Сто пятьдесят три

Религия и верования в системах управления

Недопустимо осознание человеком того, что есть власть выше власти любого власть имущего на земле, это противоречит основной концепции любой системы управления государством или обществом. Любая система управления стремиться сделать разум человека неспособным мыслить о смысле собственной жизни. Разум человека по установленной программе должен думать только о том, что нет иной жизни и власти, как только здесь и сейчас.

Бремя азартности или иллюзия случайности

Человек покупает лотерейный билет, верит ли человек, что выиграет приз? Конечно, верит, иначе бы не покупал лотерейный билет. Вера человека в то, что рано или поздно он вытянет эту удачную карту, вера в ничтожно малое, что практически абсолютно не замечается в бытовой жизни, преподносится как реально осуществимое событие, которое непременно должно с ним произойти. Лотерею превращают во вполне осознанную религию.

Случайность – это нечто, произошедшее в определённом месте и в определённое время, некие произошедшие обстоятельства, вследствие которых произошло непреднамеренное, незапланированное событие. Событие, которое как бы, не могло произойти без вмешательства некого стороннего разума, это событие эксклюзивно в своём роде. Вероятность, это не случайность, вероятность, есть предположение вероятного события, случайность связана с произошедшим событием, которое было не запланировано и как бы, не могло просто так произойти. Встреча двух знакомых людей, в месте за десятки тысяч километров от их родных домов в пустыне, это вероятность или случайность или преднамеренное событие? А если, по теории вероятности указанное событие могло произойти один раз в триллионы лет у двух людей из миллиардов?

Рассмотрим теорию вероятности и случайность на примере игрока и казино. Допустим, казино имеет две карты, красную карту и чёрную. Какова вероятность в слепую выбрать игроку из указанных двух карт чёрную карту? По теории вероятности половина из всех возможных случаев, что игрок угадает чёрную карту, половина из всех возможных случаев, что игрок угадает красную, теоретически это верно. Создадим условия игры в казино: игрок угадал карту, ставка игрока удваивается и уходит в пользу игрока, игрок не угадал карту, ставка игрока уходит в пользу казино. При таких условиях игры, по теории вероятности, игра должна быть по сути бесконечной и в ничью пользу. Но при таких условиях игры, есть принцип, при котором игрок как бы всегда выигрывает у казино. Этот принцип прост: игрок, ставит одну условную единицу на чёрную карту, если карта не угадана игроком, то следующую ставку игрок удваивает в соответствии с проигранной ставкой, то есть игрок ставит на чёрную карту две условные единицы, следующую ставку четыре и опять на чёрную карту и так далее. Когда игрок угадает нужную ему чёрную карту, и не имеет значения, сколько ходов удваивания (раундов) сделал игрок, одна условная единица обязательно рано или поздно будет выиграна игроком.

При таких обстоятельствах, казино всегда рискует только одной игровой единицей, а игрок рискует потерять всё, если у игрока не хватит игровых единиц, чтобы удвоить ставку для следующего теоретического раунда. По теории вероятности игрок обязательно должен выиграть, а по сложившемуся обстоятельству игрок может и проиграть. В игре, как, оказывается, нужно учитывать не только вероятность угадывания черной или красной карты, но и другие возможные некие теоретические обстоятельства.

Расчёт на случайность уже является азартом, а азартные люди начинают верить в божества азартности и прочее, что к тактическому мышлению в игре, уже не имеет никакого отношения.

Иллюзия ничтожности

Некий боярин захотел у крестьянина выиграть в шахматы его имущество, как в прочем и самого крестьянина в рабство. Крестьянин по договору с боярином в случае проигрыша отдавал всё свое имущество и свою жизнь боярину. Боярин по договору с крестьянином в случае проигрыша обязывался поставлять крестьянину рисовое зерно по следующей схеме: одно рисовое зерно на первое шахматное поле, через месяц на следующее шахматное поле, но в два раза больше, чем на предыдущее шахматное поле, то есть два зерна. И так до тех пор, пока не будут заполнены все шестьдесят четыре поля шахматной доски рисовыми зёрнами. Боярин, проиграв шахматную партию крестьянину, стал рабом крестьянина, боярин не смог рассчитаться зерном по договорённости.

Иллюзия теоретической возможности

Возникновение жизни или возникновение вселенной по теории большого взрыва списывают на некие случайные обстоятельства, произошедшие в определённом месте и в определённое время, и это теорией вероятности как бы с лёгкостью доказывают, вопреки научному методу и здравой логике. Ненаучно и не логично указывать, что некий вероятный случай произошёл или произойдёт точно в такое-то время и точно в таком-то определённом месте. Например, как написано выше в примере игрока и казино, выбор игрока не связан со временем или пространством, выбор игрока происходит одномоментно и вне зависимости от текущего времени или места игрока в пространстве.

Всевозможные буквы, падающие с неба на землю в случайном порядке, упадут ли таким образом, чтобы получилась вся написанная Библия? Возможно ли вообще такое событие? Если за одно мгновение сбросить с неба всевозможные варианты букв, а, следовательно, и слов, предложений, абзацев и книг из этих букв, то несомненно, что с неба упадут все написанные и не написанные человечеством книги и готовая написанная Библия.

Если взять мешок со всеми буквами из Библии и доставать из мешка по одной букве, для случайного написания Библии, необходимо будет провести примерно 3.500.000 в 33 степени попыток (раундов), если при этом исключить знаки препинания и заглавные буквы. Для наглядности, чтобы методом такого перебора получить первое слово «Библия», необходимо провести примерно миллиард раундов с самого начала, то есть, чтобы такое событие произошло с первого раза, вероятность такого события равно одному из миллиарда. Необходимо понимать, что буквы в мешке виртуальны и теоретически есть сколько угодно раундов всё начинать сначала, а в случае случайного рождения вселенной или жизни на земле, по теории большого взрыва, теоретический раунд может быть только один, если успешный вариант вообще существует в природе.

Например, рассмотрим теоретическую вероятность возникновения Солнца, как светила, из двух вариантов:

1) Сначала появилось Солнце, которое само сотворило свет; 2) Сначала сотворился свет во вселенной, а потом появилось Солнце, которое начало излучать свет;

Сотворение Солнцем света невозможно в принципе, Солнце ничего не творит, и сотворить не может, остаётся только один вариант, был сотворён свет до сотворения Солнца, а затем сотворено Солнце, которое стало излучать свет. Возникновение света и тепла у Солнца это не случайность из неких теоретических вариантов, а одно преднамеренное и заранее запланированное событие, как и сотворение вселенной, сотворение разума и сотворение человека.

Абсурдно полагать, что из ничего, то есть из полнейшей пустоты, может случайным образом сотвориться нечто материальное.

Реальность преднамеренной случайности

Наблюдая за своей жизнью или наблюдая за жизнью другого человека, человек начинает своим разумом понимать, что многое из того, что он считал случайностью, происходит совсем даже не случайно. Возникает чувство неполноты картины представления мира, чего-то не хватает. Человек, сделав некое дело для другого человека, хорошее дело или плохое дело, от этого дела, впоследствии непременно происходят некие ответные или связанные события. Сначала эти события кажутся совершенно несвязанными со сделанным делом, но системность связей разнообразных событий начинает настораживать. Элементарное осознание человеком существования неких других сил, неких «потусторонних» сил, которые могут влиять на реальную жизнь человека, приводит человека к некой внутренней религии, которую человек и объяснить толком то сам и не сможет, но старается следовать определённому своему принципу жизни, чтобы не навредить себе или окружающим.

Религия в системах управления

Настоящие Заповеди Божии неизменны и являются настоящими Законами для человека, законы земные изменчивы и являются лишь некими правилами, которые придумали люди под определённые обстоятельства текущего времени. Любая земная система управления ставится перед человеком в качестве некого постулата принципа жизни, принципа действия и принципа свободы.

Не существует хорошей системы управления, не существует плохой системы управления, при любой системе управления будут довольные системой и недовольные. Любая система управления не может существовать без своей внутренней религии, религиозность в системах управления основывается некими целями в светлое будущее, некими целями свободы и прочим, что к духовному человеку или к духовности не имеет никакого отношения.

Системы управления должны существовать только для того, чтобы создать некие условия взаимоотношений между людьми, но по факту всё совсем не так. Люди воюют за системы управления и умирают за них. Им кажется, что они умирают за правое дело, но по факту ничего не меняется, они воюют бессмысленно.

Любой прогресс системы управления, по мнению индивидуумов поддерживающих этот прогресс, должен предоставить человеку ещё большие возможности лени или безделья или некой свободы. Удовлетворить лень индивидуумов невозможно, всегда будет существовать новая ленивая цель, которая будет появляться снова и снова после удовлетворения каждой предыдущей цели.

В системах управления обязательно будет присутствовать некий религиозный аспект, который не должен как бы быть связан с самой системой управления, религиозный аспект должен быть как бы в стороне, он как бы есть, и его как бы и нет. Религией может быть безбожие, ленивая цель, технологический прогресс и прочее, чем эта система управления завлекает умы человечества.

Системы управления обществом основанные на некой религии в некого бога, принципиально ничем не отличаются от систем управления, которые основаны не на божественности. И там и там есть свои вполне земные своды законов и вполне земные наказания за нарушение этих законов, принципиально нет никакой разницы.

В зависимости от религиозности общества, в сводах законов любой системы управления устанавливают подобие законов этих религий для всех жителей, то есть людей живущих в системах.

Мировая религиозность, это не мифическая субстанция. Существование религиозности в каждом человеке, это установленный научным методом факт. Без религиозности не существует ни одного общества, ни одного человека и ни одного государства.

Религиозные верования вне систем управления

Отнестись к работе с душой или отнестись к работе с духом, это разные и не связанные действия или понятия. Жить по принципу животного или быть животным по принципу жизни, также не связанные и совершенно разные действия или понятия.

Духовная религиозная сущность – проявляет себя верой человека в кого-то возвышенного, неземного, божественного, например, в некие живые божества или в неких живых духов, с которыми как бы можно поговорить, о чём-то попросить, но они невидимые и неосязаемые. Духовность изначально подразумевает под собой существование некого духа, некого божественного духа или духа человека, духа, который не умирает никогда. Духовность может выражаться в вере индивидуума в то, что есть добрые духи и злые духи, или как бы некие добрые боги и злые боги, которые управляют судьбами людей. Духовные люди могут верить в то, что есть много разных богов живущих на небесах, могут верить в верховного бога над богами. В некоторых духовных верованиях добрые боги и злые боги постоянно конфликтуют друг с другом, иногда идут на компромиссы друг с другом, договариваются или совершают сделки между собой. Некоторые духовные люди дают богам материальные пожертвования, некоторые просто искренне просят духовных богов помочь в их делах или разрешить их текущие проблемы. Бывает так, что человек верит в то, что дух другого умершего человека может помочь ему в чём-либо. По неким верованиям злые люди становятся злыми духами, добрые люди становятся добрыми духами. Вера в переселение духов, вселение духа в человека, вера в то, что дух есть даже и у камня, вера в то, что всё вокруг живое, гармонично-духовное и бесконечное. Духовные люди в большинстве своих религий верят в загробную жизнь, в жизнь после смерти. Духовные люди иногда могут ставить духовное превыше всего земного, даже выше собственной земной жизни.

Материальная религиозная сущность – наглядно видна у материалистов или атеистов, они не принимают духовности как таковой в принципе. Вера основывается исключительно в то, что можно увидеть или измерить или потрогать или просчитать. Например, вера в гороскопы, амулеты, истукана или в талмуд законов и правил. Кто-то верит, в законы государства и одновременно верит в амулет на своей шее или во всю материальную видимую или невидимую вселенную. Материальная сущность определённо привязывается к вере во всякие мёртвые материальные вещи или в материальные невидимые энергии, некие мёртвые небесные силы, некого мёртвого бога. Мёртвый бог взорвался на миллиарды солнц и планет, тем самым дал нам жизнь и всей жизни во вселенной, пожертвовал собой и умер. В материальной религиозной сущности, такой теоретический принцип возникновения вселенной и жизни на земле является вполне разумным. Религиозный принцип материальной сущности довольно таки прост, например, для того чтобы случайности приносили только пользу, необходимо настроится на некую определённую энергию или на некую определённую удачливую волну. Для того чтобы пошёл дождь, необходимо принести нечто материальное в жертву слепому и глухому идолу дождя, при этом жертва преподносится идолу в качестве некой взятки, от которой это божество не сможет отказаться. Взятка как бы является неким ключом для исполнения желаемого, а если и не принял идол взятку, значит мало дали, то есть, принцип материального оборота ценностями между людьми и материальными богами.

Выбор между духовной или материальной сущностью

Религиозный аспект пронизывает любое светское, религиозное или атеистическое общество. Если один индивидуум будет верить в невидимого друга, то его могут посчитать сумасшедшим, а если в этого невидимого друга будет верить группа людей, то это уже религия общества. Равно как если один человек будет верить в реальность коммунистического общества, то его могут посчитать сумасшедшим, а если целый народ религиозно стремится к коммунистическому обществу, то это уже народная религия.

Атеисты всё потустороннее привязывают к некому неживому, материальному, но пока неизученному наукой. Атеизм верит в науку и законы как в некое божество, верит в самого человека, делая человека богом, богом как самого себя (индивидуума), равно как и обожествляя некую другую человеческую личность живую или мёртвую. Как ни парадоксально, но атеизм верит в бога, своего атеистического бога, например, в божество вселенской бомбы, после взрыва которой, атеисты и появились на свет Божий.

Не существует и не существовало никогда общества без религиозной веры, археологические раскопки это полностью доказывают, безбожие, это выдуманная религия разумом человека. По сути, не древние люди придумали себе богов, а современное общество придумало религию без Бога, подменив Бога, например, мёртвой бомбой или талмудом законов или правил.

Есть такие религии из числа духовных, адепты которых верят, что после смерти будет переселение духа доброго бедного человека в богатого и успешного человека, а дух злого человека переселится в жалкого и облезлого кота. В религиях реинкарнации, мерило добрых дел или злых дел совершенно неясно, на чём основывается и чем измеряется. Если мерило основывается моральными устоями каждого определённого общества, то распределяющего над духами не существует, в принципе. Если вера в реинкарнацию и правила и законы реинкарнации основываются исключительно на мировоззрении верующего в реинкарнацию, тогда, конечно, верующий в реинкарнацию самый лучший человек в мире, достойный в следующей жизни родится как минимум богатейшим человеком самого могущественного государства в мире.

Невозможно иметь, что-то, одно, если не мыслить только об одном, религиозная вера подразумевает веру в одно, например, веру в одного бога или веру в талмуд богов или веру в талмуд законов и в прочее одно. Соблюдение законов, например, государства не несёт в себе веру в закон государства, а лишь упорядочивает отношения в обществе, но если превозносить закон государства в качество божества, то это уже религиозная вера в законы.

Материальная религиозная сущность ограниченна видимым или невидимым материальным миром, а, следовательно, и религиозных фантазий с материальной религиозной сущностью меньше, чем с духовной. Когда человек знает, чему поклоняется, вера ограничивается возможным получением результата от поклонов, сам предмет поклонения в вере не нуждается. В духовной сущности всё иначе, воображение человека безгранично, следовательно, и воображаемых богов или объектов поклонения возможно бесконечное количество, а, равно как и религий в воображаемого друга.

Любые религии можно разделить по символу веры религии, если у религии отсутствует символ веры, то это не религия, а некое объединение людей для выполнения некой поставленной задачи в целях этого объединения.

Зная символ веры любой религии, можно определить групповую принадлежность этой религии: 1) религия с верой в духовное; 2) религия с верой в нечто мёртвое или живое, но материальное.

Быть религиозным человеком с материальной сущностью и иметь при этом духовную религиозную сущность невозможно, в принципе. Религиозная и материальная сущности в корне противоречат друг другу, они совершенно несовместимы. Вера в то, что некое живое духовное божество оставило нечто целебное и материальное, основывается верой в это духовное божество, а не в это нечто материальное. Например, вера в «Ковчег Завета».

Религиозный мир, сотворённый Богом

Невозможно быть религиозным человеком, будучи, не имея всех трёх душевных сущностей: веры, любви и страха. Религиозная вера человека является частью человека и становится его новой сущностью. Религиозная вера приобретается человеком при достаточном понимании сути и цели религиозного взгляда.

Всего разнообразных характеров человека с религиозной сущностью сорок восемь, двадцать четыре духовных и двадцать четыре материальных. Например: вера + любовь + страх + «нечто материальное» или «некое духовное» + вера + любовь + страх.

Разнообразие возможных религий

Человек изготовил горшок для своих определённых нужд, может ли горшок называть себя самосотворённым? Может ли горшок подумать, что он случайно появился в этом мире, и никакого человека его изготовившего не было? Конечно, может, но горшку придётся это доказать, доказать не кому либо, а самому себе, иначе горшок будет выглядеть умалишенным. «Я так хочу», не является доказательством, а является лишь убеждением в свои желания.

Творение априори не может быть творцом, человек делая горшок, не творит его, а изготавливает или создаёт из сотворённого Богом материала. Сотворение подразумевает под собой создание чего-либо из ничего, то есть, из пустоты. Творение не может быть богом по определению, Бог есть тот, который был всегда и тот, который сотворил мир и всё, что в мире. Воображаемые боги, это изобретения разума, то есть, они являются мифическими существами, а, следовательно, и истинным Богом они быть не могут по определению. Бог не сотворён никем, Бог один и вечен.

Бог не творит богов, Бог творит свои творения, поэтому Бог может быть только один. Не может быть двух или трёх или талмуда всяких богов или всяких материальных божеств. Сам факт возможного наличия бесконечного количества всяких богов, которым люди молятся, является неким абсурдом с точки зрения логики и научного метода, это противоречит здравому смыслу.

Почему, тогда, молитвы к воображаемым богам, истуканам или неким амулетам, иногда действительно приносят плоды молящемуся человеку? Такого, в принципе, не может быть, а по факту это существует. Необходимо подойти к этому вопросу более детально, разобраться и определить истинное положение дел.

Единый небесный Воспитатель

Представим, что в детском саду играют дети, за всем этим процессом наблюдает воспитатель, у каждого ребёнка своя игрушка, которую ребёнок считает самой лучшей. С точки зрения ребёнка у него не обычная игрушка, а крутая машина или волшебный мячик или волшебная палочка, детям свойственно верить в чудеса и в сказки. Если ребёнок подойдёт к воспитателю со своей волшебной палочкой и скажет воспитателю, что он, его, например, сейчас заколдует, будет ли воспитатель объяснять ребёнку, что его волшебная палочка, это обычная деревяшка? Хороший воспитатель поиграет с ребёнком в его волшебную палочку и вера ребёнка в волшебную палочку не будет затоптана или попрана. Повзрослев, ребёнок вместо волшебной палочки, может придумать себе воображаемого друга или некого волшебного идола.

Существует некий единый небесный Воспитатель, который и управляет всеми возможными воображаемыми богами у каждого человека по отдельности. Путь познания Бога (Воспитателя) идёт постепенно в соответствии с разумностью наставляемого. Тогда не религия исполняет молитвы человека, а мольба человека исполняется Воспитателем по мере разума и допустимости исполняющего Воспитателя. Воспитатель следит за порядком в своём детском саду, волшебный мячик одного человека не может навредить другому человеку с волшебной палочкой. Основной принцип Воспитателя создать условия свободы и равноправия в своём детском саду. Равноправие заключается не в материальном или душевном благе, а в духовном равенстве и укреплении веры в каждом человеке.

Совесть – есть не что иное, как чувство от душевных сущностей любви и веры, под рефлекторным управлением разума.

Никто не видит небесного Воспитателя, но чувствуют Воспитателя, чувствуют своей совестью, которую Воспитатель вложил в человека изначально. Невидимый Воспитатель находится рядом с каждым человеком, управляет связанными событиями, наказывает или поощряет. Воспитатель не проявляет равнодушия ни к кому и это, совершенно не зависит от религии. Воспитатель пытается направить человека на истинный путь, делая человека по своему образу и подобию. Воспитатель абсолютно справедлив и добр ко всем и хочет, чтобы все дети были достойными Воспитателя и имели жизнь вечную вместе с ним, в Его Царстве Небесном.

Вечный абитуриент

Наблюдая за физическим миром, мёртвым или живым, становится понятно, что весь мир настолько разнообразен и имеет в себе такую полноту творения, что даже нет и одинаковых звёзд. Очевидно, что в духовном мире полнота творения также разнообразна, а возможно ещё более сложна и непонятна для человека. В духовном мире, кроме всего прочего, есть некий абитуриент, который достиг учёности высшего учебного заведения и всегда остаётся там на второй год. Этот ученик никогда не заканчивает своё обучение, он мнит себя Воспитателем, он есть сатана или дьявол.

Как и Творец, сатана тоже пытается воспитывать своих чад, но по своему разуму, по своим принципам и понятиям. Бог сотворил человека по образу и подобию своему, а сатана стремится испортить человека и сделать его по образу и подобию сатанинскому, для того, чтобы надсмехаться над человеком, как над Богом. Творец дал человеку свободу выбора, и выбор воспитателя человеком, зависит только от его желания. Кто идёт вперекор своей совести, тот, по сути, идёт против Бога и своего Творца.

Воспитатель и абитуриент

Библия (Ветхий Завет) Иов, глава 1 – И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

В духовном мире, Бог проводит свои некие собрания, которые посещают Его творения. Сыны Божии, это те, которые служат Богу и почитают Бога. На собрание пришёл и сатана, сатана не может пропустить такое событие. На собрании сатана сказал, что он обошёл всю землю, показывая этим всем присутствующим, что на земле сатана имеет некую силу действий и некую власть. На Божьем собрании, сатана просит у Бога дать ему власть над Иовом, аргументируя это тем, что Иов праведен только по причине богатств, которые ему подаёт Господь. Иов имел большое материальное состояние, был непорочный, справедливый, богобоязненный и удалялся от всякого зла.

Почему Господь допустил сатану к Иову?

При первом грехопадении человека, сатана в первую очередь внёс семя сомнения Еве простым вопросом: правду ли сказал Бог, что съев запретный плод, вы умрёте? Адам и Ева засомневались в Слове Бога и решили проверить Бога на искренность, поэтому и Бог будет испытывать каждого человека на искренность своих дел и веры сатаною. Бог подаёт свою благодать бескорыстно, то есть даром, а, по мнению сатаны, Иов некий корыстный человек, который ведёт благочестивую жизнь ради получения материальной выгоды от Бога. Не является ли Иов с материальной религиозной сущностью, не делает ли он поклоны для своего материального блага и не возомнил ли Иов, что сатана его не коснётся, потому, что он даёт взятки Богу в виде своей внешней праведности и порядочности? Бог знает все помыслы и внутренности каждого человека и Бог знал Иова, поэтому Бог допустил к Иову сатану, но наказал сатане, чтобы самого Иова он не трогал.

Дьявол является обвинителем или как бы неким прокурором, следящим по своему разуму, за законностью, которую во всей вселенной установил Бог. Обольщая Еву, говоря ей, что она станет как Бог после познания добра и зла, сатана обольстил человечество знаниями, а вдобавок к этим знаниям человек получил злобу, зависть, неправду, ненависть и, в конце концов, смерть.

Добро и зло известно дьяволу, но это не делает из него бога, у человека и у Бога есть совесть, у дьявола её нет совсем. Цель у сатаны одна: обвинить человека в чём-либо и посадить его в свою рабскую тюрьму, то есть, стать, неким князем над людьми выдавая себя за бога в пределах власти, которую дал ему Бог. Если человек кусает руку подающего, то непременно будет целовать сапог пинающего. Бог есть рука дающая, сатана есть сапог пинающий.

Совесть, это некий советчик для человека при его умозаключениях, но совесть не имеет кнута для направления человека. Настоящая неисковерканная совесть всегда подскажет человеку его ли мысли в голове или эти мысли чужие. Разум человека слаб, и не удивительно, что сам сатана может представиться человеку в качестве Бога и навязать человеку свои мысли, преподнося их даже как за слова и мысли Божии. Бог дал человеку свободу выбора, Бог не пытается навязать своё или чужое в мыслях у человека. Бог всегда своё преподносит открыто, Он открыто говорит, что Он Бог и прямо говорит человеку то, что хочет ему сказать. Бог за редким исключением приносит человеку мысли напрямую, в разум, но только для того, чтобы показать, а не для того, чтобы наказать или чего-то навязать. Всё учение от Бога, Бог передал своим Пророкам и Святым, всё учение от Бога в открытом доступе для всех.

Человек, конечно, может не слушать Бога или сатану, но человек не в состоянии отличить собственные идеи или мысли в своей голове от мыслей или идей занесённых. Понимание того, что в мысли человека может ворваться некий гость со своими идеями или мыслями, как минимум должно насторожить человека, а в лучшем случае, человек должен уметь дать ему отпор.

В реальном мире обязательно должна быть религия и Церковь Бога и религия и церковь сатаны, потому что человек в своё время ушёл от Бога к сатане, воспользовавшись своим правом выбора, которое человеку дал Бог. Каждому человеку в сегодняшнем мире предстоит пройти свой жизненный путь к Богу, начиная не с величия богоподобия, а от детской волшебной палочки и до обретения жизненным путём истинной разумности и богоподобия.

Присутствие духовного мира на Земле

Совесть никогда не противится Словам Божьим, совесть есть первое мерило человечности и Слова Божьего, вторым мерилом измеряющим человечность является само Слово Божье, третьим мерилом человечности, является религиозная вера человека. Невозможно упорядочить свои мысли, не имея совести, религиозной веры и не имея в мыслях Слова Божьего.

Деньги на земле одни и те же, просто они ходят по кругу. В настольной игре «монополия» стоит главная задача выкупить всё и стать неким монополистом, играя фишками по кругу. Игрок всё захватил и выиграл, что дальше? Игрок соберёт весь свой выигрыш с игрового стола обратно в коробку, и эту игру новые игроки начнут заново. Когда человек умирает, он всё своё нажитое высыпает обратно в коробку и уже другой всё это пытается получить.

Религия и Церковь Бога

Религия Бога должна иметь Символ Веры в одного Бога. Символ Веры должен быть определённым, быть не противоречивым, быть обоснованным и последовательным. Бог, как Творец, обязательно должен указать в своей религии, кто Он, где имеет свою власть и что Ему принадлежит. Сотворение вселенной Богом, которое должно быть написано в религии Бога, должно быть научно обоснованно и соответствовать реалиям реального мира. Предсказания Бога и всех Его Пророков должны быть исполнены на все сто процентов, без каких-либо исключений, пустословие недопустимо. Церковь Бога должна иметь чёткие и понятные верующему корни к основателю Церкви, то есть к Богу и Творцу. В религии Бога, Бога невозможно купить или подкупить, Бог не требует человеческих жертв и не продаёт места в своём Царстве или места рядом с Собой. Жертвы, которые преподносятся верующими Богу или Его Церкви, не должны нести некий смысл взятки или подкупа, жертвы должны преподноситься добровольно, бескорыстно и по мере возможности подающего.

Бог никогда не отменяет свои Заповеди и никогда не отменяет своих Слов. Религия и Церковь Бога никогда никого не унижает, не оскорбляет, и не превозносится выше других. Бог и Его Церковь строжайше запрещает убивать человека, но если человек ведёт себя как животное, то и обращаться с этим человеком как с животным в целях самообороны разрешает. Церковь Бога и религия Бога не насаждается насильно, выбор человека в пользу Бога и Его Церкви должен быть добровольным, по мере разумности и понимания Символа Веры и религии Церкви Бога верующим. Молитвы в Церкви Бога должны быть на понятном языке молящегося, иначе молитвы будут пустословными, подобными гремящему кимвалу и ни о чём. Церковь Бога должна приводить человека к Богу, а не заниматься в первую очередь материальными благами, гуманитарными программами и прочими земными делами. Цель Бога и Его религии, то есть Церкви Бога, привести человека к Богу, научить человека быть богоподобным как внешне, так и внутренне и открыть человеку путь в вечную жизнь и спасение от смерти.

Религии и церкви сатанинские

Почему сатану называют сатаною или дьяволом? Потому, что у сатаны много разных имён, ему всё равно как его именуют, как ему поклоняются, и у него нет половой принадлежности.

В сатанинских религиях всё расплывчато, противоречиво и не ясно, постоянно происходят модификации религий под текущие обстоятельства или мировоззрения общества. Религии сатаны не имеют сильных корней и не могут доказать свою принадлежность к Богу, то есть к Творцу вселенной. Религии сатаны ссылаются на совершенно непонятные и не ясные смыслы жизни человека и сути сотворения человека. Религии сатаны могут основываться на Библии, но не на всей Библии, а только лишь на вырванных контекстах из общей картины Слова Божьего, которые трактуются и преподносятся как основополагающее требование Бога и Творца. Религии сатаны могут требовать материальные блага от адептов религии, за места в раю, за места на небесах, за некий обряд или за некую молитву спасения верующего. Религии дьявола всегда будут водить своих адептов в неком замкнутом круге, из которого нет иного выхода, кроме как уйти из религии, если это вообще станет возможным. Небеса или некий сатанинский рай, может быть некой другой планетой, некой другой солнечной системой, нечто другим материальным и понятным с точки зрения верующего.

Религии и церкви сатаны, в основной своей массе, основываются земной жизнью, восхваляются земные блага или земные нравы, жизнь только здесь и сейчас. Всё крутится вокруг маленького земного шарика, где собственно и имеет свою некую власть сатана, которую дал ему Бог. Все религии не от Бога неодинаковые, все разные и бывают совсем даже нестрашные, а даже наоборот, добрые, помогающие, прощающие, понимающие, разрешающие, миролюбивые, ценящие жизнь человека и его свободу.

Совершенно неудивительно, если сатана называет себя богом, при этом самого Бога называет сатаною. Сладострастной земной жизнью прокладывается дорога в ад, потому что невозможно сам ад сделать привлекательным или заманчивым. Религии насилия тоже являются сатанинскими, насилие может выражаться как в самой религии, насилием над человеком, так и если человека заставят насильно принять какую-либо веру. Если бы Богу нужны были только поклонники, или рабы в подчинении, то сам принцип свободы выбора у человека отсутствовал бы вовсе. Если бы Бог восседал на «пупе» Земли и все Ему молились и приносили дары, то о какой свободе выбора вообще может идти речь?

Тупиковые дороги

Прощение сатаны, можно купить за деньги или получить бесплатно, не только за уже сделанные поступки, а за будущие ещё пока несовершённые. Такое прощение противоречит логике. Если человек ничего не сделал, то за что его прощать? Такое прощение подобно разрешению убивать. Прощение сатаны определённо не имеет под собой никакой значимости и смысла для человека, то есть, по сути, ничего не стоит и для человека смерти подобно.

Бывает ли так, чтобы миллиарды клеток в составе одного организма, знают, зачем они живут, а сам организм не знает и не понимает, зачем он живёт? Не ради ли жизни живёт человек? Именно ради жизни живёт человек, а не для жизни. Жизнь для жизни, не имеет под собой совершенно никакого смысла, то есть бессмысленна. Разум человека определяет цель жизни человека, определяет будущее человека и его путь в вечную жизнь или в смерть.

Множество разнообразных дорог

Стоит стол, а на столе стоит множество разных цветов, красных, зелёных, синих, жёлтых и ароматы у этих цветов разные. Все вокруг в красивых красках и приятно вокруг благоухает, как же всё это красиво! Но вот, убрали все цветы со стола и заставили весь стол суховеем. Красивый стол? Творец творит своё творение исходя принципами своего внутреннего психологического состояния, и творит так, как видит будущее творение своим разумом, «я художник, я так вижу». Внутренний образ создателя изделия можно описать по его изделиям. Если изделия создателя ужасны, разве создатель может быть внутренне красивым? Мир имеет не только физическую структуру, но и тонкую психологическую, душевную и духовную. Невозможно определить внутренний образ Творца, основываясь только на видимом материальном обустройстве мира.

Бог сотворил наикрасивейший и разнообразнейший мир, в котором есть место для каждого Его творения. Каждому своему творению Бог предоставил то, что ему необходимо, свою веру, свой разум, свои принципы жизни и свою жизненную дорогу, которой творение пожелает пойти. Человек не один живёт в сотворённом Богом мире, человек должен ходить в мире не во вред окружающим, которые также идут своими жизненными дорогами.

Сотворённый вещественный мир

Научно изучены свойства материи, состояния материи и прочее о материи, но наука толком не знает, что такое материя, почему она существует и откуда она взялась. Создавая из материи всякие приспособления, приборы или электронику, человечество использует уже сотворённую Богом материю, изучив её свойства и применив её по определённому назначению.

Удивительно, но две металлические пластины при соприкосновении друг с другом не сливаются в одно целое и не пролетают сквозь друг друга. Какой силой атомы удерживаются в материи для образования цельных материальных предметов, если по научной теории атомы состоят из электронов, протонов и прочей материи, которая, по сути, ничего не весит? Материю можно «взорвать» и получить энергию, а материю из энергии получить невозможно, в принципе. Идея получения материи из энергии, равносильна бредовой идеи создания материи из скорости. Материи во вселенной со временем становится меньше, материя постоянно расходуется. Можно, даже, израсходовать всю материю во вселенной через энергию на разгон и торможение одной капли воды.

Вечного двигателя не существует, а, следовательно, должна быть некая внешняя сила, которая должна постоянно поддерживать всю вселенную. Квантование вселенной является абсурдом, а, равно как и квантование времени. Не существует самой маленькой физической частицы материи, частицы пространства или частицы времени. При сотворении материи Бог указал, что Дух Божий носился над водою. Дух Божий не был сотворён Богом, Дух Божий начал действовать сразу при сотворении мира, и Дух Божий был до сотворения мира. Материя тверда Духом Божиим, а, следовательно, Дух Божий, это Руки Творца в материальном мире. Человек физически сотворён из материи, в человеке присутствует материальный мир, который скреплён и сотворён Богом. Человек существует и живёт благодаря Духу Божьему от начала и до конца своей жизни, а, равно как и вся материальная вселенная.

Материальная жизнь или поклонение материальному

Обожествляя сотворённую вселенную, человек делает весь сотворённый вещественный мир своим отцом, своей матерью и своим родоначальником. Обожествляя вещественный мир, даже прикрываясь Духом Божиим, который держит весь материальный мир, означает поклонение материальному творению, а не сотворившему Творцу. Душа рождается на земле, душа умирает на земле и на этом жизнь рождённой души заканчивается. Такая душа к Богу не приходит, такая душа довольствуется тем, что есть сейчас.

Существуют двенадцать душевных сущностей и двадцать четыре материальных сущностей, которые обожествляют неких своих идолов или мёртвых богов. Эти тридцать шесть сущностей, духовность так таковую не имеют, они материальны.

В Библии написано, что число зверя шестьсот шестьдесят шесть, имеющий разум сочтёт это число. Тридцать шесть сущностей без духовности образно указывают на три шестёрки, кроме того, если сложить все числа по такому принципу: 1+2+3+4… и так до тридцати шести, то получится число шестьсот шестьдесят шесть. Люди из этих тридцати шести сущностей, это как мёртвые рыбы, это как мёртвые души, лежащие на дне, которые живут ради будущей смерти и похорон в золотых гробах. Они для улова рыбы Апостолами абсолютно не пригодны и проходят сквозь сеть.

Поклонение любому духовному

Разум человека, это как бы некая несуществующая мифическая субстанция, мысль в которой приходит ниоткуда и уходит в никуда. Если мысль человека материальна, то мысль может взаимодействовать с другими материальными предметами, а если мысль нематериальна, то разумной мозговой деятельности не существует вовсе. Слово Творца, есть результат духовной мысли Творца, которая исходит от разума Творца. Словом Творца сотворён материальный мир, это означает, что Слово Творца материально и существует в реальном мире. Человек сотворён по образу и подобию Бога материальным Словом Творца, а раз так, то разум и совесть человека материальны. Человек своей мыслью может перевернуть материальные горы, если будет мыслить по Слову Творца.

Совесть, это некий рефлекс от любви и веры, которая возникает в человеке без предварительного исследования разумом. Исковерканная любовь или вера, коверкает совесть, совесть теряет свой изначальный смысл и человек становится бессовестным.

Люди с духовной сущностью, которые верят в духов и в прочее духовное, в основном, мечтают о благах земных. Духовные люди могут в своих религиях просить своих богов, например, навредить другому человеку или выпрашивать блага себе за счёт других людей и прочее, что не соответствует Слову Божьему. Наивно полагать, что вера в нечто духовное, которое принесёт некую власть на небесах над другими людьми, является религией от Бога. Какие бы ни были духовные религии, Без Слова Божьего в них обитает слово сатаны и при таких обстоятельствах, эти религии являются сатанинскими. Люди из тридцати шести душевно-материальных и двадцати четырёх духовных сущностей, к Богу ещё не пришли.

Люди с душевной, материальной или духовной сущностями сразу в Царство Бога не приходят, но только через Его Суд. И кто сможет оправдаться, будучи, идя против Бога или против своей совести? Эти люди, будут судимы по делам рук своих.

Как своим разумом понять обвинения злых дел с оправданием добрых дел? Суд Божий, это не суд земной. Адвокатом человека на суде Божьем будет его совесть, его Дух и сам Бог, а обвинителем человека будет сатана и его бесы. Наивно полагать, что какой-нибудь человек способен перехитрить князя лжи, такой человек заблуждается в собственной лжи, тщеславии и гордости. Умение человека хитрить, лгать, умствовать о своём разуме перед другими людьми, обусловлено действиями бесов и сатаны внутри человека.