Помоги проекту - поделись книгой:
Отношения немцев с царским правительством всегда были дружественными: они вовремя платили налоги и не вмешивались в политику. В ответ правительство не трогало их. Гражданская война тоже не изменила жизнь немецких колонистов. Ни белые, ни красные не сумели завоевать их сердца. Кто бы ни не был наверху, они платили как всегда налоги, а если одна из воюющих сторон подходила к ним слишком близко, вооруженная молодежь отправлялась на защиту своего села[65].
Колонисты не влились в Белую Россию, не бросились в беженство, платили налоги, надеялись, что большевицкое государство их не тронет. Они ошиблись. Советское правительство решило насильственно осчастливить свои народы. Сначала немцам дали автономию, и в Поволжье создали Немецкую Советскую республику. Глав общин стали называть «народными комиссарами». Однако и это жизнь колонистов особо не изменило.
Коренные перемены произошли в 1929 г., когда большевики выдвинули лозунг коллективизации. Когда их церкви закрыли, землю конфисковали и животных отдали в колхоз, врожденному терпению швабов пришел конец. Когда-то они переселились в эту страну ради спокойного обустройства своей жизни. Мирным трудом они обогатили край. Теперь, уже после окончания гражданской войны и революции, им пришлось испытать на себе весь ужас русского сельского эксперимента.
Крестьяне, живущие в Поволжье и в Сибири, восстали всеми колониями. Им не удалось вернуть себе свою землю и скот: точно такими же нищими, как век назад, они покинули край.
Однажды сорок тысяч неимущих, голодных и больных колонистов предстали перед московскими заставами. Они просили у Кремля репатриироваться в Германию. Под давлением мирового сообщества Советы наконец-то решили отпустить крестьян. Немцы через Польшу вернулись в Германию, в свое старое отечество.
В Киле их разместили в бараках. С юридической точки зрения эти немецкие крестьяне были русскими эмигрантами. Некогда зажиточные колонисты жили в кильских бараках без денег, без имущества. На тяжелое положение они не жаловались, наоборот, утверждая, что рады, что, будучи настоящими крестьянами, спаслись от республики рабочих и крестьян.
Затем с помощью немецкого правительства их отправили в Канаду, где им пришлось заново устраивать жизнь — точно так же, как когда-то в России.
Естественно, эти швабские крестьяне не вошли в Белую Россию. С русскими беженцами их объединяла всего лишь общая родина. Известно, как крепко крестьянин привязан к своей земле. И если даже он не может жить в советской России, тогда можно легче понять эмигранта-интеллигента.
Трагическая судьба немецких колонистов не завершилась с переселением сорока тысяч. Не всем удалось покинуть СССР при первом большом исходе. Для оставшихся граница оказалась закрытой. Небольшими группами они, тайком покидая разоренные колонии, бежали к границам советской страны. Обессиленные, в жалком состоянии, они добирались до пограничного города Харбина. Там их принимала организация, созданная местными немцами.
Китайцы же обращались с ними, как с русскими беженцами. Каждому, кто не был в состоянии дать взятку местному чиновнику, угрожали насильственным возвратом в СССР или китайской тюрьмой. Последние деньги уходили к китайцам, и беженцев ждали болезни и голод.
Немецкому государству и Лиге наций с трудом удалось найти для них убежища. Их поселили в Парагвае, обещали найти землю и работу.
Число колонистов, бежавших из Советской России, растет с каждым днем. В маньчжурских городах тысячи немецких беженцев оказались в гуще китайских волнений, в то время как в их брошенном крае опустошались села, гибли урожаи, уничтожалась их вековая земледельческая деятельность.
Глава XXIV. Школа городовых
Главное поселение эмигрантского государства располагается в Париже, в квартале Пасси, а также близ Ecole Militaire, Tour Mobour, Motte Piquet. Вот уже более десяти лет, как в маленьких отелях и меблированных квартирах Пасси живут русские беженцы. По необъяснимым причинам они выбрали определенные гостиницы, которые в скором времени приобрели русскую физиономию. С годами владельцы таких гостиниц тоже обрусели. Они точно знают, к какой партии принадлежат жильцы, с каким титулованием к ним нужно обращаться и на какой срок можно давать в долг.
Каждый эмигрант готовит себя к будущему возвращению в Россию. Некоторые думают, что родине будут нужны врачи, и поэтому изучают медицину; другие считают, что ей в первую очередь нужны будут торговцы и интересуются биржей, третьи, убежденные в необходимости военного дела, открыли курсы для молодежи, не потерявшей боевой дух.
Парижский эмигрант, ярый анти-большевик господин Филичкин[66] тоже считал себя обязанным сделать что-нибудь для будущего своей родины. У него осталось много приятных воспоминаний. В своих парижских сновидениях он часто видел себя, громогласно отдающим приказания, или принимающим благодарность населения. В прекрасном своем прошлом господин Филичкин служил полицмейстером Риги, обладая соответствующим влиянием. Даже теперь в беженстве господин Филичкин воображал себя в полицейском мундире, увешанном медалями. Если на перекрестке останавливалось хотя бы три человека, Филичкин имел право их разогнать. Он мог бить кулаком по не понравившемуся ему лицу. Если Филичкину захотелось днем вздремнуть, он мог перекрыть движение на своей улице. Короче говоря, Филичкин был крупной личностью и вполне мог предаваться в Париже приятным воспоминаниям.
Однако он этого не сделал. Заботясь о будущем родины, он пришел к такому твердому мнению, что оно связано с полицией. Пока в России на каждом перекрестке стояли краснощекие жандармы с висячими усами, в стране царили покой и порядок. Процветали культура, наука и экономика, а большевики находились либо за границей, либо в тюрьмах. Как только жандармов прогнали с перекрестков, сразу же исчезли покой и порядок, а господину Филичкину пришлось спешно снять мундир и вселиться в парижскую гостиницу.
В бессонные парижские ночи его терзал вопрос: что же будет в России, когда большевики уйдут и не будет людей, которых можно поставить на перекрестки? Старых жандармов уже нет, а молодежь не знает, как следует брать под полицейскую опеку города и села. В итоге он посчитал своим долгом передать свои ценные познания по данному вопросу другим, дабы те применили их в нужное время.
Когда русские эмигранты узнали о том, что их бесчисленные учреждения пополнились одной школой, они весьма удивились. Это была школа, готовящая для будущей России городовых. Естественно, ее директором стал Филичкин. При этом выяснилось, что Филичкин — не единственный человек, волнующийся за судьбу родины: в скором времени у него нашлись верные ученики.
— Господа, — начинал лекции Филичкин, — полиция — понятие святое. Блюститель порядка похож на блюстителя душ. У государства есть душа, и городовой ее блюдет, нередко жертвуя собою.
Начинались долгие дискуссии о причине гибели старой России. Делались выводы, указывались перспективы.
— Любого, чьи мысли не ясны полиции, следует арестовывать, — заявлял багровевший Филичкин. — С помощью своевременно проведенных арестов многие могут вернуться на правильный путь. Нужно совершать рейды в квартиры людей, проверяя, не рождаются ли внутри опасные мысли. Нельзя щадить тех, кто может помешать развитию искусства, науки и промышленности.
Примерно так звучали наставления господина Филичкина, которые записывали в тетради старательные ученики. Хозяин школы обрел для себя профессию, а ученики — надежду стать городовыми в России.
В СССР встревожились: там появились обстоятельные статьи, где раскрывалась опасность, исходящая от господина Филичкина. Сообщалось, что число его учеников в полицейской школе достигает многих тысяч, что у него есть последователи и единомышленники в Англии, Германии, Бельгии, Югославии, Северной и Южной Америке и даже в Австралии, и что целая армия белых бандитов под начальством полковника Филичкина готова в любое время пойти на Советскую Россию.
Беспокойство СССР привело к тому, что одному советскому шпиону поручили проникнуть в школу и оценить тамошнюю ситуацию. Шпион сообщил, что их опасения небеспочвенны, в результате чего Филичкин возвысился до уровня важной политической персоны, которая угрожает Советам.
Школа будущих городовых — не единственная в этом роде. Эмиграция полна гротескных личностей, ломающих головы над будущим России и над тем, как его приблизить. Городовые на всех перекрестках страны — не единственный вариант ее спасения.
Глава XXV. Двое с Востока
В период гражданской войны на Дальнем Востоке, в сибирской тайге и на русско-японской границе гремели два имени. Их обладатели перебывали во всех передрягах тех лет. Это — генерал Гайда[67] и атаман Семенов[68].
Генерал Гайда попал в Белую Россию по случайности. Он был чех, родившийся в Австрийской империи, в Которе[69]. В юности он был революционером, а затем разбогател на торговле чая. В первые дни Мировой войны он перебежал из австрийской армии в черногорскую, а впоследствии попал в Россию, где возглавил поначалу чехословацкую роту.
Слава пришла к нему после революции, когда стотысячная армия чешских легионеров под его предводительством присоединилась к Белой России и пошла походом против большевиков. Тогда сто тысяч чехов пересекли всю Россию под начальством Гайды, достигшего чина генерала[70]. Возвращаясь на родину, они везли с собой бесчисленное добро.
Веками у чехов был ненавистный враг — венгры. И вот теперь они столкнулись с ними лицом к лицу в русских степях и сибирской тайге. В старой Австрии взаимная вражда этих народов удерживалась в рамках приличия — с помощью жандармерии. В России, Сибири и Туркестане эта ненависть сбросила с себя оковы.
Венгры приняли сторону большевиков, чехи — сторону белых. Русская земля стала их полем боя. Здесь зазвучали чешские и венгерские боевые гимны. Терявшие человеческий облик, страдавшие от голода и жажды, чехи гибли под беспощадным степным солнцем. Но когда на их пути встречались не менее страждущие венгры, они начинали с ними биться. Местные жители утром, находя трупы погибших, забирали их оружие, удивляясь безумству, с которым европейцы, возвращавшиеся на родину, затевали баталии в далеких пустынях.
На востоке России имя Гайды гремело наряду с именем казачьего атамана Семенова[71]. Когда Белая Россия потерпела поражение, оба они переправили остатки своих армий за границу.
Гайда вместе со своими легионерами вернулся на родину, став одним из начальников генштаба. Семенов, не будучи чехом, не мог сделать такую удобную карьеру. Но незадолго до окончательной победы большевиков он присвоил себе казну белых и отправился в Японию, дабы спокойно доживать там свой век как обеспеченный рантье.
Так разошлись восточные пути этих двух людей. Казалось, весь земной шар заснул мирным сном, стихла жажда приключений. Гайда и Семенов были вынуждены удовлетвориться нудным образом жизни, соответственно, чешского генштабиста и японского пенсионера. Однако им не суждено было жить спокойно.
Пришел несчастный день, когда чешский прокурор вынес приговор генералу, борцу за свободу, увешанному воинскими крестами: его осудили за выдачу стратегических тайн своей Родины за весьма внушительную сумму какой-то другой стране[72]. После этого Гайда потерял свое положение, но его не казнили. Чехословакия, не будучи Сибирью, не может освоить тамошние эффективные методы.
Однако и бывшему соратнику Гайды — атаману Семенову тоже не повезло. Он не выдавал никому военные тайны, а лишь мечтал о покое. Однако японские власти не исполнили его желания: в один, столь же несчастный, день они конфисковали белогвардейские деньги, которые неосторожный атаман положил в банк. Подобно Гайде, ему пришлось начинать жизнь сначала. Исходив русские колонии на Дальнем Востоке, Семенов собрал вокруг себя единомышленников. Теперь его действия были по душе японцам, намекнувшим на возможность создания эмигрантского государства. Для его управления Семенов стал готовить партию русских фашистов, куда с энтузиазмом стекались бывшие генералы и офицеры, оставшиеся без работы. Программа партии атамана была проста, но многообещающа. Она начиналась и кончалась словами «Стереть с лица земли!». В подобном отношении нуждались коммунисты, евреи, социалисты, интеллигенты, ученые, литераторы, пролетарии, артисты. После их сокрушения ничто не могло бы помешать возрождению Святой Руси.
Лидер партии был найден в Чехословакии. Однопартийцы на Востоке произносили имя Гайды с трепетом и волнением. Его прошлое, нашумевшее в сибиро-монгольских степях и лесах, гарантировало стойкость. Правда, сей великий человек в настоящее время находился в тюрьме. Но кто осудил его? Социалисты, интеллигенты, республиканцы! Это обстоятельство служило лишь в его пользу. Гайда заявил, что встречает партийный проект с одобрением, и восточные эмигранты отправили ему в тюрьму ответную телеграмму с выражением признательности.
Одновременно атаман Семенов заявил, что намерен занять половину Сибири и прогонит на западную сторону Байкала те лица, которые включены в его программу по сокрушению. Однако это великое время еще не наступило. Генерал Гайда все еще сидит под замком, хотя члены новой партии уверены в том, что великий герой вот-вот выйдет из заключения ради освобождения Сибири, по крайней мере, ее забайкальской половины.
В ожидании свободы — и Гайды, и Сибири — собираются подписи и печатаются воззвания. Распространяются и тут же опровергаются слухи. Должность Гайды на время занял генерал Косьмин[73], сообщивший соратникам, что для открытой военной борьбы ему нужно дождаться посланных кем-то откуда-то ста миллионов долларов.
Эмигранты стекаются со всего мира на Дальний Восток и расселяются на берегах японских морей, с нетерпением ожидая из Чехословакии генерала Гайды…
Глава XXVI. Борьба против СССР
Смысл любой политической эмиграции — в борьбе против правительства своей родины. Борьба русской эмиграции не стихала. Обычные методы этой борьбы требуют лекций, ругани, воззваний. Но не все эмигранты умеют писать статьи и ораторствовать. Кто-то должен слушать и читать воззвания, или же идти в открытый бой с врагом.
Число молодых эмигрантов, готовых сражаться с большевизмом не на жизнь, а на смерть, велико. Они делятся на два фронта. Оба — сторонники террора, оба хотят бороться против Советов с оружием в руках. Разница лишь в выборе поля битвы. Первые воюют везде, в том числе и в Европе. Вторые же намерены свести счеты с большевиками только в России. Действия первых известны. Они казнили советских послов — Воровского в Швеции и Войкова в Варшаве, организовав охоту романтического толка на представителей Советов в Европе. Это привело к тому, что крупные большевицкие чины не отваживаются больше ехать на Запад.
Душой этого белого террора стал знаменитый Борис Савинков. При Керенском самый знаменитый террорист России служил военным министром. Изгнанный за границу большевиками, он создал отряд террористов. Он получал из неизвестных источников средства и задания, выполнение которых было для него делом чести. Не все известно в загадочной жизни Савинкова.
В 1922 году он объявился в Берлине, решив на сей раз казнить самого комиссара иностранных дел Чичерина. Обстоятельства этой охоты стали недавно известны лишь по случайности.
Савинков обосновался с членами своей террористической организации в берлинском квартале Шарлоттенбург. Он сдружился с работниками отелей, где останавливались члены советской делегации, с медсестрами и врачами, которые их обслуживали, зная в итоге каждый шаг Чичерина. Наконец, подошел день покушения, когда советские дипломаты должны были покинуть немецкую столицу. Савинков и его сообщники собрались на Потсдамском вокзале, вооруженные пистолетами, ножами и ядом. Несмотря на полицейские кордоны, им удалось пройти на перрон. Поезд был готов к отправлению. Прибыли носильщики с чемоданами и мелкие чиновники. Террористы потянулись за своими пистолетами. Но Чичерин не пришел. Поезд тяжело двинулся, покушение не состоялось. Выяснилось, что Чичерин опаздывая на поезд, догнал его на автомобиле на одной из следующих станций.
Число покушений на жизнь большевиков за границей определят будущие исследователи. Согласно советским источникам, их уже сотни, однако эмигранты заявляют, что многие теракты — выдумки большевиков.
В один прекрасный день эти покушения стихли. Даже самые ярые анти-большевики решили, что не имеют больше права пользоваться гостеприимством Европы ради охоты на большевиков.
Героическая борьба эмигрантов против большевизма внутри СССР стала еще жестче. Эмигрант, посвятивший себя этой борьбе и пересекший границу Советов, имеет мало шансов вернуться назад. Независимо от того, выполнит ли он поставленное задание или нет, он почти всегда попадает в лапы бдительного ГПУ.
Кроме покушений, террористы занимаются контрабандой и распространением антисоветской пропаганды. И здесь число их акций снизилось.
Последнее покушение внутри России состоялось в 1923 году. Полковник Е., живший в Париже, взял задание отправиться в Россию вместе со своими однополчанами и взорвать там здание ЧК. Путь полковника проходил через Финляндию. Прибыв в Россию через Финляндию в сопровождении молодой женщины и нескольких бывших офицеров, он подложил взрывное устройство в здание и взорвал его. Полковника Е. нашли и расстреляли. Его соратники погибли в бою. Случай с полковником Е. стал последней попыткой Белой России свалить большевизм путем террора[74].
Несмотря на все запоры, навешанные на Советскую Россию, эмиграция все же пытается быть там услышанной. Она скрытыми путями везет свою литературу. Ее смелые агенты, которые переходят границу, устанавливают связи со своими единомышленниками, раздают листовки и — заканчивают свою жизнь в подвалах ЧК. Партии, пославшие их в Россию, печатают имена погибших в траурных рамках. В коротких соболезнованиях сообщается, что такой-то эмигрант погиб во имя новой России. Детали не раскрываются, но все знают, что жизнь смельчака прервал выстрел в темном подвале чекистов.
Идут годы, но все еще находятся эмигранты, переходящие советскую границу, сующие в руки рабочих, крестьян и солдат листовки, напечатанные на тонкой папиросной бумаге. Те сдают пришлых пропагандистов милиции. Ведется недолгое расследование, выносится приговор, но предлагается сохранить свою жизнь за счет выдачи друзей. Белые бойцы отказываются, после чего — дорога в подвал, выстрел в затылок и сообщение о смерти, взятое в траурную рамку в маргинальной эмигрантской газете.
Более десяти лет русская эмиграция ведет борьбу, которой не видно конца.
Глава XXVII. Грузинский фальшивомонетчик
Долгими вечерами в эмигрантских кафетериях при тусклом свете витают навязчивые мысли. Беженцы с поникшими головами, погружаются в свои размышления, созерцая мокрый асфальт больших европейских городов. Они сидят, подобно озябшим воробьям. Только в их глазах есть признаки жизни. Перед этими глазами оживают голубые горы Кавказа, дворцы Петербурга, златоглавая Москва, — вся исчезнувшая империя. Потом они вспоминают лавины большевиков, разрушенные особняки, горящие села и, наконец, свою трагическую судьбу беженца.
Эмигрант машинально начинает строить планы, основанные на жажде мести. В его голове зреют идеи и проекты. Он уверен, что они претворятся в жизнь и большевики исчезнут с лица родины.
В Европе жил один грузинский эмигрант по имени Карумидзе[75]. Раньше он был политиком. Когда Грузия была свободна, он состоял в консервативной партии. Ораторствовал в парламенте, навещал своих избирателей и рано или поздно должен был стать министром. Еще раньше, до революции Карумидзе был подпольщиком, собирал вокруг себя молодых грузин, готовил к бою за независимость страны.
В эмиграции Карумидзе потерял какую-либо возможность заниматься политикой. Тут не было ни грузинского парламента, ни правительства, членом которого он мог бы стать. Поэтому он снова стал подпольщиком и борцом за независимость своей страны. Однако нелегко было организовывать покушения в далекой Грузии, за тысячу километров от Европы. Несмотря на это, ему и его соратникам удавалось инициировать кровавые стычки и партизанскую борьбу, долгое время держа Советы в напряжении.
Население Грузии составляет два миллиона человек, а России — сто пятьдесят миллионов. Это определило результат неравной борьбы. Восстания были подавлены, а подпольщики расстреляны. Но бывший террорист Карумидзе не мог остановить борьбу. Он подумывал о ее новых методах. Ведь теперь — не Средние века, на дворе Европы — двадцатое столетие. Главное место теперь занимала экономика. Кто хотел пошатнуть какое-либо государство, должен был поставить на колени его экономику.
В одну из грустных эмигрантских ночей Карумидзе нашел, казалось, верный путь нанести сокрушительный удар Советам. Он пришел к выводу, что экономика любой страны опирается на ее валюту. Подрубив валюту, будет свалена и экономика.
Итак, Карумидзе решил испробовать способ, который знали уже древние финикийцы, а в наши времена — товарищ Ленин и князь Виндишгрец[76]. Он решил печатать фальшивые советские деньги. Если увеличится количество советских денег, финансы расстроятся, и в результате большевизм придет в упадок, а грузины освободят свою страну от русских. Такие мысли приходят в эмигрантские головы в мрачные ночи, в безмолвных квартирах, в беспросветной беженской жизни.
Карумидзе стал искать подходящих людей. Кто мог помочь неизвестному грузину в его проекте с фальшивыми советскими деньгами, без надежды на прибыль, только ради свободы Грузии? Оставалось надеяться на людей, идейно заинтересованных в падении Советов.
Карумидзе и его секретарь Садатерашвили стали искать поддержку. Для выпуска фальшивых банкнот в ход были пущены настоящие.
Базой деятельности была избрана Германия. Благодаря коммерческим отношениям с Советской Россией там можно было ввести деньги в оборот быстрее всего. В 1929 году были отпечатаны и пущены в оборот первые банкноты. Казалось бы, налажен путь к упадку СССР. В своих подсчетах Карумидзе упустил из виду лишь одно: бдительность немецкой полиции. Его подпольная организация была обнаружена. Карумидзе, Садатерашвили и их немецкие подручные были арестованы как фальшивомонетчики.
Карумидзе многое умел терпеть. Он хладнокровно принимал пытки, наказания, смертные приговоры. Но он не мог принять обвинения в мошенничестве. Его пламенное сердце патриота страдало, что он будет судим как обычный корыстолюбивый фальшивомонетчик.
И он стал давать показания. Он сообщил, что средства ему выделил не кто иной, как нефтяной король сэр Генри Детердинг[77]. Могло ли немецкое следствие поверить, что миллиардер печатал фальшивые деньги? Карумидзе не заставил себя дважды спрашивать: Детердинг мечтал вернуть нефтяные бассейны Кавказа, национализированные ненавистными Советами. Пусть у самой Грузии их не было, но ими обладал порабощенный большевиками соседний Азербайджан…
Карумидзе помогал не один лишь Детердинг. Вторым крупным его помощником в выпуске фальшивых денег был знаменитый немецкий генерал, сражавшийся на Восточном фронте — Гофман[78]. Он не был материально заинтересован в падении большевиков, как Детердинг, и в своих действиях исходил просто из нравственных побуждений.
Заявления Карумидзе придали судебному процессу особое значение. Один из самых видных генералов Великой войны и один из глав мировой промышленности в свободное время трудились как фальшивомонетчики. Нефтяной король выразил протест. По его словам, он никогда не имел никаких отношений с этим странным политиком. Семья уже покойного генерала Гофмана заявила, что, да он был анти-большевиком, но не фальшивомонетчиком.
Карумидзе все-таки удалось убедить суд в том, что его деятельность имела не материальные, а политические мотивы. На первом этапе ему и его компаньонам объявили амнистию. Не дожидаясь второго этапа, он покинул Берлин. Разорить СССР ему не удалось — помешала Германия.
Глава XXVIII. Эмигрантские жены
Эмигрант теряет за границей профессию и все, что было связано с его прошлой жизнью и окружением. Он медленно осваивается в новой среде. Чиновник и военный, на родине он был уверен в своей незаменимости. На чужбине он не мог больше возглавлять отряды и выступать на судах.
Иначе обстоит дело с женами эмигрантов. На родине они были супругами важных министров и промышленников, а во время своих поездок в Париж занимались исключительно своими нарядами. Теперь женщина впервые оказалась лицом к лицу с безжалостным роком. Вначале это казалось ей развлечением. Ей представлялось интересным воспользоваться необычным и кратким отрезком времени, благо было ясно, что большевики скоро сгинут. Она захотела доказать себе, супругу и всему миру, что не напрасно ее содержали в богатстве, холили и лелеяли: эмигрантка вступает в борьбу. Там, где оказался бессилен ее муж, на арену вступает она.
Природная самоотверженность, неиссякаемая работоспособность русских женщин, без сомнения, стала самой привлекательной страницей истории беженства.
За границей они чаще всего находили себе работу в салонах моды и в ресторанах. И то, и другое отвечало ее внутреннему миру: в ателье требовался хороший вкус, а в заведениях нужно было разбираться в кулинарии.
В ресторанах, где завсегдатаи вели бесконечные споры о будущем России, столы им накрывали образованные русские дамы. Когда туда заходил очередной эмигрант, он по очереди целовал руки всем работницам. Если он этого не делал, значит, он не был представителем высших кругов. Он всегда поинтересуется здоровьем мужа официантки, который, быть может, в этот момент обслуживается его собственной женой в каком-то другом месте. Для русских знакомых она все еще оставалась графиней, или супругой министра.
Эмигрантка, содержащая мужа и детей, видит, как из года в год у него все убывают силы и надежда. Иногда она заглядывает на собрания эмигрантов и расспрашивает там, не пора ли вернуться в Россию. Она мало разбирается в политике. Ей ясно, что раньше её семье было хорошо, а потом, когда Бог знает откуда пришли большевики, все стало плохо. Она верит, что однажды большевики вновь исчезнут, и все пойдет по-старому.
Кроме ресторанов, беженки работают в салонах моды. Для этого нужно обладать хорошим вкусом и умением обращаться с дамами. Хорошим вкусом эмигрантки обладают от рождения, а обращаться с великосветскими клиентками для них не составляет особого труда, так как в былые времена они и сами к ним относилась.
Русские женщины открывали салоны мод по всей Европе. Даже в Париже, где множество великолепных ателье, открытый княгиней Ириной[79], «Дом Ирфе» вскоре стал ведущим. Даже супруга шведского наследника престола великая княгиня Мария Павловна Младшая не постеснялась открыть в Нью-Йорке салон мод, несмотря на свое родство со всеми династиями Европы[80].
Уже в первые годы эмиграции мода стала привычным делом для русской женщины. Она с таким умением обслуживала европейских и американских клиенток, как будто всю жизнь только тем и занималась, что шила. Теперь эмигрантка часто использовала своего мужа как секретаря или даже как мальчика на побегушках. Муж соглашался и на такую работу, лишь бы его не лишали возможности поносить большевиков.
Эти две профессии широко распространены среди русских эмигранток, но они не единственные. Русская дама, говорящая на немецком, французском, английском, испанском, кроме этого, на китайском или арабском, — вовсе не редкость. Встречаются даже понимающие малазийский и японский языки.
В общем, не найдется такой профессии, где бы эмигрантка себя не испробовала. Она работает фотографом, ставит театральные декорации, водит гоночные автомобили и с мастерством выводит на голубом небе своим аэропланом рекламный лозунг «Только Персил![81]»
Все это она делает, не сетуя на судьбу, в уверенности, что ее муж-политик в один прекрасный день свергнет большевиков. В тот же день эмигрантка оставит свой салон мод, ресторан, бюро, вернется в родной дом и, довольная, скажет: «Нам, русским женщинам, беды не страшны».
Глава XXIX. Царское семейство
Нет ни одного европейского фильма, романа, пьесы, посвященного Русской революции, где бы не фигурировал великий князь, в прошлом купавшийся в роскоши, а теперь служивший швейцаром в ночном заведении.
Европейцы полагают, что большинство русских эмигрантов состоит из великих князей, влачащих жалкое существование, сидя у холодной печки.
По представлению американских кинематографистов, великий князь — это знатный богач, который разъезжает по русским деревням в санях, в сопровождении казаков, посягая на девичью честь и хлеща водку; теперь он, сбежав в Европу, мигом устроился на работу швейцара.
Большевики изображают великого князя иначе, но в той же тональности. По мнению авторитетных коммунистов, великий князь в младенчестве питался не материнским молоком, а кровью рабочих, а выросши, превратился в людоеда. В молодости он волочился за деревенскими девками (в этом большевики и заокеанские кинематографисты согласны), на войне он проявил себя как трус, бежавший при первом вражеском выстреле. Затем начинаются различия: по мнению большевиков, великий князь в эмиграции вовсе не работает швейцаром. Наоборот, поддержанный мировым капиталом, он продолжает шиковать и пьянствовать, агитируя в трезвые минуты против Советского правительства.
Но кто же на самом деле этот великий князь? Это член царской семьи, вернее, близкий родственник царя. А у него не могло быть так много родственников, чтобы обеспечить швейцарами все ночные заведения Парижа.
В России новорожденные члены Дома Романовых, как и обычные младенцы, питались материнским молоком, а не кровью рабочих. Как и немецкие принцы или австрийские эрцгерцоги, великие князья обучались в гимназиях, а затем становились военными, медленно поднимаясь по карьерной лестнице.
После революции они разделили судьбу других русских, не относящихся к пролетариату. Некоторые, арестованные погибли в уральских шахтах, другие ушли в эмиграцию. На сегодняшний день за границей, в Европе и Америке, живет два десятка мужских представителей Дома Романовых. Естественно, никто из них не работает дворецким, в ночном ресторане или кем-то в этом роде. Вместе с тем, их не субсидирует мировой капитал. Положение великих князей, разбросанных по всему миру, несколько лучше других беженцев, однако, если сравнить их нынешнее существование с прошлым, то их ситуация плачевнее.
Самым знаменитым из них был бывший верховный главнокомандующий русской армии Николай Николаевич. Высокого роста и атлетического сложения, великий князь был идеальным воплощением военной России. Сам царь боялся его громкого, рокочущего голоса. Николай Николаевич отличался от других великих князей жесткостью и смелостью. Как ни странно, он был склонен к мистицизму.
— Вы думаете, царь — это человек? — однажды спросил он у премьер-министра Витте.
Витте отвечал:
— Я думал, что император ниспослан нам самим Богом, чтобы быть властелином, но, судя по всему, он такой же человек.
— Нет, — сказал великий князь, — царь — не человек и не Бог, он нечто среднее между ними.
Могучий и мудрый великий князь служил опорой российской короны. Известно, что Николай Николаевич решительно поддержал введение конституции. В Мировую войну он проявил невиданную храбрость. Став жертвой дворцовых интриг, он был назначен наместником Кавказа, где его полюбили, в основном за его гигантский рост.
Говорят, что несколько его кавказских сторонников, в том числе и градоначальник Тифлиса, незадолго до революции предложили ему российскую корону. И что он отказался отстранить от трона личность, казавшуюся ему нечто-средним между
За границей Николай Николаевич вновь стал видной личностью русской политики. Почти все российские военные собрались вокруг него: если бы тогда, в 1923–1924 годах Белая Россия свергла бы большевизм, то, вне всякого сомнения, Николай Николаевич вступил бы в Москву как царь. Белая Россия, однако, не победила, годы проходили своей чередой, а великий князь старел. В конце концов он покончил с делами, перестал принимать визитеров и вместе со своей супругой-черногоркой вновь занялся мистикой и спиритизмом. Никто не знал, каких именно духов он вызывал и что пытался у них выведать. Однажды, после очередного спиритического сеанса, Николай Николаевич скончался. Проводить его в последний путь собрались почти все военные прежней России.
Поделиться книгой: