Антисвинизм. Чёртов узел

Надо придумать и внедрить этикет поведения самца с самкой. Он должен быть приравнен к поведению лакея с господином, но называться при этом: хорошим тоном, прекрасными манерами, светским воспитанием, поведением мужественного, настоящего самца. Равноправие между самцами и самками, не должно распространяться на этот этикет «хороших манер».

При угрозе жизни, первоочередное право на спасение должна иметь самка, пусть даже самого преклонного возраста. Пусть лучше погибнет сто здоровых, находящихся в расцвете сил, оставивших или не оставивших после себя потомства самцов, чем одна старая бесплодная самка. Спасение в первую очередь самок, стариков и детей, жертвуя при этом самыми здоровыми и развитыми самцами – это залог ослабления сильной и здоровой общины и укрепления нашей власти! Поэтому мораль, поддерживающая нищих, слабых, больных, принятая остальными животными и птицами, должна воспевать именно это. Чем меньше будет в общине здоровых, умных, сильных и деятельных самцов и чем больше энергичных самок с нашими ценностями в головах, тем больше эта община будет под нашим контролем. Самка – основная опора нашей власти! Более того, в конечном итоге, для абсолютного закрепления нашей власти, мы позволим выбирать именно нашу власть, где самка с нашими ценностями в голове, будет основным и равноправным выборщиком.

Свинки же, наоборот, должны быть воспитаны в духе агрессивного национализма и устраивать всеобщую истерику при любой критике в адрес нашего племени!

Эталоном красоты самки должна стать самка свиньи. Она должна считаться самой красивой из всех, самой привлекательной, самой умной и самой достойной. К браку с ней должен стремиться любой самый влиятельный самец из других общин. Самка свиньи при этом может отдать себя в его распоряжение, но только ради нашего общего дела, ради процветания свиней и их власти во всем хозяйстве. На самом деле она будет контролировать его действия и мысли. Она не должна рассматривать этот брак как полноценный, что бы она делала в случае брака с самцом из нашего рода-племени. По достижении поставленной цели свинья, если захочет, может расторгнуть этот союз, забрав при этом почти всё состояние бывшего партнёра и общих детей. Наша мораль и наши законы должны всячески поощрять разорение самцов в пользу самок при разводе. Нужно также дискредитировать такое понятие как отцовство.

Если в этом браке будут рождены дети, то следует их зачислять в наши ряды, в наш род, ибо все ценности в их головах будут посеяны и выращены матерью-свиньей. Только мать может вырастить надёжного члена нашего рода, нашей породы.

Поэтому основная наша цель – это умные матери-свинки!

Детей от смешанных браков, в которых боров-отец, следует считать полукровками. Им тоже надо отдавать предпочтение в развитии перед другими животными, ибо это всегда будут наши союзники в распространении и защите наших ценностей, но относиться к ним всё равно надо осторожно, ибо их воспитывала инородная нам самка.

Они могут оказаться самыми ярыми антисвинитами, из-за того, что им закрыт вход в нашу свинскую элиту. А впрочем, на этом поприще их можно и нужно плодотворно использовать.

Молодые свинки должны входить во все политические движения в общинах, особенно в движения, борющиеся за равноправие с самцами, за права детёнышей, пацифистские, антивоенные движения и тому подобное. Они должны ослаблять боевую мощь каждой общины, кроме той, которую мы в тот период выбрали передовой в хозяйстве.

Для этого ты, Илия, должен разработать новый тип образцового самца, который мы внедрим в мораль данной общины. Это должен быть полный недотёпа, растяпа, полный идиот, если хотите. Это должен быть слабый и безвольный самец – мечтатель и фантазёр, думающий только о том, как услужить своей самке в виде свиньи, и не видящий в бедности ничего плохого и зазорного. Такой герой должен быть всегда положителен, ибо он всегда отстаивает женские идеалы терпимости, веры, надежды и любви, а вот персонаж, наделённый действительно мужскими качествами, должен стать отрицательным персонажем, антигероем. Богатый, жизнерадостный, сильный, здоровый самец должен быть однозначно посрамлён нашим бессильным и убогим героем. При этом, любовь прекрасной самки должна быть отдана победителю – слабому растяпе.

– Да, братец Каифа, задачки ты поставил передо мной непростые, однако выполнимые, – покачал головой Илия. – А что же другие? Что будет делать, например, Ирод?

– Ироду тоже будет много работы! Так что не завидуй и не расстраивайся! У нас у всех теперь будет много работы! На Ирода тоже возложена огромная и ответственная задача – организация экономической жизни всего хозяйства в целом и каждой общины в отдельности. Он должен придумать и практически реализовать экономические законы и принципы развития каждой общины нашего хозяйства. Эти законы должны быть преподнесены как нерукотворные и божественные, а учёные умы из числа других животных должны изучать их и строить на их основе свои экономические модели. Но они, конечно, не должны подозревать о том, что они строят те модели, которые нужны нам. Для тех, кто слишком близко подойдёт к раскрытию этой тайны, есть Джулия, которая должна разработать кучу тайных и открытых способов устранения этих нежелательных мудрецов.

Ты, Джулия, должна отобрать среди молодых свинок самых очаровательных, умных, хитрых и беспощадных для внедрения их в окружение любого важного для нас самца из другой породы животных.

– У меня уже есть несколько кандидаток на эту роль! – гордо отрапортовала Джулия.

– Вот и прекрасно! А теперь, повелитель, я закончил! Надеюсь, что мой предварительный план, нашёл у вас понимание и поддержку? – и Каифа сделал многозначительную паузу.

– План хорош! Я сам часто обдумывал именно такой сценарий развития событий! – первым поддержку Каифе высказал Старый Хряк. – Но не задирай сильно нос, сын мой! Этот план будет нуждаться в постоянной доработке и корректировке, ибо, как говорят люди, мы предполагаем, а бог располагает! А вот с богом-то как раз могут возникнуть непредвиденные ситуации, – Хряк произнёс эту фразу, уже прекрасно зная, кто такой Соломон Гросби.

– Напоследок я хочу подвести некоторые итоги услышанного нами прекрасного анализа сложившейся непростой ситуации и путей выхода из неё, а также свести его к более короткому плану наших долгосрочных действий, – продолжил свою заключительную речь Старый Хряк.

Мы будем подчинять всех животных, включая собак, путём воздействия на их психологию и формирования у них новых ценностей и новой морали.

План долгосрочный, но безотказный.

1. Лишить самцов мужества и основных инстинктов.

2. Поощрять их низкую самооценку, причём надо обесценивать животное не как индивида, а как часть природы. Надо делать постыдными его инстинкты.

3. Разделить все вещи на противоположности, постоянно борющиеся друг с другом. Животные не должны знать, что эти противоположности были придуманы и «выведены на сцену» искусственно.

4. Мы должны поощрять внедрение в общественное сознание такие психологические раздражители, как чувство вины, наказание, справедливость, честность, свобода, равенство, любовь и так далее.

5. В вопросах возможностей и способностей животного на первом месте должно стоять принцип «я должен» и лишь затем – «я могу».

6. Отнять у страдания его невинность. Связать его с рукотворным чувством вины.

7. Все сильные положительные качества, эмоции и чувства удовольствия, такие, как творческий задор, сладострастие, триумф, гордость, смелость, жажду познания, уверенность в себе, счастье – следует клеймить как соблазн, грех, как нечто постыдное и подозрительное.

8. Чувства слабости, скрытые и откровенные проявления трусости и неуверенности в себе – необходимо назвать священными именами и проповедовать как желательные и необходимые каждому культурному животному.

9. Всё, что есть самое великого в разумном животном, съевшем хлеб познания и обладающем лучшими человеческими качествами, необходимо интерпретировать как самоотречение, как самопожертвование в интересах чего–то или кого–то другого.

10. В творчестве и искусстве необходимо насаждать все только бездарное, упадочное, обезличенное, шумное, уродливое, психически нездоровое и выдавать его за результат высшего познания, собственного внутреннего поиска, доступного только гениям, оригинальное видения мира. Всех сомневающихся и несогласных с этим следует тотчас же клеймить как консервативных, серых личностей и некультурных, необразованных и ничего не понимающих в искусстве особей.

Тех, кто действительно талантлив, гениален, кто способен творить новое, прекрасное, вечное и доброе нужно всячески игнорировать, угнетать, эксплуатировать в своих целях, затирать и задвигать в тень. А если это не получается, тогда желательно этих талантливых животных просто физически уничтожать или доводить до самоубийства.

11. Любовь необходимо подменить преданностью и альтруизмом, сексом и правом собственности на партнера, правом на его верность – я думаю, что любая самка нас поддержит в этом взгляде на любовь. Ведь в этом и заключён весь смысл её жизни. Она гибнет духовно и физически, если самец вдруг находит нечто другое, способное заменить секс. Творческий поиск самца, увлечение его настоящим делом, направление его энергии, не на удовлетворение капризов и похотей его спутницы, а на внутренний рост, созидательный труд – это духовная смерть для самки, живущей по нашей морали.

Каифа однозначно прав – самка, принявшая нашу мораль и живущая по нашим ценностям – наш самый верный союзник!

12. Жизнь как наказание, счастье как искушение, страсти как нечто бесовское, доверие к себе как нечто безбожное – это всё психология воспрепятствования, это всё методы замуровывания в страх.

Стада одобрят эту мораль, эту психологию. Они поддержат и примут её, ибо, с одной стороны, все эти неудачники и посредственности интуитивно захотят оградить себя от более сильных натур и помешать их развитию, а с другой стороны, захотят сделать священными и единственно достойными почитания те влечения, которым они сами больше всего обязаны своим преуспеванием.

На этом Старый Хряк подвёл итог узкого собрания определившегося высшего тайного сословия свиней. Скажу сразу, что план Каифы по сути своей был мудр и беспроигрышен. Следуя этому плану, координируя свои действия с теми рекомендациями, которые разработал и дал в своей речи Каифа, свиньи, наверняка, добились бы полной и окончательной победы и поработили бы всех животных. Но в план вкралась недооценка всей ситуации из-за незнания некоторых важных событий, происходивших в данный момент.

Ни Старый Хряк, ни Каифа и никто другой из свиней, одобривших этот план, не знали одного очень важного факта, что Соломон Гросби – это человек, который уже сбежал от правосудия. И поэтому, главная их ошибка и их просчёт состояли в том, что хлеб, в бесперебойном снабжении которым Старого Хряка недавно убедил Коммод, уже совсем скоро должен был закончиться раз и навсегда. А вместе с ним должна была исчезнуть возможность у свиней быть полновластными хозяевами новоявленного «царства всех животных и птиц». Так же они не догадывались, что уже зародилась третья, более могущественная сила, которая вскоре сметёт в мусорное ведро все их столь мудрые планы.

Как скала разбивает набегающие на неё морские волны, так и реальность жизни, о которой не знает или не хочет знать большинство слепо верящих в какую-либо химеру людей, вдребезги разбивает их планы, мечты, желания и фантазии.

Свиньи, собравшиеся за свинарником, искренне уверовали в химеру о господстве над всеми животными. Вышедшие из низов, родившиеся в стаде и принадлежащие ему, имеющие в своей голове стадную психологию, эти пять свиней, впрочем, как и их сородичи, разучившись скромности, раздули свои потребности и амбиции до космических размеров. Не зная до конца тех реалий, которые им приготовила жизнь, они должны будут вместо достижения запланированной ими вершины безграничной власти, рухнуть вниз так и не достигнув своей цели именно в тот момент, когда эта вершина будет уже на расстоянии вытянутой руки.

Один человеческий пророк однажды сравнил подобное состояние у людей с теми же свиньями, в которых вселились бесы, вследствие чего это стадо свиней неслось к обрыву, чтобы рухнуть вниз и исчезнуть навсегда в море.

Как и Коммод, увлекшись мечтами о немыслимых перспективах безграничной власти, несметного богатства и бессмертной славе, эти свиньи не видели других способов достижения этих целей, кроме применения бесконтрольного, беспощадного зла и обмана ко всем остальным животным. Оставив только за собой право на достойную жизнь, они сами по себе не представляли ничего достойного в глазах остальных животных. Только это одно должно было привести затею с построением «царства божьего» к полному фиаско. Если честь называться элитой захватили псы и свиньи, умеющие только рвать других на куски и жрать без меры, другого результата и быть не может.

А если к этому прибавить ещё личность бога, который дал им их главные ценности, сам став при этом их главной ценностью и главным средством для достижения власти, то участь этих новоявленных правителей и их царства, была предрешена.

Максимум, на что они были способны, несмотря на всю свою мудрость и волю к власти – это стать пастухами-паразитами. Есть пастухи, которые являются для стада защитниками, просветителями, организаторами всех начинаний, делая всё, чтобы стадо жило, процветало, размножалось и не чувствовало нужды. При этом не возбраняется, чтобы пастухи использовали это стадо для своих нужд, периодически вычищая его от всего вредного и нездорового, от элементов упадка, деградации и немощности. Таким пастухом, к примеру, был убитый своими животными Стив.

Стать такими пастухами хотели Коммод с собаками и Старый Хряк со свиньями. Но, будучи полными паразитами в прошлой, неразумной жизни, они таковыми остались и после того, как съели волшебный хлеб познания. Их инстинкт паразитизма, впитанный с молоком матери, не позволял им поступить по-другому.

Коммоду пришли на какое-то время светлые мысли, но он их немедленно отбросил от себя. Это произошло не потому, что он действительно испугался за свою жизнь и репутацию. Нет! Он был не из пугливых созданий. Просто это для него был очень сложный путь, требовавший больших усилий, самоотдачи, творчества, а на это всё у него не было никакого желания. Он придумал себе в оправдание причину самосохранения.

Но Коммод при этом всё-таки был существом служивым. Инстинкт также говорил ему, что необходимо служить. Кому и чему всё равно, лишь бы это давало сытую жизнь. Но, как в своё время Пират, он так же превратился в расчётливое, жадное существо, личные интересы которого преобладали над всем остальным. Пират, став таким существом, всё-таки остался верным своему хозяину, ибо тот обещал ему то, о чём он так же мечтал всегда: сытую, полную удовольствий жизнь, которую сулила власть.

Коммод убил своего хозяина, но жить без служения он не мог. Старый Хряк в разговоре с ним это подметил очень точно. И Коммод выбрал для себя объект своего служения. Это был он сам. Точнее, этим объектом служения была цель добиться неограниченной власти и тех возможностей, которые она даёт. На дело служения этой цели он бросил все свои силы и помыслы. Вопрос об ответственности, которую порождает эта власть, конечно, встал, но он быстро решил его в пользу свиней.

Оставаясь, плоть от плоти членом своего собачьего рода, но отличаясь от них обучением, Коммод уверовал, что может стать полновластным хозяином не только для собак, но и стать грозным пастухом всех обитателей хозяйства. Всякое верование есть признание чего-либо за истинное. Но, при этом, это что-то – необязательно есть истина.

В отличие от Коммода, свиньи проблемой служения не заморачивались. Для них это понятие было пустым звуком. Их психология богоизбранных гласила одно: нам все и вся должны. Это были паразиты по своему сознанию и повадкам, у которых их чувство превосходства над другими животными было заложено чуть ли не генетически.

И вот эти две силы решили объединиться в единый союз по достижению высшей власти в новообразованном «царстве божьем» имени Соломона Гросби – проходимца и сектанта. Этот союз был крепок снаружи, но абсолютно гнилым изнутри, поскольку обе стороны мечтали об одном и том же, прекрасно осознавая при этом, что двух таких паразитов это «царство божье» прокормить не сможет. Пока ещё эти союзники смотрели в одну сторону, лишь иногда, исподлобья бросая друг на друга подозрительные, и не обещающие ничего хорошего взгляды. Но, увлечённые своей химерой, они даже не удосужились внимательно посмотреть по сторонам, чтобы увидеть зарождающуюся третью силу, которая в скорой перспективе могла уничтожить их обоих.

Но об этой силе чуть позже, а пока давайте вернёмся на собрание, с которого под конвоем волкодавов увели кота Альфонса вместе с семьей, а Старый Хряк в союзе с Коммодом приступили к решению задачи номер один.

Глава 25

А задача эта заключалась в устранении Пирата, беда которого состояла лишь в том, что он, придя на это собрание, ничего не знал о тех важных событиях, которые произошли в его отсутствие.

Как я уже рассказывал, Пират примчался абсолютно не подготовленный к собранию животных. Слушая речь Старого Хряка, он по-прежнему думал о своих проблемах, а именно, о внезапном отъезде Соломона, когда тот даже не удосужился сказать Пирату хоть пару слов. Уж больно его отъезд напоминал обычное бегство. Появление полиции в доме Соломона только укрепляло это мнение.

Если это так, то о последствиях Пират боялся даже подумать. Из тревожных мыслей его вывела та часть речи Старого Хряка, в которой тот стал распределять обязанности между свиньями и другими животными. Он так же обратил внимание на то, что Хряк при этом ни разу не упомянул его имени. Но в целом Пират остался доволен услышанной речью, и даже, как мы помним, похвалил про себя выступавшего.

Эпизод с котом вернул Пирата к действительности и сейчас он действительно очень крепко задумался о том, что в хозяйстве, видимо, произошли события, о которых ему необходимо было знать.

Он вопросительно взглянул на Коммода после того, как кот, взывая к милосердию, стал напоминать тому о каких-то договорённостях и о какой-то обещанной Коммодом поддержке. Коммод ответил на вопрошающий взгляд Пирата примерно таким же, означавшим, что он ничего не понимает, а затем незамедлительно изобразил праведный гнев, направленный против кота.

А дальше «грянул гром средь ясного неба». Старый Хряк неожиданно перешёл в атаку на самого Пирата, обвинив того в бездействии в деле защиты истиной веры всех животных и птиц от нападок еретика, антисвинита и богохульника кота Альфонса.

Пирату надо было что-нибудь отвечать немедленно, и он по привычке, и, надеясь на поддержку своих сородичей, пошёл в атаку.

– Как смеешь ты, Хряк, сомневаться в моей преданности богу нашему? Ты забыл о том, кто принёс вам «благую весть» и был вместе с вами во все самые трудные и опасные минуты нашей священной борьбы? – Пират стал медленно наступать на Старого Хряка, предполагая, что тот, как и раньше, спасует перед его агрессией и начнёт искать пути к примирению. Но Пират ошибся. Старый Хряк стоял на месте и не думал никуда отступать. Напротив, он всё так же строго глядя прямо в глаза Пирату, стал ему отвечать, хоть и вежливо, но очень настойчиво.

– Я ни в коей мере не сомневаюсь, дорогой мой друг и пророк бога нашего Пират, в твоей вере и в твоих способностях, ибо видел тебя с первого дня твоего волшебного и спасительного для всех нас появления. Я видел твои заслуги и по достоинству оцениваю их, но!.. Сейчас есть одно большое «но»! Остальные наши братья и сёстры плохо осведомлены о тебе и твоих чудесных способностях! Они плохо знают, кто ты и откуда, и какое отношение ты имеешь к богу нашему! Они знают, конечно, что ты пророк, но плохо понимают значение этого слова. Прости, господи, их скудоумие и незнание!.. Это была наша задача – просветить их по всем богословским вопросам!.. Поэтому я каюсь, ибо и я грешен в том, что мы, свиньи, не успели их вовремя и полностью просветить.

Поэтому прости меня, но сейчас они действительно задаются тем же вопросом, что все свиньи и собаки: почему молчал пророк, когда оскверняли светлое имя бога нашего и верных слуг его? – Старый Хряк уже тоже делал шаги навстречу Пирату. – Они наша паства, наши дети, поэтому, естественно, что я взял на себя смелость и ответственность от их имени задать тебе этот вопрос и настоятельно просить тебя лично укрепить наших братьев и сестёр в вере нашей! Убеди их, что ты есть всемогущий пророк бога нашего, способный творить чудеса и карать врагов его! Продемонстрируй нам всем чудо и тогда все они, а я первый, немедленно преклоним перед тобой колени!

– Да! Продемонстрируй чудо! – завизжала уже знакомая нам четверка свиней.

– Чуда! Хотим чуда! – стали всё громче раздаваться требовательные крики среди других животных.

Только сейчас Пират стал ощущать лёгкую дрожь в задних лапах, ибо до него стала доходить вся серьёзность ситуации и то, что эти минуты могут стать для него последними. Но всё же, он постарался овладеть собой и продолжил своё наступление.

– Я вижу, что, похоже, здесь созрел заговор против меня! – зарычал он. – Но ты забыл, Хряк, что это заговор не только против меня! Это заговор против самого бога нашего! Ты осознаёшь, Хряк, что творишь сам и, что делают твои подручные? Эй, Коммод! Я думаю, что пора заканчивать этот спектакль, который грозит перерасти в настоящее богохульство и может вызвать справедливый божий гнев! А тогда нам всем не поздоровится! Разгоняй это собрание! По-моему мы уже решили и обсудили все важные вопросы, а со Старым Хряком я разберусь отдельно, чуть позже! – Пират после этого обернулся в сторону Коммода, но к своему глубокому удивлению и разочарованию увидел, что Коммод, окружённый своими псами, продолжал невозмутимо сидеть на своём месте и явно не спешил выполнять указания пророка.

– Ты что, Коммод, не слышал, что я приказал именем бога нашего? – ещё раз обратился к нему Пират.

– Слышал, слышал! Только, по-моему, Старый Хряк прав! Ты должен прямо сейчас, в эту минуту, доказать всем нам, что ты есть настоящий посланец бога! Не подрывай нашу веру в тебя, ибо на этой вере строится вся наша новая жизнь! Продемонстрируй чудо, через которое мы все услышим глас божий и прочувствуем всю силу его небесную!

– Какое чудо вы хотите увидеть? – Пират понял, что он потерял здесь всё своё влияние, что его обошли, обманули, предали все, в том числе, его любимый хозяин – новоявленный «бог-неудачник» и авантюрист. Он так же понял, что отступать ему некуда. Если бы он мог знать о решении Комода, отпустить его на все четыре стороны, если Пират вдруг захочет бежать, то он не задумываясь, следуя примеру своего бывшего хозяина, рванул бы со всех ног прочь из этого, построенного им же самим «царства божьего». Но вместо этого Пират, дрожащим от волнения голосом, задал этот глупый и вредный в данную минуту вопрос: «Какое чудо вы хотите увидеть?».

Старый Хряк, видя, что противник повержен и не несёт в себе никакой угрозы, уже вплотную подойдя к нему, и глядя своими, налившимися кровью, маленькими свиными глазками Пирату прямо в глаза, тихо произнёс: «Самое чудесное и незабываемое! То, которое войдёт в нашу историю! На воспоминаниях о котором, будет построена вся наша будущая религия! Которое войдет в святые писания, как пример могущества бога нашего! Давай пророк, не тяни резину!».

А дальше, совсем растерявшийся Пират, сделал ещё одну фатальную ошибку. Он, пользуясь тем, что Старый Хряк подошёл к нему почти вплотную, стал пытаться договориться с ним, и тем самым полностью расписался в своём поражении.

– Хряк, послушай! – тихим голосом начал Пират. – Что ты делаешь? Мы же с тобой напарники и делаем общее дело! Слушай, прекращай ломать эту комедию! Клянусь, что я замолвлю перед богом за тебя словечко, а его благодарность и щедрость не будут иметь границ! Чудеса не делаются по заказу, тем более пророком! Все чудеса творит бог! Объясни это остальным! Если они хотят чуда, мы его им дадим!.. Вместе с тобой!.. Но на это нужно время! Я попрошу нашего бога, и он устроит всем такое чудо, что они не забудут его и через сто лет! Давай выручай, брат!..

После этих слов Старый Хряк медленно отвернулся от Пирата, обменялся взглядами с Коммодом, отошёл в сторону и торжественно произнёс:

– Братья и сёстры! Я поражён! Мое сердце разбито, и я не вижу в дальнейшем причин для того, чтобы по-прежнему спокойно жить, так же доверяя ближним! Наш пророк только что отказался продемонстрировать нам чудо и тем самым он поставил под огромное сомнение своё право так называться. Но это было бы не страшно, ибо любой пророк может на какое-то время лишиться божественной силы и дара пророчества! Честный пророк прямо говорит об этом и уходит в пустыню, где он общается с богом, набирается там сил и мудрости, а затем возвращается для того, чтобы дальше вести истинно верующих божьими путями к заветной цели обретения царства небесного и очищения души своей! Потерявший силу честный пророк, не стал бы спокойно слушать богохульные речи проклятого еретика, а скорее бы отдал свою жизнь за торжество божественной правды!

В это время пока Старый Хряк произносил эти слова, три волкодава, отделившись от Коммода, незаметно подошли к совсем потерявшемуся Пирату и окружили его. Теперь даже бежать было поздно. Если бы Пират умел молиться и при этом ещё знал, кому это делать, он, несомненно, прочёл бы молитву от всего сердца. Но сейчас он стал просто обычным, дрожащим от страха псом. В данную минуту он был более похож на Савла в тот момент, когда его пытали и казнили. Только Савл, умирая, всё-таки продолжал свою проповедь, а Пират просто молчал. Обречённость и фатализм взяли верх над всеми жизненными инстинктами, присущими ему раньше.

Так и в человеческом обществе, среди самых известных мучеников за веру не было ни одного героя, ибо умирали они за свою химеру со словами, присущими только для фаталистов: на всё воля твоя, Господи!

– Хряк! Ты не ведаешь, что творишь! – только и смог выдавить из себя Пират. Затем он замолчал, покорившись судьбе.

А Старый Хряк, не обращая внимания на реплику бывшего пророка, продолжал дальше.

– Но наш обессиленный пророк почему-то не стал жертвовать своей жизнью! Тем более что в этом даже не было никакой необходимости, поскольку еретиком был всего лишь обыкновенный кот, которого Пират мог бы элементарно разорвать на кусочки. И этот факт настораживает! Он даёт основания предполагать, что Пират и Альфонс действовали заодно, у них был сговор! Я не утверждаю, что это так, поэтому здесь надо тщательно разобраться и провести честное расследование.

Для этого я, как верховный правитель, утверждаю соответствующий совет, орган, который будет выявлять врагов и проводить следственные действия по выяснению истины. Это будет орган по защите нашей святой веры от нападок язычников и еретиков.

Возглавит его самый достойный и благоверный кандидат, который на деле доказал свою непримиримость к врагам веры нашей. Этим руководителем будет всем вам хорошо знакомая – свинья Джулия. В совет «по вопросам охраны и защиты веры» будет входить ещё четыре члена: боров Артур, боров Блез, свинья Роза и представитель от других животных – баран Эрнест.

А теперь, я предлагаю, до выяснения истины задержать бывшего теперь уже пророка Пирата и отправить его под стражу вместе с его подельником Альфонсом. Обещаю вам, братья и сёстры, что расследование будет честным, а суд справедливым! А ты, Пират, не беспокойся! Если ты не виновен, то справедливость восторжествует, и мы снова будем рады тебя видеть в числе наших братьев по вере и будем почитать все твои заслуги! Уведите его!

– А ваша основная задача, братья и сёстры, быть бдительными, ибо враги повсюду! – Старый Хряк снова обратился к остальным животным. – Ваш святой долг – всячески содействовать работе нового совета, и сообщать ему обо всех, не только негативных делах и разговорах против бога, свиней, собак и веры, но также сообщать о подозрительных, недоброжелательных, как вам показалось, взглядах и жестах в сторону веры нашей и её представителей. Ибо взгляды и жесты – это суть следствие мысли, а дурная мысль – это первооснова для дурного дела! Бог видит не только ваши дела, он может видеть также ваши сердца и мысли! Так станьте же «глазами» бога! Станьте «ушами» его! Станьте его «обонянием», которым он чует врага издали, и будет вам награда от него на небесах!

Пирата увели, а собрание обсудило второй вопрос о трупах людей, постановив убрать их за пределы хозяйства и оставить на дороге, ведущей к нему. Пусть их останки напоминают другим людям: если они захотят погубить святое дело всех животных и птиц, то их ждёт именно такой страшный финал!

При этом голубям постановили вести круглосуточное наблюдение за окрестностями вокруг хозяйства, дабы подлый супостат в виде человека не подошёл незамеченным и нападение его не оказалось внезапным.

Глава 26

Уборку трупов поручили вновь образованной свободной общине верующих лошадей. Возглавлять, просвещать и руководить этой общиной, было поручено борову Калигуле и свинье Капе.

Но кони и лошади запротестовали, заявив, что свиньям в конюшне не место. Им там не место вовсе не, потому что лошади не любят свиней и сомневаются в их праве на руководство, а потому что конюшня и так тесновата, а у свиней есть свой прекрасный свинарник, откуда и должно идти от них всё просвещение и руководство. Да и Капа тоже осталась недовольна перспективой променять место, где она вольготно и уютно жила, валяясь в своем родном дерьме, на место с непонятным для неё конским навозом.

Так исчез из истории шанс добровольно и бескровно провести расселение свиней по другим домам.

Пирата поместили туда же, куда и кота Альфонса с семьей. Тюремной камерой для них стала небольшая комната бывшего слуги Стива в одном из домиков для прислуги. В этой комнате было небольшое оконце, которое находилось довольно высоко для того, чтобы Пират или кот могли до него допрыгнуть. Вся мебель была предварительно из комнаты удалена.

Пират застал семью кота в очень подавленном состоянии. Матильда беспрестанно плакала и тихо причитала о своей судьбе. Единственный оставшийся в живых котёнок, чувствуя, что случилась какая-то беда, тихо прижимался к матери и с опаской выглянул из-за неё, когда в комнату вошёл Пират. Альфонс молча сидел в углу комнаты, и, казалось, даже не заметил появления пророка. Изначально он подумал, что Пират пришёл учинить ему допрос и именно поэтому он принял такой безразличный вид. Но после того, как стражники удалились, а Пират остался, кот, присмотревшись к нему внимательнее, понял, что перед ним сейчас не пророк, а товарищ по несчастью.

– Что пророк, – кот начал разговор первым, – и тебя подставили?

– Выходит, что так, – грустно ответил Пират.

– И в чём ты прокололся? Что не так сделал?

– Сначала я не разорвал тебя на кусочки, а потом не смог продемонстрировать им чудо.

– Да уж, серьёзные преступления! Ты же пророк! Как же они посмели посягнуть на тебя? Это же всё равно, что посягнуть на бога!

– Я и сам не знаю, что вселило в них такую уверенность. Хотелось бы знать, но теперь уже какая разница. Раньше надо было думать. Быстро… быстро они освоились и стали самостоятельными. А тебя-то как угораздило вылезти с этим недовольством? Неужели ты думал, что в одиночку справишься со свиньями и собаками? Или ты думал, что животные и птицы тебя поддержат и назначат богоизбранным?

– Честно говоря, да! Я наивно полагал, что спасаю нашу веру от грядущего деспотизма и тирании. Но я не думал, что этот Коммод предаст меня. А ведь он обещал поддержку…

– Подлец твой Коммод! – вдруг встряла в разговор Матильда. – Подлец и сволочь! Каким всегда он был, таким и остался после превращения! Ещё хуже стал! И надо было тебе поверить ему! А теперь, что?.. Конец?.. Боже, боже! За что нам такое наказание? А ты, Пират, я смотрю тоже поверил этой гадине, раз сидишь тут вместе с нами?

– Поверил, Матильда, поверил.

– И где твой бог? Зачем нужно было ему наделять такую сволочь человеческим разумом? О чём только он думал?