Помоги проекту - поделись книгой:
Ответ. Их очень мало. Их жизни никогда не подвергаются опасности.
Вопрос. Где находится ваша основная база, ваша материнская планета?
Ответ. Планет нет. Конгломерат систем, иное измерение. В вашем языке нет слов и понятий для обозначения.
Вопрос. Потенциал вашей цивилизации? Ее название? Время существования?
Ответ. Цивилизации нет. Времени нет. Нет информации. Из канала приходят пилоты. Все остальное создается здесь.
Вопрос. В том числе и корабли, и такие как ты биоандроиды?
Ответ. Да. Оттуда приходят только пилоты. Их мало. Каждый управляет многими кораблями и имеет много двойников.
Вопрос. Кто делает корабли? Из чего? Как?
Ответ. Пилоты. Свернутые саморазвивающиеся в местной среде корпускулы.
Вопрос. Ты робот?
Ответ. Нет. Я полноценный двойник пилота. Его абсолютный дубль.
Вопрос. Почему не делаются попытки установления контакта с землянами?
Ответ. Контакт не нужен. Земная псевдоцивилизация – это болезненная плесень пространства. Болезнь подлежит хирургическому излечению.
Вопрос. Болезнь? Имеются ввиду отклонения в развитии нашей цивилизации – войны? катастрофическая экология? хищничество и вандализм в отношении природы и культуры? засорение пространства?
Ответ. Нет. Ваши войны и ваша экология никого не интересует. Просто вы – болезнь живой материи, вы сами, ваш псевдоразум. Вы будете уничтожаться по мере необходимости.
Вопрос. Кто определяет необходимость?
Ответ. Никто специально. Никто специально вами заниматься не будет. Вас будут уничтожать между делом.
Вопрос. Как это будет выглядеть? Десант? Бомбардировки? Отравляющие вещества? Генетическое оружие?
Ответ. Нет. Выбор оружия определят правители вашей цивилизации. Они уже получили от нас установку на постепенное, нетравмирующее уничтожение землян, на хирургическое вмешательство.
Вопрос. Правители Земли? Почему они будут выполнять ваши установки?
Ответ. У них нет выбора. Они будут подчиняться нам полностью или их не будет. Механизм уже запущен. И никто из наших не проверяет его действия – система всегда работает безотказно.
Вопрос. С правителями заключены договора, тайные соглашения?
Ответ. Нет. Договора нам не нужны. В ход пущены программы. Каждая программа выполняется поэтапно, в программе важна цель, запрограммированный сам выбирает средства.
Вопрос. Программированию подвергнуты все?
Ответ. Да.
Вопрос. Срок выполнения программы?
Ответ. Сроки не устанавливаются, и никого не интересуют, нам абсолютно безразлично, когда исчезнет плесень веком раньше веком позже. Важно санировать пространство, и все.
Вопрос. На Земле преобладает мнение, что внеземные цивилизации курируют земную цивилизацию, оказывают ей незримую гуманитарную поддержку, не допускают губительных войн, чрезмерного истребления природы, прочих неразумных воздействий, короче, они полностью опекают Землю, так ли это?
Ответ. Повторяю, мы считаем земную плесень болезнью. Мнение об опекунстве из космоса – это программа, которая выполняется полным ходом, это запущенная – не нами – а вашими же правителями дезинформация, способствующая установлению надлежащего психологического климата на Земле и выполнению программы без эксцессов. Это все уже ваши дела. Нас это не интересует ни в коей мере.
Вопрос. Какие ответные меры будут приняты на уничтожение трех ваших боевых кораблей?
Ответ. Никаких.
Вопрос. Но почему?
Ответ. Сами корабли не представляют ценности, они воспроизводятся в любых количествах. Двойники также воспроизводятся. Ни малейших утрат мы не понесли. И не понесем никогда. В этом наше подавляющее преимущество. Вся ваша земная мощь не способна нам причинить ни малейшего ущерба.
Вопрос. Но ведь у вас есть какая-то цель в нашем измерении?
Ответ. Наша цель движение. Пилоты идут всегда вперед. Пучковое, расширяющееся движение. Времени нет. Информации нет. Движение обеспечивает устойчивость Вселенной. Идет встречное движение. Интерференция информационно-силовых полей, скрещивание внепланетного разума, взаимопроникновение, качественное взаиморасширение, движение, пучковое и полевое, многократное наложение, постоянный подъем, движение.
Вопрос. Земной разум не вписывается в эти схемы?
Ответ. Это абсолютно разные вещи.
Вопрос. Почему бы вам тогда не оставить землян в покое, они бы разобрались сами в своих проблемах и болезнях?
Ответ. Болезни искореняются не по желанию или нежеланию, просто работают программы, которые уничтожают болезни, и все! Повторяю – нам нет до вас дела, нам ни жалко вас, ни не жалко, для нас вас нет и не будет.
Вопрос. Если земляне в ответ приступят к активным действиям и постараются противостоять вашим программам?
Ответ. Вы должны понять, что нам нет дела ни до каких ваших активных или пассивных действий, как вам нет дела до активных и пассивных действий микробов под вашими ногами.
Художник О. Мандрика
А. В. Калинец-Брюханов
Врата к спасению
«И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко»
Как выжить в эпоху, когда мы стоим перед фундаментальной дилеммой «быть или не быть?». Гамлетовский вопрос обернулся нынче эпиграфом всей сегодняшней жизни человечества. И потому бегут люди, бегут кто куда, меняя отечество, место жительства и просто окружающую обстановку. Бегут в надежде скрыться от грядущего, поддавшись общей панике Годины Искупления. Если бы можно было удрать с Земли, не покидая ее, честное слово, многие отдали бы за это все лучшее, что имеют. А ведь это только начало, продолжение следует!..
Уже очевидно самому наивному землянину, что спасти наш пропадающий мир невозможно. Экология планеты настолько угнетена и «замордована», что даже самый активный мозговой штурм всех существующих академиков и профессоров вряд ли найдет решение: как очистить воды от химикатов, почву от гербицидов, пищу от нитратов, восстановить катастрофически истончающийся озоновый слой, снизить статику атмосферного электричества или найти защиту от радиационного фона, вернуть к жизни десятки видов навсегда исчезнувших с лица Земли животных или растений, пополнить залежи почти израсходованных полезных ископаемых и топливных энергоресурсов, спастись от СПИДа, рака или прочих кошмарных болезней современности, отвести человечество, наконец, от полного духовного и физического вырождения… Никакая вера, никакой оптимизм не способны вывести человечество из кризиса «фатума». Конец неизбежен. И случится он гораздо скорее, нежели его ожидают. Но неужто же нет никакой надежды?!
Испокон веков, уже два тысячелетия, непреодолимо тянутся люди к Слову Божьему. Библия манит своим тайным эзотерическим смыслом, далеко не всякому раскрывая глубину прочитанных откровений. И потому заурядные прихожане, ведомые служителями культа Христовой веры, принимают Писание не иносказательно, а буквально, зачитываясь жизнеописаниями Сына Господнего, Спасителя, и заучивая его заповеди.
Не случилось еще ни одного равнодушного, кого бы подспудно не влекла Библия, пробуждая интерес к подробному изучению и поискам в ней сокровенных истин бытия Человеческого.
Разберем Писание вместе со всеми входящими в него разделами как нечто по необходимости важное, но по целому ряду причин не дошедшее в том истинном порядке, в каком было устно изложено «первым» людям. Именно «изложено», поскольку, как утверждает Ветхий Завет, – «сначала было Слово», т. е. заповедь, завет, несущий в себе тайну Бытия. Разберем же все по порядку…
Эдем, рай, – основа сущего и живого в Христианской вере, откуда началась жизнь на Земле для Человечества (где по каноническим традициям она же и должна завершиться), первоначально располагается между устьями четырех продолжение рек: Фисона, Тихона, Хиддекеля и Евфрата. «И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Гл.2, 8 Быт.4, 16. Отк. 2, 7; 22, 2). Далее достаточно подробно следует географическое описание местоположения земного рая. Не напоминает ли описанное своеобразную резервацию для людей, где все обнесено забором в целях обезопасить человека от внешних грозящих факторов. Наконец, зачем-то Господь создает вновь уже созданных им ранее «всех животных полевых и всех птиц небесных» для того, чтобы человек нарек их своими именами (?).
Уже после, в Новом Завете, райские кущи переносятся на небеса. Здесь значительную коррективу вносят греческие софисты, кто фактически первыми записали на своем языке Новый Завет. Греческие и римские языческие боги, живущие на горе Олимп, считались небожителями. У них так же, как и у прочих небожителей, был один верховодящий бог – Зевс и множество божеств пониже рангом, отвечающих за человеческий быт и житейские проблемы. По тому же принципу в Христианстве появляются десятки святых (которых ранее в книге Тота даже и не предполагалось), отвечающих за «мелкие» жизненные повороты судьбы, но субординарно подчиненных триединой ипостаси Высшего Разума. Николай Угодник – покровитель мореплавателей и путешественников, Святой Пантелеймон – отвечает за здоровье человеческое и т. п.
В первой книге Моисеевой подробно описано появление всех живых организмов на Земле согласно истинному доминированию их в эпохальном развитии земноводной фауны. Так вначале «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которая произвела вода по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее…» (Гл. 1, 9 Пс. 32, 7; 135, 6). Затем Он переходит к «зверям земным, скоту и гадам земным по роду их». Наконец наступает очередь Человека. И тут Господь создает его… «по образу Своему и подобию». Значит в книге Бытия, на заре зарождения Человечества, Бог еще имеет образ и подобие, представляя собой существо антропоморфное и явно не бессмертное… В дальнейшем Господь переносится на небеса и становится триединым в своих ипостасях. Но, как мы уже отметили, это особенности интерпретации с учетом греческой мифологии. Теперь посмотрим, действительно ли Господь создавал Землю и небо за 6 дней, ежели учесть, что 1 год Господен как 100 человеческих, и 1 день как год?.. Вместе с воскресным днем, благословенным, это получается, в случае Христианского толка (уже Новозаветного): 7 x 7 x 7. Триединство Господа проявляется и в самой структуре Святого Писания. Явно три личности создавали три основных части: Ветхий (завет Отца), Новый (завет Сына) и Новейший (последним можно назвать Откровения Иоанна Богослова, переданные в виде завета Духом Святым). Таким образом получается 343 года.
Как следует из Писания, за «великое развращение человека» Бог объявляет истребление Адамовых потомков от Каина и Авеля, даруя спасение лишь ветви Сифа с прямым потомком Ноем и всей его семьей. И тогда Ной принимается строить «ковчег». Еще одна загадочная фигура в Писании. Ной не объявлен – ни святым, ни великомучеником, а между тем спасает целое человечество от полного истребления, поскольку мы сами вправе называться прямыми наследниками Ноя. Так почему же этот замечательный человек не был отмечен Господом какой-то особой благодатью? В Писании практически уделяется большое внимание двум глобальным катаклизмам: Потопу и Апокалипсису. «Армагеддон», упоминаемый как место в Откровениях Иоанна Богослова, где собрал Шестой Ангел трех духов нечистых, на самом деле – имя финикийского царя, правящего в то эпохальное время, когда случился Потоп. Именно во время Потопа Атлантида навеки скрылась в пучинах океана. Таким образом наблюдается явная зависимость между двумя карами Господними. Да и «ковчег» может быть чисто символическим значением, подразумевавшим любой путь спасения благодаря человеческому разуму. «На Бога надейся, а сам…» («Не сотвори кумира себе») – звучит в народе вольная интерпретация слов Спасителя. Вот и получается, что обычный смертный, ученый Ной, изобретает путь спасения своей праведной семьи и тем самым спасает все человечество от полного истребления. А что же дальше? Далее модно спокойно вновь возвращаться к первым главам книги Бытия, когда на Земле нет ничего и когда Господь лишь стоит перед проблемой созидания. Кто же такой Ной? И не вырван ли кем-то сознательно фрагмент с «ковчегом», впоследствии переставленный с самого начала сразу в шестую главу (заметьте – в Откровениях Богослова именно шестой ангел собирает духов в Армагеддоне и именно на шестой день создает Господь Человека)?.. Потоп оканчивается в шестьсот первом году, к первому дню первого месяца, когда иссякла вода на Земле. И опять же получается, что «ковчег» проплавал 343 дня (столько продолжался Потоп согласно Писанию), т. е. столько же (при учете одного дня за год), сколько времени создавался Мир. Ко всему прочему, следует подчеркнуть, что и сам год по древнеиудейским традициям не состоял из 365 дней…
Заметим еще одну хитроумную особенность. Все дети Господние имеют, как бы в ознаменование своей причастности к Богу, так же как и все библейские спасители народа Иудейского, второе имя, начинающееся с древнееврейской буквы «Нун»: Иисус Навин, Иисус Назарей, Иисус Ноцри и пр. Да и сам Ной, как видим, имеет имя, начинающееся с той же буквы. Древнееврейское мистическое учение Каббалы расшифровывает имя Ноя как Создатель, т. е. Бог. Вот вам и все объяснение. Зачем канонизировать или благословлять самого Бога? Потому Ной и остается вроде бы в тени.
В главе пятой книги Бытия приводятся потомки от Адама до Ноя. Характерно, что именно здесь все родственники Ноя имеют так называемые библейские возраста, которые в дальнейшем уже не встречаются. Подсчитаем число лет от первого человека до глобального катаклизма, с которого, видимо, вновь начинается очередной цикл человеческой жизни. Получаем, что от Адама до Потопа проходит 1656 лет, а с учетом существования Земли со времени ее сотворения, еще + 343 года. Итого – 1999 год, это конец Апокалипсиса. А начало его – в 1918 году. Разумеется, Потоп может быть и аллегорией точно так же, как и в буквальном смысле не следует понимать то, будто бы Ной спасается лишь со своею семьей (не принимая в расчет всякую тварь, коей по паре). Родственные или кровные узы в Писании весьма относительны, поскольку уже в Новом Завете Христос, проповедующий по городам и селениям, на тщетные попытки приблизиться к нему, по случаю большого стечения народа, собственных матери и братьев, ответствует весьма категорически: «Матерь Моя и братья Мои, суть слушающие слово Божие и исполняющие его» (26 Мат. 8, 28). О том же он повторяется иной раз, указывая на юного Иоанна и называя его Матерью своею и братьями. По всей видимости, единство общих целей, общих задач и настроений, объединение по какому-либо неформальному – признаку, – главенствующая основа «семьи» в Писании.
Разберем теперь само учение Христа, проповедующего о Царствии Божьем, как видимо, Эдеме, в котором он каким-то чудом побывал… Известно, что в древней Иудее существовали так называемые Храмы Богини-Матери. В такие храмы почитали за честь отдавать на службу жертвенной проституции дочерей знатнейших родов. Девушки, зачавшие в этих храмах, продолжали считаться непорочными девственницами, а их дети объявлялись детьми божьими. Взять подобную жрицу замуж было особой честью для всякого мужчины. Дева Мария с отрочества была отдана на воспитание с последующим услужением в один из наиболее известных таких Храмов. Истинным отцом Иисуса был ее постоянный любовник, римский легионер Бен Пандира. Однако Христос вовсе не искушал себя ложью, называясь Сыном Божьим, придерживаясь традиций общества, в котором родился, вырос и жил. Не говоря уже о том, что Сынами Божьими по Торе называть себя имели право все потомки Адама и Ноя, коим уж наверняка он являлся…
Наиболее любопытный и загадочный период жизни Христа представляется с юношеского возраста до тридцатилетнего, когда он фактически начинает свои проповеди. Где был все это время Иисус? И что же он проповедует? Каноны общежития в стерильном обществе, так называемые заповеди Христианской морали. Народ не приемлет его и побивает каменьями. Но Христос упорно зовет народ Иудейский к спасению, обещая райские награды. Здесь, верно, он опять же подразумевает Эдем, где побывал и видел все воочию. Он призывает очиститься от духовной и физической скверны, дабы суметь вывести наиболее достойных в первозданный рай. Зачем-то собирает двенадцать апостолов… Но погодите, о двенадцати старцах говорится и в Откровениях Иоанна Богослова. Именно двенадцать старцев встанут у двенадцати врат (опять же на Земле, а не на небе) и всех праведников выведут в Царствие Божие, т. е. рай (23 Ис. 60, 19. Отк. 22,5).
Пророк Богослов тонко намекает, что двенадцать врат этих разбросаны по всей Земле. Почему не может быть одними из тех врат «ковчег» Ноя на Арарате?! Тем более, что по неканоническим учениям такие врата располагаются в основе своей на горах: Тянь-Шане, Тибете, Алтае, Гималаях и т. п. Может быть таким же местом и шотландское озеро со скалистыми берегами Лох-Несс.
Христос не был принят, его учение осталось лишь заветом ученикам и последователям, без истинного понимания практического спасения, превратившись в схоластическую теологию. Буквальную и закоснелую. Учение о живом Слове Божьем донесено не было!.. Христос был распят, после чего, явив чудо воскрешения, как видно, покинул Иудею, вернувшись туда, откуда пришел и куда звал не разумевших его сограждан.
Остановимся, наконец, поподробнее на Апокалипсисе Новейшего Завета, который по всем признакам мы переживаем достаточно давно. Уже «отпраздновали» мы царствие Антихриста. Ровно седьмицу, или семьдесят лет, в нашей многострадальной стране была под запретом какая-либо религия. Семьдесят лет наш народ находился под тяжкой доминантой атеизма. Религии, отвергающей в сути своей какие-либо религии и верования, и на отрицании том построенной. Коммунистический рай, утопически придуманный по принципам, уворованным из христианской морали, оказался несостоятельным, поскольку держался лишь на фанатизме привилегированной верхушки большевиков. Уже началось «великое воскрешение народов» для суда у великого белого престола. «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни, и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (12 Отк. 2, 23; 3, 5; 13, 8; 21, 27). Предаются огласке имена безвинно репрессированных в период царствия Антихриста, раскрываются их могилы, вынося на свет Божий истлевшие кости, называя поименно, дабы каждому воздалось по жизни его… Что это, как не отражение Святой Книги Откровений? И верно, грядет уже то время, когда человек будет искать человека на Земле и не найдет его, блуждая в одиночестве… Уже протрубил Ангел на Солнце, собирая всех птиц на вечерню Божию. И упала звезда Полынь, и воды стали горькими. Последствия Чернобыля еще долго будут напоминать о себе, как и та бомба, сброшенная на Хиросиму. Ну а вавилонская блудница, сидящая на багровом звере (по цвету красного знамени коммунизма) с семью головами и десятью рогами, упившаяся кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых! Так же как и семь царей, семь генеральных секретарей идеологии Антихристовой, которые пали: Ленин, Сталин, Маленков, Хрущев, Брежнев, Андропов, Черненко и, наконец, сам зверь, который был и которого нет, что есть восьмым из числа семи, идущий в погибель. Не тот ли это царь Михаил, о ком пророчили сектанты?.. Президент без страны, сам себя «презревший».
Но вот мы, наконец, подошли к логическому завершению всех трех Заветов Писания, после чего все должно, как и после всемирного Потопа, вернуться на круги своя, начиная вновь эволюцию Бытия с Эдема. Так что же представляет из себя этот самый Эдем? Резервацию, где условия жизни продуманы до мелочей? Стерильная экологическая среда, приемлемая пища, микроклимат? И все это до тех пор, покуда не объявится заблудший змий с плодом с древа познания. Кстати, в Христианской мифологии змий – дракон или гигантская рептилия (Георгий Победоносец, поражающий Змия). Вот и получается, что до тех пор люди будут жить в искусственной изоляции, покуда не поймут, что благоприятная жизнь существует и за территорией их Эдема. Какой-нибудь одинокий динозавр забредет нежданно-негаданно за забор, а в пасти его будет съедобный плод («яблоко» – это так, для лучшего литературного восприятия), и расселятся после того люди по всей Земле. На то ведь он и плод познания. Срок жизни человеческой, разумеется, уменьшится почти вдвое. В первобытных условиях, среди дикой природы и опасностей, – попробуй проживи беспечно… Это ведь тебе не универсальные условия стерильного и обеспеченного мира. Опять же инфекции, микроорганизмы разные, вирусы… Но это не сразу, какое-то время человечество еще поживет в Эдеме до своей эмиграции из Рая. Только вот что же представляют собой те самые «врата», через которые праведники спасутся в Царствии Божьем?.. Иными словами – как попасть в тот хваленый Эдем? Для ответа вернемся к первоосновам Заветов.
Ежели Писание, не имея конкретного автора и представляя собою письменный пересказ человеческого Бытия, завершается тем, с чего в свое время начиналось, то есть заповедью грядущим поколениям (иными рассуждениями, «Словом»), попытаемся воспринять его как стройную циклическую систему выживания человечества на Земле, инструкцию к эволюции и существованию. Недаром ведь с первых же строк Откровения Богослова как бы подводится черта под сутью и смыслом всего Святого Писания. «Я есмь Алфа и Омега, первый и последний», иначе: где конец, там и начало всего сущего (Гл. 1,10 Ис. 44, 6; 48,12)… Периодичность человеческой эволюции отсюда очевидна. И вероятнее всего, уже не впервой переживает земной народ замкнутые витки Бытия от становления в искусственно созданном рае до глобального катаклизма с частичным спасением избранных, небольшой горстки людей, положившей основу миллиардам на рубеже очередного повтора…
Данные археологических раскопок лишний раз подтверждают правоту высказанного нами предположения. Калифорнийское высокогорное плато сохранило до наших дней окаменевшие отпечатки лап гигантского пресмыкающегося на дне некогда существовавшего в тех местах озера. Но тут же, рядом, можно наблюдать иные следы… от протектора современных армейских сапог. А еще несколько в отдалении – гусеничный след бронетранспортера. В Казахстане обнаружены кости звероящеров с пулевыми отверстиями. Институт криминалистики при помощи последних достижений науки, в том числе радиоуглеродного анализа, подтвердил, что пулевые сквозные отверстия относятся к периоду жизни пресмыкающихся, т. е. их ровесники. В 1928 году в свинцовых рудниках Броккен-Хилла (Родезия) найден череп неандертальца с пулевым ранением. В базальтовых породах палеопериода и пластах каменного угля обнаружены современные ложки, гвозди и даже хронометр. Все предметы, на удивление, датированы сотнями тысячелетий и миллионами лет своего существования. Как видите, свидетельств более чем достаточно. Связь между временами существовала и существует, это однозначно! Но где же искать легендарные «врата» времени?.. Видимо, их происхождение как-то связано с неоднородностью временного слоя, опоясывающего нашу планету. Подобное образование попросту ретранслирует все живое в определенную эпоху, подобно «черным дырам» в космосе, без какого-либо ущерба материи. И «дыры» эти естественным образом созданы на Земле! Через них забредают к нам, в настоящее, снежные люди или йети, сасквачи, как их называют, а на самом деле– неандертальцы. Ведь популяция этих существ в естественных условиях современности, при всем огромном желании, гак и не обнаружена. Появляются трехпалые чудища из фантазий мракобесов, плезиозавр озера Лох-Несс, «инопланетные гуманоиды» или последыши неправедных и неспасшихся людей, мутировавших до уровня головастиков (далекое будущее человечества, не включенного в цикл эволюционного обращения). Район Бермудского треугольника, Арарат, все то же озеро Лох-Несс, Белозерье, Тибетская Шамбала: вот они, мистически сокрытые врата двенадцати праведных старцев. По одному на каждые из врат, с периодом открытия последних через всякий месяц (по числу месяцев), и так в течение целого года. Трагическое землетрясение в Спитаке пришлось на район естественного «пробоя во времени», соответствующего периоду горообразования. Этим же объяснено исчезновение множества людей, населяющих город, кто так и не был обнаружен под обломками строений. Вот вам пример массового переброса живой материи в иное эпохальное время. Случаются и «блуждающие врата», но вообще-то они локально расположены в двенадцати пунктах Земного шара. Впрочем, это тема уже совершенно самостоятельной дискуссии.
Но вот только возможна ли массовая эмиграция, как и возможно ли принципиальное создание «Ноева Ковчега» или искусственного ретранслятора временных сфер, послужившего бы спасением избранным?.. Да и возможно ли само это спасение в Годину Искупления? Живет ли среди нас Ной, Спаситель и Создатель? Можно сказать с уверенностью и однозначно, что да! И само время тому свидетель. Уже известны опыты К. Торна и И. Новикова, теоретические выкладки о возможности перемещения во времени материальных тел без какого-либо ущерба последним. Известны работы профессора Пулковской обсерватории Н. Козырева и члена-корреспондента Белорусской Академии наук А. Вейника.
Учитывая возможность создания временных аномалий при помощи «сгустителя временной энергии» Вейника, вполне возможно предположить, что большинство изучаемых ныне аномальных явлений оказываются ни чем иным, как проявление «временных пробоев» из прошлого или будущего в местах естественно полученных временных аномалий за счет космических, земных геомагнитных и планетарно-климатических условий (естественное происхождение неравновесных систем), «черных дыр» с пониженной плотностью фиксирующего временного уровня.
Естественно предположить, что разработанный Вейником «сгуститель», продуцирующий «хрональное поле», вполне возможно подключить к специальному усиливающему электронному устройству и сфокусировав затем излучаемую энергию через параболическую антенну радиотелескопа, направить усиленный сигнал «тахи-волны» в точку астрономически рассчитанного планетарного расположения Земли относительно Солнца в то или иное конкретно заданное эпохальное время. Временной информационный «слой» должен подобно одежной молнии распахнуться в нужной предполагаемой эпохе, смоделировав неустойчивое подобие «черной дыры». Видите, как все просто?!.. А значит это, что практическая реализация «путешествий во времени» уже не за горами. Опыты продолжаются…
Завершая свою статью, мне хочется еще раз подчеркнуть, что все говоримое мною значимо для вас, и в грядущую Кончину Века следует наиболее глубоко переоценить пережитый путь каждого, дабы войти в новый мир созидания обновленными и чистыми телом своим и помыслами. Дожившие до дня насущного, я взываю к вам, – ЗА ВАМИ БУДУЩЕЕ! В Кончину Века вы должны вновь, обязаны спасти человечество. И да поможет вам в том Святое Провидение.
Слова заповеди со всеми вами.
Аминь.
Михаил Орлов
История сношений человека с Дьяволом
Всем и каждому известно, что враг рода человеческого никогда никому никаких услуг не оказывает даром, вознаграждение же за свои услуги он взимает всегда одно и то же – душу. Кто при жизни желает пользоваться силой дьявола, тот обычно уступает ему свой душу. В таком смысле и заключается между ними договор, а чтобы он был крепче, то его пишут, и человек подписывает его своею кровью. Бесчисленные процессы колдунов и ведьм в Средние века и ближайшие к ним столетия оставили нам любопытнейшие образцы этих договоров черта с человеком на запродажу души. Сообщаем здесь в подробном переводе один из таких договоров, напечатанный в книге «De la vocation des magiciens et magiciennes» («О призвании колдунов и колдуний»), изданной в Париже в 1623 году. Этот договор был заключен патером Лоисом (т. е. Людовиком) Гофриди. Вот его текст слово в слово:
«Я, патер Лоис, отрекаюсь от всех и каждого духовных и телесных благ, какие мне могли бы быть даны и ниспосланы от Бога, от Девы и от всех святых, а в особенности от моего покровителя Иоанна Крестителя, и от святых апостолов Петра и Павла, и от св. Франциска. Тебе же, Люцифер, коего я вижу и лицезрею перед собою, я отдаю себя со всеми добрыми делами, которые я буду творить, за исключением благодати Св. Тайн, из сострадания к тем, кому я буду оные преподавать, и сего ради я все сие подписываю и свидетельствую».
Дьявол же со своей стороны подписал по отношению к Лоису Гофриди следующее обязательство:
«Я, Люцифер, обещаю под моею подписью тебе, г-ну патеру Лоису Гофриди, дать силу и могущество околдовывать дуновением уст всех жен и девиц, каких ты пожелаешь, в чем и подписываюсь. Люцифер».
Замечательно, что в Средние века и последующие столетия в Западной Европе, и особенно в католических странах, очень часто вступали в договор и союз с дьяволом лица духовного звания обоего пола. Так, Боден сообщает о некоей Магдалине Делакруа, настоятельнице одного женского монастыря в Испании. С этой особой начали на глазах у всех монахинь, ей подчиненных, твориться самые изумительные вещи – вещи такого рода, что монахини о них умолчать не могли, а как только они о них заговорили бы, то почтенной игуменье, пожалуй, угрожал бы костер. В чаянии отклонить от себя эту плачевную участь, мать Магдалина поспешила принести повинную самому папе. Она исповедала ему, что еще с двенадцатилетнего возраста вступила в связь с дьяволом, и связь эта продолжается уже более тридцати лет. Дьявол, по ее словам, посещал ее ежедневно (или, точнее сказать, еженощно), располагаясь у нее на правах полного хозяина. Нет ничего удивительного поэтому, что с нею и начали твориться разные чудеса. Так, например, во время церковной службы она внезапно приподнималась на воздух. Во время причащения монахинь гостия сама собой из рук патера переносилась по воздуху ей в уста. Все эти необычайные вещи возбуждали неописанное изумление в монахинях и монастырском патере. Все они считали свой настоятельницу за святую. Но ее, очевидно, терзало сомнение, что дьяволу может прийти фантазия выкинуть с нею какую-нибудь штуку, которая уже не будет походить на святость, и тогда ей придется плохо. Это и побудило ее принести покаянную перед папою. Какой успех имела эта покаянная, мы не знаем.
В книге аббата Кальмэ («Трактат о явлении духов, привидений» и т. д.) рассказывается история одного злополучного молодого дворянина Михеля Людвига Бубенхорена, о которой запись сохранялась в одной из церквей, принадлежавших иезуитам в Германии. Родители этого юноши были богатые люди и, желая дать сыну хорошее образование, послали его в Лотарингию, чтобы он там изучил французский язык и науки. Молодой человек увлекся картежной игрой и продулся в пух и прах. Доведенный этим до отчаяния, он порешил продать свой душу дьяволу, если тот согласится доставить ему денег для игры, но денег настоящих, а не фальшивых. В те времена существовала уверенность, что при подобных случаях дьявол охотно дает деньги, но не настоящие, а старается как-нибудь надуть и вместо денег всучить черепки, камни или какую-нибудь скверность. И в ту самую минуту, когда он только подумал об этом, перед ним внезапно появился молодой человек такого же возраста, как он сам, красивый и богато одетый, и протянул ему руку, полную золота, и просил его посмотреть и испытать, настоящее ли это золото или фальшивое. Бубенхорен взял это золото и пошел играть, и сразу отыграл все проигранные раньше деньги, да сверх того еще выиграл до последней копейки все деньги, бывшие у других игроков. После того демон-искуситель вновь явился перед ним. Счастливый Бубенхорен спросил его, чем он может его отблагодарить, и дьявол попросил у него в уплату за услугу всего только три капли крови. Он собрал эту кровь в желудовую чашечку, потом подал Бубенхорену перо и велел ему собственной кровью написать, что продиктует. Продиктовал он сначала несколько совершенно непонятных слов. В упомянутой церкви, где вся эта история записана на стене, приведен и текст договора с дьяволом. Мы не можем сказать, существует ли эта самая церковь и надпись и поныне, но Кальмэ, говоря об этой надписи, называет ее «знаменитою», так что, стало быть, в его время, т. е. в XVII столетии, эта надпись была известна. Церковь же находилась в эльзасском городе Мольсхейме (ныне Мольтцен), близ Страсбурга. Договор был написан в двух экземплярах, из которых один остался у дьявола, другой же был вложен в руку Бубенхорена, а именно в то самое место, откуда была взята кровь. И при этом дьявол сказал ему: «Я буду служить тебе ровно семь лет, но после того ты станешь уже мой без всяких отговорок». Юноша согласился на это, хотя и не без тайного ужаса. Дьявол же после того стал являться ему ежедневно и научал его великому множеству разных вещей, совершенно никому не ведомых, но, однако, по существу, лишь исключительно таких, которые клонились к злу. Между тем срок договора постепенно истекал; юноше же было всего только двадцать лет и ему, конечно, хотелось жить. Он вернулся к отцу. Тут демон внушил ему мысль отравить отца и мать, сжечь отчий дом и в заключение наложить на себя руки. Но эти преступления ему не удались. Яд, который он дал родителям, на них не подействовал, а ружье, из которого он хотел застрелиться, два раза подряд дало осечку. Терзаемый отчаянием, юноша рассказал кому-то из домашних всю свой историю. Раздраженный дьявол за это так его рванул, что едва не переломил ему спину. Мать его было сектантка. Она рада была бы оказать помощь сыну, но духовенство ее секты ничего не могло тут поделать, и мать передала своего сына в распоряжение католического духовника. Юноша немедленно от него бежал, но его поймали и передали в руки иезуитов той самой церкви в Мольсхейме, где записана была эта чудесная история. Тогда демон стал являться ему в самых ужасных образах, чаще всего под видом кровожадных животных. Однажды демон подкинул иезуитам договор, подписанный Бубенхореном, но когда сличили тот договор с тем, который был на руке у юноши, то в тексте оказалось различие. Эта проделка была объяснена в том смысле, что дьяволу хотелось сбить людей с толку, вовлечь их в обман, чтобы они не знали, какой именно договор следует считать действительным. Между тем молодой человек 20 октября 1603 г. принес торжественное покаяние в церкви, исповедал католическую веру, отрекся от дьявола и был удостоен причастия. Но вслед за причащением он разразился ужасающим криком. Пред ним предстали два колоссальных черных козла. Они стояли на задних ногах, а в передних держали договоры с дьяволом, подписанные Бубенхореном. Духовенство тотчас же начало читать экзорцизмы, призывая имя св. Игнатия (Лоиолы, основателя иезуитского ордена). Козлы постепенно начали опускаться и, наконец, обратились в бегство, а в то же время из руки молодого человека без всякой боли и без всякого следа на теле выступил его договор с дьяволом и упал к ногам заклинателя. Но надо было еще добыть другой список контракта, тот, который остался у дьявола. Поэтому заклинания продолжались. Вновь призвали имя св. Игнатия и принесли торжественный обет отслужить в честь его мессу. И вот вслед за тем в церкви появился огромный безобразный аист, державший в клюве дьяволову копию с договора, которую он и положил на престол.
Средневековые демонологи утверждали, что существуют особые демоны-полуденники, т. е. такие, которые являются тем, кто вошел с ними в союз, например, колдунам, только в полуденное время. Они являются своим друзьям и союзникам иногда в виде людей, иногда зверей; иные из них принимают образ какого-нибудь неодушевленного предмета; иные дают себя заключить во что-нибудь, например, в кольцо, в бутылку, в графин; иные даже умещаются в какой-нибудь начертанной человеком фигуре, букве или цифре. Благочестивый Лелуайе, на которого мы уже много раз ссылались, с огорчением говорит о том, что подобный способ сношения с нечистой силой принадлежит к числу самых обыкновенных и распространенных.
Гулар передает со слов какого-то другого писателя его времени рассказ об одном ученом враче, который, войдя в союз с дьяволом, овладел этим злым духом и сумел заточить его в склянку, где тот у него и сидел постоянно, находясь в полном распоряжении своего обладателя. Во всех затруднительных случаях жизни, а в особенности медицинской практики, доктор обращался к своему пленнику, и тот давал ему превосходнейшие советы. Врач страшно прославился своим искусством, которое позаимствовал у дьявола, и золото лилось к нему рекою. Умирая, он оставил своим наследникам 26 тысяч экю – сумма громадная по тому времени. Но перед смертью с ним стало нехорошо: он почувствовал сильные угрызения совести; только эти угрызения привели его не к покаянию, а к ожесточению. Он впал в такую ярость, что начал на каждом шагу призывать черта и в то же время изрыгал страшные хулы на Провидение. В этом плачевном состоянии он и скончался.
Тот же Гулар приводит свидетельство об одном интересном путешествии грешника в ад. Эта история произошла в одном из мелких владений Неаполитанской области. В этой области правил одно время чрезвычайно жестокий и скаредный князь, который начисто обобрал и разорил всех своих несчастных подданных. Случилось однажды, что кто-то из этих бедняков, будучи укушен собакой этого князя, ударил ее и убил. Раздраженный тиран приказал схватить его и заточить в тюрьму. И вот через несколько дней тюремный сторож, принеся этому арестанту хлеб и воду, увидел, что дверь его камеры стоит запертая по всем правилам искусства, а самого арестанта в камере нет. Принялись его искать повсюду, и были в особенности изумлены тем, что нигде не удалось открыть – ни в самой камере, ни вокруг здания тюрьмы – решительно никаких следов подготовленного бегства. Об этом чудесном исчезновении арестанта, которое не могли ни понять, ни объяснить, доложили самому князю. Тот сначала распалился гневом на тюремную стражу, но когда все разузнал, то и сам был изумлен не менее тюремщиков. Так прошло несколько дней в совершенном недоумении. Потом вдруг в один прекрасный день тюремщики вновь нашли арестанта в его камере в том самом виде, в каком его там оставили, когда посещали в последний раз. На расспросы тюремщиков он отвечал требованием, чтобы его немедленно вели к князю, которому он должен сделать чрезвычайно важное сообщение. И вот что поведал он князю. Доведенный до отчаяния жестокостью тюремного заключения, всеми покинутый, ни на что не надеясь, не чая никакого спасения, он в отчаянии призвал к себе на помощь дьявола. Услужливый враг рода человеческого не замедлил явиться на его призыв, подхватил его и увлек прямо в ад. Интересно описание этого ада. Он представлял собой обширное, бездонное и мрачное подземелье, битком набитое грешниками. В бесконечной толпе этих грешников ему в особенности кинулись в глаза короли, князья, дворяне, папы, кардиналы, прелаты. Все эти сильные мира сего были в аду в тех самых великолепных облачениях, в каких щеголяли и красовались и на сем свете. И всех их пожирал адский огонь, все они изнывали в муках несказанных. В этой толпе грешников он узнал немало своих друзей и знакомых. Один из них заговорил с ним и сделал ему очень важное сообщение. «Ты останешься здесь недолго, – сказал он ему, – ты отсюда скоро выйдешь. Запомни же хорошенько, что я тебе скажу. Передай своему князю, что мера его беззаконий и жестокостей переполнилась и что если он не покается, то его ожидают здесь те же мучения, какие ты видишь. А для того, чтобы он знал и был уверен, что ты говоришь правду, ты передай ему секретный разговор, который я с ним вел». И при этом грешник подробно рассказал нашему невольному странствователю по аду где, когда, при каких обстоятельствах происходил тот разговор и в чем он состоял. Тут же, между прочим, посетитель ада рассказал кое-какие подробности об адском житье-бытье. Так, например, его поразили блестящие одежды и облачения пап, королей и других знатных мира сего: зачем, дескать, люди и в аду на себе сохраняют эти блестящие облачения? Но его путеводитель разъяснил ему, что все это золото и драгоценные каменья и всякие другие украшения суть не что иное, как адский огонь. В этом наш странник мог убедиться, прикоснувшись к одному из роскошно облаченных греховодников. То, что он принимал за золото, жестоко опалило ему руку, и след ожога оставался на ней. Князь был чрезвычайно поражен этим рассказом, а в особенности разоблачением тайны его разговора, которую он считал известной только ему одному. Все это так его потрясло, что он решился исправиться и начал с того, что отпустил на свободу этого несчастного человека, которого засадил в тюрьму за убийство своего пса. К сожалению, бедняку не пришлось счастливо воспользоваться своим избавлением от тюрьмы. Он был совершенно ошеломлен своим путешествием в ад, и это ошеломление уже не покидало его до самой смерти. Самая наружность его до такой степени изменилась, что по возвращении домой жена и дети не узнали его. Да и прожил он после того очень недолго.
Овладев человеком, сатана обычно налагал на него свой печать, т. е. отмечал свой добычу каким-нибудь особенным знаком. Демонологи старого времени очень усердно рассуждали об этих чертовых печатях. Жак Фонтен написал даже особую книгу, специально посвященную этому предмету: «Discours des marques des sorciers et de la reelle posession» («Рассуждение о знаках у колдунов и о подлинной одержимости»).
Обычным признаком того, что человек вошел в близкую связь с дьяволом, служила полная нечувствительность некоторых участков на теле одержимого. Эти места можно было колоть, жечь, и человек ничего не чувствовал, ни малейшей боли. Вдобавок уколы и порезы на этих местах не вызывали кровотечения. Впрочем, об этих признаках мы упоминали уже в главе пятой.
Благочестивый Фонтен, о книге которого мы только что упоминали, говорит об этих чертовых печатях: «Дьявол кладет эти знаки на тело колдунов не для того только, чтобы их можно было распознавать и отличать, подобно тому, как командиры кавалерийских отрядов распознают тех, которые принадлежат к их отряду, по цвету кафтанов, но ради того, чтобы подделаться под создателя всего сущего, чтобы явить свой гордость, показать власть, которую он приобрел над злополучными людьми, поддавшимися его коварствам и хитростям».
В начале этой главы мы упоминали о патере Людовике Гофриди, вошедшем в договор с дьяволом и за это сожженном на костре. На этого человека дьявол наложил более тридцати печатей. По смыслу договора видно, что этот служитель алтаря, затеявший столь рискованную игру на два фронта, главным образом имел в виду, заполучив в свое распоряжение сатанинское содействие, утолять свой болезненный эротический пыл.
Иногда печатями дьявола считались те места на теле колдуна или ведьмы или вообще человека одержимого, на которые нечистый дух возлагал свой перст; иногда судьи, специалисты по этой части, считали такими печатями разные непостижимого свойства предметы, полученные одержимым от нечистого. Так, в 1591 году схватили и судили старую нищенку, 80-летнюю старуху, Леонарду Шастенэ. Это была ведьма, в чем ее и изобличили самым неопровержимым образом. Достаточно сказать, что свидетели-очевидцы видели ее на шабашах, а перед такими свидетельствами в доброе старое время никакие запирательства, божбы и клятвы силы не имели. Да старуха в конце концов и сама чистосердечно покаялась. Она, между прочим, предъявила судьям какие-то два кусочка будто бы воска, как она уверяла. Судьи рассмотрели этот воск и не могли в нем признать ни одного из ведомых людям веществ. Это было и не удивительно, если принять в расчет путь приобретения старухой этих кусочков. Дело в том, что, когда она сидела в тюрьме, дьявол явился к ней в виде кошки. Измаянная допросами старуха сказала ему, что жизнь стала ей невмочь и что она хотела бы умереть. Тогда дьявол и дал ей эти два кусочка, советуя ей их съесть. Съешь, дескать, и умрешь. Но старуха почему-то раздумала прибегать к такому способу самоубийства и представила эти таинственные кусочки своим судьям. Она, бедная, быть может, рассчитывала на снисхождение. Но такой расчет в те времена был в высшей степени неоснователен.
Для того чтобы вполне оправдать внушительное наименование «врага рода человеческого», которое обычно придавалось дьяволу, народ приписывал ему множество злых, а главное, коварных и вероломных проделок с людьми, и притом не только с теми, которые трепетали и боялись его и всячески избегали, но и с теми, кто добровольно отдавался в его власть и искал союза с ним. Впрочем, в этом смысле трудно решить, кто кому больше насолил и кто кого коварнее и бессовестнее надувал – дьявол человека или человек дьявола, ибо надуть и посрамить дьявола, разумеется, для всякого крещеного было величайшим подвигом благочестия.
Дьявол особенно изощрялся в наглом надругательстве над человеческой жадностью. Мы уже упоминали вскользь о том распространенном веровании, что, например, деньги, полученные из рук дьявола, почти всегда были ненадежны и что такая дьяволова щедрость по большей части сводилась к так называемому «отводу глаз». Рассказы об этих плутнях черта пестрят собой страницы старинных сборников, вроде книг Гулара, Крепэ и др.
Чаще всего случалось так, что человек, получивший от черта целый мешок золота, оттягивавший ему руки, потом находил в этом мешке кучу углей или навоза. Идет, например, по улице добрый молодец и встречается с каким-то неведомым ему прохожим. Встречный останавливает молодца и спрашивает его, хочет ли он сделаться богатым? Тот отвечает, что хочет. Незнакомец подает ему сложенную бумагу и говорит, что он с помощью этой бумаги может иметь столько золота, сколько пожелает. Ему стоит только пожелать, чтобы у него была такая-то сумма денег, и эта сумма денег сейчас же явится. Но при этом ставилось одно условие: бумагу ни в каком случае не следовало развертывать, она должна была оставаться сложенною. Если человек сумеет удержаться от соблазна и соблюдет эти условия, то он в скором времени узнает, кто был его благодетель. Облагодетельствованный с восторгом бежит домой, запирается у себя в комнате, встряхивает таинственную бумагу. Из нее сыплется целый дождь золота. Но любопытство превозмогает над корыстью. Человек развертывает бумагу и что же там находит? Медвежьи когти, жабьи лапы и тому подобные ужасы. Он спешит бросить чертову бумагу в огонь, но она не горит, а тем временем золото, высыпавшееся из нее, уже успело исчезнуть неведомо куда. И злополучный человек убеждается, наконец, в том, что он стал жертвой чертовой проделки.
Какой-то скупец перед смертью позвал жену и велел ей принести ему его заветный мешок с деньгами, которые он собирал всю жизнь. Он с нежностью прижал этот мешок к своему сердцу, не хотел выпускать его из рук и умолял, чтобы его похоронили вместе с этим мешком. Так с мешком в руках он и скончался. После смерти домашним через великую силу удалось выпростать этот мешок из его окоченевших перстов. Но когда из него высыпали то, что в нем содержалось, то вместо груды золота, на которую рассчитывали наследники, они увидали двух жаб; кроме них в мешке ничего и не было. Дьявол в момент смерти скупца явился за его душою, вместе с нею мимоходом захватил и золото, а в кошель вместо него сунул жаб.
Св. Григорий Турский в своей книге о чудесах рассказывает такой случай. Один бедняк вздумал быстро обогатиться торговлею. Он придумал продавать вино прохожим. Но при этом по мере того, как вино убывало у него из посудины, он доливал его водою. Таким мошенническим способом он действительно в скором времени скопил себе деньжонки. Он положил эти деньги в кожаный кошелек и отправился купить новый запас вина, чтобы продолжать свой прибыльную торговлю. Он дошел до какой-то реки. Тут он вздумал что-то купить, вынул свой кошель и только что его развязал и вынул из него монету, как вдруг откуда ни возьмись налетела громадная птица, выхватила у него из рук кошелек и бросила его в реку. В руке у бедняка осталась лишь та монета, которую он вынул из кошеля. И эта монета представляла собой в точности тот первоначальный капитал, с которым он начал свой торговлю. Он одумался, счел этот случай за предуведомление свыше и перестал мошенничать.
В 1606 году чрез одну деревню в Франш-Контэ проходил какой-то незнакомец, весьма благообразно одетый. Повстречав местного жителя, крестьянина, который вел лошадь, незнакомец стал просить его, чтобы он ему продал эту лошадь. Крестьянин согласился, и они поладили на восемнадцати дукатах. Но у незнакомца было с собой только всего двенадцать дукатов, и потому в залог недостающей суммы он оставил свой золотую цепь, обещая выкупить ее на обратном пути. На другой день продавец лошади, завернувший цепь и деньги в бумагу, цепи в этой бумаге уже не нашел, а вместо золотых дукатов в бумаге лежали свинцовые бляшки.
Поделиться книгой: