Помоги проекту - поделись книгой:
«Александр же принес положенную жертву богам, а также реке Гидаспу, по указаниям прорицателей. Взойдя на корабль и стоя на носу, он совершил реке возлияние из золотого фиала, взывая одновременно к Акесину, Гидаспу (он узнал, что Акесин самый большой приток Гидаспа и что они сливаются недалеко от этого места) и к Инду, в который впадают Акесин с Гидаспом». И ниже: «Спустившись немного по Гидраоту, он, после впадения Гидраота в Акесин (слившись с которым Гидраот теряет свое имя), поплыл вниз по Акесину и дошел до впадения Акесина в Инд. (5) Это четыре великих и судоходных реки; все четыре впадают в Инд, утрачивая по впадении свое имя; Гидасп впадает в Акесин, и теперь вся река уже называется Акесином; Акесин в свою очередь сливается с Гидраотом и, приняв его, сохраняет имя Акесина; приняв затем Гифас, он впадает в Инд под именем Акесина, но соединившись с Индом, это имя утрачивает. Я вполне верю, что отсюда Инд проходит еще стадий 100, прежде чем разбиться на рукава, а здесь разливается шире, чем на 100, образуя скорее болота». Последние два фрагменты только подтверждают тот очевидный факт, что речь идет о событиях на территории Индии. Надо отметить, что Акесин, в таком же контексте, упоминается Аррианом и в его работе «Индия», [2].
«Между Тигром и Евфратом заключена срединная часть Ассирии (поэтому местные жители и называют эту страну Междуречьем). Тигр протекает по местности, которая гораздо ниже, чем область, где течет Евфрат; он принимает в себя множество каналов из Евфрата, а кроме того, множество притоков. Они значительно прибавляют ему воды, и, приняв их, он течет уже полноводной рекой, через которую, вплоть до самого се впадения в море, нигде нельзя перейти, так как на орошение вода из него не уходит вовсе. (4) Суша здесь выше воды; река не растекается по каналам и не впадает в другую реку, а наоборот, принимает в себя ряд притоков; оросить из нее землю нигде невозможно. (5) В Евфрате вода стоит гораздо выше; всюду она вровень с берегами; от реки проведено много каналов; в одних вода не пересыхает, и население обоих берегов берет оттуда воду, другие прокапывают на то время, когда есть особая нужда в воде для орошения земли: дождей там бывает мало. Поэтому в Евфрате уже недалеко от впадения в море воды мало: и в устье своем он совсем илист и мелок». Это описание Евфрата не соответствует описанию Евфрата, реки протекающей по территории Турции, Сирии и Иране. «К устью в результате забора воды на орошение и потери стока на испарение и просачивание средний расход воды уменьшается до 300-400 м3/сек» (Википедия), как видно из этого описания сток воды, несмотря на его уменьшение довольно велик. Зато это описание хорошо соответствует рекам, протекающим на северо-западе Индии.
В работе Арриана надо отметить еще два публичных выступления Александра Македонского.
«…Если вы считаете, что все труды, понесенные до сих пор, были зряшными и я, ваш предводитель, заслуживаю только порицания, то мне вам сказать больше нечего. А если этими трудами мы добыли себе Ионию, Геллеспонт, обе Фригии, Каппадокию, Пафлагонию, Лидию, Карию, Ликию, Памфилию, Финикию, Египет вместе с эллинской Ливией, часть Аравии, Келесирию и Междуречье? Добыли Вавилон, Сузы, земли персов, мидян и те, которыми раньше управляли персы или мидяне и которыми теперь они не управляют, земли за Каспийскими Воротами, по ту сторону Кавказа, Танаис, области по соседству с Танаисом, Бактрию, Гирканию и Гирканское море? Скифов мы загнали в их пустыню; Инд протекает теперь по нашей земле, Гедасп по нашей, так же как Акесин и Гидраот. Чего же медлите вы прибавить к нашим македонским владениям Гифас и племена, живущие за Гифасом?..»
«…Я … отправился из страны, которая и вас не могла прокормить досыта, и сразу же распахнул перед вами дорогу через Геллеспонт, хотя персы тогда и были господами на море. Победив с помощью конницы сатрапов Дария, я прибавил к вашим владениям всю Ионию, всю Эолиду, обе Фригии, Лидию; осадил и взял Милет. Все остальные земли, добровольно присоединившиеся, я отдал в пользование вам. Блага Египта и Кирены, приобретенные мною мирным путем, принадлежат вам; Келесирия, Палестина и Междуречье ― ваши владения; Вавилон, Бактры и Сузы ― ваши; богатства лидийцев, сокровища персов, блага индов и Внешнее море ― ваши… От Персидского залива мы совершим на наших кораблях круговое путешествие в Ливию вплоть до Геракловых Столбов».
В первой своей речи Александр перечисляет области, которые он или завоевал, или которые ему подчинились. Названия этих областей присутствуют в описании его похода, тут все понятно. А вот вторая речь заставляет задуматься. Сразу надо отметить присутствие в перечне географических объектов Кирену. Как считается, что этот город в Ливии. Получается, что Александр совершил поход к западу от Египта, поэтому факт присутствия Александра Македонского в Андалусии, о чем писалось выше, оказывается вполне реальным. Но надо обратить внимание на последнюю фразу во втором выступлении Александра. Чтобы совершить на кораблях путешествие от Персидского залива до Геракловых Столпов надо обогнуть Африку. Получается, что во времена Александра Македонского знали об этом маршруте. Подобные походы, вокруг Африки, по версии комментаторов Геродота совершали и финикийцы и карфагеняне. И комментаторов совершенно не смущают подобные чудеса. Все это ничего кроме недоумения вызвать не может и является подтверждением ошибочности традиционной версии истории, в которой происходят такие невероятные события.
Очевидно, что эти выступления придуманы самим Аррианом и они описывают деяния Александра Македонского в том виде, в котором мы их знаем сегодня. Но в основе этих речей Александра Македонского, наверняка, лежат какие-то исторические материалы. Арриан подчеркивает грандиозность свершений Александра, но при правильной географической локализации, картина оказывается совершенно не такой, зато вполне реальной. Все эти события происходили на северо-западе Индии, в районе реки Инд. Скорее всего и у Геродота описаны события, связанные с Александром Македонским. Правда, историки считают, что Александр (сын Аминты, македонский царь) у Геродота и Александр Македонский разные исторические личности, которые действовали в разные эпохи.
Умалчивают историки и еще об одном известном эпизоде из биографии Македонского, Бируни «Фармакогнозия»: «Остров Cокотра [расположен] вблизи страны зинджей и страны арабов жители его христиане, предками их были греки, которых поселил там Александр, когда Аристотель уведомил его о свойстве сабура и просил поселить своих людей, он так и сделал. Сокотра [находится] напротив Шихра на [расстоянии] одного дня [пути]». Считается, что остров Сокотра расположен на северо-западе Индийского океана, южнее Йемена, и, казалось бы, к Индии он не имеет никакого отношения, но у Бируни в этой же работе есть фраза о растении дази (транскрипция не позволяет правильно написать это название, это семена зверобоя, леканора и др.): «[
И еще один интересный момент. При описании похода Македонского из Индии в Персию, Арриан упоминает Гедрозию и Карманию. Эти географические объекты присутствуют на карте мира Птолемея. Но эта карта относится, скорее всего, ко времени не ранее 15 века. И очевидно, что Арриан, таким образом, привязывает этот поход Александра к Персии, которая в традиционной версии истории находилась к востоку от Персидского залива. Фактически подгоняет события, связанные с Македонским, к новой версии истории, которая во времена Арриана и создавалась. На самом деле, как уже неоднократно отмечалось, Персия в древности находилась на северо-западе Индии и там происходили события связанные с походом Александра Македонского.
Считается, что походы Александра Македонского описаны в Библии, [26]: «Придут корабли от киттима и смирят асура». Под именем «киттям» на языке Св. Писания разумеют острова и Прибрежья Средиземного моря, расположенные на западе от Палестины, как-то Македония, Греция, Италия, с прилегающими к ним островами. В 1 кн. Мак. Александр Македонский представляется пришедшим из земли Хиттим (Хеттим, Киттим); по уверению раввинов, Хиттим и Македония ― одно и то же. Таким образом, начало порабощения асура (собирательное имя азиатских монархий) киттимом можно усматривать в завоевательных походах Александра Македонского (1 Макк. І, 1). Впоследствии греческая гегемония на востоке сменилась римской. «И смирят евера»: имеется в виду подчинение евреев греческому и римскому господству. «Но и им гибель». Греко-римская империя (киттим) в свой черед упала под ударами варварских народов». (Лопухин. Комментарий к книге Числа 24; 24).
А.Т. Фоменко: «После окончания завоевания Иисус Навин раздает по жребию завоеванные земли своему войску (Навин 14-19). Выше мы уже наметили частичный параллелизм между Иисусом Навином и Александром Македонским. Поэтому любопытно взглянуть ― что является аналогом этого события в биографии "античного" Александра. Обратимся снова к средневековой "Сербской Александрии". Вот что она говорит. "Александр, собрав свои войска, пошел в Персиду. Пришел к царице своей Роксане, и устроил много празднеств и пиров, разделил царства земные. Антиоху дал Индийское царство и всю Марсидонскую и Северскую землю, а Филону ― Персидское царство и всю Азию и Киликию, а Птоломею отдал Египет и Иерусалим, и Палестину всю, и Междуречье, и Сирию, Селевку же отдал Римское царство, а Ламедаушу ― немецкую землю и парижское царство. Все это разделил…". Здесь хорошо видно, как происходит искажение исходной информации. Прежде чем делать выводы надо осмыслить эту информацию. Если Филону достается вся Азия, то зачем писать что ему же досталась и Киликия и Персидское царство, ведь с точки зрения современной географии и Персия и Киликия находятся в Азии. Если уж Азия вся досталась Филону, то почему Междуречье и Сирия оказались у Птоломея, значит, Филону досталась не вся Азия, а это означает, что в тексте ошибки или здесь под Азией понимается совершенно не то, что мы сегодня знаем. Получается, что прежде чем делать выводы, надо анализировать эту информацию. В исходном тексте не могли присутствовать немецкая земля, парижское царство, какие-то марсидонские, северские земли ― все это результат искажения исходной информации. Я неоднократно в своих книгах приводил примеры, как историки, обнаружив в исходной информации детали, которые, по их мнению, ошибочны, услужливо исправляют эту информацию. Делают это исходя из самых лучших побуждений, а потом на основе этой «исправленной» информации историки и тот же Фоменко создают свои версии истории. Если понимать информацию буквально, то получается, что жил в Средневековье некий великий полководец, который за очень короткий срок своей жизни (он прожил 33 года), за 11 лет совершил пешком грандиозный поход… Но посчитайте, ― подготовка к походу, строительство городов, постоянные битвы, а тут еще Роксана, пиры, гулянки, посчитайте, сколько дней в году и как все это успеть совершить. Историки все это принимают за чистую монету, у Фоменко уровень другой, он понимает, что тут что-то не так и предлагает считать, что Александр Македонский это некий собирательный образ. В истории есть дубликаты, их очень много, Александр Македонский, конечно, историческая личность, эпизоды из его биографии попали в другие эпохи, в биографии других деятелей, когда это произошло и как ― с этим надо разбираться.
Где происходили библейские события
Удивительно, что в своей работе «История» Геродот не упоминает евреев. Ничего он не знает и об Израиле, хотя описывает те территории, где согласно традиционной версии истории должно было бы находиться Израильское царство, как нам рассказывает Библия, одно из самых древних государств. Можно предположить, что во времена Геродота этого государства еще не было или же в его работе евреи присутствуют под другим именем.
В работе Геродота можно найти много деталей, по которым, не привязываясь к названиям географических объектов, можно определить, где происходят события. В тексте Библии таких деталей не очень много, но они все же есть и по этим незначительным деталям, попробуем разобраться, где у авторов библии происходили описываемые ими события. При этом будем исходить из уже установленного факта, что Древний Египет находился в Индии. Очевидно, что это сразу же переносит библейские события на территорию Индии, но чтобы такой подход не вызвал у читателя недоумения, будут рассматриваться и другие версии ― традиционная версия, в которой библейские события происходят на территории прилегающей к нынешнему Израилю и версии А.Т. Фоменко и Н.А. Морозова. В книге Морозова есть упоминание о французском исследователе XІΧ века Луи Жаколио, [30]: «Жаколио, который за свои антиклерикальные выпады и некоторое увлечение беллетристикой совершенно напрасно объявляется чистым фантазером (он действительно прожил много лет в Индии и, несомненно, был в близких отношениях с браминами), вывел из санскрита в своей книге «La Bible dans \′Inde» основы чуть не всей классической литературы европейцев… Автор (предваряя современных исследователей лет на восемьдесят) выводит из Индии не только всю греческую мифологию, но и само христианство, и самую Библию считает родившейся в Индии, так как там есть на Цейлоне и Адамов Пик, и мост в виде торчащих из воды скал, по которому, по местному сказанию, изгнали Адама из цейлонского рая на континент. Но само собой понятно, что такой всеобщий извод населения Европы и ее культуры и религии из Индии не удовлетворил позднейших исследователей, и появилась идея об обратном переселении». Конечно, рай не мог находиться на Цейлоне, это не соответствует тексту Библии, но все остальное в выводах Жаколио абсолютно правильно. Об этом и шла речь в предыдущих моих книгах. В Википедии об Луи Жаколио сказано: «…В книге «Индийская Библия, или жизнь Иисуса Кришны» он сравнивает жизнеописания Кришны в священных писаниях индуизма и Иисуса Христа в Евангелиях и приходит к выводу, что большое количество совпадений в них не могло быть простым совпадением. Жаколио пришел к выводу, что тексты Евангелий основаны на мифологии Древней Индии, при этом, правда, не утверждая, что Иисус был непосредственно в Индии, Жаколио счел, что имя «Христос» является способом написания слова «Кришна», а также утверждал, что ученики Кришны дали ему имя «Iezeus», что означает «чистая сущность» на санскрите… Он также утверждал, что в санскритских текстах читал историю, где говорится о земле под названием Рутас, которую поглотил Индийский океан. Однако Жаколио предположил, что речь идет о Тихом океане и связал это с мифом об Атлантиде. Легенда о земле Рутас напоминает также историю об исчезнувшем континенте Му…». Эти выводы Жаколио не противоречат работе [31]. В этой работе проведен более подробный разбор географии Библии.
Вулканы
Нельзя отрицать очевидный факт, о котором писал Н.А. Морозов, что библейские события должны происходить там, где есть вулканы. Во всяком случае, там обязательно должны присутствовать грязевые вулканы, а вот, что касается обычных вулканов, то тут возможны две версии. Первая версия общеизвестная, она предполагает, что Моисей общался с богом на горе, которая была вулканом. Эта тема подробно осуждается во многих работах, а вот вторая версия менее известна. Эта версия предложена в книге Йенса Юргенса «Библейский Моисей», [49]. Она предполагает, что Моисей занимался опытами по созданию вещества, которое позднее стало известно, как порох. Версия основана на очень интересной трактовке событий, описанных в Библии, подробнее об этой версии ― в разделе «Библейские события по Н.А. Морозову». Здесь же рассмотрим версию с вулканами и будем рассматривать вулканы, которые находятся в Индии и на прилегающей к Индии территориях.
Вулканы в Индии. «В Малой Азии существуют две области перегибов складок, известные своими вулканами… В Индии вулканический центр Кач расположен при смыкании Гималайской и Иранской дуг…». («Геология». Том первый. «Геологические явления». Промедиа, 1932).
Потухшие вулканы находятся в центре Индии, плато Декан.
Вулканы Лунных гор (Куньлунь), расположенные рядом с пустыней Такла-Макан. Википедия: «Куньлуньские вулканы ― группа из семидесяти пирокластических конусов, протянувшихся вдоль горной системы Куньлунь. Ответственны за самое свежее вулканическое извержение в истории Китая, а также фактически являются самыми высокими вулканическим образованием Азии… Представляют собой группу конусов. Высота крупнейшего из конусов составляет 4808 метров от уровня моря».
В Пакистане есть вулканы, например, вулкан Тор-Завар (30°28′45′′ с.ш., 67°28′30′′ в.д.), рядом город Кветта (от пушту
Но, про вулкан Тор-Завар Википедия сообщает: «Вулкан трещенного типа в Пакистане. Единственное его небольшое извержение, природа которого ставится под сомнение, произошло в январе 2010 года. Тор-Завар представляет собой группу трещин в земной коре между разломами Бибай и Гогай. Будучи в тектонически опасном регионе они, тем не менее, находятся на горе, которая раньше вулканом не считалась. Извержение произошло 29 января 2010 года. Ранее в Пакистане не было отмечено никакой вулканической активности (не считая давно потухшего вулкана Кох-и-Султан). Из появившихся трещин прорвались струи раскаленного газа, и вытек поток лавы восемь метров в длину… Извержению предшествовало землетрясение, центр которого находился в астеносфере». В англоязычной версии Википедии сказано: «…По состоянию на декабрь 2017 года
Вулкан Кох-и-Султан, как уже отмечалось выше ― это давно потухший вулкан, но «геотермальная активность и выбросы вулканических газов продолжаются» (Википедия). Последнее извержение произошло в «добиблейские» времена, 90±10 тысяч лет назад. Рядом находится пустыня Харан. Интересно, что Харан ― имя библейского персонажа, отца Лота.
История о Содоме и Гоморре
«Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская» (Бытие, 13:10, [8])
«В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы». (Бытие, 14:10, [8])
«И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом». (Бытие, Глава 19, [8])
«…Сера и соль, пожарище – вся земля; не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы, как по истреблении Содома, Гоморры, Адмы и Севоима, которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей» (Второзаконие, 29:23, [8])
«…Говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею навеки…» (Книга пророка Софонии, 2:29, [8]).
Можно предположить, что вулканы, а которых идет речь в Библии, находятся в Пакистане, поэтому события связанные с Содомом и Гоморрой должны происходить там же. Эта версия не лишена оснований. На сайте mir-prekpasen.ru можно прочитать: «В Пакистане насчитывается более 80 активных грязевых вулканов, все они расположены в провинции Белуджистан… В других областях есть спящие грязевые вулканы. Они стоят как горы грязи» В Белуджистане находятся большие запасы серы, там же добывают каменную соль. Сайт Викизнание, о Белуджистане: «Минеральное царство доставляет железо, свинец, медь, олово, каменную соль, квасцы, нашатырь, селитру и серу в большом количестве, в Джалаване встречаются золото и серебро, а на юге от Келата много сурьмы». Серу добывают и в районе вулкана Кох-и-Султан. По поводу смоляных ям, в которые упали цари Содомские и Гоморрские, то в Белуджистане есть запасы нефти. Интересно, что грязевый вулкан Чандрагуп в Белуджистане «считается святым индусами и является важной остановкой для паломников на пути к святыне Деви (богини) Хинглай» (Википедия, Чандрагуп). «Чандрагуп выбрасывает до 1 куб. м газа в секунду. Если газы воспламеняются, грязевый вулкан превращается в опасный «огнемет», сайт «mirinteresnogo.ru.
Но нельзя исключать и другие районы Пакистана. «Черная соль ― это природная неочищенная соль, добываемая из пород вулканического происхождения, месторождения которых расположены на серных озерах Индии и Пакистана» (сайт gabris.ru). Сайт geonetia: «Пенджаб производит в изобилии пшеницу, масличные растения, кроме того, отсюда вывозят соль, каменный уголь, железо, золотой песок, квасцы, серу, селитру, сахарный тростник, индиго. Шелководство и разведение чайных плантаций также успешно развиваются; скотоводством занимаются сикхи. Торговля солью и шерстяными товарами, а также транзитная торговля с Афганистаном довольна значительны…».
«…Пространственное распределение грязевых вулканов имеет совершенно четкую приуроченность к активным в тектоническом отношении областям. Кстати сказать, эти же области характеризуются и повышенной сейсмической опасностью. Кроме того, как оказалось, грязевые вулканы являются индикаторами потенциальной нефтегазоносности территории… В некоторых случаях на поверхности воды, выброшенной из сопок, даже отмечалось присутствие пленок нефти, что является дополнительным индикатором нефтеносности района. Грязевые сопки могут служить не просто индикаторами нефтеносности района, но и критериями оценки его структурных особенностей, влияющих на распределение нефтеносности». Завьялов А.Д. «Основы Геориска».
Страбон, [40]: «Озеро Сирбонида велико. Действительно, некоторые утверждают, что оно 1000 стадий в окружности. Однако в длину оно простирается вдоль побережья немного больше 200 стадий; у берегов озеро глубоко, вода его настолько тяжела, что здесь не нужно умения плавать: человек, погрузившийся в озеро до пупа, немедленно поднимается. Озеро полно асфальта. От времени до времени асфальт извергается на поверхность из самой глубины с пузырьками, как будто происходит кипение воды. Поверхность воды, вздуваясь, получает вид холма. Вместе с асфальтом поднимается на поверхность большое количество похожей на дым копоти, но незаметной для глаза. От этой копоти ржавеет медь, серебро, все блестящие предметы и даже золото. Окрестные жители, как только их сосуды покрываются ржавчиной, знают, что начинается извержение асфальта; затем они приготовляются к добыванию его с помощью плотов, сооружаемых из камыша. Асфальт представляет собой глыбу земли, которая сначала под влиянием тепла становится жидкой, а затем извергается наружу, разливаясь по поверхности. Потом от действия холодной воды (ибо такова и есть вода в озере) земля эта снова переходит в твердое состояние, так что ее нужно резать и рубить. Асфальт плавает на поверхности благодаря тому естественному свойству воды, в силу которого, как я уже сказал, здесь не нужно умения плавать. Никто, погрузившись в озеро, не может утонуть, но поднимается водой на поверхность. Жители подплывают на плотах, вырубают асфальт и увозят такое количество, сколько каждый может взять. Таково свойство этого явления. Однако, по сообщению Посидония, местные жители, будучи колдунами, применяют заклинания, а также пользуются мочой и другими зловонными жидкостями, которыми они обливают асфальт, затем его выжимают, дают затвердеть и разрезают на куски. Быть может, в самой моче уже заложено какое-то свойство подобного рода, как например в мочевом пузыре страдающих каменной болезнью образуется хрисоколла, а также обнаруживается в детской моче. То, что это явление происходит в середине озера, понятно, потому что и источник огня и асфальта находится посередине. Однако извержение происходит нерегулярно, потому что движение огня, как и многих других токов воздуха, не подчиняется известному нам порядку. Подобные же явления можно наблюдать у Аполлонии в Эпиротиде. В пользу того, что эта земля насыщена огнем, приводят много других доказательств. Так, около Моасад показывают обрывистые обожженные скалы и во многих местах расселины и подобную пеплу почву: из гладких скал каплями струится смола, и кипящие потоки издали распространяют зловоние; там и сям попадаются разрушенные жилища. Поэтому приходится верить весьма распространенным среди местных жителей преданиям о том, что некогда здесь было 13 населенных городов, из которых главный город – Содомы – имел около 60 стадий в окружности. От землетрясений, извержений огня и горячих асфальтовых и сернистых вод озеро внезапно вышло из берегов, и огонь охватил скалы; что же касается городов, то одни были поглощены землей, а другие покинули жители, еще имевшие возможность бежать. По словам Эратосфена, который утверждает противное, территория эта некогда была озером и большая ее часть обнажилась, поднявшись над водой вследствие извержений, как это имело место и в Фессалии…». Очевидно, что Страбон здесь описывает грязевой вулкан; выделенный фрагмент о плотах из камыша, говорит о присутствии болот. Сравним описание Страбона с описанием грязевых вулканов с сайта awesomeworld.ru: «…Распространены грязевые вулканы на довольно таки ограниченном пространстве ― в районе Альпийско-Гималайского, Тихоокеанского и Центральноазиатского подвижных поясов, формируясь, прежде всего в нефтеносных регионах, ― грязевая сопка обычно возникает самостоятельно, сама по себе, и в зонах активной вулканической деятельности ― в виде фумаролы их можно обнаружить или на склонах огнедышащих гор, или недалеко от них. Способ формирования грязевой сопки, образованной в районе, где залегает нефть, несколько отличается от того, как она появляется будучи спутником магматического вулкана. Находящаяся в недрах земли нефть или природный газ постоянно выделяют горючие газы, выходящие наверх по трещинам в земной коре. Если трещины расположены там, где находятся подземные воды, то горючие газы выталкивают жидкость наверх, где она смешивается с грунтом, формируя грязевой вулкан. Вместе с подземными водами наверх нередко в небольшом количестве поднимается нефть, являясь наглядным свидетельством наличия в данной местности ценного месторождения. Такие вулканы могут быть как постоянными, так и периодическими (последний вариант, более распространенный), а также действующими, потухшими, погребенными, подводными, островными и обильно нефтевыделяющимися… Если выделяемая при извержениях глина была плотной консистенции, на месте извержения возникал конус, если жидкая ― образовывалось отверстие… Деятельность грязевого вулкана обычно характеризуется двумя стадиями.
Активная (пароксизмальная). Ее характеризует мощное выбрасывание газов и грязи, в состав которой входят различные обломки горных пород, из основного эруптивного центра. Выглядит эта картина довольно впечатляюще. Сперва раздается гул, грохот, взрыв и выброс огромного количества грязи, после этого углеводные газы самовозгораются, вследствие чего образуется столб огня высотой около 250 метров и мелкие частицы выброшенных пород полностью расплавляются. Вместе с огнем вылетает огромное количество осколков горных пород (бречии), которые достигнув высоты 120 метров, начинает падать вниз и полностью заполняет кратер. Если канал грязевого вулкана остается свободным, и брекчии не удалось полностью закупорить его, через некоторое время здесь появляются действующие сопки.
Пассивно (грифонно-сальзовая). После того как извержение заканчивается, вулкан все равно остается активным, а чем свидетельствует выделение из вторичных эруптивных центров небольшого объема газов, грязи и воды с частицами нефти».
Далее автор пишет о лечебных свойствах грязевых вулканов и рассматривает вулкан Тиздар на побережье Азовского моря, для этой работы интересно следующее про этот вулкан: «…Глубина Тиздара составляет около 25 метров, но ученые судить об этом могут только теоретически, поскольку из-за того, что находящаяся в кратере грязь чрезвычайно плотна, добраться до дна бассейна в данный момент нет никакой возможности (благодаря этому купаться в грязевом озере можно абсолютно безбоязненно, поскольку для того, чтобы утонуть в нем, нужно очень постараться)».
В работе В.Н. Холодова «О природе грязевых вулканов» можно найти карту «Распределение грязевых вулканов», эта же карта присутствует в работе А.Д. Завьялова «Основы геориска: вулканы», как видно, грязевых вулканов в районе Мертвого моря в Израиле никаких грязевых вулканов нет, нет их и на территории нынешнего Египта, поэтому комментарий, к приведенной выше цитате Страбона: «Страбон смешивает Мертвое море с Сирбонидой. Описание Сирбониды относится к Мертвому морю и взято из трактата Посидония («Об океане»)», ― ничего не меняет в наших рассуждениях; зато грязевые вулканы есть в Пакистане в районах Белуджистана и Пенджаба, и в Индии в провинции Ассам и Восточный Пенджаб. В Википедии легко найти грязевые вулканы Белуджистана, но грязевые вулканы в Пенджабе (в Пакистане) и в Индии, найти не удалось, но рассматривать эти вулканы не будем, так как в тексте Страбона речь идет о грязевом вулкане рядом с побережьем моря. По этому признаку подходят вулканы в Белуджистане.
Правда в тексте Страбона есть фраза, которая предполагает, что Сирбонида находилась ближе к Египту (в Индии), [40]: «И Нижний Египет, и местности до озера Сирбонида были морем, может быть морем, соединявшимся с Красным морем у Героонполя и Эланитского залива».
А. Латышев [25]: «Что касается характера самой катастрофы, разразившейся над четырьмя городами Пентополя, то, основываясь на данных самого текста (“дождем серу и огонь… с неба”), а также принимая во внимание относящиеся к нему библейские параллели, свидетельство Иосифа Флавия и изыскания новейших ученых, можно предполагать, что она была двоякого рода: началась она страшным вулканическим извержением, сопровождавшимся пожаром смоляных болот и источников, во множестве покрывавших собой долину Сиддим; а окончилась затоплением всей этой долины из соседнего соленого озера, наступившим вследствие сильного понижения почвы, образовавшегося после вулканического извержения».
«Восточнее Хайдарабада начинается местность Тхарпаркар (Тхар-Паркар, буквально «перейти пустыню»). Это холмистая местность, со множеством соленых озер», сайт bhatriya.ru. О Хайдарабаде : «…Третий по величине город Пакистана, Хайдарабад является одним из самых старых городов Южной Азии. Лежащий в 160 км к северу от Карачи он был известен с доисламских времен под именем Нерункот, но в XVІІІ веке, когда Инд сменил свое русло, город был перенесен на свое современное место на левом берегу реки и переименован. Именно тогда появился доминирующий над городом форт, а также его многочисленные памятники и базар Шахи, окруженный лабиринтом крошечных переулков. Неподалеку находится крупнейшее озеро региона ― Манчар, широко известное своей обширной болотистой прибрежной зоной, служащей местом зимовья тысяч птиц, а также населяющими берега племенами моханна, считающими прямыми потомками медиан Мохенджодаро. Примерно в 90 км к северу от Хайдарабада лежит крупнейший форт страны Раникот. Он окружен стенами высотой 10 метров и общей протяженностью почти 29 км, но главная его загадка заключается в почти полной бесполезности столь внушительного оборонительного сооружения в этом пустынном краю», сайт guide.travel.ru. В этом описании Хайдарабада есть детали, которые могли бы иметь отношение к библейским событиям ― древний город, рядом пустыня, тут же болота, масса перелетных птиц, соленые озера, но тут надо предположить, что грязевые вулканы могли быть и возле Инда, а этого здесь не видно. Еще один город, который надо рассмотреть, это Мохенджодаро. В Мохенджодаро асфальт использовался в строительстве, следовательно, там была нефть, а вот были ли там грязевые вулканы ― это узнать не удалось. Что касается гибели Мохенджодаро, то сегодня в Интернете можно найти самые невероятные версии гибели этого удивительного города. Внесу свой вклад в список этих невероятных версий. Допускаю, что Мохенджодаро был библейским Содомом, который погиб в результате извержения грязевого вулкана. Вместе с Мохенджодаро погибли и другие соседние города, в истории библейским Содомом такая же картина. Но, повторю ― это всего лишь версия, подтвердить ее не могу, так как не хватает данных, но версия интересная.
Здесь нельзя не обратить внимание на грязевый вулкан-остров в Пакистане. Называется этот вулкан остров Малан. Википедия: «Остров Малан является грязевым вулканом, расположенным в Аравийском море, в 3 километрах от побережья Белуджистана, Пакистан. Он поднялся из воды ночью в марте 1999 года и опустился ниже уровня воды в течение года». Именно о таких островах есть упоминание у Аполлония Родосского в «Аргонавтике». Если плавание Одиссея (аргонавтов) происходило на северо-западе Индии, там, где недалеко находился Синд, то естественно предположить, что плавание Синдбада-морехода должно быть связано с этим плаванием аргонавтов. И в этом легко убедиться, сравнив путешествие Одиссея к циклопам и путешествие Синдбада, в котором он встречается великаном-людоедом. Об этом же можно прочитать и в Википедии в разделе «Синдбад-мореход»: «Коллекция историй его путешествий составляет «Семь путешествий Синдбада-морехода в книге «Тысяча и одна ночь» и основана частью на реальном опыте восточных мореплавателей, частью ― на античной поэзии, такой, как «Одиссея» Гомера, а частью на индийских и персидских чудесных рассказах – «мирабилиях». С точки зрения предложенной схемы древней географии странно, если это было бы не так.
По какой пустыне Моисей водил свой народ
Здесь надо рассмотреть три версии: пустыня Такла-Макан, пустыня Тар и пустыня в Белуджистане.
Пустыня Такла-Макан (описание с сайта journeyfamily.ru): «…В переводе с уйгурского означает «Пустыня смерти». Представляет собой горы песка, палящее солнце и практически отсутствие какой либо воды… В теплое время года температура в пустыне Такла-Макан находится в пределах +40°С, зимой она снижается до минусовой. Температура песка летом приравнивается к температуре кипения воды, зимой она может быть ―20°С… Благодаря археологическим раскопкам было доказано, что много столетий назад в пустыне Такла-Макан существовали оазисы, переполненные жизнью и соками. И растительность и обилие воды завлекали постоянно караваны своим райским комфортом. В наше время среди песков существует жизнь, но численность ее представителей можно пересчитать по пальцам… В начале XІX столетия ученый А. Стейн нашел… останки мумифицированных людей с европеоидными чертами. Это были не последние находки, в 70-80 гг. конца XІX столетия свету открылось маленькое захоронение таких людей. Имеющие светлые или рыжие волосы, высокий рост, с определенными чертами лица, эти мумии выступали доказательством правдивости древнекитайских записей, в которых упоминалось о таких «пришельцах». Кто они эти люди? Пенсильванский профессор В. Майер с уверенностью доказывал, что это так называемые тохары с Северного Причерноморья…» Здесь надо отметить, что эти мумии, так называемые «Таримские мумии», согласно Википедии, были найдены возле Лоулана на востоке пустыни.
Такла-Макан, сайт guide.travel.ru: «Особый ландшафт создают тамариски. Эти не высокие кустарники, которые смело борются за свое выживание, стараясь удержаться на песчаных барханах, не страшась засухи, вырубки, огня, т.к. с наступлением весны появляются новые побеги. Особенно красивы они в пору цветения, точно пламенные шары украшают одиночество пустыни… Ранее, на месте Такла-Макан когда-то было море. Сильные орогенические движения земной коры создали Гималаи, приподнялись горные местности, окружающие Тарим, следствием длительного процесса наступления на море песков стала пустыня… 100 лет тому назад (точнее, 1893-1908 гг.) путешественник Гедин С.А., не слишком углубляясь в пустыню, еще мог найти воду, вырывая колодцы. Это означало, что в пустыне вода существует. Самое меньшее здесь протекало 20 речек. Три из них ― р. Хотан, р. Яркенд, р. Аксу ― притоки р. Тарим. Куда же ушла остальная вода? Ученые гидрологи нашли ответ, оказывается в пустыне Такла-Макан есть подземная вода, огромный запас воды как настоящее подземное море. По объему он почти равен 8-кратному объему годового стока воды Янцзы. Если она зальет всю пустыню, то глубина достигнет 6 метров…».
Карта Пакистана
На этой карте Пакистана присутствуют пустыни Тар, Тхал, котловина Харан и Регистан (в Афганистане).
Статья «Растительный мир пустынь Тар и Тхал (Пакистан, Индия)», Беликович А.В., [5] (сайт ukhtoma.ru/geobotany/asia06.htm). В статье много интересной информации. Отмечу некоторые фрагменты, представляющие интерес и имеющие отношение к Библии: «Южная часть пустыни Тхар, занята солончаками. Здесь расположено соленое болото Качский Ранн ― некогда морской залив, в который впадали Инд и Сарасвати. Некоторые географы не включают Качский Ранн в пустыню Тар… В результате неустойчивого количества атмосферных осадков источники поверхностных вод практически отсутствуют. Подземные воды, которых также недостаточно, залегают слишком глубоко от поверхности. Большая часть этих вод непригодна для водоснабжения. Иногда после выкопки очень глубоких колодцев вода в них быстро становится горькой… Прозопис метелконосный, или шами, или хеджари… Это дерево ― главный вид для пустынного лесного хозяйства… Есть популярное индийское высказывание, что смерть не будет посещать человека, даже во время голода, если у него будут хеджари, коза и верблюд. У хеджари высокую кормовую ценность имеют не только листья, но и стручки…, которые дают в качестве фуража скоту, как в зеленом, так и в высушенном виде. При голоде эти стручки поедаются и человеком. В голод… люди поедали даже кору хеджари, имеющую вяжущий горький вкус… Босвеллия, или ладан индийский… ― дерево, произрастающее в аридных районах Индии, из сем. Бурсеровые… Используемые части растений ― смола. Гуггул, или арабский мирт ― дерево сем. Бурсеровые…, выделяющее при порезах коры ценную смолу, называемую миррой или меккским бальзамом. Произрастает в Индии, Африке, на Аравийском полуострове… Пустыня Тар ― не безлюдная недоступная, невыносимо жаркая территория, в ней вполне можно жить и легко приехать. В пустыне живет более полумиллиона человек… Население распределено довольно равномерно… В пустыне Тар много старых крепостей на разном уровне сохранности. Одна из них ― знаменитый Деравар, близ пенджабского города Бахавалпур (Пакистан). Еще одна крепость Джайсалмер… В продолжение целого тысячелетия Джайсалмер был столицей княжества ― самого большого по территории и самого малого по численности населения среди раджпурских государств. Другие крепости выстроились вдоль некогда существующих шелковых путей и границ княжеств. Все они подтверждают, что даже несколько сот лет назад пустыня была более благоприятна для заселения, и самыми распространенными типами растительности были саванны и сухие степи».
Выделенные фрагменты соответствуют тексту Библии. Бальзам, ладан, мирра ― присутствуют в тексте Библии. По поводу горькой воды в пустыне Син в Библии сказано: «И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру – и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому (месту) имя: Мерра». Комментарий А. Лопухина, [26]: «Три дня пути по ней без воды говорят о силе жажды и естественности отмеченного далее ропота. Место первой остановки – Мерру полагают обыкновенно в вади (поток, русло, долина) Гавара. Подобно Мерре источник Гавара отмечается несколько соленым вкусом воды, что и теперь бедуины считают ее самой худшей во всей окрестности». В тексте Библии говорится о том, что вода была непригодна для питья, а то, что вкус несколько солоноватый, и вода худшая во всей окрестности, не означает, что эту воду нельзя пить, т.е. в Библии и у комментатора речь идет о разных вещах. По поводу коры хеджари, возможно, что именно про нее идет речь в следующем фрагменте Библии: «Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его…», ― комментарий А. Лопухин, [26]: «…Напоминанием о горечи этого последнего служило вкушение горьких трав…, употребление которых, равно как и горькой пищи, служит обычным символом бедствий и страданий…». Хотя горьких трав, которые используют в пищу не мало.
Еще статья «Тамарикс ― надежный страж» (сайт botanichka.ru): «… Чтят тамарикс и среднеазиатские пчеловоды. Зацветая ранней весной, он дает высокосортный белковый корм ― пыльцу для вскармливания пчелиной детвы. Летнее цветение обеспечивает пчелам богатый и продолжительный сбор сладкого нектара. В прочем, сладостями тамарикс делится не только с пчелами, но и с людьми. Местные жители (речь идет о Средней Азии) издавна использовали сладковатый, вроде сиропа сок, которым среди лета сплошь покрывается кора ветвей некоторых видов тамарикса. Это выделения щитовок, живущих на тамариксе. Высыхая, они превращаются в беловатую крупу, которую ветер переносит на большие расстояния. Один из видов тамарикса так и прозван манным. Кстати, с этой крупой, разносимой ветрами, связано происхождение известной библейской легенды о манне небесной. Оказывается, не божественного, а тамариксового происхождения была белая и сладкая манна. Поднятая порывами ветра, она и теперь способна выпадать подобно дождю. На Синайском полуострове до сих пор практикуется сбор «небесного дара» с дикорастущих манных тамариксов».
А. Лопухие о манне, [26]: «Как он (Иосиф Флавий), так и другие исследователи отождествляют библейскую манну с манной тамарисковой вытекающей из тамарисков в виде клея. В жидком состоянии последняя имеет темновато-грязный цвет, а в сухом – совершенно белый; собирается на Синайском полуострове в вади Фейран и Гарандел в то же самое время, в которое находились евреи в пустыне Син, – в мае, июне. Но при всем сходстве между манной библейской и тамарисковой есть и существенное различие. Оно касается, прежде всего, количества. Евреи собирали манну каждый по гомору, следовательно, все в достаточном количестве; между тем тамарисковой манны добывается в год не более 500-600 фунтов. Манной евреи питались во все сорокалетнее странствование, даже на восточно-иорданской стороне, между тем тамарисковая манна, кроме пустыни Син, нигде теперь не встречается. Тамарисковая манна вроде воска, а библейская – как мука или крупа, которую могли молоть в жерновах, толочь в ступе и варить в котле. Библейская манна подвергалась разложению, а тамарисковая нет; первая не появлялась по субботам, последняя собиралась и в этот день».
Тут, конечно, не совсем понятный эпизод. Но Лопухин понимает текст слишком буквально ― «…библейская манна… не появлялась по субботам…», очевидно, что здесь текст Библии не может соответствовать действительности. Здесь фигурирует название пустыни Син, которое очень напоминает название Синд. Пустыня Синд, это другое название пустыни Тар (см. карту ниже).
Возможно, что речь в тексте Библии идет действительно не о растении тамарикс, но найти другое подходящее растение не удалось. В пустыне Тар произрастает довольно много самых разных растений, некоторые из них описаны на сайте ukhtoma.ru/geobotany, но эти описания не достаточно полные.
Еще один аргумент в пользу пустынь Тар и Тхал, который связан с Гераклом. Дело в том, что некоторые фрагменты из историй о Геракле имеют сходство с библейскими событиями о Моисее. Это отмечено А.Т. Фоменко. Геракл, так же как и Моисей, перешел через море посуху. Фоменко считает, что этот переход был по замерзшему морю. Тут можно согласиться с мнением Фоменко, можно не соглашаться, не это важно (в горных районах Индии это вполне возможно), важно совпадение эпизодов. Еще одно совпадение. Это появление источника воды от удара о скалу, этот эпизод в Библии связан с Моисеем, и такой же эпизод есть в мифах о Геракле: «Драматическое событие в безводной ливийской пустыне, кишащей змеями… Источник, из которого пьют жаждущие аргонавты, появился от удара Геракла в скалу», (из диссертации И.В. Рыбаковой «Традиция и новация в «Аргонавтике» Аполлония Родосского»). Здесь важно, что события происходят в ливийской пустыне. Ливийская пустыня должна находиться вдоль течения Инда, ближе к горам. («Между тем Нил течет из Ливии, затем проходит через Эфиопскую землю и впадает в море в Египте», Геродот, Евтерпа, 22). Поэтому ливийская пустыня, о которой идет речь, это или пустыня Тар или пустыня Тхал. А этот подтверждает предположение о том, что Моисей именно в этих пустынях водил свой народ.
Драгоценные камни и металлы
Повторю цитату из главы «История вопроса»: «И вставьте оправленные камни в четыре ряда. Рядом: рубин, топаз, изумруд, ― это первый ряд; во втором ряду: карбункул, сапфир и алмаз; в третьем ряду: яхонт, агат и аметист; в четвертом ряду: хризолит, оникс и яспис; и вставлены они в золотых гнездах». У Лопухина список названий камней несколько отличается от приведенного выше списка из Википедии: «В наперснике, с передней его стороны должны быть вставлены в золотых оправах 12 драгоценных камней, расположенных в четыре ряда. Какие это были камни, с точностью сказать невозможно. На основании древних переводов можно с вероятностью предполагать, что в верхнем ряду находились сердолик, топаз и изумруд; во втором – карбункул, сапфир и яспис; в третьем – яхонт, агат и аметист; в нижнем, т е. четвертом, – хризолит, берилл и оникс. Сердолик – красного цвета; топаз – золотистого; изумруд – зеленого; карбункул – огненного; сапфир – голубого; яспис – различных цветов; яхонт – золотисто-желтого; агат – различных цветов; аметист – фиолетового; хризолит – зеленоватого; берилл – зелено-голубоватого; оникс – вроде агата». На сайте geo.web.ru/druza/L-Pakist.htm можно увидеть минералы, найденные в Пакистане. Список минералов огромный и, конечно, наличие такого большого количества минералов в Пакистане служит доказательством того, что библейские события могли происходить где-то здесь.
Проверим, где добывают минералы, перечисленные в Википедии в разделе «Наперстник», с помощь сайта catalogmineralov.ru.
Сердолик ― «За рубежом выделяются месторождения Индии (Деканское нагорье, штат Гуджарат), Монголия, США (штат Монтана), остров Мадагаскар, Уругвай Бразилия, Болгария».
Топаз ― «…Богатейшие месторождения ювелирных топазов Оуро-Прету и Диамантина (Бразилия)… Месторождения топазов разрабатываются в США, на Мадагаскаре, в Бирме, Японии, Пакистане, Австралии, Мексике, на Украине, в России».
Изумруд ― «Основные месторождения изумрудов в Индии расположены в Раджастане».
Карбункул ― «В старину красный гранат называли карбункул… Альмандин ― наиболее распространенный ювелирный гранат… Лучшими альмандинами славится Шри-Ланка. Хорошие камни поставляют Индия и Бразилия»
Сапфир ― «Большая часть сапфиров, имеющих ценность для ювелирной промышленности, добывается в азиатских странах ― Индии, Китае, Вьетнаме, Бирме, Таиланде и на Шри-Ланке. Известны месторождения сапфира в США, Франции, Австралии и Камеруне».
Яспис (Яшма) ― «С глубокой древности и до настоящего времени яшмы добываются в Египте и Индии»
Яхонт ― «Рубин, «красный яхонт» ― красного цвета; ― драгоценный камень первой категории, цена прозрачных хорошо окрашенных экземпляров бывает больше, чем у алмазов. Сапфир, «Синий яхонт» ― синего цвета разной интенсивности. При умеренно-интенсивной васильково-синей окраске ― драгоценный камень первой категории, но ценится значительно ниже рубина… Слишком темные и слишком светлые сапфиры довольно дешевы. Родственность сапфира и рубина была открыта в Европе только в 1800г… Месторождения. Занскар (шт. Кашмир), Индия, близ Балангоды, Ракваны и Ратнапуры ― Шри-Ланка; Адамов Мост ― цепь скал, балок и песчаных отмелей между Индией и о. Шри-Ланка; Амбуситра, о. Мадагаскар, мраморы Могок, Бирма; Таиланд; о. Наксос, Греция; Банкрофт, Крейгмонт, Ренфру (шт. Онтарио) ―Канада; Норвегия; Кортланд (шт. Нью-Йорк), США и в России»
Агат ― «Самые красивые агаты происходят из Уругвая, Бразилии, Индии, Аравии, Сицилии…»
Аметист ― «За рубежом аметист добывается в Бразилии, Уругвае, Индии, Шри-Ланке, США, Зимбабве…»
Хризолит ― «Месторождения: Бразилия, Верхний Египет, Индия»
Берилл ― «Месторождения с бериллом в мире весьма многочисленны. Месторождения бериллов ювелирного качества известны в России, США, Канаде, Колумбии, Бразилии, Китае, Индии, Афганистане, в странах Южной Африке, на Украине. Темно-зеленые кристаллы берилла (изумруды) добывают в России, в Колумбии, в Пакистане и в Австрии»
Оникс ― «…Его залежи встречаются практически по всему миру, но лишь немногие страны могут похвастаться пригодными к промышленной добыче запасами оникса. Таких стран всего шесть ― это Афганистан, Египет, Иран, Мексика, Пакистан и Турция»
Как видно из этих данных, тут вопросы, где происходили эти библейские события, моментально отпадают ― все минералы присутствуют в Индии (или в Пакистане), поэтому и библейские события там и происходили.
Там же «Исход», 30 [8]: «И сделай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его… обложи его чистым золотом… И сказал Господь Моисею, говоря: …сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное», и далее «Исход», 37: «…И сделал для нее четыре столба из ситтим и обложил их золотом, с золотыми крючками, и вылил для них четыре серебряных подножия». Неоднократно упоминается в Библии и железо. Таким образом, месторождения железа, золота, меди и серебра должны присутствовать на территории, которую мы ищем. Очевидно, что по этим признакам подходит северо-запад Индостана, где есть месторождения всех этих металлов. В Пакистане месторождения серебра и золота в районе Соляного хребта (Большая Российская Энциклопедия, раздел «Пакистан»), месторождения меди есть в Белуджистане. В Библии упоминаются также свинец и олово. Месторождения свинца есть в Пакистане («Большая Российская энциклопедия», а месторождения олова и свинца в Индии («Горная энциклопедия», сайт mining-enc.ru, в этой же энциклопедии можно прочитать о месторождениях в Индии металлов, упомянутых выше).
Растения, упоминаемые в Библии
В переводе некоторых названий растений есть неоднозначность, но здесь обратим внимание на растения, которые точно определены и которые заставляют задуматься о правильности локализации библейских событий. О проблемах с правильной идентификацией библейских растений можно прочитать в интересной статье «Растения в Библии: о «Библейской ботанике» на сайт «Мир тесен»
Библия «Исход», 30, [8]: «22 И сказал Господь Моисею, говоря: 23 возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот [сиклей], корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят…». Анализ только этого фрагмента однозначно указывает на тот факт, что речь здесь идет об Индии. Корица растет в Индии и восточнее Индии. Нигде западнее Индии корица не растет. В Интернете можно прочитать о культе благовоний в Индии, что является еще одной деталью, подтверждающей наше предположение. Смирна (мирра, миро) ― специально приготовленное ароматическое масло. «Тростник благовонный (аир) ― одно из значений слова канэ ― «стебель, камышовая трость», см. напр. Исх 25:31, Ис 36:6)/ В Исх 30:23; Песн 4:14; Иез 27:19 и Иер 6:20 это слово обозначает разновидность тростника, который, очевидно, не произрастает в Палестине, но весьма ценился за свои ароматические свойства и поэтому завозился «из дальней страны» (Иер 6:20). Т.Б. применяли при изготовлении свящ. Елея для помазания. Вероятно, речь идет не об аире обыкновенном, а о разновидности тростника, распространенной во влажных и болотистых местах на зап. Побережье Индии. Этот прибыльный товар финикийцы доставляли из Индии в Аравию и далее в Тир…» (сайт bible-center.ru). Здесь отметим, что комментаторы своеобразно трактуют факт привоза тростника благовонного «из дальней страны». Вероятно, что они считают, что торговля в древние времена была налажена так же хорошо, как в настоящее время. Очевидно, что это абсолютно не так, для тех времен дальние страны, совершенно не то, что сегодня; тут надо учитывать возможность преодоления в те времена больших расстояний, и эти возможности были очень и очень ограниченными.
Еще интересный фрагмент, текс с сайта bible-center.ru: «И изрек он (Соломон) три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять; и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены…». Иссоп довольно часто упоминается в Библии.
«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его», Евангелие от Иоанна, 19, [8].
«И пусть возьмет священник кедрового дерева и иссопа и нить из червленой шерсти и бросит на сожигаемую телицу…» Числа 19; 6, [8].
«…И возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра», Исх, 12, [8]. Комментарий А. Лопухина [26]: «К добавлениям относится замечание об иссопе, под которым разумеется не иссоп в буквальном смысле, как не растущий в Сирии и Аравии, а сходный с ним вид растения, и приказание не выходить из домов: кровь спасает только находящихся в зданиях».
В Интернете легко находится описание иссопа ― травянистое растение с сильным ароматом, с большим содержанием эфирных масел, и, главное, что это растение распространено в Европе, в Индии, в Средней Азии, на Кавказе, на юге Украины. Поэтому на сайте e-vestnik.ru об этом растении пишут: «Современные зарубежные исследователи часто соотносят библейский иссоп с душицей сирийской…, или майораном сирийским… Мы можем сказать с достаточной долей вероятности лишь о том, что библейский иссоп ― это некий вид пряных трав или группа видов, но, по-видимому, не современный «ботанический» иссоп (Hyssopus)». В Интернете растение иссоп легко находится в Индии, поэтому комментаторы вынуждены выпутываться из этой ситуации.
Еще одно растение, которое упоминается в Библии и которое не растет в нынешней Палестине это можжевельник. «Что есть в мире библейских растений», И. Сокольский, «Наука и Жизнь»: «А сам отошел в пустыню на день пути, и, пришедши, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе, и сказал: довольно, уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих», 3-я книга Царств, 19:4. Упоминание можжевельника в Библии связано с событиями из жизни Илии ― одного из пророков Ветхого завета, ― произошедшими с ним в Иудейской пустыне. Эта пустыня, расположенная между Иудейскими горами и запада и Мертвым морем с востока, принадлежит к мировому поясу пустынь, простирающемуся от Сахары до Саудовской Аравии. Ландшафт пустыни почти не изменился с библейских времен… Любого человека, попавшего в Иудейскую пустыню, не покидает ощущение причастности к тому, что происходило здесь в древние времена. Чувство усиливается от сознания того, что археологи нашли там подтверждение многим событиям, описанным в Библии. Но даже самые старательные ботаники не смогли отыскать в Иудейской пустыне можжевельника, который никогда в ней не рос, и поэтому не мог пророк Илия сидеть под ним и размышлять о своей горестной судьбе. Тут и возникает вполне естестественный вопрос, какое растение скрывается под именем можжевельника…». И далее автор, понятное дело, подходящее растение находит, но это, конечно, не можжевельник. Не будем рассматривать эти фантазии, а поищем можжевельник в Пакистане, где его легко находим на сайте geoman.ru/geography, в статье «Пакистан»: «Естественная растительность западного Пакистана бедна. Господствуют полупустынные ассоциации из верблюжьей колючки, солянок, каперсов, полыней дикого хлопчатника; по склонам гор ― можжевельник, астрагал, чий, эфедра. В долинах рек рощи евфратского тополя, ива, акации, у селений ― финиковая пальма, маслины, шелковица, фруктовые сады. Леса сохранились кое-где в отрогах Гиндукша (ель, сосна, гималайский кедр) и на восточных склонах окраинных хребтов Иранского нагорья, к северу от хребта Центральный Брагуй. Равнинный Пенджаб почти весь распахан. Юго-восточная окраина равниной части входит в пустыню Тар…» (далее в статье о животном мире, тоже интересно, так как касается темы этой работы: «Животный мир. Из животного мира в горных районах водятся леопарды, азиатский козел, персидская газель, на равнинах ― гиены, шакалы, белуджистанская лисица, волки, грызуны и змеи. Много обезьян, птиц и ядовитых насекомых»).
Конечно, можжевельник растет и в других местах, но здесь мы рассматриваем территорию Индостана, поэтому отметим присутствие можжевельника севернее Кашмира, в Тибетском нагорье, повторю фрагмент цитаты из раздела «Северное море», [21]: «… Озеро постепенно усыхало, ныне от него остались лишь многочисленные озера. Страна заросла можжевеловым лесом, эти леса и заселили потомки обезьян из вышеизложенной легенды, предки тибетцев....».
«И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего поровну… Курение, сделанное по сему составу, не сделай себе: святынею да будет оно у тебя для Господа» (Исход, 30). Комментарий А. Лопухина: «Входящие в состав благовонного курения вещества в точности неизвестны… Под «онихом» разумеют или нарост на раковине, или самую раковину одной из пород улиток, водящихся в водах Индии и Чермного моря». Сегодня, любой пользователь Интернета, вопрос об этом «онихе» решит моментально: «…Удалось добыть и привезти из Индии «ногти ангела». Предположительно это библейский Оних, вещество известное под именем «Курейшитский ноготь». «Onyx» ― в переводе с греческого означает «ноготь», отсюда и происходит путаница в текстах, как при переводе, так и при переписке. Так в русском переводе Библии это вещество называется «Ониха». Надо сказать, что это вещество, употребляемое с библейских времен, уже в Средние века было мало известно и еще менее употребимо. На древнееврейском ониха называлась ― sheheleth. Латинское название operculum, переводится как «коготь» или «ноготь», этот ноготь получали с раковины «Стромбус» или wing-shell, часто встречаемой в Красном море. Оперкула opercula этой рыбы-раковины при сжигании дает запах похожий на бобровую струю. Ноготь это створка, которой моллюск закрывает раковину. Предположительно «ониха» упоминается в Библии, в книге Исход, в качестве одного из четырех компонентов курения данного Господом Моисею. И именно это вещество, впоследствии, арабы называли «душистые ноготки» или «Ногти ангела». Далее автор пишет, что об использовании раковин для благовоний описано у Бируни и Амирдовлата. Рецепт «Душистых ноготков» есть и в Йемене. Похожий рецепт используют и японцы. И далее у автора: «В Индии сейчас известно около 20 видов раковин имеющих приятный запах, употребляются они в качестве компонента сложных благовоний и могут являться заменителями друг друга…». (сайт ru-incense. livejournal.com/10572.html). Если даже этот рецепт оказался в Библии из Йемена, а не из Индии, то все равно ― далеко от Палестины.
Еще одно растение, упомянутое в Библии и которое не растет в Палестине это знаменитое алойное дерево. «…Агаровое дерево (др. названия алойное дерево, райское дерево, орлиное дерево, агару, агар, уд, оуд, каламбак), Аквилария (Aquilaria), произрастает в тропических лесах Юго-Восточной Азии, ценнейшее дерево, возглавляет семейство из всего 16 деревьев, обнаруженных в мире. Большинство этих деревьев исчезли, так как были уничтожены ради получения эфирных масел… Аквилария и соответственно агаровое масло производится и выращивается только в Юго-Восточной Азии и в арабские страны импортируется оптовыми, парфюмерными компаниями… В Библии упоминается в Числах XXІV; в Песни Песней ІV, 14 под именем «Стакти», ис. Сирах XXІV, Псалт. XLІV, 9. В книге Исход Господь показал Моисею дерево, которое тот бросил в горькие воды Мерры, от чего они сделались сладкими (Исход XV, 25). Достоверность этой легенды из Библии подтверждается тем, что арабы при помощи кусочка алойного дерева исправляли вкус воды. Особенно важным это считалось для путешественников. Авиценна писал, что ни от чего так не страдают купцы и путешественники, как от перемены воды, для исправления ее вкуса в нее нужно класть немного глины взятой возле своего дома и кусочек алойного дерева…». Сайт animalworld.com.ua.
Кедр. С сайта bible-center.ru: «Кедровая древесина имеет коричневый цвет, она очень прочна, ее не точат насекомые, поэтому она высоко ценится, как строительный материал, это превосходное топливо, поскольку сгорает, почти не выделяя дыма и оставляя мало золы. Кедровое дерево предписывалось для принесения определенных жертв очищения. Из душистой смолы этого дерева с древнейших времен получают кедровое масло. Финикийцы поставляли Давиду кедровые бревна для строительства дворца, Соломону ― для строительства храма и дворца, который называли «домом из дерева Ливанского» из-за того, что при его сооружении и отделке использовалось много кедрового дерева. Строительный лес, как впоследствии и при строительстве ее второго храма, перевозили по Средиземному морю…». По этому тексту, очевидно, что в самой Палестине кедр не рос, и его нужно было откуда-то привозить. Но тут сразу же возникает вопрос почему «кедровое дерево предписывалось для принесения определенных жертв очищения», т.е. почему принесение жертвы ставилось в зависимость от наличия привозного материала? Вряд ли такое могло быть в древние времена, скорее всего, кедр ливанский был для Палестины доступным материалом, и в таком случае надо искать, где в древности находились Ливан и Палестина. «Деодар ― хвойное дерево, один из видов кедра… В Индии кедр является священным деревом… Кедр использовался при строительстве исторических памятников Индии, например, в Кашмире, в мечети шаха Хамадана в Сринагаре, где прекрасно сохранились кедровые колонны, установленные еще в 1426 году. Из деодара построены знаменитые кашмирские дома на воде… Из-за ценной древесины кедры беспощадно уничтожали, что сильно сократило кедровые леса, местами их вырубили вовсе. Сильно пострадала Кашмирская долина (Западные Гималаи), лежащая на высоте 1500 м над уровнем моря. Еще во 2 веке до нашей эры солдаты Александра Македонского рубили кедры уже в горах, а не в долине ― надо было построить прочные плоты, чтобы спуститься по Инду к морю, и с тех пор процесс вырубки кедров продолжается…» Сайт aur.ru, статья «Кедр Гималайский». По поводу названий Ливана и Ливии, очевидно, что названия этих государств ― плод работы историков, как впрочем, практически большинство названий европейских государств и государств Ближнего Востока, это тоже плод их работы. Скорее всего, у древних авторов была одна Ливия, и эта Ливия находилась севернее пустыни Тхал, ближе к Гималаям. Но историкам одной Ливии не хватило и пришлось придумывать Ливию, которая охватывала весь север нынешней Африки, но этого им оказалось мало и придумали Ливан рядом с нынешним Израилем. Название Ливан отсутствует у Геродота, его нет и у многих древних авторов, я не нашел его, например, в работе Латышева. Зато и Ливан и Ливия есть в Библии, но тут текст, очевидно, корректировался.
Анализ исходных данных
Если предположить, что пустыня, по которой Моисей водил свой народ это пустыня Такла-Макан, то здесь мы вступаем на путь, где слишком много предположений. Есть, конечно, аргументы в пользу этой версии, ― рядом действующие вулканы, тут же много полезных ископаемых, таких как медь, золото, серебро, есть запасы нефти, река (Нил) текущая с Лунных гор… «Большую роль в Тибете, особенно на равнинах Чангтана, играют процессы соленакопления. Здесь многочисленные солончаки, причем местами мощность солей настолько велика, что они образуют целые пласты, приобретшие в результате эоловой обработки своеобразные и причудливы формы пирамид, шаров, конусов», сайт ukhtoma.ru/geobotany. Понятно, почему на этот факт обращено внимание: «Жена же Лотова… стала соляным столпом», [8]. Чангтана в Тибете находится на границе с Индией, часть Чангтана попадает на территорию Джамму и Кашмир, Индия. «Коренное население плато кочевники, называемые «Чангпа» ― «северяне», или «Друкпа» ― «кочевники» в Тибетском», Википедия. Тут находится много соленых озер. Есть месторождения серы. Даже есть болота, «протекающая через Такла-Макан река Яркенд является главным притоком реки Тарим в верхнем течении, по ее берегам расположены болота, озера и водохранилища», сайт russian.cri.cn. Но, надо предположить, что рядом с этой пустыней должен находиться древний Египет, о котором писал Геродот, должна быть река, протекающая по Египту и впадающая в море. И тут мы неизбежно должны вступить на путь предположений. Да, по границе пустыни следы цивилизаций есть, но надо искать совпадения этих цивилизаций с описаниями Египта древними авторами, ведь речь идет, в первую очередь, о Египте, а тут ничего похожего не видно. Поэтому от версии, что Моисей водил свой народ по пустыне Такла-Макан пришлось отказаться, но при этом нельзя считать, что библейские события не могли происходить на территории, которая находится недалеко от этой пустыни. Пустыня могла быть другой, например Тар или Тхал, а земля обетованная находилась севернее этих пустынь ― в Кашмире или в Тибете (территория Тибета, прилегающая к Кашмиру).
Если предположить, что маршрут Моисея проходил по пустыням Белуджистана (Пакистан) и Раджастана (Афганистан), то можно найти подходящие детали, такие как наличие нефти, серы, грязевых вулканов, месторождений золота, серебра и т.д., которые соответствуют тексту Библии, но и здесь сразу же возникнет вопрос, где в таком случае находился Египет. Должна быть большая река, вдоль которой расположен Египет. Подходящей рекой тут может быть только Инд, но от Инда до ближайшей пустыни в Белуджистане расстояние не маленькое. И все же эта версия имеет право на существование: «…И отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской, и остановилось облако в пустыне Фаран», Числа 10, 12. Пустыня Фаран, вполне возможно, ― пустыня Харан в Белуджистане.
В Библии кроме названия Фаран присутствует название Харран, Керстен Хольгер «Иисус жил в Индии», [22]: «Несколько стихов Книги Бытия утверждают, что дом Авраама на самом деле находился в географической области Харран. Так, в главе 11, стихе 32 говорится, что Бог призвал Авраама покинуть дом именно во время жизни в Харране. Авраам послал старшего из слуг «в землю мою, на родину мою и к племени моему», чтобы найти жену сыну Исааку (Быт. 24:4). Считается, что Харран – именно то место в Месопотамии, которое в настоящее время носит название Эскишехир. Но на севере Индии есть небольшой городок под названием Харран (Харвон). Расположен он в нескольких километрах к северу от столицы Кашмира, Шринагаре, и знаменит остатками древних стен, построенных задолго до нашей эры. Этот памятник старины был обнаружен при археологических раскопках». Здесь важен факт присутствия библейских названий в Индии. Автор книги находится в рамках современных представлений о библейской географии, и при этом видя, что события из Библии происходят в Индии, пытается объяснить, какие-то фрагменты из Библии, совершенно не чувствую противоречивость предложенной им версии. Он, также как и современные историки, совершенно не чувствует расстояний. «В седьмой главе Деяний святых апостолов, в проповеди святого Стефана, кратко рассказывается о том, как еврейский патриарх Авраам ощутил призвание посетить ту землю, которую Бог хотел показать ему: «Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране» (Деян. 7:4). Шел же он через Месопотамию. Вполне возможно, что племена номадов, странствовавшие вместе с Авраамом, назвали область в Месопотамии, где они на время остановились, по имени своей родины (Харран). Иаков, сын Авраама, прослышал о богатстве Египта, и, гонимые голодом, его люди направились в эту страну. Однако вскоре им пришлось вернуться в Палестину». Понятно, что пройти расстояние почти в тысячу километров для людей «гонимых голодом», просто невозможно.
И, наконец, основная версия, ― пустыня, по которой Моисей водил свой народ, это пустыня Тар (или Тхал, эти пустыни находятся рядом). Эта версия наиболее продуктивная. В пустыне Тар (Синдской пустыне) есть условия для жизни даже сегодня, а раньше условия были более благоприятными. Тут есть следы древней цивилизации, рядом река Инд (Нил), здесь же, как установлено в предыдущих работах, должен был находиться Египет. На северо-западе Индии (в Пакистане), много полезных ископаемых, тут же присутствуют растения, о которые упоминаются в Библии. Относительно недалеко находятся грязевые вулканы. По тексту Библии Моисей со своим народом был сначала в пустыне Сур, потом в пустыне Син и, наконец, они пришли в Синайскую пустыню, в которой находится гора Синай, так как гора Синай, которую нам выдают за гору, где Моисей общался с богом, не является вулканом, то сразу становится понятно, почему традиционная версия не соответствует тексту Библии. Возможно, что Синайская пустыня находится рядом с грязевыми вулканами в Белуджистане, скорее всего, в районе национального парка Хингол. Здесь есть пустыни, грязевый вулкан, который является священным местом для индусов (очевидно, не случайно). Таким образом, версия, в которой библейские события происходили на северо-западе Индии, рядом с пустыней Тар, Сулеймановыми горами не противоречит тем признакам, о которых шла речь в начале этого раздела.
Поделиться книгой: