Иванова тоже пробрало всерьез.
Как можно воевать с родиной культуры, которую люблю? И где эта моя родина, которую надо защищать? Та, что очерчена до моего рождения географически? Но в ней много народов, регионы которых я посетил, может быть, один раз, не испытав на своей шкуре их способ жизни. Не ощущал безграничной родины — нет обжитых мест, кроме моей малой провинции, где даже от запаха папоротника веет чем-то родным.
Нет, моя родина стала всепланетной, хотя я вырос на почве русской культуры.
Словно сам нутром чую, как долго ночь меркнет, заря свет запалила, русичи червлеными щитами поля перегородиша, ища себе чести, а князю славы…
Правда, так же вырос и на европейской культуре, из которой вышла культура той, сейчас враждебной нам. Переживаю за гонимого странника Одиссея, ищущего себя — Итаку, родину.
Нет, это переводное, не совсем свое, но ощущаю бессмертного себя, бездомного и грезящего пространствами.
Помню, в детстве забывал про страницы, погружаясь в дерзкие проделки неутомимого Тома Сойера. Пролистывал единым духом страницы приключений благородного и отважного Д’Артаньяна, неведомых для русского паренька.
Это была моя европейская культура. Греки — свои, а персы незнакомы. Книги по культуре Индии и Китая пролистывал, старательно запоминая, как интересное чужое. А их литература вообще была чем-то экзотическим.
Но трудно было бы разделить русскую и европейскую культуру — разве Тургенев не повлиял на литературу Европы, а она на него? Нравственные представления Европы сложились и под влиянием шедевров русской культуры. Мы были встроены в западный мир, поэтому я не мог понять искусственный характер евразийских убеждений.
Что могут захватить —
Но я против того, чтобы нас убивали! Даже из чувства собственной вины не позволю нас убивать! Буду драться до конца! Какими бы недочеловеками, как обзывались ненавистники, мы бы ни были.
Я уже не молодой, но благодаря возможностям новой генной технологии, еще не старик, хотя был бы уже немощным в параллельном мире. Но помнил, генами отца, когда-то призванного на военную службу, усвоенную им казарменную грубость, навыки бойца, готового стрелять в живого человека. Не беженец, и стоически жду своей участи военнообязанного.
Когда умерли родители, которых не видел со времени поступления в университет, я был так далеко в столице, что бессознательно представлял их живыми, в состоянии отдаления от них.
Так что, ни разу не страдал так, чтобы стоять перед выбором — погибнуть ради родных или родины, или трусливо сбежать. И ко всему был доброжелателен, словно был в стороне от чего-то чужого, механически прущего на тебя катком, или от чего-то каменного, вроде стены, в которую упираешься лбом, и нужно преодолеть или — погибнуть.
И даже было совестно быть доброжелательным ко всем — ведь человечество выросло из сопротивления среде.
Но сейчас я ощутил тревогу всерьез, холодящую сердце. Сын может уйти на фронт, и больше его никогда не увижу…
____
Вечеринка была гнетущей. Мамы своих возрастных детей не могли ни о чем думать. Нужно ли отвечать на электронные предписания из военкоматов, и как проехать к восточной или южной границе, не изловят ли, впустят ли там…
Расходились молча, в тревожную темноту когда-то яркого мира.
11
Сразу стало понятно: разленившееся общество мобилизуется хаотично. Не было собрано в Единый информационный центр управление хозяйством, срочно создавались военкоматы, исчезнувшие за ненадобностью. Частные корпорации и фирмы не желали переключаться на военные рельсы, требовали субсидий и бонусов. Сразу всплыл грязный бизнес, взвинчивающий цены, паразитируя на обороне страны и бедах граждан. Откуда он появился? Мирная жизнь не вытравила из человека пороки, а лишь притушила.
В офисе «Вершины», как коротко называли общественную организацию ее члены, собрались друзья и соратники, встревоженные происходящими переменами в стране.
Все переглядывались. А не стал ли друг рядом — чужим: один — оказавшимся в рядах противников, другой — сомневающимся, третий — агрессивным патриотом?
— Представляете, — говорил депутат Эльф властной скороговоркой, — у нас в Парламенте готовятся отправлять на фронт пушечное мясо. Это в то время, когда можно все уладить миром! Как всегда это было.
Игорек Тюлин смеялся:
— Кто вторгся? Они, которые всегда вторгались? Или мы вторглись, упреждая вторжение?
Раньше Иванов не мог сердиться на его всеядность, сам бы такой. А теперь его покоробило — постоянно тяготила мысль о сыне.
Правильный Пашка Семенов назидательно возразил:
— Ты что, Игорек? У главной империи поддержка борьбы за свободу малой страны совпадает со стремлением залезть в нее солдатскими сапогами.
— Ты откуда это взял? — ехидно уколол Эльф. — Из последних известий официального медиа центра?
— Вот кто защитит нашу малую страну! — торжественно объявил Игорек.
Немногословный Ухов бросил, глянув на Тюлина сквозь очки:
— А почему бы тебе не пойти защищать нашу окраину!
— Ты что, Ухо! — изумился Игорек. — Почему я? Пусть идут другие.
Все заржали над его наивной искренностью.
Серьезный Женя Гольц скромно возразил:
— Как можно считать агрессивной их превосходство в экономике, естественно расширяющее сферы влияния в мире?
Он нравился Иванову своей независимостью.
Ухов коротко сказал:
— Они и есть колонизаторы.
— Попробуйте вы стать ими! — обострял Гольц, глядя в упор на отвернувшегося Ухова. — Сделать в экономике столько, чтобы льнули к вам.
Тот оторвался от бумаг, снимая очки.
— Теперь уже бегут к нам. За духовностью.
— Чего же вы хотите отвоевать?
— Наше.
Игорек Тюлин развеселился.
— Представляете — миллионы придурков пойдут крушить миллионы других придурков!
Правильный Паша Семенов, собиравший вырезки горячих известий о фронте из газет, зло процитировал нового поэта:
Он помолчал и заговорил:
— Странно, образованец чем более начитан, тем больше сомневается. Интеллигенция!
— Это ты про себя? — спросил Игорек.
— Что такое интеллигенция? — вопрошал тот. — Человек, привыкший думать самостоятельно, прокладывать новые пути, как говорят? Вот и допрыгались — только нарушили мирную жизнь. И — все сомневаются!
Семенову такие люди были не по нутру — он хорошо жил, отдыхал всей большой семьей на пузатой даче с пристройками, а теперь старшенькому придется зарываться в окопы. Это все они, либералы! Расслабили страну, теперь нечем защищаться.
Игорек похвалил Семенова:
— Конечно, идиот лучше. Интеллигенты — неслухи, того и гляди, развалят нашу коробочку.
Женя Гольц, перебив Игорька, возмутился, заговорил, сглатывая слова:
— Интеллигент — не тот, кто окончил элитный колледж или вуз, а тот, кто сам себя сделал, работал над собой. Как Горький, как Шукшин. Это дает ему право судить.
И робко добавил:
— А ты засланец.
Игорек развеселился.
— Нельзя смотреть старые телевизоры! Постепенно намагнитишься так, что засосет во тьму патриотизма.
Неугомонный депутат Эльф набросился на него:
— Заслоняться от жизни, как лошадь с шорами у глаз! Настоящий интеллигент смотрит прямо в глаза выдумкам с той и другой стороны. Запрещать смотреть то, что неприятно — это от слабости собственных убеждений.
— Не кричи на меня! — взметнулся обиженный Игорек.
— Не на тебя, — опомнился Эльф. — На общество «большевиков наоборот».
— А какие у тебя убеждения?
Эльф как будто ждал этого вопроса:
— Стараюсь добраться до неопровержимых фактов, а не верить в фейки.
Заговорили об убеждениях. Ухов завелся, отбросил бумаги:
— Я верю в будущее. Оно светло и прекрасно, — как писал Чернышевский. Любите его, работайте на него, переносите из него в настоящее, сколько можете перенести: настолько оно будет светло и богато, насколько вы умеете перенести в нее из будущего.
Эльф взвился, волосы на его голове встали дыбом:
— Это что — опять к коммунизму? А простое человеческое валютное счастье, с пивом в банке на широком диване? Или, как гуляка праздный, заниматься свободным творчеством, не думая о самоцензуре?
— Вот это и есть простое счастье! — воскликнул Игорек. — Большие проблемы начались тогда, когда поверили, что коммунизма хватит на всех.
Женя Гольц кротко сказал:
— В свободном мире такой проблемы нет. Каждый живет, как ему вздумается, только соблюдай права других.
— Как бы не так! — бросил Ухов. — У них нет закона ценности. Не признают никаких догматов, народных обычаев и традиций, что привлекает обывателя. А есть лишь юридические законы, права человека, — низший гражданский порядок. Методы борьбы «гражданского общества» с ее врагами всегда были жестокими и бесчеловечными. Казни монархов, постоянные смуты, развязывание войн. Демократия понимает власть, как право, а не как обязанность. А у нас есть законы повыше — нравственные, религиозные нормы, переходящие от предков к сердцу потомков.
Все словно выдохлись, возражать не хотелось.
Друг Близнецов молчал. Ему было больно снова слышать те же споры, что велись в том измерении, в его офисе. Что же это? Опять? В нем снова ожили старые обиды, заныли рубцы старых ран, залеченные в санатории душевного здоровья.