Ротманн начинает проповедовать с амвона церкви Св. Ламберта.
19 мая 1532
Ротманн побеждает на диспуте католических богословов.
1 июня 1532
Франц фон Вальдек, епископ Минденский и Оснабрюкский, избран на капитуле собора, епископом Мюнстера (все каноники были благородного происхождения).
1 июля 1532
Создается комиссия в составе 36 горожан с целью побудить магистрат ввести в Мюнстере реформу.
10 августа 1532
Насильственное введение реформы в приходских церквях.
8 октября 1532
По приказу епископа имущество граждан Мюнстера подлежит отчуждению; город блокирован.
25/26 декабря 1532
Мюнстерцы нападают на соседний город Тельгт: находящиеся там каноники капитула и советники епископа взяты в заложники.
14 февраля 1533
При посредничестве графа Гессенского город и епископ заключают «Дюльменский Договор», в соответствии с которым Вальдек соглашается на реформу. Католическими остаются лишь кафедральный собор и окрестные монастыри.
3 марта 1533
Избрание нового городского совета, большинство в котором получают протестанты.
17 марта 1533
Избрание настоятелей приходских церквей. Проповедники, активно действовавшие в 1532 году, получают официальное назначение.
Март/апрель 1533
Ротманн разрабатывает свод правил, охватывающий всю жизнь верующих. Магистрат публикует Zuchtordnung (моральный кодекс), в соответствии с которым вменяет себе в обязанность наблюдение за тем, как жители города исполняют правила морали и религии.
7/8 августа 1533
Публичный диспут в городской ратуше, посвященный таинствам крещения и причастия. Ротманн утверждает, что необходимым и обязательным условием крещения является вера.
7 сентября 1533
Пастор Штапраде отказывается крестить ребенка.
5/6 ноября 1533
Участившиеся протесты жителей вынуждают магистрат изгнать из города наиболее радикальных проповедников. Ротманну разрешено остаться в Мюнстере, но он лишен права читать проповеди.
22 октября/8 ноября 1533
Напечатан первый труд Ротманна «Два таинства — крещение и причастие»………
11 декабря 1533
Издан, но не исполнен приказ об изгнании Ротманна из города.
Конец декабря 1533
Возвращение ранее изгнанных проповедников.
5/6 января 1534
Ротманн и его единомышленники подвергаются обряду вторичного крещения, совершаемого двумя «апостолами» Яна Маттиса, пророка анабаптизма.
13 января 1534
В Мюнстер прибывает ещё один «апостол» — Иоанн Лейденский.
23 января/3 февраля 1534
Выходят епископские эдикты, направленные против анабаптистов. В соответствии с законами империи епископ обязан бороться с ними.
26 января 1534
Ротманн проповедует только анабаптистам.
31 января 1534
Магистрат принимает декрет о веротерпимости по отношению к анабаптистам.
3 февраля 1534
Епископ призывает дворянство оказать помощь.
8 февраля 1534
Первые призывы к покаянию.
9 февраля 1534
Слухи о приближении войск епископа приводят к тому, что католики, протестанты и анабаптисты начинают вооружаться. Реальная угроза гражданской войны.
9/11 февраля 1534
Появление аномальных метеорологических явлений усиливает апокалипсические настроения среди жителей, ожидающих конца света.
11 февраля 1534
Страх перед репрессиями со стороны епископа, жестоко расправившегося в 1532 году с мятежными жителями вестфальского города Падерборна, заставляет горожан Мюнстера подписать договор. Однако подтверждение декрета о веротерпимости, принятого по настоянию анабаптистов, означает войну с Вальдеком. Епископ обязан уничтожить анабаптистов, поскольку в противном случае император лишит его светской власти, оставив ему лишь церковную. Страх перед императором побуждает германских князей прийти на помощь епископу. В этих условиях анабаптисты лишены всякой возможности выжить. На их стороне лишь вера в неминуемо-близкий конец света и Страшный Суд.
Февраль 1534
Блокада Мюнстера вынуждает многих жителей бежать из города, оставляя семьи. Одновременно с этим в Мюнстер стекаются анабаптисты из Вестфалии, Нидерландов и прирейнских земель.
17/18 февраля 1534
Епископ обращается к дворянству с призывом о помощи и начинает формировать отряды наемников.
23 февраля 1534
Выборы в городской совет Мюнстера. Почти все места занимают приверженцы анабаптизма.
24 февраля 1534
Киббенбройк и Книппердолинк избраны городскими синдиками. В Мюнстере появляется Ян Маттис, пророк анабаптистов, который объявляет город «Новым Иерусалимом», населенным «избранными Богом». Чтобы очистить Мюнстер от всякой скверны, Ян Маттис провоцирует иконоборчество. Уничтожение городских архивов как стремление порвать с историей.
25 февраля 1534
Вылазка горожан. Штурм монастыря Святого Маврикия. Церковь разрушена, дома разграблены. Нападение преследует две цели — показать силу анабаптизма как религиозного течения и ослабить позиции сторонников епископа, собирающихся взять Мюнстер в осаду.
27 февраля 1534
Начало осады. Во время сильной метели из города изгоняются те, кто отказывается принять вторичное крещение. Около 300 мужчин и 2000 женщин окрещены насильно. Благодаря этому восстановлено религиозное единство Мюнстера. Вместе с тем, необходимо различать среди жителей: а) убежденных анабаптистов; в) тех, кто хочет всего лишь защитить город от притязаний епископа; с) безразличных; d) тех, кто стремился в Мюнстер или остается в нем в поисках приключений.
Начало марта 1534
Людям, которые 27 февраля были окрещены насильно, грозит смерть: их собирают в церкви Св. Ламберта, заставляют, распростершись на полу, взывать к милосердию Бога, после чего следует неожиданное помилование. Начинается террор против тех, кто заподозрен в недостатке веры. Ян Маттис пытается организовать жизнь Мюнстера по образцу раннехристианских общин и проводит обобществление имущества, что в данном случае позволяет в условиях войны добиться экономического равновесия. Долговые расписки сжигаются на городской площади. деньги получают все меньшее хождение и постепенно выходят из употребления вовсе.
После 15 марта 1534
Сожжение книг из библиотек собора, частных собраний и книжных лавок.
Конец марта 1534
Ян Маттис убивает оружейника Губерта Рейхера, оспаривавшего власть пророков-анабаптистов.
5 апреля 1534
Пасхальное воскресенье. Ян Маттис, устраивая вылазку против осаждающих город католических войск, пытается приблизить Страшный Суд, и погибает в стычке. Ян ван Лейден объявляет себя его преемником.
Апрель 1534
Ян ван Лейден решает отменить действие городского устава и создать «Власть 13 Судей» по образцу государственного устройства, описанного в Ветхом Завете. Отныне Мюнстер управляется им самим и двенадцатью (по числу колен Израилевых) судьями.
Май 1534
В пропагандистских целях начинается чеканка денежной единицы Мюнстера (талера), на которой нет никаких изображений, а есть только стих из Библии.
25 мая 1534
Католики предпринимают решительный, но безрезультатный штурм города.
16 июня 1534
Хилле Фейкен из Фрисляндии в подражание Юдифи, убившей Олоферна, совершает покушение на епископа Вальдека.
Конец июля 1534
Введение многобрачия на том основании, что сексуальная жизнь должна служить исключительно продолжению рода. В священном городе не может быть греха и, следовательно, не может быть внебрачных связей с бесплодными или беременными женщинами. Но поскольку среди жителей много холостых, институт брака делается более «либеральным».
29 июля 1534
Генрих Молленхек, старшина гильдии кузнецов, и около пятидесяти других горожан, протестуют против многобрачия и поднимают мятеж, намереваясь вернуть Мюнстер под власть епископа.
30 июля 1534
Анабаптисты вновь получают большинство в магистрате.
1/3 августа 1534
Казнь Молленхека и 46 других мятежников.
31 августа 1534
Отбит второй штурм города.
Начало сентября 1534
Ян ван Лейден позволяет провозгласить себя «царем Нового Иерусалима» и становится не только духовным, но и политическим лидером Мюнстера, взяв на себя также и руководство обороной города.
Начало октября 1534
Разворачивается борьба за власть между Яном ван Лейденом и Книппердолинком. Последний, потерпев поражение и оказавшись в тюрьме, признает верховенство царя.
13 октября 1534
27 «апостолов» отправлены на четыре стороны света — на Север (Оснабрюк), Запад (Варендорф), Юг (Зоэст) и Восток (Койсфель).
Поделиться книгой: