Помоги проекту - поделись книгой:
8. Самый малый славит Бога в десяти вещах[15]
9. С тремя вещами обитаешь ты в высоте[17]
10. Кто любит Бога, одерживает победу над тремя вещами
11. Четверо, в ратоборстве Божием пребывающие
12. Душа славит Бога в пяти вещах[20]
13. Как Бог в душу приходит
14. Как Душа Бога встречает и славит
15. Как Бог принимает Душу
16. Бог сравнивает Душу с четырьмя вещами
17. Душа славит Бога в пяти вещах
18. Бог уподобляет душу пяти вещам
19. Бог ласкает Душу в шести вещах[23]
20. Душа славит Бога в шести вещах
21. О познании и наслаждении
22. О послании Св. Марии и о том, как одна добродетель другой следует. Как Душа славословием Троицы сотворена была. Как Св. Мария всех святых питала и питает.
Сладостная роса безначальной Троицы из источника вечного Божества упала на цветок девы избранной[26]. И плод цветка есть Бог бессмертный, и человек смертный, и утеха живительная жизни вечной, и Спаситель наш стал Женихом.
Невеста опьянела, лицезрея лик благородный.
В силе превеликой она из самой себя исходит.
В свете наипрекраснейшем она в себе самой слепа[27].
В слепоте превеликой она себя наияснейшим образом зрит.
В ясности превеликой она двояка — мертва и жива.
Чем дольше мертва она, тем блаженней живет она.
Чем блаженнее становится она, тем более истлевает она.
Чем мизернее становится она, тем более притекает ей.
Чем сильнее устрашается она, [...]
Чем богаче делается она, тем более нуждается она.
Чем глубже (в Боге) обитает она, тем более приемлет в себя она.
Чем более она желает, тем более жаждет она.
Чем глубже раны ее, тем сильнее ратоборствует она.
Чем нежнее Бог к ней, тем выше восхищена она.
Чем прекраснее от лицезрения Божьего сияет она, тем ближе к Нему приступает она.
Чем более усердствует она, тем сладостнее покоится она.
(Чем больше она приемлет), тем более постигает она.
Чем тише молчит она, тем громче взывает она.
(Чем слабее она), тем больше чудес творит она силой Его по власти своей.
Чем более желание Его прирастает, тем прекраснее свадебный пир ее.
Чем теснее ложе любви, тем горячее объятие.
Чем сладостнее поцелуй в уста, тем истиннее лицезрение (Божие).
Чем мучительнее расстаются они, тем расточительнее воздает он ей.
Чем более вкушает она, тем более имеет она.
Чем смиреннее прощается она, тем скорее возвращается Он.
Чем долее жар сохраняет она, тем более искр выбивает она.
Чем более пылает она, тем прекраснее светится она.
Чем более хвала Господу ширится, тем большим становится желание ее.
Ах, где стал Спаситель наш Женихом? В славословии Святой Троицы; поелику Господь не мог удержать себя, сотворил Он душу и предал себя ей полностью в любви великой.
«Из чего ты сотворена, о Душа, что ты так высоко над всеми творениями подымаешься и со Святой Троицей смешиваешься и все же в себе самой цельной остаешься?»
«Ты вопрошаешь о начале моем, вот истинно глаголю я: сотворила меня Любовь в том самом месте. Потому никакое иное творение, кроме Любви, не может благородную природу мою ни укрепить, ни что-либо от нее отъять.»
«Святая Дева Мария, ты — матерь чуда сего. Когда случилось Тебе сие?»
«Когда ликование Отца нашего падением Адама смутилось и он гневиться стал, то Мудрость вечная всесильного Божества воспрепятствовала через меня гневу (Его)[28]. Отец избрал меня Невестой, дабы Он нечто для любви имел, ибо Невеста Его, благородная Душа, мертва была. И вот избрал меня Сын матерью, и взял меня Святой Дух возлюбленной своей. И была я единственной Невестой Святой Троицы и матерью мудрых и вела их пред очи Господа, дабы не опустились они все вместе, как сие случилось с некими. Как стала я матерью многих детей безродных, то наполнилась грудь моя чистым непорочным млеком[29] истинного щедрого милосердия и кормила я пророков и провидцев еще до рождения своего. После сего, в детстве своем кормила я Иисуса, засим, в юности своей, кормила я Невесту Божию, святую Церковь, под крестом, где ослабела я и в несчастии пребывала, ибо меч телесных мук Христа духовным образом душу мою рассек.»
И были открыты Его раны[30] и ее грудь обнажена была[31]. Раны струили кровь, грудь — млеко, и стала Душа живой и весьма крепкой, когда Он в ее алые уста чистое пурпурное вино влил. Когда (Душа) из открытых ран родилась и ожила, была она ребячливой и очень молодой. Если было суждено ей после смерти и рождения ее в полной мере окрепнуть, то потому, что Матерь Божия стала ее матерью и нянькой. И сие справедливо, ибо Бог есть подлинный Отец ее, а она Его Невеста истинная. И подобна она Ему во всех членах своих.
«Госпожа, в зрелые лета кормила ты святых апостолов материнским учением своим и своей молитвой мощною, дабы Господь славу и волю свою на них явил. Госпожа, Ты также кормила и кормишь еще по сей день сердца мучеников верой крепкою, уши исповедников — защитой святой, дев — непорочностью твоей, вдов — постоянством твоим, супругов — благотворительностью, грешников — терпеливостью.
Госпожа, еще должна ты кормить нас, ибо так полны еще груди твои, что не можешь ты противиться им. Если бы не пожелала ты более кормить, то чинило бы млеко тебе боль великую. Ибо истинно узрела я груди твои столь полными, что семь струй из одной груди потекли одновременно по телу моему и по душе моей. В сие же мгновение снимаешь ты с меня тяготы, которые ни один друг Бога не может вынести без боли сердечной. И будешь ты так кормить до Судного Дня, затем иссякнешь ты, ибо тогда и у Божиих, и у твоих детей отнимут грудь, и они полностью взрастут для жизни вечной. Ах, тогда узрим и познаем мы в невыразимой радости млеко и грудь, что столь часто Иисус лобзал.»
23. Ты должна просить, дабы Господь любил тебя сильно, часто и долго, ибо тогда станешь ты чистой, прекрасной и святой
Ах, Господи, люби меня горячо и люби меня часто и долго! Ибо чем сильнее Ты любишь меня, тем чище становлюсь я. Чем чаще Ты любишь меня, тем прекраснее становлюсь я, чем длительнее Ты любишь меня, тем более святой становлюсь я здесь на земле.
24. Как Бог Душе ответствует
То, что люблю Я безмерно тебя, — то от природы Моей,
ибо Аз есмь сама любовь.
То, что часто люблю Я тебя, — то от страсти Моей,
ибо жажду Я, чтобы сердцем любили Меня.
То, что Я тебя долго люблю, — то от вечности Моей,
ибо нет начала у Меня, и нет конца.
25. О пути страданий радостных за Господа
Бог ведет детей своих, каковых Он избрал, путями чудными. Сие есть путь редкостный, и путь благородный, и путь святой, коим Бог сам ходил: дабы человек муки претерпевал без греха и без вины. На пути сем Душа, по Богу тоскующая, радуется. Ибо радуется она по природе Господу своему, терпевшему по благодеяниям своим многие страдания. Господь, наш любимый, Отец небесный «отдал возлюбленного Сына своего»[32], дабы его без вины мучили язычники и пытали иудеи. И вот пришло время, когда некие люди, каковые видимость священнослужителей имеют, мучают детей Божиих в теле и терзают их в духе. Ибо желает Бог, дабы походили они на Сына Его возлюбленного, претерпевшего муки в теле и в душе.
26. Путь, на какой Душа увлекает чувства и какой свободен от сердечных страданий
Это путь необычный, высокий, по нему Душа верная шествует и ведет за собою чувствования, как незрячего поводырь. На пути сем свободу Душа обретает и живет без сердечных страданий. Ибо она ничего не желает, кроме Господа своего, устрояющего все вокруг наилучшим образом.
27. Как можно стать достойным пути сего, как сохранить его и совершенства достичь
Три вещи делают человека достойным, дабы путь сей познать и по нему идти.
Первое то, что человек сам, без всякого человеческого высокомерия, Богу покоряется и милость Божию праведно хранит и в согласии воспринимает, ото всех вещей по собственной человеческой воле отрекаясь.
Второе, что держит человека на пути сем: ему все вещи желанны, кроме греха.
Третье делает человека совершенным на пути сем, когда он все совершает во славу Божию. Даже малейшие дела свои желаю я видеть перед Богом столь высокими, словно пребываю я в самом высоком видении, какое только доступно человеку.
Почему? Если я сие делаю из любви к Богу, тогда все едино. Но ежели грешу я, то не удержусь я на пути сем.
28. Любовь должна быть смертельной, безмерной и беспрестанной. Глупость глупцов
«Радуюсь я, что должна любить того, кто любит меня, и жажду любить смертельно[33], безмерно и беспрестанно. Радуйся, душа моя, ибо жизнь твоя умерла из любви за тебя! И люби Его так сильно, дабы могла ты умереть за Него; и будешь ты тогда вечно неугасимо гореть, как искра живая, в великом огне благородного величия:
И исполнишься ты тогда любовным огнем,
здесь (уже) ищешь ты насыщения в нем,
большему ты не можешь меня научить.
Поделиться книгой: