Помоги проекту - поделись книгой:
Об этом писал и еще один гений – Ян Коменский, которого называют «учитель учителей». Коменский настаивал на том, что, если ребенку неинтересно учиться, он просто не сможет получить никаких знаний.
Если вашему ребенку интересен домашний урок, если он понимает, что полученные знания пригодятся в будущей жизни, – его не надо гнать за письменный стол, он сам пойдет. А если неинтересен, не мешайте ему делать домашнее задание ровно так и тогда, как и когда он считает нужным, чтобы завтра ответить учителю, получить свою оценку и забыть обо всем узнанном…
Открытия Иоганна Генриха Песталоцци
Песталоцци изобрел метод природосоответствия. Его главное открытие состоит в том, что Учить ребенка – это значит уметь понимать его природу и помогать ее развивать. «Мой первый принцип заключается в том, что мы лишь в той мере можем хорошо воспитывать ребенка, в какой знаем, что он чувствует, к чему способен, чего он хочет, – утверждал Песталоцци и делал вывод: – Итак, любое обучение человека есть не что иное, как искусство содействовать стремлению природы к своему собственному развитию». Песталоцци не только сказал новое слово в деле воспитания и образования, но и доказал практически его справедливость, создав Ивердонский институт.
Если бы педагогика была наукой, то есть если бы она использовала практические и теоретические изыскания своих гениев для дальнейшего развития, то это открытие сделало бы нашу школу принципиально иной.
Кто такой педагог, по Песталоцци? Педагог – это человек, который сначала изучает ребенка, а уже потом начинает его учить. Задача родителей не в том, чтобы постоянно подгонять свое чадо и проверять его, но в первую очередь в том, чтобы изучать своего ребенка.
Что значит изучать? Наблюдать, то есть стараться заметить, к чему тяготеет маленький человек. Это видно с раннего возраста: один носится как сумасшедший, а другой может сидеть часами и сосредоточенно рисовать. Все играют на компьютере, это правда. Но ведь в разное: один – в войнушку, другой – в футбол. И это ведь тоже характеризует этих маленьких людей. Если вы не находите времени, чтобы поговорить со своими сыном или дочерью, значит, вы просто наблюдаете за тем, как они растут, и никаких претензий к ним предъявлять не имеете права. Много ли вы слушаете или постоянно даете указания? Узнаете ли вы что-то новое из этих разговоров, или вас больше всего радует, что вы ребенка постоянно учите? Когда в последний раз вы открывали что-то новое в собственном ребенке? Удивляет ли вас ваше чадо, чем именно удивляет или только раздражает тем, что живет не той жизнью, которую вы для него придумали?
Использовать открытие Песталоцци – это значит в разговорах с ребенком идти от его интересов, а не от собственных представлений о том, о чем надо говорить с детьми.
А вот обещанный конкретный совет от Песталоцци, как усилить внимание ребенка. «Вы пишете, что внимание Феликса ослабевает через полчаса, значит, следует делать перерывы. Когда он утомляется, давайте ему, по Вашему усмотрению, несколько минут отдыха в награду за хорошо использованное время на уроке или перемените характер работы… От легкомыслия и дерзости, в которых проявляется живость Гертрудочки, ее можно отучить также, только давая ей твердые задания в работе и тем заставляя ее обуздывать себя. Рассуждения по поводу отдельных ее проступков не устранят основных причин подобных явлений…». Видите, какая логика? Не ломать маленького человека, а, учитывая свойства его характера, помочь их обуздать для решения конкретной задачи.
Какова наша, родительская логика? Большинство из нас – увы! – начинают ругать и негодовать. Мы-то знаем, как надо, а вот ребенок не в курсе, потому что он ленив и неусидчив. Как быть? Наказать за лень и неусидчивость!
Какова логика Песталоцци? У ребенка рассеивается внимание не потому, что он специально ленится, а потому, что у него такой характер. Надо не наказывать, а помочь. Пусть отдохнет или переменит род занятий. В этом случае мы сохраним его нервную систему и у него не возникнет отвращения к занятиям. Что нам мешает так поступать, кроме лени и желания продемонстрировать свою родительскую волю? Учитывать или нет открытие и совет Песталоцци – опять же ваш, родительский, выбор.
Открытия Константина Ушинского
Вот имя, которое, конечно, известно всем педагогам. Ушинский, как я уже говорил, носит гордое звание основателя российской научной педагогики. Его открытия, безусловно, известны чуть больше, нежели то, что сделал Песталоцци, но не более чем чуть.
Будь он хоть трижды «основатель», выводы, которые он сделал, в основу школьной жизни не ложатся. Главный вывод Ушинского: знания передаются только от личности к личности. Обратите внимание: речь идет не о воспитании, а именно о знаниях! Другими словами, Обучение есть общение личностей.
Тут мы, конечно, можем радостно вступить в долгие рассуждения о том, что есть личность и как отличить ее от неличности. Но для нашего разговора главное – не отвлеченные рассуждения, а конкретное понимание: Личность человек или нет, определяет не он, а тот, с кем он вступает в процесс обучения. Уважение детей надо заслужить. Как? Видеть в ребенке не объект воспитания, а личность.
Если ребенок не видит в вас личность, то, согласно Ушинскому, вы не сможете его ничему научить. Равно как если вы не видите в нем самостоятельного человека. Ведь неуважение (как и уважение) всегда взаимно. Если вы не уважаете ребенка, почему вы ожидаете, что он будет уважать вас? Когда нет уважения, главным воспитателем становится страх, который, как известно, блокирует все мыслительные процессы. Страх эгоистичен, он не позволяет испытывать ничего, кроме него самого: когда человек боится, ни на какие иные чувства и мысли у него уже нет сил. Поэтому тут выбор такой: либо родители и дети видят друг в друге личности, либо вступает страх, уничтожающий любую возможность обучения.
Одна из глав книги Ушинского называется «О вреде заданий на дом». «Задача уроков на дом и впоследствии возложение почти всего труда учения на одних учащихся есть одно из наибольших зол, одолевающих наши русские училища… Все учение должно совершаться в классе не только при учителе, но вместе с учителем, без всяких домашних уроков и задач». Знания должны передаваться от личности к личности в результате беседы. Не правда ли, эта фраза имеет к вам, родители, непосредственное отношение? Вы когда-нибудь задумывались над вопросом: какую задачу ставит перед собой школьник, выполняя домашнее задание? Увеличить свои знания? Почти никогда. Чаще всего – не получить двойку. И когда вы гоните свое несчастное чадо делать уроки, надо очень хорошо понимать: эта задача весьма формальна, и, соответственно, нет ничего страшного в формальных способах ее достижения. Например, решать задачу по решебнику или читать содержание романа в Интернете.
Вскрики «Воспитывай в себе усидчивость», равно как и «Интеллигентный человек не может не читать роман N», столь беспощадны, сколь и бессмысленны. Усидчивость не вырабатывается необходимостью делать бессмысленное.
И читать из-под палки даже великие произведения нелепо. Вот еще очень важные, я бы сказал, принципиально важные слова Ушинского: «…Дитя счастливо не тогда, когда его забавляют, хотя оно и хохочет, но тогда, когда оно серьезно занимается увлекающим его делом. К кому дитя больше привяжется: к тому, кто его смешит и лакомит, или к тому, кто сумеет давать ему увлекательную работу?.. И заметьте, что после веселья дети непременно скучают и что за сильным смехом почти всегда следуют слезы, тогда как самостоятельная деятельность оставляет душу в нормальном здоровом состоянии». Речь вовсе не о том, что ребенка не надо забавлять, но о том, что с самого детства не стоит бояться предоставлять ему дела, которые его увлекут. Лишать ребенка возможности помогать родителям – нелепо. Помощь родителям для маленького человека – это способ доказать себя, свою значимость и значительность.
Другой вопрос, что мы договорились: общение детей и родителей – это общение личностей, то детям ничего нельзя приказывать, их нужно просить о помощи. Вы ведь по себе знаете, что выполнять приказы противно, а помогать – приятно и возвышающе. Уверяю вас: ровно так считают и ваши дети.
И наконец, великий русский педагог – про наказания. Про страх, который мы столь часто используем в воспитании детей. «Педагогическое действие страха очень сомнительно: если и можно им пользоваться, то очень осторожно, всегда имея в виду, что смелость есть жизненная энергия души». Понятно, что на страхе построено все школьное образование, именно поэтому оно, согласно Ушинскому, убивает энергию души. Мы говорили с вами о том, что абсолютная власть над своим чадом развращает абсолютно. Власть эта – всегда! – держится на одном – на страхе. Не пугать своих детей, выкинуть страх из общения с ребенком, самим учиться обращаться к нему за помощью и объяснять то, что от него требуется. На самом деле это все непросто и к тому же требует времени. Отдавать приказы и пугать – проще и, увы, привычнее. Хотите вы или нет убивать энергию души вашего ребенка? Это ваш выбор.
Открытия Януша Корчака
Януш Корчак – безусловный и абсолютный гений педагогики. Его работа «Как любить ребенка», написанная, как я уже говорил, на фронте Первой мировой войны, с моей точки зрения, – лучшая книга по педагогике. Корчак выделял три основных права ребенка.
1. Право на смерть.
2. Право на сегодняшний день.
3. Право на то, что он есть.
Самый большой вопрос, конечно, вызывает первое право. Что это значит: ребенок имеет право умереть? На мой взгляд, провозглашая это право, Корчак утверждает: ребенок имеет право на все. В том числе и на самое страшное. Он абсолютно равен взрослому. Абсолютно. Даже имеет право умереть по той простой причине, что он человек. Если мы рассмотрим все три основных права ребенка вместе, то сможем сформулировать еще одно важнейшее открытие Корчака: ребенок имеет право жить сегодня таким, какой он есть. Он имеет право не только на будущее, о чем родители очень любят рассуждать, но и на настоящее. И это принципиально важно.
Логика родителей чаще всего такова: мы хотим вырастить свое чадо таким-то и таким-то и потому мы сегодня воспитываем его так-то и так-то. Вся педагогическая литература просто-таки вопиет об этом! Если вы не хотите, чтобы ваш ребенок вырос таким-то завтра, воспитывайте его сяким-то сегодня. Но он живет сегодня. Сейчас.
Право на смерть – это еще и понимание того, что ребенок, как и любой человек, смертен и, как утверждал наш любимый классик, внезапно смертен.
Корчак вывел формулу общего времени детей и взрослых. «Когда я с детьми, я их спутник, а они мои спутники. Мы разговариваем или же молчим. (Мешают те, кто жаждет верховодить.) На часах мое время и их время, когда мы вместе; наше общее счастливое время жизни – мое и их. Оно не вернется…». У родителей и взрослых – общее время. И это время должно быть счастливым. Нет ничего отвратительнее бесконечных «Это ему пригодится в будущем», «Пусть сейчас помучится, зато в будущем…». Тома психологической литературы убеждают нас, взрослых, в необходимости жить здесь и сейчас, проблемами и восторгами сегодняшнего дня.
Между тем почему-то множество современных педагогов настаивают на том, что сегодня дети получат некие важные уроки, для того чтобы уж по-настоящему зажить завтра. Взрослые должны полноценно жить сегодня – дети начнут полноценную жизнь завтра. Этот вывод, с которым категорически не согласен Януш Корчак, еще раз подтверждает, что мы не относимся к детям как к людям.
Ребенок живет сегодня одним временем с нами. Ребенок – это счастье. Совместное время с ним – счастливое время. Мы убеждены, что дети в курсе: мы, родители, их любим. Это же так очевидно! Но очень часто они не знают про родительскую любовь. Дети видят, что заставляют нас решать множество проблем, что мы расходуем на них свои нервы, тратим на них кучу денег. И часто не стесняемся при них жаловаться на все эти проблемы. Мы не успеваем или стесняемся говорить детям о своей любви. Дети часто убеждены в том, что они для родителей – носители бесконечных проблем, да и только… Дети пришли в наш, взрослый, мир. И им абсолютно необходимо, чтобы мы говорили им: наш мир от их появления стал лучше. Я не устану повторять: не бойтесь избаловать детей. Бойтесь их недолюбить.
Открытия Марии Монтессори
Мария Монтессори продолжала и развивала то, что делал великий Песталоцци. Верность своей теории, как и великий швейцарец, она доказала на практике, работая в том числе и с теми, кого считали умственно отсталыми.
Бог (или Природа, как кому больше нравится) закладывает в ребенка определенную программу развития. Мы, родители, должны ее увидеть, понять и помочь реализоваться. Каким образом? В первую очередь, наблюдая за собственным ребенком; понимая, что для него органично, а что – противоестественно, что интересно, а что – скучно. Не стоит постоянно воспитывать ребенка, вкладывая в него свои представления о прекрасном; гораздо важнее понять, что под прекрасным понимает ваше чадо.
Внимательно наблюдайте за тем, что радует ребенка. Эта радость – указание на то, каков он. Ребенок нуждается в том, чтобы его слушали, а не в том, чтобы им помыкали. В тысячный раз готов повторить: к ребенку надо идти с вопросами, а не с ответами.
Вот еще одно открытие Монтессори, имеющее огромное практическое значение: «Печаль и чувство вины – это состояние, которое указывает на отчуждение от источников жизненной энергии». Печаль и чувство вины – это главные чувства, которые «дарит» нашим детям школа. Большинство учителей работают так, чтобы их ученики ощущали собственную вину и, соответственно, печаль от создавшейся ситуации. Как сделать так, чтобы окончательно не уничтожить жизненную энергию ребенка? Запретить себе его ругать. Если ребенок поступил как-то не так, с ним всегда можно это обговорить. Надеюсь, вы не относитесь к своим детям как к бандитам? Почему же мы так часто предпочитаем их наказывать, уничтожая энергию, а не выяснять причину их проступка? Наказание – это прерогатива дрессуры. Разговор – суть дружбы.
Следующую цитату Монтессори я предлагаю вам не просто прочитать, а подумать: имеют ли эти слова отношение лично к вам? Не относитесь ли вы к своему чаду так, как пишет великий педагог? «…Взрослый присваивает себе чуть ли не божественную власть. Он считает, что он для ребенка – Бог и в свое оправдание даже придумал историю сотворения. “Я хочу создать человека по моему образу и подобию”, – сказал он, обращаясь к самому себе. Гордыня стала первым грехом человека. Это желание поставить себя на место Бога охватило весь род человеческий». Общаясь с ребенком, вы слушаете его или себя? Постарайтесь задавать себе этот вопрос после каждого общения со своим чадом и честно на него отвечайте. Особенно когда речь идет о конфликтных ситуациях. Вы не Господь Бог, создавший свое чадо. Он не ваша собственность. Он пришел на эту землю, чтобы проделать свой путь, а не повторить ваш. Запретите себе категорически обращаться к ребенку со словами «Я в твои годы…» У него – свои годы, свой опыт, своя дорога и своя жизнь. Это ошибка, будто взрослые могут передать ребенку свой опыт.
Опыт – это то, что нельзя передать, но можно только выстрадать. Задача родителей – помочь ребенку обрести собственный опыт, а также защищать свое чадо, когда оно этот опыт приобретает.
Не возвеличивать себя за счет ребенка. Родители редко могут предостеречь. Но почти всегда могут объяснить, что и почему не получилось. Объяснить спокойно, не возвеличивая себя и успокаивая ребенка. Если речь не идет о жизни и безопасности ребенка, надо сто раз подумать, прежде чем что-либо ему запрещать. Нужно набраться терпения и подождать, пока он сам поймет нелепость своего занятия, а уже потом объяснить, как правильно поступать в таком случае.
У всякого человека, который приходит в наш мир, есть очень важное дело – он этот мир познает. Предоставьте ему возможность сделать это максимально самостоятельно, тогда ему будет легче жить.
Дети не будут, а есть!
В сущности, всех великих (и даже не великих) педагогов прошлого можно разделить на две группы, исходя из их отношения к детям.
В первую группу входят те, кто считает, что разум ребенка – это некая чистая доска (tabula rasa), и, соответственно, взрослые могут легко написать на ней все, что считают нужным. К этой группе относится целый ряд великих людей. Например, Джон Локк, Жан-Жак Руссо, Гельвеций и даже Надежда Константиновна Крупская, которая была твердо убеждена, что каждый ребенок непременно должен вырасти материалистоматеистом и достойным гражданином социалистического общества. Заметьте: именно каждый и именно непременно.
В качестве убойного, как им кажется, аргумента, сторонники этой теории приводят в пример Маугли: мол, вырос человек в стае и стал зверем. Хотя, замечу, что произведение Киплинга как раз о том, как человек, живущий среди волков, сумел остаться человеком и полюбить женщину…
Педагоги, которые входят во вторую группу, утверждают, что ребенок уже рождается определенным человеком, с определенным планом жизни и задача взрослых – понять этого человека и помочь ему осуществить собственный план.
У сторонников того и иного подхода есть свои аргументы. Споры о том, как относиться к детям, длятся бесконечно, и конца-края им не видно.
Верить Руссо и Крупской или Песталоцци, Монтессори, Корчаку и Винникотту – это личный выбор родителей. Однако… Никогда – никогда! – ко мне не приходили решать проблемы взаимоотношений с детьми те папы и мамы, которые видят в своем ребенке личность и умеют этот взгляд реализовывать в практическом общении.
А закончить наш разговор я хотел бы цитатой из Януша Корчака: «Мы говорим: будущий человек, будущий работник, будущий гражданин. Мол, они еще будут, когда-нибудь начнут по-настоящему, всерьез – только в будущем. А пока мы милостиво позволяем им путаться у нас под ногами, хотя без них нам удобнее.
Нет! Дети были, и дети будут. Они не захватили нас врасплох и ненадолго…
Дети составляют большой процент человечества, населения, народа, жителей, сограждан – они наши постоянные спутники. Они были, они будут, они есть.
В книге были использованы материалы:
«Здравствуйте, я ваше дитё», 06.04.20 г., Российская Газета, 50202, www.rg.ru (Андрей Максимов)
Поделиться книгой: