Помоги проекту - поделись книгой:
ЛЮТЕЦИЯ И ПАРИЗИЯ
Задолго до нашей эры в бассейне рек Сены и Луары поселились галльские племена. Одно из них - племя паризиев - избрало местом своего главного поселения удлиненный низкий остров в среднем течении Сены (нынешний остров Ситэ). Омывающие остров рукава реки некоторое время служили достаточно надежной водной преградой против вторжения соседних племен. Небольшое поселение паризиев называлось Лютецией, что означало обиталище, окруженное водой. Здесь жили преимущественно рыбаки.
С конца II века до н. э. первобытная Галлия подверглась вторжению римлян, сметавших все на своем пути. Была разрушена и Лютеция. Однако свободолюбивые племена не хотели превращаться в рабов. Постоянные восстания и непокорность галльских племен побудили римлян осуществить решительный поход в Галлию. Этот демарш против галльских племен возглавил крупнейший римский полководец и государственный деятель Гай Юлий Цезарь. Его галльский поход занял несколько лет в 50-х годах до нашей эры.
В «Записках о галльской войне» Юлий Цезарь сообщает, что он с войсками проходил через город Лютецию на Сене. Это первое известное упоминание о городе паризиев.
Существует предание о том, что в поисках короткой дороги к берегам Атлантики Цезарь остановил своего коня на берегу Сены, напротив Лютеции, и, указав на обжитой и зеленый остров, сказал: «Сегодня я раскину здесь свой лагерь».
Галлия была завоевана римлянами и включена в состав Римского государства. Юлий Цезарь собрал в полуразрушенной Лютеции представителей галльских племен для переговоров. Этот факт как бы предопределил роль Лютеции как главного города страны галлов. В Лютеции был оставлен воинский римский гарнизон. Так с 53 года до н. э. началась новая жизнь Лютеции - города паризиев, названного римлянами Паризиорум, или Паризия.
С острова на берега Сены были переброшены широкие деревянные мосты. Остров пересекла военная дорога, идущая с юга на северо-запад.
Длинный путь завоевателей Галлии и ныне отмечают внушительные руины римских строений, идущие почти от самого Пиренейского полуострова. Так, на Лазурном берегу, высоко над Средиземным морем в Тюрби возвышаются остатки когда-то величественного памятника альпийских трофей, или башни Августа. Сохранились театр и амфитеатры в Арле и Ниме, театр и триумфальная арка в Оранже, знаменитые Гардский мост, или акведук, храм Дианы (Мэзон Карэ) в Ниме, два римских театра в Лионе и другие.
Паризия - галло-римский город - тоже сохранил заметные следы римского строительства. Первое время после завоевания Лютеции римлянами прошло для жителей Паризии без серьезных военных тревог, и город с населением около 6 тысяч человек постепенно отстраивался. К III веку н. э. здесь уже были почти все типы сооружений, характерные для римских городов. Паризия все больше латинизировалась. Пределы острова становились недостаточными, и город вышел на левый, более высокий берег реки. Помимо жилищ были возведены дворцы, храмы, термы. Однако остров на Сене - Ситэ все равно оставался центром Паризии.
В его западной части был выстроен дворец римского наместника, а напротив, в восточной части, возвышался храм, посвященный Юпитеру. По всему периметру остров окружала крепостная стена с двумя воротами у въездов на мосты. На левом берегу был создан традиционный для римского города форум с храмом и выстроены малые и большие термы и театры. В конце прошлого века археологи раскрыли античный театр, или арену, на улице Монж. Это сооружение с идущими по полукругу местами для зрителей, рассчитанными чуть ли не на 15 000 человек, и круглой площадкой для выступающих продолжает жить и сегодня. Здесь временами проводятся представления под открытым небом. Малые термы с дворцом, разрушенные варварами в III веке, частично вошли в более поздний средневековый комплекс строений. На их базе в 1844 году был создан музей Клюни. Известно, что вершину холма Монмартр некогда венчал античный храм, посвященный покровителю торговли богу Меркурию, а форум находился на холме Сент-Женевьев
Совсем недавно во время работ по постройке подземного гаража перед папертью Нотр-Дам (собора Парижской богоматери) в земле обнаружили остатки античных построек, может быть, относящихся к храму Юпитера.
Галло-римская Паризия по существу хранится в культурном слое современного Парижа, и вряд ли когда-нибудь можно будет воскресить античный город, поскольку он около 280 года был сожжен новыми пришельцами - германскими племенами гуннами.
После того как древний Рим, достигший триумфа завоевателей, пережил трагедию падения и был сметен гуннами, франкские племена стали окончательно вытеснять римлян и оказывать серьезное сопротивление агрессивным завоевателям. Предания рассказывают, что король франкских племен Хлодвиг в конце V века одержал решающую победу у берегов реки Ли над гуннами. После их разгрома солдаты короля Хлодвига, возвращаясь по домам, украсили свои шлемы и щиты цветами белых лилий - «ли-ли» (т. е. белый-белый по-галльски). С тех пор в гербе Франции появились три стилизованных цветка лилий.
СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ПАРИЖ
В 497 году Паризия, получившая еще в 360 году название Париж, была захвачена германским племенем франков, и в 508 году король Хлодвиг объявил ее своей резиденцией. Этот факт обязывал развивать город как столицу.
Хлодвиг (481 - 511) сосредоточил в своих руках верховную власть над всем франкским феодальным королевством и положил начало династии Меровингов. Он вступил в союз с христианским духовенством и вместе со своими воинами принял католичество.
Все эти события открыли новую эру в жизни Парижа - эру Средневековья. Постепенно Париж стал одним из важнейших центров ремесла и обмена, а с XII века начал расти и как политический центр французского государства.
Город стал интенсивно развиваться как типичный раннефеодальный город. Тогда, разумеется, никто не думал о сохранении старых зданий, не всегда отвечавших новым потребностям. Скорее логично предполагать, что франки стремились разрушить остатки античного Паризиорума и убрать вещественное доказательство римского господства.
Город вышел за пределы острова, и развитие его шло в сторону двух возвышенностей - холма Сент-Женевьев, южнее
Сены, и горы Монмартр, на севере. Хотя Паризия напоминает о себе лишь фрагментами античных сооружений, однако ее значение для формирования планировочной структуры города было весьма существенным.
Трасса римской дороги, пересекавшая остров Ситэ, предопределила дальнейшее развитие города не только вдоль реки, но и вдоль старой прямой дороги. Галло-рим-ская дорога, эта ось Паризии юг - север, воплотилась в улицах современного Парижа - в прямой улице Сен-Жак на левом берегу, ее продолжении поперек острова (улица де ла Ситэ) и Сен-Мартен - на правом берегу. Дублер главной магистрали Паризии шел по направлению современного бульвара Сен-Мишель. Сохранившиеся архитектурные памятники средневековья, как маяки, фиксируют именно эти древние дороги или расположены вблизи них.
Ситэ (т. е. город) является подлинной колыбелью современного Парижа. Может быть потому, что по форме остров напоминает большую ладью или судно, в нынешнем гербе Парижа изображен корабль с парусами и латинской надписью, которая гласит так: «Качает его, но он не тонет». Действительно, в течение двух тысяч лет Лютеция - Паризия - Париж много раз переживали социальные бедствия, войны и революционные бури. Однако, несмотря ни на что, город от столетия к столетию рос, становился все величественнее и прекраснее. Он, как надежный корабль, никогда не боялся бурь и, перенеся их, опять поднимал паруса, чтобы снова идти навстречу новым опасностям. После пожара 585 года город стал активно развиваться на обоих берегах Сены. Позднее, в 886 году, он сумел отразить нашествие норманнов.
На острове Ситэ разместились королевский замок (будущий Консьержери), соборный храм и епископская резиденция. Остров стал средоточием светской и духовной властей.
Соседние два меньших, низких и заболоченных острова на Сене, позднее объединенные и в 1726 году названные островом Святого Людовика (Сен-Луи), долго оставались почти неосвоенными. Здесь жили рыбаки, было несколько кабачков, да крыльями махали 2 - 3 ветряные мельницы. Его освоение началось в 1614 году по инициативе подрядчика Кристофа Мари. И уже через 30 лет здесь возник чудесный архитектурный ансамбль, благодаря которому остров получил славу «зачарованного». Ныне остров Сен-Луи - это «парижская провинция» с числом жителей около 6000 человек. Здесь нет метро, кинотеатров, банков, кафе и баров, здесь нет даже монументов, и все как бы застыло в тиши истории. Бальзак называл этот остров «Парижской Венецией».
Левый берег Сены захватило католическое духовенство, основавшее здесь монастыри, и в частности аббатства Сен-Жермен и Сент-Женевьев. В конце XII века здесь возник университет. Этот район доныне сохранил наименование Латинского квартала, потому что в этом мире богословия и средневековой науки царствовал латинский язык, до Французской революции оставаясь официальным языком.
Латинский квартал в течение многих веков является привилегированным миром мысли. Однако не здесь возникли первые парижские школы. Это произошло в XII веке на острове Ситэ, у стен собора Парижской богоматери, и школы носили чисто клерикальный характер. Желая освободиться от гнета парижского епископа, учителя и ученики перекочевали через некоторое время на левый берег под покровительство более либерально настроенных аббатств Сент-Женевьев и Сен-Виктор. Здесь был создан университет. Первоначально лекции читались в конюшнях и сараях. Несмотря на эти трудные условия, парижский университет с богословским, юридическим, медицинским факультетами и факультетом искусств и литературы уже в XIII веке затмил старший по возрасту Болонский университет в Италии. Робер де Сорбонн, исповедник короля Людовика IX, когда-то школяр, не имевший средств к существованию, в 1253 году основал коллеж., и его именем стали издавна называть парижский университет. Сорбонне принадлежит заслуга организации типографии, где в 1469 году была напечатана первая в Париже книга.
Средневековые здания Сорбонны не дошли до наших дней. Они полностью перестроены архитектором Жаком Лемерсье в XVII веке. Но и от этих зданий осталась только университетская церковь. В наши дни Сорбонна в левобережном Париже занимает еще ряд зданий позднейшей постройки и имеет собственный университетский город с общежитиями на юге Парижа и ряд зданий в западном пригороде. И все же грандиозному университету с числом студентов более 80 000 человек не хватает ни учебных помещений, ни педагогических кадров.
В XII веке на правом берегу у подножия холма Монмартр сосредоточилась основная жизнь города с ремесленными цехами и крытым городским рынком, который в XX веке превратился в центр лишь оптовой торговли.
Париж, как и все феодальные города, развивался стихийно. По мере надобности город окружали крепостными стенами, которые спасали жителей города и окрестных предместий от грабительских набегов мятежных франкских феодалов и чужеземных врагов. На обоих берегах реки к началу XIII века были сооружены два полукольца каменных стен, обрывавшихся у самой воды. Зубчатые стены толщиной до трех метров через каждые 70 - 100 шагов имели крепостные башни, число которых достигало 67; башни фланкировали несколько городских ворот - на выездных магистралях. По мере развития города под Парижем были прорыты длинные галереи, откуда извлекали камень для построек.
В начале XIII века Париж представлял собой огромную строительную площадку. На тех местах, где еще недавно были болота, возникали кварталы, которые заселялись ремесленниками разных профессий. В это время складывалась цеховая организация ремесленного производства. Профессия каменщика становилась едва ли не наиболее уважаемой.
Трудоемкая постройка крепостных стен и башен началась в 1191 году и продолжалась более двадцати лет. К строительству была привлечена огромная масса горожан и крестьян.
И те и другие понимали, что в условиях феодальных распрей только крепкие крепостные стены были способны защитить население от вражеских набегов и разорения.
В середине XIV века полукольцо стен на правом берегу, где находилась особенно быстро развивавшаяся торгово-ремесленная часть города, пришлось расширить и включить в них ряд предместий.
Новая стена начиналась от того места на берегу Сены, где сейчас берет начало канал Сен-Мартен, и шла сначала по дуге к существующим и ныне воротам Сен-Дени (возведены позднее), затем круто сворачивала вновь к Сене. Эту систему укреплений по концам фланкировали два укрепленных замка: Бастилия - в верхнем течении Сены, выше острова Сен-Луи, снесенная революционным ураганом в 1789 году, и Лувр - ниже острова Ситэ, позднее превратившийся в грандиозный и великолепный дворец.
Город продолжал расти, и потому в начале XVII столетия это полукольцо укреплений было расширено, продолжено по дуге большего охвата и подведено к Сене ниже по ее течению. Старые стены и башни почти не сохранились, их направления лишь напоминают так называемые Большие бульвары да фрагменты, затерявшиеся в застройке и дворах. Однако старинные планы и изображения Парижа дают ясное представление о развитии города, тесно застроенного небольшими кварталами с множеством кривых и узких улиц, долго остававшихся немощеными, без тротуаров, с канавами для сточных вод. Люди стремились селиться в пределах крепостных стен и потому улицам и дворам оставляли минимум места. Сразу за стенами начинались сельские предместья - фобуры.
В современном Париже трудно проследить его средневековую основу, однако она сказалась в паутине узких улочек Латинского квартала, в скученной застройке правого берега и отчетливо предстает в сохранившихся средневековых строениях разного времени.
О средневековом Париже напоминает ряд сооружений, сбереженных парижанами и являющихся предметом их гордости. Это - Дворец правосудия с тяжеловесными башнями над рекой. В его дворе возвышается чудо французских умельцев - небольшая стройная капелла. Здесь же на острове Ситэ поднимаются две башни и шпиль собора Парижской богоматери - грандиозного храма, «тело» которого словно подвешено на легких полуарках, ниспадающих от главного объема сооружения на наружные устои.
Средневековая Франция оставила великолепные образцы раннего средневекового, так называемого романского зодчества (X - XII века), в котором возродились в переработанном виде основы, заимствованные франками в римской архитектуре.
Самым заметным из памятников архитектуры этого периода в Париже является церковь Сен-Жермен-де-Пре, основанная еще в середине VI века. В этом храме был похоронен проповедник христианства среди франков парижский епископ Жермен, отнесенный, к числу католических святых. Ныне эта церковь расположена в оживленной части Латинского квартала, но долгое время она оставалась окруженной лугами. Такая ее топографическая особенность еще в давние времена отразилась в названии - Сен-Жермен-де-Пре (pre - луг). В XI веке была выстроена колокольня, которая даже теперь своим высоким массивным объемом со шлемом выделяется среди поздней окружающей застройки. В XII веке соорудили основной объем храма с алтарной частью. Позднее (XVII век) храм был вновь перестроен, однако башня и алтарная часть сохранили суровые черты архитектуры раннего средневековья.
Романское зодчество - это мощные стены, несущие полуциркульные своды, это такие же по форме арочные перекрытия проемов, это тяжелые пропорции архитектурных масс. Однако романское строительное искусство при всей разработанности архитектурных форм и композиций все же было лишь движением на пути формирования нового архитектурного мышления, создания удивительных произведений готического стиля, который по праву может быть приписан прежде всего зодческому гению французского народа. Готическое искусство, которое средневековая Франция подарила человечеству, было столь же щедрым вкладом в мировую культуру, каким был когда-то вклад античной Греции. И поскольку Париж был столицей, он стал своеобразной «строительной лабораторией» на протяжении всего нашего тысячелетия, начиная от раннего средневековья.
В Париже сохранилось в несколько перестроенном виде замечательное сооружение, берущее свое начало в эпоху раннего средневековья и сложившееся в эпоху готики - Венсенский замок. К 1370 году строительство замка, начатое в XI веке, было завершено. На территории, охваченной мощной стеной и рвом, и ныне возвышается жилая башня - донжон. Массив каменного, почти квадратного в плане донжона высотой в 52 метра фланкируют четыре угловые круглые башенки. Через крепостные ворота в стене с девятью башнями и подъемный мост через ров замок связан с внешним миром.
Здесь, несколько в стороне от собственно города, был создан свой замкнутый мирок «Королевского города», в котором был выстроен даже небольшой храм. Мощные стены, боевой ход по их верху, эффектные по пластике навесные бойницы - Машйкули, еще более неприступный донжон - яркое свидетельство напряженной политической жизни того времени, характерной феодальными распрями. С 1934 года замок превращен в исторический музей. В современном виде весь замковый комплекс является характерным памятником средневековья и отражает дух архитектуры XIV века.
Готическая архитектура была вызвана к жизни прежде всего быстрым ростом городов и необходимостью иметь более вместительные храмы, чего требовала традиция христианской церкви. В средние века Париж быстро увеличивал численность населения. В XII веке он уже насчитывал 100 000 жителей. Однако исполнение желания повысить вместимость храмов, по существу главных общественных зданий средневековой эпохи, упиралось в технические противоречия: чем больше делали пролет здания, тем тяжелее становились полуциркульные своды и более громоздкими внутренние опоры, которые загромождали внутреннее пространство, оставляя для людей мало места.
Накопление строительного опыта привело в технике строительства к удивительному качественному скачку. Вместо полуциркульной была применена стрельчатая арка, а сводчатые покрытия (тоже стрельчатой формы) стали сооружать на каркасной основе из каменных ребер, или нервюр, для которых применялся особенно прочный камень. Для собственно покрытия можно было использовать более легкий и не столь прочный камень.
Нервюры, несущие сводчатое облегченное покрытие, сосредоточивались пучками в опорах, в точно фиксируемых местах, где и концентрировались все усилия, возникающие от тяжести перекрытия. Именно здесь, в средоточии нервюр, можно было силы распора, стремящиеся опрокинуть опоры, подхватить наружной полуаркой, ниспадающей на наружные опоры, стоящие уже по внешнему контуру здания. Этим приемом облегчались внутренние столбы. Освобожденные от распора, они теперь несли только тяжесть покрытий и сами себя. Перекрытия среднего, теперь почти всегда более широкого и более высокого, пролета (нефа) подхватили открытые полуарки (аркбутаны), передавшие часть конструктивных усилий - распор на наружные опоры (контрфорсы). Опорами для всех перекрытий были внутренние столбы и расположенные в том же ритме, вдоль наружных стен, контрфорсы.
Эти технические новшества привели к парадоксальному итогу. Наружные стены, со времени античного Рима служившие опорами, утратили свой конструктивный смысл: своды были «подхвачены» системой аркбутанов и контрфорсов. Это позволило поверхности на всем протяжении между контрфорсами выполнять из стекла в каменной оправе. Так родились прославленные средневековые витражи, составленные из разноцветного стекла на свинцовых прокладках. Орнаментальное, а часто и сюжетное изображение на витражах воспринималось изнутри здания на просвет.
Позднее приверженцы античной ясности в архитектуре не увидели в новом зодчестве позднего средневековья XIII - XV веков ничего, кроме проявления религиозного мистицизма, а великий итальянский гуманист, художник и архитектор Санти Рафаэль, воспитанный на античном наследии, посетив Францию, был поражен мощью и титанической силой воздействия храмов, своды которых словно висят на открытых полуарках, поддержанных контрфорсами, а интерьеры наполнены цветными волнами света, струящимися сквозь витражи. Он не мог понять этот вид архитектуры и в докладе папе римскому Льву X назвал его архитектурой варваров, готов - готической. Это название затем закрепил итальянский архитектор Джорджо Вазари. Подобную архитектуру называют и поныне готической, но вкладывают теперь в это понятие не первоначальный негативный смысл, а всю совокупность конструктивно-технических и художественных особенностей, определяющих ее стиль.
Париж дает блестящие образцы готического зодчества, среди которых прежде всего надо назвать замечательный собор Парижской богоматери и Королевскую капеллу (Сент-Шапель) в самом «сердце» города - на острове Ситэ.
После того как Виктор Гюго и Виолле-ле-Дюк в прошлом веке вновь открыли человечеству сокровенные достоинства собора Парижской богоматери, истинный смысл и «душу» его, собор приковывает к себе внимание всех культурных людей. Это не только шедевр готической архитектуры, но и выдающийся памятник французской истории, связанный с многими историческими событиями.
После принятия христианства около античного храма были выстроены две базилики. В середине XII века было решено их перестроить и фактически возвести новый, более вместительный храм. Строительство, которое начал Морис де Сюлли, велось долго, и здание, начатое в 1163 году, было в основном сооружено лишь в середине XIII века, а завершено в 1343 году. Именно тогда был создан ряд капелл между контрфорсами и венец капелл вокруг хора.
В архитектуре собора отразился весь путь постепенного развития готического стиля. Ясные горизонтальные членения западного фасада и его тяжеловесный нижний ярус - отголосок далекого романского зодчества, в то время как блестяще выполненная система широких аркбутанов, остроконечная, сильно расчлененная сквозная галерея у подножия башен и круглые розы - яркое воплощение готического стиля.
Парижский собор послужил в некотором роде образцом для средневекового храмостроения во Франции. Грандиозный собор (длина - 130 метров, ширина - 108 метров, высота сводов - 39 метров, башен - 69 метров), способный вместить 10 000 человек, ныне воспринимается во всех деталях как нечто цельное, словно созданное единовременно. Собор интересен не только замечательной, прекрасно выраженной конструктивной каркасной системой. Это выдающийся пример синтетического раскрытия идеи, правда религиозной, но характерной для своего времени, - идеи храма, посвященного культу Богоматери и Христа. Но другую социальную идею искать в архитектуре средневековья было бы бесплодным занятием, так как мировоззрение тогда было по преимуществу теологическим.
Храм населен многими сотнями каменных существ. Над порталами протянулась первая в подобной композиции галерея королей с каменными изваяниями в нишах. С каждого выступа карнизов выглядывают фигуры фантастических чудищ-химер, среди которых можно увидеть нахохлившуюся ворону с человеческим лицом и клювом птицы, до удивления напоминающую монахиню. Скульптурный декор неотделим от архитектуры, и порой кажется, что сами архитектурные формы являются лишь скульптурной вариацией конструкции. Некогда скульптура, подобно греческим изваяниям на античных храмах, была окрашена и даже частью позолочена.
Синтез скульптуры и архитектуры дополняют полихромные витражи. Среди них особенно примечательны огромные (диаметром около 10 метров) розы на оси западного фасада и на торцах поперечного нефа - трансепта. К сожалению, в XVIII веке, веке просветительства, когда готическое искусство презиралось и Жан-Жак Руссо с грустью и негодованием восклицал: «Порталы наших готических церквей высятся позором и для тех, кто имел терпение их строить», большинство цветных витражей в соборе было заменено белым остеклением. Витражи остались только в розах, причем достоверен как витраж XIII века - в северной розе. Несмотря на перипетии семи веков, собор Парижской богоматери донес до наших дней мудрость и искусство строителей и скульпторов, творчество которых как бы слилось в единую струю, обогатившую французскую цивилизацию многочисленными шедеврами готики.
Если не зайти внутрь и не послушать орган, сопровождающий мессу, то представление о храме будет неполным. В соборе несколько органов, и только в готическом интерьере, слушая их перекличку, можно почувствовать величие этого музыкального инструмента, рожденного именно готическим пространством, где кажется, что звучит под сводами вся масса воздуха, пронизанного цветными потоками света, и звук воспринимается как нечто материальное. Церковь с величайшим умением сумела поставить себе на службу все виды искусства, и позднее, чтобы подточить устои религии, понадобились вековая борьба просветителей и усилия восставшего народа. В исторические дни Французской буржуазной революции собор Парижской богоматери был превращен в храм Разума, а затем здание посвятили абстрактному культу Высшего существа. Позднее здание вновь стало функционировать как католический храм, являясь в то же время храмом-музеем. Архитектор Виолле-ле-Дюк в середине прошлого века восстановил недостающее, и сейчас собор - свидетельство строительного искусства мастеров XIII - XIV веков; ограда хора с барельефами и изваяние Богоматери на северном портале - подлинные примеры искусства средневековых скульпторов, а витражи XIII века и сейчас вызывают восхищение и удивление.
Поделиться книгой: