Шри Адвайта Пракаша

Послушайте еще об одном удивительном случае. В Шантипуре жил один богатый брахман знатного происхождения. В один благоприятный день к нему в дом пришло более сотни брахманов. После того, как каждый был встречен с подобающим почтением, в дом вошел санньяси, который светился, подобно солнцу. Сияние, исходящее от него, освещало все вокруг. Он тихо сел под деревом, и все стали подходить и кланяться ему. Даже слепые и немые подходили к нему и посыпали свои тела пылью с его стоп Все они начинали танцевать в экстазе, так как исцелялись от своих болезней от одного прикосновения пыли с лотосных стоп этого садху К слепым вернулось зрение, хромые обрели способность ходить, а немые заговорили. Увидев это, все кастовые брахманы, псевдо-ученые и атеисты были поражены.

Все они по очереди стали подходить и кланяться стопам этого садху. Все они обмотали шею материей и возносили всевозможные молитвы Они смиренно предлагали свое служение садху, который ответил им: “Я не ем ничего, кроме прасада. Вишпу-прасад в высшей степени чист. То, что не предложено Вишну, подобно оскверненным отходам. Полубоги, предки и другие святые личности принимают толью пищу, предложенную Вишну. Тот, кто пренебрегает этим вечным указанием писаний, несомненно, отправится в темнейшую область ада”.

Хозяин дома сказал: “У меня в доме стоит Божество Нараяны, поэтому я предлагаю тебе Его прасад".

Садху принял его предложение и сказал: “Пусть будет так”. Затем садху предложили место среди брахманов, где он казался луной среди звезд. Ему в первую очередь со вниманием поднесли различные блюда, а потом уже ели брахманы. По окончании трапезы туда прибыл Адвайта Прабху.

Адвайта Прабху знал сердце каждого, ибо Он — духовный учитель всего мира. Подобно дереву желания, Он исполняет желания чистых преданных. Когда Адвайта увидел Харидаса среди брахманов, Он слегка улыбнулся и мягко сказал: “О дорогой Харидас, что за настроение ты проявляешь? Ты оскверняешь касту всех этих брахманов?'

Харидас ответил: “О Прабху, у меня не было такого желания. Я сел здесь по нижайшей просьбе этих брахманов". Сказав это, он немедленно сделал аиаман, поклонился и вознес молитвы Адвайте.

Брахманы очень удивились этому и обратились к Адвайте Ачарье, как к воплощению Господа Вишну: “Мы отвергли Адвайту Ачарью за Его общение с Харидасом, но теперь мы осознали, что Харидас обладает удивительными трансцендентными качествами. Преданные Господа Хари имеют духовные тела, поэтому относить их к какой-либо касте — большой грех. Мы совершили оскорбление стоп Шри Адвайты Прабху, но Он так добр, что преподал нам урок через Своего преданного”.

Сказав это, брахманы подошли к Адвайте со сложенными руками и обмотав материю вокруг шеи. И Адвайта Прабху оказал им Свою милость, проявив объединенную форму Маха-Вишну и Садашивы.

Когда брахманы увидели эту форму, у них стали проявляться духовные эмоции. Слезы лились из их глаз, тела дрожали, а волосы становились дыбом, напоминая цветы кадамбы. Они обратились к Адвайте Прабху с такими словами: “Мы принимаем прибежище у Твоих лотосных стоп. Пожалуйста, прости нас за нанесенное оскорбление, возложив Свои стопы на наши головы”. Они поклонились, вознесли молитвы и выпили воду, которой омыли Его стопы.

Адвайта Прабху сказал: “Святые имена обладают огромной силой, поэтому вам не о чем беспокоиться. Повторяйте эти духовные имена, и все ваши желания легко исполнятся”.

Сказав это, Адвайта вернулся к себе домой, а все удачливые брахманы стали преданными Господа. Слава лотосных стоп вайшнава не имеет границ. Такая падшая душа, как я, не может осознать даже частицу этой славы. Веды утверждают, что если млеччха обращается к преданному служению, он автоматически приобретает качества брахмана Как бронза превращается в золото, когда соединяется с ртутью в алхимическом процессе, так и, занимаясь преданным служением человек, достигает уровня чистой благости. У этих брахманов было много дурных привычек, но общение с преданными очистило их.

Совершая церемонию шраддхи Своему отцу, Адвайта Прабху предложил первую тарелку Харидасу, а не брахману, чтобы показать невежественным людям славу вайшнавов. Со сложенными руками Харидас обратился к Господу: “Почему Ты предлагаешь шраддха-патру мне, вместо того, чтобы предложить ее брахману?”

Адвайта Прабху ответил: “Чистый преданный наделен духовной силой. Накормить тебя — все равно, что накормить десять миллионов брахманов”.

Харидассказал: “Ты — вайшнавачарья, поэтому Твои наставления неотличны от указаний писаний”.

Услышав эти слова, Адвайта Прабху громко взревел в любовной преданности. От общения с Харидасом Его радость все больше возрастала и они всегда наслаждались совместным повторением святых имен.

Однажды Харидас сказал Адвайте Прабху: “Нечестивые млеччхи насмехаются над вечными религиозными принципами, разбивают на куски Божества и крадут Их собственность. Они силой отбирают у вайшнавов Щримад Бхагаватам и другие писания, и сжигают их. Они насильно забирают у брахманов раковины и колокольчики и стирают тилаку с тел преданных. Они мочатся на туласи, как собаки, и отвратительно испражняются в храмах. Если кто-то начинает поклонение, они обливают его водой, и насмехаются над ним, обзывая сумасшедшим. Они совершают сотни таких варварских злодеяний, пренебрегая и попирая всякую религиозную деятельность.

Из писаний мы знаем, что Кришна твердо пообещал приходить, когда религиозные принципы приходят в упадок и возрастает безбожие. Сейчас настало такое время. Почему же Кришна не приходит? О Прабху, как же защитить принципы религии? Я постоянно думаю об этом”.

Адвайта Прабху ответил: “Без личного присутствия Кришны нет никакой надежды противостоять бесчинствам млеччх в Кали-югу. Я уговорю Кришну низойти и проповедовать Свои святые имена. Так я принесу освобождение всему миру”.

Сказав это, Адвайта снова громко взревел, а Харидас стал танцевать в состоянии экстатической любви. Хотя Адвайта всеведущ, Он дал этот обет, играя роль обычного человека.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.

Глава десятая

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатхе! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Однажды, совершая омовение в Ганге и громко повторяя имя Хари, Адвайта Ачарья подумал: “Когда же, наконец, появится Господь Гауранга, и Мой ум обретет, наконец, умиротворение?” С глубокой преданностью Он поднес цветы, листья туласи и воду Ганги лотосным стопам Господа Кришны, моля Его низойти в этот мир. Видя это, Господь Кришна почувствовал сильное желание исполнить Его просьбу.

Увидев, что цветы поплыли против течения, Адвайта увидел в этом знак того, что Кришна явил Ему Свою милость, и последовал за цветами. Харидас отправился вслед за Ним, повторяя святые имена; так они в конце концов достигли Надии.

Адвайта сказал: “Послушай, дорогой Харидас! Кришначандра несомненно появится в этой деревне. Сегодня мы увидели подтверждение предсказания Шри Ананта-самхиты”.

В это время беременная жена Джаганнатхи Мишры, Шачи Тхакурани, которая неотлична от Шри Яшоды, совершала омовение в Ганге. Те самые цветы, которые предложил Адвайта, подплыли к ней и словно прилипли к ее телу. Шачи подумала: “Сегодня происходит что-то неблагоприятное. Я отталкиваю эти цветы, а они возвращаются и прилипают к моему телу!”

Быстро завершив омовение, она вышла на берег. Находясь в экстатическом трансе, Адвайта Прабху понял, что эта женщина станет матерью Кришны Видя ее беременность, Адвайта подумал, что Кришначандра уже находится в ее лоне, и чтобы проверить это, Он принес поклоны нерожденному ребенку, но, так как это был обычный ребенок, произошел выкидыш.

Шачи почувствовала себя крайне несчастной, быстро омылась и вернулась домой. Когда Джаганнатха Мишра увидел подавленное состояние своей жены, он спросил ее: “Почему ты выглядеть сегодня такой несчастной?”

Шачи ответила: “Откупа ни возьмись, появился пожилой брахман, и, когда он поклонился мне, у меня произошел выкидыш”.

Джаганнатха сказал: “Он был только инструментом. В действительности, Господь является причиной всего, что происходит. Не нужно скорбеть. Просто памятуй о Господе Нараяне, который устраняет все неблагоприятное”.

Через некоторое время, ожидая явления Гауранги, Адвайта Ачарья открыл в Навадвипе школу. Все уважаемые знатоки писаний Надии приходили к Нему и становились Его учениками.

Адвайта преподавал главным образом Бхагавад-гиту и Шримад Бхагаватам, но иногда, по желанию учеников, объяснял также Веды и смрити. По вечерам Он приходил к Харидасу, и вместе они громко повторяли святые имена.

Вдохновленный замечательной деятельностью Адвайты Прабху, Вишнудас Ачарья решил получить от Него посвящение в святое имя. Вместе с другими вайшнавами, он изучал Шримад Бхагаватам под руководством Адвайты Прабху. Шривас Тхакур, воплощение Нарады Муни, наслаждался безграничным счастьем в обществе Адвайты Прабху. Нандини и Васудева Датта также считали себя очень удачливыми, получив посвящение от Господа. Когда Адвайта Прабху говорил о Господе Кришне перед множеством Своих учеников, речь Его иногда становилась бессвязной из-за трансцендентного безумия.

Адвайта Прабху кланялся одному за другим всем нерожденным младенцам Шачи, но все они умирали. Когда восьмая беременность тоже закончилась выкидышем, Шачи почувствовала себя самой несчастной на свете. Она заплакала и стала говорить своему мужу: “Все мои дети умерли из-за поклонов Адвайты. Предприми что-нибудь для продолжения нашего рода”.

Выслушав причитания Шачи, Джаганнатха Мишра, лучший из брахманов, в волнении отправился к Адвайте Прабху. Он поклонился Адвайте и всячески прославил Его. Тогда Адвайта Прабху благословил его, предложил место для сидения и спросил: “Что привело тебя сюда?”

Со сложенными руками Джаганнатха Мишра ответил: “Я принимаю прибежище у Твоих стоп Если я как-либо оскорбил Тебя, пожалуйста, прости меня; это моя единственная просьба. Пожалуйста, будь милостив и дай моему роду возможность продолжиться”.

Адвайта прабху ответил: “Возвращайся домой. Я выполню твою просьбу”.

Получив указание Адвайты Прабху, Мишра вернулся домой, и рассказал Шачи о Его заверениях. На следующий день, завершив Свои утренние обязанности, Адвайта быстро пошел к дому Джаганнатхи Мишры. Когда Адвайта вошел в его дом, Мишра, лучший из брахманов, вышел встретить Его, зажав в зубах пучок травы. Он поклонился Адвайте, усадил Его и поднес различные предметы поклонения. Затем вышла Шачидеви, поклонилась, и Адвайта благословил ее словами; “Дорогое дитя, пусть у тебя родится сын”.

Услышав Его благословение, Джаганнатха Мишра сказал: “Пожалуйста, сделай что-нибудь, чтобы сказанное Тобой сбылось”.

Адвайта Прабху ответил: “Во сне Я получил особую мантру. Вы оба должны повторять эту мантру с любовью и преданностью. Тогда все неблагоприятное исчезнет, и у вас появится божественный сын”.

Услышав наставление Адвайты, они отправились совершать омовение. Когда они вернулись, Адвайтачандра провел обряд поклонения Нараяне и дал им четырехсложную Гаура-гопала-мантру. Исполненные радости, они смиренно поклонились Адвайте и вознесли Ему молитвы.

Адвайта Прабху благословил их: “Кришне матир асту" (“Сосредоточьте свой ум на Кришне”), и, приняв в их доме пищу, вернулся к себе.

Через несколько дней Шачи снова забеременела и в положенный срок родила Вишварупу — обитель всех благоприятных качеств. Адвайта Прабху обращался к Нему как к Маха-Санкаршане, о величии которого неведомо даже Господу Брахме. С самого рождения Вишварупа удивлял всех Своим отречением, и обычно вместе с Адвайтой Ачарьей Он проповедовал преданное служение.

Теперь я опишу явление Чайтаньи Махалрабху, ибо, слушая такие повествования, люди получают огромное благо. Когда Адвайта Ачарья совершал ежедневное поклонение

Господу Кришне, Он громко взывал: “Гаурахари” Этот громкий зов Ддвайты Прабху привел Кришну в беспокойство, и, желая исполнить предсказания писаний, Господь милостиво явил себя в Навадвипе. По сиянию тела Шачидеей Адвайта Ачарья понял, что луноликий Шри Гауранга скоро появится из молочного океана лона матери Шачи.

Однажды утром Адвайта Прабху поклонялся Кришне на берегу Ганги, поднося листья туласи, сандаловую пасту, и цветы. Он три раза предложил цветы водам Ганги, которую считал формой Господа Кришны. По воле Господа Кришны эти цветы сами собой быстро поплыли к матери Шачи, как и прежде.

Увидев их, удивленная Шачи с тревогой подумала: “Кто-то снова сознательно послал эти цветы”. Быстро оттолкнув эти цветы и туласи, она выбежала на берег, повтора имена Рамы, Нараяны и Хари. Увидев это, Адвайта Прабху закричал в экстазе любви, снова и снова повторяя имя Гаурахари Затем Адвайта Прабху, муж Ситадеви, обошел вокруг матери Шачи и поклонился ребенку в ее чреве. Шачи-деви вскрикнула: “Подожди, Ачарья Тхакур! Твои действия вынуждают меня совершить оскорбление. Прежде, когда Ты кланялся мне, это становилось причиной смерти моих детей. Пожалуйста, скажи, почему Ты снова кланяешься мне, Своей ученице?”

Сказав это, Шачи сама поклонилась Адвайте, который в ответ благословил ее словами: “О мать, уверяю тебя, в этом нет ничего страшного, поскольку из твоего лона появится сын, в точности подобный Самому Кришне”.

Услышав эти слова, Шачи, сияя от счастья, отправилась домой, а Адвайта Прабху в трансцендентном безумии стал повторять святые имена.

Прошло десять месяцев беременности Шачи, а Кришначандра все не появлялся. По прошествии же двенадцати месяцев Джаганнатха Мишра и другие начали серьезно беспокоиться. Ниламбара Чакраварти, отец Шачидеви, был таким же знатоком астрологии, как сам Гаргамуни. Он произвел астрологические расчеты и сообщил всем собравшимся, что во чреве его дочери находится великая святая личность, которая родится в благоприятное время, по истечении тринадцати месяцев беременности. Затем он предсказал, что появление этого ребенка принесет великое благо людям всего мира, и чему очень все обрадовались.

Затем в благоприятный день Шри Чайтанья появился из лона Шачи, подобно тому как Нрисимхадев появился из каменной колонны. Всевышний Господь никак не связан с иллюзорной энергией; Он — океан любви и воплощение вечности, знания и блаженства. Когда Он воплощается во Вриндаване, то проявляет Свое трансцендентное тело, чтобы Своим присутствием принести освобождение живым существам. Его отец, мать, друзья и обитель — все полностью духовно и исполнено вечного блаженства.

Чувствуя бремя ответственности за страдания живых существ, Верховный Господь появился вместе со Своим окружением. Сын Нанды принял цвет тела и настроение Шримати Радхарани, и воплощение Его имело три цели. Так Он появился в Надии в теле золотистого цвета, чтобы распространить любовное преданное служение и благословить мир.

В ночь полнолуния месяца Пхалгуна (февраль-март) 1486 года произошло лунное затмение — Раху заслонил собой луну. В благоприятный момент, когда луна и асцендент были в знаке Льва, мать земля была в радостном состоянии преданности Кришне. И когда все повторяли трансцендентное имя Верховной Личности Бога, Кришна появился в форме Господа Гауранги.

Хотя веет и так уже переполняла радость по случаю праздника Холи Кришны, радость людей еще больше возросла благодаря лунному затмению. Кто-то раздавал пожертвования, кто-то танцевал, а кто-то восклицал: “Хари бол!” В Радха-деше Нитьянанда Прабху взревел в экстазе, как грозовая туча, по случаю явления Шри Чайтаньи Махапрабху.

Цвет тела Гауранги напоминал золотую луну, поэтому казалось, что комната Его матери освещена желтым лунным светом. Его руки достигали годен, а глаза напоминали цветы лотоса. Яне способен описать даже крупицу Его красоты.

Шачидеви была в полном изумлении, видя божественную форму своего ребенка. Джаганнатха считал ребенка воплощением Господа Вишну и стал возносить молитвы. Видя это, Гаурачандра распространил Свою внутреннюю энергию йогамайю, чтобы родители смотрели на Него, как на своего сына.

Все живые существа обрадовались явлению Господа Кришны, а преданные просто утонули в любовной преданности. Когда Адвайта понял, что Кришна появился как Шри Чайтанья, Он почувствовал прилив счастья и стал громко кричать. Харидас вместе с другими преданными повторял святое имя. Некоторые преданные танцевали в экстазе, а некоторые потеряли сознание.

С самого рождения Шри Гауранга вел Себя, как великий святой. Первое время Он не открывал глаз и отказывался пить молоко. Видя это, Шачидеви начала плакать, а все остальные, и в первую очередь Джаганнатха Мишра, очень расстроились. В это время мой Прабху, Адвайта Ачарья, направился к ним, чтобы увидеть Господа. Когда Адвайта вошел в дом, Джаганнатха Мишра поклонился Ему. Видя их состояние, Адвайта Прабху спросил о причине их скорби.

Джаганнатха Мишра ответил: “О Прабху, Ты знаешь все. Ты дал нам богатство в форме сына, но теперь, кажется, Он равнодушен к нам”.

Адвайта Прабху сказал: “О Мишра, не беспокойся. Нет никаких сомнений в том, что у тебя будет хороший сын”.

Сказав это, Адвайта Прабху вошел в комнату матери. Когда Шачи увидела Адвайту Прабху, она схватилась за Его стопы и начала рыдать. Адвайта сказал Шачи: “О мать, не плачь. Встань, с твоим сыном будет все в порядке”.

Повинуясь словам Ачарьи, мать Шачи отошла в сторону, и Адвайта Прабху подошел к ребенку. Когда Господь Говинда в форме Гауры увидел Адвайту, исполненного экстаза любви, Он радостно заулыбался. Адвайта Ачарья погрузился в транс, когда увидел, что Кришна явился в Своей изначальной форме. Когда Адвайта вернулся во внешние чувства, Он поклонился Гауре со сложенными руками и покорно сказал: “О Господь, Твой покорный слуга ждет Тебя в этом мире уже пятьдесят лет. Этот материальный мир — темная дыра, полная скверны. Видя это, мы испытываем страх Я пришел сюда, горя желанием увидеть Тебя, ибо при виде Тебя все страхи исчезают. Я путешествовал по дальним странам в поисках Тебя, но, к Своему несчастью, нигде не мог Тебя найти. Теперь Мое выстраданное желание исполнилось, и луна Гокулы взошла в Навадвипе”.

Гаура ответил: “Я всегда нахожусь во власти Своих преданных, Я прихожу и ухожу только по их желанию”.

Шри Адвайта Прабху спросил: “Раз уж Ты пришел в этот мир, почему же Ты не пьешь молоко?”

Гаура сказал: “О Панчанана, Ты опьянен любовной преданностью и забыл о предписаниях. Перед тем, как давать мантру, следует дать хари-наму, чтобы слух человека очистился благодаря святым именам. Если кто-либо повторяет мантру с оскверненными чувствами, то его посвящение неполно. Ты дал мантра-дикшу матери Шачи, однако она не получила посвящения в святые имена; поэтому я не пью ее молока”.

Тогда Адвайта Прабху спросил: “Каким же образом следует повторять святые имена?”

Господь Гауранга ответил: “Следует повторять шестнадцать вечно совершенных имен следующим образом: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе”.

Адвайте Ачарье были известны эти шестнадцать имен, но когда Он услышал их из уст Гауранги, Его охватила любовь к Богу. Счастливый Адвайта взял Гауру на руки и медленно пошел к дереву нимба. Он положил Гауру под деревом и стал повторять имя Хари (от прикосновения стоп Гауры дерево тотчас получило освобождение).

Затем Адвайта Прабху позвал Шачидеви. Посвятив ее в святые имена, Он снова повторил ей мантру, которую дал ранее. После этого Адвайта положил Гауру на колени матери Шачи, и Тот стал пить молоко Своей матери. Мать Шачи была счастлива, а Джаганнатха Мишра и другие преданные радостно повторяли святые имена.

Адвайта Прабху назвал ребенка Нимаем, а брахманы и их жены благословили младенца. Затем супруг Ситы стал громко повторять: “Хари! Хари!” Между собравшимися пошла молва, что Адвайта, должно быть, является ни кем иным, как самим Господом Ваидйанатхом (Шивой).

Адвайта Прабху сказал: “Зачем вы превозносите Меня? Ребенок исцелился благодаря дереву нимба. Кто может сосчитать достоинства дерева нимба? Его тень может исцелить живое существо от всех болезней, его аромат отгоняет духов и привидений, а его корни служат обителью Господу Чакрапани (Вишну)”.

После этого Ситанатха созвал всех преданных, и всю ночь они проводили санкиртану.

Только самые удачливые преданные могут созерцать эти игры; однако и те, кто просто жаждет увидеть их, также очень удачливы. Эти игры можно увидеть только по милости Кришны; это невозможно сделать даже занимаясь благочестивой деятельностью в течение миллионов жизней.

Вечная спутница Господа, Паурнамаси, олицетворение йога-майи, явилась как Ситадеви, жена Шри Адвайты. В день праздника Холи Ситадеви глубоко погрузилась в любовь к Господу, размышляя об играх Кришны. В медитации она увидела, как Кришна принял цвет тела Радхарани и появился в Навадвипе.

Когда ее взору предстало это удивительное видение, Ситудеви охватила любовь к Господу. Распространив свои энергии, она быстро перенеслась в Навадвилу, и увидев Гаурангу, Ситадеви подумала, что ее жизнь увенчалась успехом. Она дала ребенку свои благословения, а также преподнесла свежую зелень и рис.

Услышав о явлении Шри Чайтаньи, многие жители Надии приходили, чтобы взглянуть на Него. Все замечали, что тело Гауры отмечено признаками великой личности, однако те, кто признавал в Нем Верховного Господа, были воистину благословлены. Шри Шачинандана притягивал к Себе преданных, как магнит притягивает железо. Ребенка нарекли Гаурой.

Брахман Ниламбара Чакраварти, не уступавший в знании астрологии Гарга Муни, назвал ребенка Вишвамбхарой. Любуясь золотистым цветом тела своего сына, Джаганнатха Мишра любовно называл Его Гаурангой. А Шачидеви называла свое дитя Гаурачандрой или Гаурой.

А теперь, пожалуйста, услышьте об одной удивительной трансцендентной пиле сына Шачи. Когда Господь начинал плакать, Его было очень трудно успокоить; однако Он тотчас же переставал плакать и начинал улыбаться, когда слышал святые имена Кришны и Хари Заметив это, многие мужчины и женщины сначала вынуждали Его заплакать, а потом повторяли святые имена, чтобы успокоить Его. Так, притворяясь плачущим, Гауранга побуждал всех повторять святые имена, но понять это могли только преданные. Видя это поразительное качество Гауры, женщины шутливо называли ребенка Гаурахари. А чистые преданные, опьяненные любовью и преданностью, называли Господа Шри Гаура-говинда.

Спустя некоторое время Джаганнатха Мишра провел церемонию первого кормления ребенка рисом, после чего он угостил всех присутствовавших вишну-прасадом. Детские игры Господа Гауранги подобны океану нектара, однако такая падшая душа, как я, не достойна коснуться даже капли из этого океана

В один из благоприятных дней Джаганнатха Мишра начал обучать Гауру письму; к тому времени Ему было уже пять лет. Гаура был шрути-дхарой и запоминал все с первого раза; поэтому Он выучил алфавитючень быстро. Затем Джаганнатха Мишра отправил сына в школу Гангадаса Пандита, где Тот за два года выучил всю грамматику санскрита. Гангадас Пандит поражался успехам Гауры.

В положенный срок Бхарати дал Гауре священный шнур, а Джаганнатха Мишра должным образом посвятил Его в вишну-мантру.

Что может знать о непостижимых играх Господа Гауранги столь незначительное существо, каковым являюсь я? Я просто привожу краткое описание того, что услышал от моего Господина, Адвайты Прабху.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.

Глава одиннадцатая

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатхе! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Теперь я кратко опишу главные ветви древа желания Шри Адвайты.

Узнав о том, что мать Сита прошла очистительный обряд гарбхадханы, совершаемый для зачатия хорошего ребенка, преданные очень обрадовались. Затем, в положенный срок Ситадеви родила ребенка; это произошло в благоприятный день полнолуния месяца Ваишакха (апрель — май) 1492 года.

Ребенок покорил всех своей необычайной красотой. Люди восхищались им: “Наверняка, в прошлом этот ребенок был гопи Враджа-дхамы Теперь он воплотился в теле мужчины, чтобы учить людей бхакти. Можно быть уверенным, что он будет отреченным с самого детства”. Гауранга тоже пришел в дом к Адвайте, узнав о появлении Своего преданного.

Преданные чувствовали прилив любви к Господу и все чаще собирались вместе для санкиртаны; одни из них танцевали, а другие плакали в экстатической любви. Адвайта Прабху громогласно восклицал: “Хари бол!” Его Голос напоминал раскаты грома.

В положенное время Адвайта Прабху позвал брахманов, чтобы провести церемонию наречения имени для Своего сына. Проведя астрологические расчеты, жрец сказал: “Несомненно, Твой сын — не обычный человек. Кришна — его жизнь и душа; он черпает счастье только в сознании Кришны, поэтому я нарекаю его Ачьютанандой”.

Услышав это имя, преданные стали громко повторять имена Господа. Женщины в восторге издавали благоприятные звуки (хулу-дхвани).

Преданность Кришне, которую проявлял Ачьютананда, была такой же сильной, как у гот Вриндавана, поэтому преданные называли его Ачьюта-сакхи.

Через несколько дней Адвайта Прабху провел для Ачьютананды церемонию кормления рисом. Адвайта Прабху сделал подношение пищи Мадана-гопалу, а потом предложил прасад Своему сыну. Затем брахманам и вайшнавам раздали прасад, одежду и деньги, которые были очень довольны этим и благословили ребенка.

Когда Ачьютананда достиг пятилетнего возраста, в подходящий для начала обучения день, Адвайта Прабху дал ему первый урок.

Моя мать пришла в Шантипур в тот же день, когда началось обучение Ачьюты, и приняла прибежище стоп Адвайты. Мне тогда тоже было пять лет.

Адвайта Прабху милостиво дал моей матери Кришна-мантру, а меня посвятил в хари-наму. Ситадеви тоже любила меня и часто брала на руки, словно собственного сына. Моя мать всегда следовала насталениям своего гуру, и однажды Адвайта Прабху сказал о ней: “Мать Ишаны очень благочестива; она достигнет Вайкунтхи”.

Теперь послушайте об уцивительном случае, произошедшем, когда у матери Ситы появился второй сын. Ранним утром тринадцатого дня темной половины месяца Мадху (март-апрель) 1496 года Ситадеви родила второго сына, который был подобен полубогу.

Шри Тхакурани тоже родила сына в то же время. Однако ее ребенок умер во время родов, и мать Шри заплакала. Мать Сита тоже стала плакать и сказала Адвайте: “Я не могу вынести скорби моей сестры. Хотя она родила ребенка, Провидение жестоко обошлось с ней, забрав дитя. Если Ты дашь Свое согласие, я отдам своего сына сестре”.

Адвайта Прабху сказал: “Твое желание похвально. Конечно же, это поможет утешить Шри”.

Сита вытерла слезы и сказала Шри: “Не плачь. Не плачь, сестра. Успокойся. Я дам тебе своего сына, и люди будут считать, что это твой сын”.