Реминисценции о Павке Корчагине

Человек может управлять своей судьбой – взять, к примеру, древнееврейское выражение из библии тимшел – из романа Стейнбека « К востоку от Эдема» из беседы между китайцем Ли и Сэмюэлом, толкующим разговор Иеговы с Каином… «ты можешь господствовать над грехами – в данной формулировке это приближает нас к богу…

Как приблизиться к богу, как вылезти из проклятой нужды, думал Опаськин. Причем думал он не за себя, а за горемычный народ. Хотя и в горе есть радости – Ильич вспомнил библейское – «Плоть сытая и соты медовые отвергает, а голодной душе- и горькое – сладко»…(Книга притчей Соломоновых, гл.27, стих 7).

–Да бог – по Горькому – народ. Богу – богово, то есть фига народу, кесарю – кесарево. Кесарь у нас – чиновники с правительством – им сладко и все по высшему разряду – зарплаты, пенсии, резиденции, санатории. Опаськин с возмущением вспомнил лицо выступающего разведенного чиновника – сытое, гладкое, загорелое и вещающее с телевизора, как надо жить во время самоизоляции и как важны семейные ценности.

–Да, чего мучиться. Надо быть честнее – воспитывать всех как в древней Спарте. Как писал Плутарх: «Молодых не кормили, добивали себе пропитание только воровством!!! Попавшихся били. Таким образом учили проворству и искусству выживания». А искусство выживания нужно для всех, особенно, в пожилом возрасте. Поэтому пожилых надо особенно лупить и гнобить, чтобы были проворны. Жить на пенсию – искусство выживания! Ильич вспомнил слова Катона «в старости надо вести себя достойно, ибо она сама по себе безобразна». Поневоле будешь достойным – если умудришься и внешне быть достойным – на свою пенсию. И будешь тогда жить по Клименту Александрийскому как истинный гностик – как « образ и подобие Божие»… воздержен, постоянен, старается жить праведно, господствует над своими страстями, делится с другими тем, что имеет по мере сил распространяя вокруг себя добро и словом и делом, по змеям и скорпионам ходить, господствовать над демонами».

По Платону – бог- это ум. Надо развивать себя, развивать свой ум, думать, думать и думать. Только так, можно прорваться в Плерому – в мир высшего созерцания, вознестись к десятому небу- Эмпирею.

Опаськин решил посозерцать и снова включил телевизор. По телику показывали америкосов, радостно громящих магазины – под песню металлики-«ит дазнт меттер». Вот оно- возмездие, вот прилетевшая из области божественного разума, ответка на глупые американские санкции. Правильно – вот пусть и подумают и сосредоточятся на своей стране, наладят мир и дружбу с темнокожими гражданами – Америки – Блак ливс меттер.

Ильич семиологически задумался о расшифровке слова негр. Выходило просто – не гражданин. То есть словосочетание НеГры Америки означало просто всю общность не граждан Америки. Вот она – сущность движения – НеГры Америки потребовали к себе уважения. Нечего задаваться. Соседей уважать надо.

По идее – вся Америка – тоже ведь наша страна – вон в интернете пишут, что родина американских индейцев – озеро Байкал. А Родина НеГров Америки – вообще не Америка. Следовательно – вся Америка – наша, исконно родная земля. Вот писал же Марк Твен про тяжелую жизнь наших темнокожих братьев. Мы – НеГры Америки – имеем на нее право, ну хотя бы на Аляску уж точно.

Короче – свободу Анджеле Дэвис, – Ильич вспомнил фильм «Брат 2». Теперь до него дошел пророческий смысл этой фразы. Правильно – брат два или двоюрдный брат. Раз Родина коренных жителей Америки – Байкал, значит они наши братья, может двоюрдные, троюрдные и н-юрдные.

–А жизнь то, налаживается, подумал Владимир.

–Крым наш, Америка тоже, похоже, наша будет – трамп пам пам. ..

Этап 13. «Тайный из страха от Иудеев»

Насчет воспитания молодого подрастаюшего поколения – лично у Опаськина и вообще в стране не получалось. Сосед Вова с верхнего этажа – живший, как многие сейчас, по принципу животного большинства, меряя счастье желудком, влечением и половым членом – молодой лоботряс 24 лет любил, к примеру, по ночам пить румяное вино в компании с, очевидно, такими же, не в меру румяными девушками и распевать песни. Гармония в песнопениях, само собой, отсутствовала, а сами песнопения больше напоминали оратории мартовских котов, громкостью пытающихся покорить кошек. Поэтому разделять восторг процесса издания пьяного ора Опаськин при всем желании, не мог. Органо – лептические попытки воздействовать на отсутствующие сознание и сознательность поющих ни к чему не приводили. Выход был, по мнению Ильича, только один – взять как- нибудь кувалду и разкурочить, ёлы – палы, навсегда весь орущий кошатник. Но в тюрьму как – то не хотелось. Поэтому приходилось, увы, терпеть и проявлять толерантность.

Вообще Опаськин думал, что ему в жизни повезло. У него было счастливое безоблачное социалистическое детство. У соседа Вована, увы, этого уже не будет. Да, порой приходилось отстаивать свои права в рыцарской битве один на один до первой крови. Но это было как – то даже приятно – ощущать себя бойцом. Лучше всего победителем. Но не в шакальей кодле, не с битами в руках – а в рыцарском поединке. Вот так бы хотелось прочистить в рыцарском поединке мозги соседу Вове и решить проблему отцов и детей навсегда – но это было утопично и несолидно – марать руки о дерьмо человеческое.

Накануне Опаськина читал Помяловского. При чтении этого молодого, умершего от алкоголизма писателя, угробившего свою жизнь в пьяных притонах Сенной площади царского Санкт Петербурга, Владимира внезапно поразило, что корень слова работа- раб. Слово связано с рабством, то есть это деятельность рабов – несвободных людей. Более справедливо – слово- трудящийся. Труд создал, в конце концов, человека, а работа закрепостила.

Сегодня Россия справляла праздник -12 июня День Независимости. Для Опаськина это был горький праздник. От относил себя к вечно вчерашним. Для него Родиной был и оставался СССР. Самое главное, что его возмущало во всей этой гнусной современной истории – что никто, никто не понес заслуженное наказание – вплоть до расстрела за предательство и развал Родины, разбудив пламя национализма и убив миллионы человек – в пламени конфликтов и пламени бедности и нездоровья.

–Да, как быть, как жить, – думал Ильич. Какие найти ориентиры? И в первую очередь для себя – понять свою позицию, прежде всего в этой, короткой то в общем жизни – коротком отрезке пребывания человеческой одухотворенной субстанции на Земле. Конечно, хотелось бы верить, что на этом существование данной комбинации молекул, и даже при дальнейшем её распаде в углекислый газ, метан, пропан, индол и некое количество вермикулярного навоза с костями, в церковной терминологии гордо именуемое мощами, не приводит к утрате своего мирового эго, и где то в огдоаде в сообществе эонов или в подземных дантовских кругах в окружении адовых неудачников будет продолжаться загробная жизнь до подбора нужного реципиента твоей души на земле – или где – то в далеком космосе в виде червячка, жучка, былинки-травинки, человека или космического семирогого бикараса и ты продолжишь свой вечный бег по просторам вселенной. Для этого, как считал Владимир – надо читать, прежде всего, хорошие книги авторов типа Тита Флавия, Стейнбека, Саши Чёрного, Горького, Ильфа и Петрова с Марк Твеном.

За неспешным чтением придет понимание основного вопроса, к примеру, современной Америки – а кем бы ты бы хотел стать в следующей жизни – белым или черным? Вообще, конечно, первым убиенным в России негром был Пушкин. Пущкин же сам прямо писал про себя « А я повеса вечно праздный, потомок негров безобразный». Странно, что в современной Америке как -то не задумывались над этим. Ведь доказать, что Обама – родственник Пушкина и имеет общие корни – было как яйцо облупить. Вот уж где пахло Россией и длинной рукой Москвы. Опаськин немедленно нашёл этому подтверждение – гугл перевод слова «оба ма» – давал по польски – « как есть». То есть жильда на правду вышла. Точно также словосочетание Push kin переводилось с английского как толкать родственника. То есть – вот когда ещё америкосы толкнули своего родственника к нам в Россию. Опаськин подумал, что надо бы, конечно, американскому сенату поразмыслить над этим фактом и дать Пушкину звание героя Америки. Немцов сквее, около российского посольства срочно переменовать в Пушкин сквее. Хотя, судя по курчавости Бориса , возможно, Пушкин и был его далеким предком. Тем более Большое Болдино с его чернокожим трактористом Васей Пушкиным было недалеко.

Второе – основным борцом за свободу негров в России и в мире были коммунисты – поэтому мавзолей Ленина можно было бы перенести на эту самую Пушкино – Немцовскую сквее, и вообще в каждом городе Америки поставить статуи Ленина с надписью- Ленин – лучший друг и защитник темнокожих, а новые доллары печатать с портретом Ленина и Пушкина , надпись «в верим в бога » заменить на надпись- «темнокожие всех стран – соединяйтесь!». В конце – концов, бледнолицым станет завидно и большим спросом будет пользоваться крем-вакса для чернения кожи, а также черные колготки для женщин и черные трусы и носки – для мужчин.

Да что тут говорить, подумал Ильич и вспомнил слова апостола «пусть языком твоим говорят ангелы, но если в словах твоих не будет любви, то они будут медью звенящей и кимвалом бряцающим»… Да да – надо просто любить, любить и уважать людей, как самого себя, независимо от цвета кожи. Утопично, конечно. Но хотя бы призывать к этому надо. Опаськин опять вспомнил детство, школу. Не, в школе у них не было никакого национализма. Однажды, правда, поскольку Володя был пухловатым мальчиком, обидевшись на дразнившего его толстяком Изю, Владимир назвал Изю «у, еврей!»– то есть проявил себя, пусть неосознанно, антисемитом. В результате, несмотря на то, что Изя дразниться начал первым и вообще был на редкость неприятным, как человек, типом, пионер Володя на следующий день поступил как воин – интернационалист и самолично, по своей инициативе, не спав всю ночь и глубоко раскаявшись в своем поступке, принес Изе извинения, а себе поклялся, что больше он никого в жизни не назовет евреем, пусть тот будет, хоть трижды евреем с пейсами на висках и талмудом в руках….

Сегодня был день голосования за поправки в Конституцию. Достоевский, к примеру, считал, что основное зло истории состоит в том человек признается средством, а не целью. Вот Владимир решил исправить этот исторический ляпсус и правильно, но дистанционно проголосовать за поправки. Результат оказался весьма загадочным – ибо бюллетень то Владимир получил, а вот кнопка «проголосовать» отсутствовала напрочь.

–Не иначе, опять, происки дьявола,– подумал Ильич. Тем более что один раз Владимир уже голосовал – за сохранение Союза. Однако – голосуй – не голосуй – все равно получишь…не то, что надо, одним словом. Хотя Владимир честно хотел проголосовать за поправки. Ладно, пусть считают меня коммунистом.

Коммунисты были против. Это был вопль вопиющих в пустыне. Результат все равно был заранее известен. Протест коммунистов и прочих был абсурден. Владимир искренне считал – да, пусть у власти определенная группа, можно сказать, организованная группа. Но рвущиеся к власти новые могут оказаться еще хуже. Ни к чему нарушать сложившийся статус – кво. Здесь все как то уже понятно, роли распределены, герои назначены, с женами, любовницами и детьми всё утрясено.

Владимир посмотрел новости в интернете. Последняя новость его обрадовала: «Как сообщает газета The Washington Post, законодательное собрание Миссисипи в воскресенье одобрило законопроект об изменении флага штата. Подразумевается, что флаг региона не должен напоминать боевое знамя, под которым солдаты Конфедерации в годы Гражданской войны в США (1861-1865) сражались за сохранение рабства.» – Во, козлы американские – дотумкали, наконец. А то всё демократия, демократия – а символы рабства до сих пор не убрали. Демократия во всём – радужный флаг ЛГБТ радостно веет над всей Америкой и ведет ее, согласно Божественной комедии в седьмой круг Ада, где по бессмертным словам Данте отдувались за свои грехи насильники над естеством – содомиты. Ну вот туда им и дорога, вот их – славный демократический путь. Пусть будет по Алигьери- «лица их повернуты назад и слёзы капают на ягодицы».

Теперь вот – свободная, наконец, страна- Америка. Слава Флойду. Совсем как в древней Италии – борьба черных и белых гвельфов. Даже уже тогда были чернокожие (справка из Википедии) в Италии и обе партии были за демократию. Им не хватало гиббелинов – на эту роль вполне претендовали республиканцы. Опаськин вспомнил песню группы «Запрещенные барабанщики» – Мёртвая змея не шипит, не щебечет дохлый щегол. Только мёртвый негр не идёт играть в баскетбол….Айяйяйяй, убили негра …Суки замочили». Видимо, в сортире. ….«Хорошо, что у нас в стране не было негров. Правда говорят – Ангола просилась в свое время шестнадцатой республикой в Советский Союз… Хотя в этой грёбаной жизни мы все – по определению негры на олигархических плантациях дядющек Джо. Хотя и не граждане Америки.

Ильич вновь, в который раз, задумался о смысле жизни. Грустно, но он был согласен с мнением Сафона Карлоса в его «Тени ветра» – «Эту жизнь стоит прожить ради трёх-четырех вещей, а всё остальное – удобрения… лично мне глубоко наплевать на уважение этой своры макак, какую обычно все называют человечеством». Для более ясного понимания Владимир взял с полки книгу «Смысл жизни» князя – философа Евгения Николаевича Трубецкого. Но яснее не стало, кроме уяснения, что человек есть мера всего истинного. Истина же не открывалась. Было как то трудно.

В трудных случаях Опаськин прибегал к библии. Он наугад открыл ее и наткнулся на абзац в Евангелии от Матвея о крестном пути Иисуса на Голгофу – то есть – по жизни- пути страданий: «Выходя, они встретили одного Киринеянина… сего заставили нести крест Его». Вспышка прозрения сверкнула в утомлённых размышлениями мозгах Владимира. Вот он – выход. Надо найти киренеянина. Кирениянинов в родном городе Опаськина было много. Голгофа – в переводе с древнееврейского – Лысая гора – в городе тоже была. Находилась она на Щёлковском хуторе. В студенчестве Опаськин неоднократно лихо вскарабкивался на неё и скатывался обратно на лыжах. Кресты тогда были как то неактуальны, разве что их было много на соседнем с Щёлковским хутором кладбище в Марьиной Роще.

Главный вопрос для Ильича был трудноразрешим – как заставить кирениянина нести крест ближнего – а попросту, в переводе с библейского на жизненный – дать денег из своих закромов, поделиться с ближним. Неужели атом неделим? Неужели снова революция? Опять баррикады, туман хлорацетофенона и слёзы радости??? Нет, это мрачно и не то.

Надо найти правильный путь.. Надо понять – что же такое жизнь. Надо разгадать эту, как сказал бы Вуди Аллен бессмысленную шараду, именуемую жизнью.

Этап 14. «Вставай, проклятьем заклейменный»

Жизнь, пришёл к выводу, Владимир- это и есть страдание во имя жизни.

Каждому надо с достоинством пройти все свои 14 этапов крестного пути страданий.

На референдуме же по Конституции, как Ильич и думал, победил Путин. В Белоруссии на выборах победил батька Лукашенко. Республиканцы утвердили кандидатом в Президенты Трампа.

В Росрыболовстве заявили, что дефицита красной икры в магазинах РФ не будет.

Стало быть – опасаться больше нечего.

Паутина счастья радостно спутала сознанье Владимира. Ну и что, что государство ни хрена не помогает и мою пенсию половинят до уровня жизненного плинтуса за долги судебные приставы…

Ни хлебом единым, ни дна, ни покрышки, не склею я ласты, не скомкаю крылышки!

Сорняки не гибнут, пенсионеры не дохнут. Не дождётесь.

Над седой равниной жизни моря буду гордо реять, красной молнии подобный!!!

Пусть все, особенно соседи, слышат радость в моём крике!!!

В любых жизненных ситуациях надо просто оставаться человеком.

Добро в итоге, по – любому, победит зло.

Это и есть правильный, исконно пассионарный наш путь, крикнул Опаськин и …проснулся…

Нижний Новгород 19 января -16 октября 2020 года

Несколько слов от автора.

1.Автор не несёт никакой ответственности за случайно ставший ему известным сон и все высказывания некого пенсионера Опаськина.

Да, возможно, и сам Опаськин со всеми его мыслями просто приснился автору.

2. Больше читайте и любите свою страну и своих близких.

.

-