Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам

Верующий в Бога творит правду Божию образом жизни по воле Бога, поэтому он праведный (живущий верой по заповедям Божиим).

***

Иудеи спасутся от делания грехов обращением верой от буквы закона к духу закона. Эллины спасаются обращением верой от делания себя богами и от богов, плодов своих фантазий, к вере в истинного и живого Бога, к Слову, познанию Его истинных смыслов.

Возможно ли стать верующим в Бога, не имея слово Божие?

Возможно ли познать Бога в словах Божиих, не имея духовное учение Господа?

Почему Бог не сразу дает народам мира знание о Себе? Потому что есть путь жизни, познания добра и зла. Всему свое время? – да.

Сейчас время познания истин, потому что приближается конец века тьмы. Это время, оставшееся для обращения к Богу познанием Его воли учением Господа, образования себя образами по Богу, то есть небесными образами для жизни в Царстве Небесном.

Кто же войдет в Царство Небесное? – верующие в Сына Человеческого!

***

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

В мире тьмы ложь подавляет истину, а её плоть из тьмы скрывает свет Истины и Любви от людей, сидящих в темницах из праха. Поэтому свет Божий является с неба и делает ложь явной, рассеивает тьму. Это и называется гневом Божиим.

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

Здесь можно вспомнить любимую фразу капиталистов: «Ничего личного – это бизнес». Перефразируемая от имени Бога, она будет иметь такой вид: «Ничего личного – это закон вечной жизни, возлюбивший мир зла его и достоин, поэтому его место там, где плач и скрежет зубов».

Люди, называющие себя церковными, духовными, не разумея, о чем говорят нам данные слова, толкуют их как плотские: всё сводят к нашей плотской телесной жизни, к похотям тел. Но у тел из праха нет похотей, похоти – плоды души (плоти жизни). Если похоти – это похоти души, женских образов душ, мужчины – это образы ума человеческого, поэтому срам их – это их плотские мысли и помыслы, их соревнование во лжи, лукавстве и лицемерии как душевных человеков.

Блуд ума – плод его заблуждений во тьме, потому что тьма – это среда, скрывающая истину и грехи.

Не верующие в Бога не знают и не имеют Его, поэтому живут во тьме.

***

Итак, женщины – это образы душ, а мужчины – это образы духов умов.

Срам для духовного мира – это ложь, лукавство, лицемерие, воровство у Бога его даров для совершения преступных деяний, то есть использование сил жизни на злые дела.

***

И всё-таки кто они, которые служат тварям?

Служение тварям – это служение человеческих образов духа и души исполнению их злых помыслов и похотей.

Помыслы и похоти человека – это его твари, а служение им – это их исполнение делами. И если вспомнить, что сыны Божии в детстве подобны рабам, то и они, как силы Божии, служат человеческим тварям.

Но сказано о женщинах их и мужчинах их – членах человеческого образа: образах духа и образах души.

Это они грешат заблуждениями, делая срам.

Но что такое естественное или неестественное употребление женских образов души? Почему женщины (образы душ) сами изменили свое предназначение, как это возможно? – это жить похотями.

Предназначение женщин – познавать среду жизни чувствами, быть помощницей образа ума, желать иметь мужа, быть его женой и рождать от него душевных человеков? – да. Неестественное желание женщин – это быть рабой страстей, похотей, злых мыслей и помыслов ума человеческого, то есть быть злым образом жизни от них.

Превращение душ, образов чувственной жизни в страсти и похоти – плод мужчин: рабства умов душе (плод прилипания человека к чувственному – к душевному образу жизни).

Чем душевный человек отличается от животных, если образ его ума – раб души? Он, как раб желаний души, подобен образом жизни животным или он раб похотливой человеческой души.

Исходя из этого, душевный человек имеет женское, похотливое лицо: он раб похотей своей души независимо от того, мужчина он или женщина как биологическое тело.

***

Что такое для мужчин разжигаться похотью друг на друга? Если мужчины – это образы ума (духа человеческого), разжигаться похотью друг на друга – это делать то же, что и другие, обращаясь от себя, своих слов и их значений, наделяя их чуждыми им смыслами, ложными смыслами.

Если образ верующего разума имеет слово Божие, он имеет его смысл и Божию силу этого смысла жизни.

Он муж только тогда, когда живет по воле Бога, потому что владыка Божиих смыслов слов и сил, глава своего образа жизни (жены)!

***

Что для вас означают слова, сказанные человеку-твари: «Плодитесь и размножайтесь»? Это сексуальные отношения мужчин и женщин? Или плодиться – это умножаться числом одними и теми же словами и их образами? А размножение – это умножаться новыми словами и их значениями во время деятельной жизни духа ума! Приобретение новых знаний – это условие взросления их полнотой?

Чувственная жизнь может рождать слова и их образы?

Вера в Бога рождает образы по Богу от Божиих смыслов слов Божиих!

***

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

Иметь Бога может только разум, то есть духовный образ, потому что они одна плоть, а также потому, что принять Бога можно только познанием Его разумом. О чем это говорит? О том, что Бог – это Образ Божий Слова, что в Слове полнота Божия знаний и сил для деятельной жизни.

Разум, как владыка знаний, глава образов своей жизни.

Муж – это образ разума, его члены – образы слов, а Господь – его Дух.

Иметь Бога в разуме – это иметь Бога не только полнотой Божией, но и Господом, Главой своих мыслей и помыслов, от которых образы жизни!

Разум, не имеющий Бога, рациональный и злой своими помыслами.

Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.

Какой смерти мы боимся: смерти для греха или смерти для Бога?

Мы боимся смерти биологического тела, которое предают могиле. Даже говоря о душе как о человеке, восходящем на небо, мы не придаем этим словам никакого значения, потому что в это никто не верит, поэтому они пустые слова.

Кто же умирает, делая зло? Не зная и не разумея этого, кто будет верить, что умирают только грешники, тем более когда каждый знает, что всех ждет могила?

Кто уразумел смерть для Бога, что это такое?

Кто уразумел смерть для греха?

Кто одобряет делание зла, кто они? Это преступники, начальники, судьи, пастыри, родители, люди?

Задумываемся ли мы о том, какими будут плоды наших слов в слышащих их и чем отзовутся наши дела в ближних, видящих их?

***

Если наши священники и первосвященники говорят, что мы отличаем добро от зла, то есть знаем добро и зло, поэтому и называем себя грешниками, то мы сыны противления, делаем зло осознанно. Если мы делаем зло осознанно, разве можем надеяться на милость Бога?

О чем свидетельствуют наши ежедневные, постоянные просьбы о помиловании? – что мы знаем, что грешим.

Что мы делаем, чтобы не грешить? – ничего?

Кто любит Бога, тот исполняет волю Его!

Грешит тот, кто не имеет (не знает) Бога, и сыны противления.

Кто верующие в Бога? – те, кто познанием принял Его своим Господом. Поэтому верующие в Бога уже спасены Им от делания грехов? – да. Если спастись от делания грехов можно только Богом, Которого имеешь своей полнотой и своим Господом, все не имеющие Бога грешники, то есть не верующие в Него не имеют Его.

Исполнение заповедей начинается с исполнения одной заповеди.

Вера разума в Бога возрастает принятием познанием других заповедей членами своего образа-тела.

Исполненные заповеди показывают, что верующий в Бога разум – владыка их Божиих образов, а его глава – Господь.

Закон Божий Любви в заповедях Божиих!

***

Можно ли, не имея духа разумения, быть разумным?

Нужно ли детей с раннего возраста учить отличать добро от зла, требовать от них разумности, мужества, верности? Или их от начала нужно учить послушанию, доверию наставникам и учителям?

Но разве наставники должны учить детей исполнению их воли?

Дети не могут выбирать наставников, потому что не различают добро и зло! Как выбраться из этого круга, если все во грехе?

Бог большинству дает добрую душу, поэтому дети чувствуют зло и тянутся к добрым людям. То есть они сами выбирают добро, им нужно только помогать на этом пути, давая свободу выбора, и, наблюдая за их образом жизни, помогать различать добро.

Взрослея злом, дети вырастают злыми, домами для бесов.

Нужно ли для них создавать особые условия взросления добром? – да.

***

Почему делающие зло называют себя верующими, исполнителями воли Бога?

Мы человеки, имеющие веру, а не верующие, заблудившиеся во лжи, поэтому наш образ – раздвоившийся дом. Поэтому всем человекам нужно обратиться верующим умом к покаянию, познать и принять Иисуса Христа, Сына Божия, своим благом и Господом, чтобы Им жить.

В людях есть желание делать добро, но, не имея Бога, они не могут делать добро, потому что добро – плод силы Божией, а сила Божия – в образах Божиих слов Божиих.

Изменить свой ум на верующий разум – это стать разумными, знающими волю Бога, любящими Бога и ближних исполнением Его воли.

***

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

Бог – реальность (явный) для верующих в Него, потому что они плоды веры и Божиих смыслов слов Божиих, образы Божии из Плоти и Крови Духа Святого.

Человек, как человеческий образ, во тьме грехов своих и мира тьмы не может видеть Бога, потому что Он Свет, живет в Свете, Пламя вечного огня.

Но о Боге люди могут судить через видение живого мира, гармонии его бытия, разумности его устроения.

Никто не видел силы ни физических, ни химических законов, а Бог – невидимая, вечная сила жизни, Божество, как Образ Божий сил жизни смыслов Слова. Поэтому, наблюдая за образом жизни творений Божиих, наблюдающий разум видит Бога в них, потому что Он ипостась не только их бытия, но и жизни. Но силы Его и Божество в творениях безответны: они не отвечают наблюдателю, видящему их, ничем, как будто бы их нет.

Рассматривание – это не участие в бытии, жизни тварей, но созерцание их: видение сил жизни и смыслов их бытия.

Материальные миры и миры образов жизни свидетельствуют нам о разумном Творце!

***

Заменяя слова, мы называем Бога разумной природой, и это правда, но только отчасти, потому что невидимый Бог Сущий, ипостась (природа) всякой жизни и условие бытия всего.

Поэтому без Бога ничего быть не может? – да.

Если Бог Сущий, это означает, что Он имеет Плоть, а как деятельный Бог Он есть Жизнь (Кровь) и Разум, потому что всё сотворенное Им – плод Его разумного Замысла.

Но не всё сущее имеет жизнь.

Миры, как твари, сосуществуют в гармонии, а человек, как образ ума, уничтожает миры, среди которых живет, то есть среду своей жизни и себя, потому что не знает Бога, не верит в Него, не знает себя.

Для человека слово «тварь» оскорбление, потому что он считает себя изделием из праха, но изделие из праха называет творением. Что это, если не свидетельство его неразумности, незнания себя и Бога?

Познать природу Жизни, Разума нам не дано, поэтому в Дух и Свет Божий мы можем только верить как в данное нам знание. Ведь мы не будем отрицать, что слова (Слово) сущие, как и их смыслы, – образы слов.