На пути к счастью

Я бы хотела поговорить о презрении по отношению к людям, которое, к сожалению, так часто встречается среди мусульман сегодня. Оно может быть вызвано любованием своими поступками, положением, богатством, красотой и т. д. Избавлению от этого недуга прекрасно учит поведение Умара ибн аль — Хаттаба, да будет доволен им Аллах.

Так, Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, будучи правителем великого государства, уважал бедных и помогал им. Он, да будет доволен им Аллах, во многом отказывал себе, имея возможность быть богатым и ходил в изаре, на котором было более десяти заплат. Он, да будет доволен им Аллах, сказал: «<…> То, что я стал халифом, не изменит ничего в моем характере, если будет на то воля Аллаха. Поистине, величие целиком принадлежит Аллаху, и Его рабам не принадлежит ничего из этого величия». И он, да будет доволен им Аллах, не позволял богатым, знатным и влиятельным людям злоупотреблять своим положением и первые места всегда предоставлял богобоязненным. Аллах же говорит в Коране: «О люди! Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный». [49:13]

Умар, да будет доволен им Аллах, сказал Хунаййю: «<…> опасайся мольбы притесненного, ибо она не остается без ответа!» (Бедным же или людям с бедами следует смотреть на тех, кто ниже их в этом и не смотреть на тех, кто выше.)

Как — то Умар ибн аль — Хаттаб, да будет ловолен им Аллах, увидел человека, который шел, горделиво выступая, и от его походки так и веяло высокомерием. Умар, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Прекрати ходить так!» Человек сказал: «Да я не могу иначе». Тогда Умар, да будет доволен им Аллах, велел его высечь, но он все равно продолжал ходить таким образом. Тогда Умар, да будет доволен им Аллах, велел высечь его еще раз, и тогда он стал ходить нормально. Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если за это не сечь, тогда за что же сечь?!» После этого тот человек пришел к нему и сказал: «Да воздаст тебе Аллах добром! Поистине, это был только шайтан, которого Аллах прогнал от меня благодаря тебе!»

Однажды Умар, да будет доволен им Аллах, встретил людей, прибывших из Йемена, которые ничего не делали и не хотели зарабатывать себе на жизнь, и спросил их: «Кто вы?» Они ответили: «Мы — уповающие на Аллаха». Умар, да будет доволен им Аллах, возразил: «Вы не уповающие на Аллаха, а лентяи, потому что уповающий — это человек, который бросает зерно в землю и уповает на Аллаха!»

Умар, да будет доволен им Аллах, увидев человека с большим животом, спросил: «Что это?» Тот ответил: «Благодать от Аллаха!» Он, да будет доволен им Аллах, сказал: «Не благодать, а наказание!»

Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, предостерегал людей от роскоши, которая отвлекает от великих деяний, размышлений об Аллахе и Его Словами и рождает склонность к лени и бездействию.

Он, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Тут я поднял взор и осмотрел его (пророка Мухаммада) комнату. Клянусь Аллахом, я не увидел там ничего, что могло бы остановить на себе взор, кроме трех кусков необработанной кожи. Я сказал: «Попроси Аллаха наделить благами твою общину! Воистину, персы и византийцы живут в роскоши и пользуются мирскими благами, хотя и не поклоняются Аллаху». Он лежал, опершись на руку, и сказал: «Неужели ты испытываешь сомнения, Ибн аль — Хаттаб! Эти люди получают свои блага в этой ближней жизни». Я сказал: «О, посланник Аллаха, попроси для меня прощения».(Аль — Бухари, Муслим и т. д.)

Передают со слов Абу Са'ида аль-Макбури, что однажды какие-то люди, перед которыми лежала жареная баранина, пригласили поесть с ними проходившего мимо Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах. Однако он отказался от еды, сказав: «Посланник Аллаха покинул мир этот, так и не наевшись досыта даже ячменного хлеба». (Аль-Бухари)

Поистине, роскошество в еде поселяет в сердце изнеженность. И как говорится: надо есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть!

А размышлять об Аллахе и поминать Его от всего сердца — лучшее, что можно достигнуть в этой жизни!

Ибн Маджа приводит хадис, в котором сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мир этот проклят и проклято всё, что в нём есть, кроме поминания Аллаха и того, что этому способствует, и знающего и приобретающего знания». (Ат-Тирмизи)

Передают со слов Сахля бин Са'да ас-Са'иди, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы мир этот для Аллаха был равен хотя бы комариному крылу, то Он не дал бы неверному сделать и глотка воды»! (Ат-Тирмизи)

Кроме того, передают со слов аль-Мустаурида аль-Фахри, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом, (чтобы узнать,) что такое мир этот по отношению к миру вечному, пусть любой из вас сунет палец в море и посмотрит, что он оттуда вытащит». (Муслим)

Однажды Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, остановился недалеко от помойки. Заметив, что сопровождавшим его неприятно стоять с ним, он, да будет доволен им Аллах, сказал: «Это и есть мир ваш, к которому вы стремитесь и по которому плачете».

Так, мир этот в отношении поминания Аллаха — ничто. Передают, что Ибн Мас’уд рассказывал: «Однажды к посланнику Аллаха пришел один из иудейских первосвященников и сказал: «О, Мухаммад! Мы считаем, что Аллах разместит небеса на одном Пальце, земли — на другом, деревья — на пятом, а все остальные Свои творения — на шестом, и скажет: «Я — Царь». Соглашаясь со словами первосвященника, пророк широко рассмеялся, так что можно было увидеть его задние зубы, а затем он прочел аят: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней4 Его, а небеса будут свернуты Его Десницей5. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи!» [33:67]».

В версии Муслима говорится: «<…> а горы и деревья — на седьмом. Он потрясет ими и скажет: «Я — Царь. Я — Аллах»».

«Не ценили они Аллаха должным образом» означает, что они не возвеличивали Его должным образом. (М.Х.Аль-Кахтани "Предел желающего")

Также Муслим передал хадис ибн Умара о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения Аллах свернет небеса и возьмет их Своей Правой Рукой, а затем скажет: «Я — Царь. Где же все высокомерные и заносчивые?!» Затем Он свернет все семь земель, возьмет их Своей Левой Рукой и скажет: «Я — Царь. Где же все высокомерные и заносчивые?!»»

Со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пришло, что Всевышний Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а Величие — Мой изар. И Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня». (Муслим, Абу Дауд, Ибн Маджа, Ахмад)

Поминание Аллаха — это зикры по утрам и вечерам, при входе и выходе из дома и туалета, перед едой и т. д. И лучшие слова из всех слов этого мира — это "ле илехэ илле Ллах" ("нет бога истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха"), а "ле хеуле уэ ле куэтэ илле биЛлех" ("нет силы и могущества ни у кого, кроме как с Аллахом") — сокровищница Рая.

Передаётся от Утбана ибн Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для огня Ада Аллах сделает запретным того, кто искренне ради Аллаха произнесёт «Ле илехэ илле Ллах». (хадис достоверный)

Мухаммад, да благословит его и приветствует Аллах, сказал: «В Судный День приведут одного человека, поставят его дела на весы, и чаша грехов упадет. Принесут одну бумажку. И этот человек скажет: «А что сделает с этими грехами одна бумажка?!» Как только положат эту бумажку на сторону вознаграждения, она тут же опустится под тяжестью того, что на этой бумажке, и чаша с грехами поднимется. А на этой бумаге написано «Ле илехэ илле-Ллах». Когда-то этот человек произнес их искренне, от души». (хадис достоверный)

Что касается слов "ле хеуле уэ ле куэтэ илле биЛлех", то это искреннее понимание того, что даже если весь мир соберется против тебя или чтобы навредить тебе, они не сделают ничего, если не пожелает Аллах!

Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, часто говорил: «Поминайте Аллаха, ибо это исцеление. И не поминайте людей, ибо это — недуг».

Также презрение может появиться у мусульманина к своему брату по вере, если тот что-нибудь скажет или сделает не так. Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал по этому поводу: «<…> И не думай плохо о словах брата своего, если им можно найти хорошее объяснение, и думай о брате своем хорошо до тех пор, пока это возможно. И если брат твой ослушивается Аллаха в своем отношении к тебе, то лучшим воздаянием ему будет, если ты будешь покорен Аллаху в своем отношении к нему. <…>» И: «Если вы увидите, что ваш брат по вере совершил проступок, верните его на правильный путь, остановив его, и попросите у Аллаха прощения за него. И не помогайте шайтану против него».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не послал меня для того, чтобы я был излишне требователен и выискивал чужие ошибки. Он послал меня¸чтобы я обучал и облегчал». (Ахмад, Муслим)

Мы же должны брать с него, да благословит его Аллах и приветствует, пример. Сказал мир ему и благословение Аллаха: «Разделились иудеи на 71 группу, разделились христиане на 72 группы и разделится эта община на 73 группы. Все в Огне, кроме одной». Спросили сподвижники: «Кто это, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Кто уподоблялся мне и моим сподвижникам». (хадис достоверный)

Аллах в Коране учит нас говорить: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал». [59:10]

Следует снисходительно относиться и к ошибкам ученых, которые на Сунне, любить их и уважать, ведь совершенным был только Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: как известно, если ошибся ученый, ему полагается одна награда, а если был прав, тогда — две.

* * *

Итак, в основе высокомерия — нежелание задумываться о величии Аллаха Всевышнего. Аллах не выведет из Ада, у кого в сердце было высокомерие хотя бы с пылинку. И это качество Иблиса, за которое он был проклят!

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предупредил: «Рай ближе к каждому из вас, чем ремни его сандалий, и столь же близок к каждому Огонь». (аль — Бухари)

Многие мусульмане сегодня заняты только призывом, забывая о перевоспитании себя. Истинный мусульманин должен быть эгоистом, т. е. спасать от Огня прежде всего себя. Стоит ли после всего сказанного оставлять все как есть? Может, пора приближаться к Аллаху еще большим приближением?!

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с ним там, где он поминает Меня. К тому, кто приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь на локоть, к тому, кто приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь на сажень, а если кто — нибудь направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!»» (Аль-Бухари и Муслим).

ПОКАЗУХА

А самое опасное, что только может постичь мусульманина — это показуха.

Показуха — это малое многобожие. Некоторые ученые сказали, что Аллах простит показуху, а другие сказали, что Аллах не прощает никакой вид многобожия!

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил Абу Бакру — самому лучшему созданию на земле после пророков: «О, Абу Бакр! Знай, что многобожие попадает в сердце незаметнее шагов муравья, крадущегося в темную ночь по скользкому камню».

Поистине, даже если мусульманин совершит столько блага, что оно заполнит собой пространство между небом и землей, он все равно не расплатится с Аллахом!

Все, наверное, знают хадис о человеке из сыновей Исраиля, который всю жизнь провел в поклонении. Вот его привели в Судный День и Всевышний Аллах спросил его: «Ты хочешь войти в Рай по своим делам или по Моей милости?» Этот человек ответил, что хочет войти в Рай по своим делам. Тогда положили его дела на одну чашу весов, а на другую — зрение. И зрение перевесило. Тогда Аллах сказал ему, что по делам своим он — в Аду. Затем этот человек просил войти в Рай по милости Его.

И это одно только зрение! Ведь есть слепые, которые не видят красоту этого мира! И после всех бесчисленных милостей Аллаха к нам мы проявляем недовольство и показуху!

Аллах говорит в Коране: «О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Великодушного Господа?!» [82:6]

Также Всевышний говорит: «Когда Господь испытывает человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!» Когда же Он испытывает его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: «Господь мой унизил меня!»» [89:15–16]

Ибн Аль-Джаузи, да помилует его Аллах, сказал: «Прошу у Аллаха такого знания, которое позволило бы нам знать свое место…»

Аллах создал этот мир и нас в нем только ради истины. Все его восхваляют: ангелы, животные, горы и деревья…

В "Муснаде" из хадиса Абу Зарра сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я вижу то, что вы не видите, и слышу то, что вы не слышите. Небо издает звуки, и право ей издавать звуки, и нет там места в четыре пальца, где ангел не пребывал бы в поклоне. Если бы вы знали, что я знаю, то меньше смеялись бы и больше плакали и не наслаждались бы со своими женами в постелях, а вышли бы на плоскогорье, громко рыдая и взывая к Всевышнему Аллаху!» Абу Зарр сказал: «Ей — Богу, как бы я хотел стать деревом, которое спилят…»

Аллах говорит в Коране: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они Мне поклонялись»! [51:56]

И Аллах — Тот, Кто при всем при этом не оставляет на произвол судьбы. Он — Тот, Кто всегда рядом. Он не покидает, в то время как люди покидают и Он — Тот, на Кого следует возлагать надежды.

Так, после смерти пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в тот момент, когда горе затмило разум многим мухаджирам и ансарам, благородный Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, произнес: «Тот, кто поклонялся Мухаммаду, знайте, что он умер. Тот, кто поклонялся Аллаху, знайте, что Он — вечно Живой и никогда не умрет!» …

* * *

И никогда не надо говорить «я — праведный юноша», «я — имам», «я — требующий знания» и т. д. У каждого есть основания бояться искушений, а если мы опасаемся искушений, значит, мы должны обращаться к нашему Господу с мольбами и просить у Него защиты.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взывал к Аллаху со словами: «О, Переворачивающий сердца! Укрепи мое сердце на Твоей религии!» Услышав такие слова, Айша спросила: «Ты боишься, о посланник Аллаха?!» Он ответил: «О Айша, как я могу чувствовать себя в безопасности, если сердца находятся между двумя пальцами из пальцев Милосердного!»

Люди, твердые в знании, говорят: «Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты — Дарующий!» [3:8]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении хочу привести свое стихотворение:

Ни тишины, ни суматохи

Расставлены в палате койки

И, движима своей душой,

Я наблюдаю за толпой:

Идет и вдруг перекрестилась,

Возможно, Бога разгневила.

«Аллаха бойтесь!» — ей в ответ.

Она, смеясь, бормочет бред.

Сидят, как куры на насесте,

Смеются по одной и вместе.

«Задумайтесь же о Творце!»-

В ответ — все об "игле в яйце".

И тут встревоженный совет:

«А, может быть, Аллаха нет?»

…И заиграла пыль от солнца,

И на кушетку упал свет…

Не надо ждать и искать чуда в жизни, ведь оно уже есть и в самых обычных вещах. Счастлив тот, кто умеет это увидеть!

* * *

Хвала Аллаху, Господу миров! Да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, а также всех членов его семьи и всех его сподвижников!

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………..………………………2