Сказания старой Праги. Чудеса и тайны древнего города

Тем временем в костел пришел судья со стражниками, вора схватили и увели. На суде было установлено, что злодей заслуживает того наказания, к которому приговорила его сама Матерь Божия. И выведен он был из тюрьмы к костелу св. Якоба, и там, перед костелом, палач отсек ему правую руку. В память о том событии рука злодея была повешена в костеле на цепи. Там она высохла, почернела, и до сегодняшнего дня ее можно увидеть с правой стороны от входа в костел. Висит там и картина, на которой изображено наказание злодея с надписью об этом чудесном случае на чешском, немецком и латинском языках.

Вор провел годы в темнице и вышел на свободу раскаявшимся. Он пришел в костел св. Якуба и взмолился, чтобы взяли его самым низшим служкой, чтобы он мог постоянно возносить покаянные молитвы на месте своего преступления. Его приняли, и он до самой смерти старательно служил в храме и заслужил отпущение грехов.

В левой части храма св. Якуба у стены находится прекрасное надгробие Яна Вацлава, графа Вратислава из Митровица, когда-то наивысшего канцлера Чешского королевства, который умер в 1712 году. Статуи на надгробии создал известный скульптор Брокоф. Под надгробием в склепе находится семейное захоронение графов из Митровица. Существует предание, что похороненный здесь канцлер только казался мертвым, но в гробу очнулся, сдвинул крышку гроба и пытался выйти наружу. Но усилия его были тщетны, голос его услышан не был, и так принял он мучительную смерть. Говорят, тело его нашли, когда через четыре года должны были хоронить другого представителя этого знатного рода и открыли надгробие склепа. Удивительно, почему возникло это предание, ведь доподлинно известно, что наивысший канцлер Ян Вацлав, граф Митровицкий умер в Вене, где и был похоронен. Только через год перевезен был гроб с его телом в Прагу.

Прекрасную картину в алтаре костела св. Якуба написал известный чешский художник Вацлав Вавржинец Райнер. Раньше на ее месте там было малоценное изображение, написанное прямо на стене. Рассказывают, что художник Шебестиан Цайллер начал писать ту настенную картину в те времена, когда в Праге свирепствовала чума, то есть в 1713 году. И хотя прихожане Святоякубского костела умирали от чумы целыми семьями, художник этот каким-то чудом оставался здоровым до тех самых пор, пока не закончил картину. После этого в течение двух дней был охвачен чумой и скончался.

Рассказывают и еще одну удивительную историю о художнике, который написал ряд картин на потолке и сводах храма. В монастырской хронике было отмечено, что в 1736 году, когда была закончена отделка храма, там объявился незнакомый человек, по облику которого можно было понять, что пришел он издалека, и предложил расписать потолок и арочные своды Святоякубского храма. Никакой платы за свой труд он не просил. И дело это было ему доверено, и выполнил он его великолепно. Только потом художник признался, что долгие годы был монахом в Праге, в монастыре св. Якуба, но тайно покинул обедневший монастырь, добрался до Рима, где Папа Римский освободил его от монашеского обета. В Риме он научился искусству живописи и получил известность. Но он не забыл о своей родине и о пражском монастыре и пообещал себе, что, если вернется когда-то в Чехию, распишет монастырский костел. Имя этого художника было Гвидо Фогель.

Славное прошлое у Святоякубского монастыря, как о нем рассказывает история. Свидетельствует о том и внутреннее убранство храма, в котором так много шедевров искусства резчиков, скульпторов и живописцев.

О староместских мясниках

1310–1648

Мясницкое ремесло было в Праге издавна процветающим и уважаемым. Во время правления королей династии Люксембургов количество мясных лавок в городе превышало двести на Старом и Новом Месте, четырнадцать – на Малой Стране. На Градчанах были мясные лавки, они стояли двумя рядами друг против друга на площади от востока к западу. Новоместские мясные лавки были построены в 1360 году на нынешней Хазарской улице, где стояли до конца XIX столетия. Староместские же, самые старые, стоят и сейчас поблизости от костела св. Якуба.

Когда ремесленники и торговцы стали объединяться в цеха, цех пражских мясников считался одним из самых уважаемых; они были на первых местах во время храмовых праздников и при выездах королей. Для этой церемонии был определен особый порядок: представители цехов должны были выходить с цеховыми хоругвями. А перед ними несли красную хоругвь с белым однохвостым львом без короны, с другой же ее стороны – решетка, висящая над воротами, с каждой стороны – отрок, секирой рассекающий решетку. Так написано в списке цеховых хоругвей XIV века. В списке том говорится также, как мясники получили этот герб: «от короля Яна Слепого,[1] поскольку, когда он расположился пред городом, тогда мясники прорубили ему ворота для входа».

А было так: после того, как род Пржемысловичей[2] иссяк, чешские аристократы, хоть и не желая того, провозгласили королем Рудольфа из Габсбургского рода. После его смерти королем стал муж старшей дочери Вацлава II Анны Индржих, воевода Корутанский. Но властвовал он плохо, был слишком слабым, чтобы удержать порядок в стране, где царил разлад. Поэтому чешские аристократы договорились с немецким императором Индржихом VII, что он им на королевский трон пришлет своего четырнадцатилетнего сына Яна, если он возьмет в жены Елизавету, младшую дочь Вацлава II. Но дорога к трону еще не коронованного нового чешского короля Яна Люксембургского была непростой. Ему пришлось силой входить в чешские города, особенно в Прагу.

Тогда, на склоне 1310 года, зима была очень суровой. Войско короля Яна подступило к городу Колин над Лабой. От горожан потребовали сдаться. Но они ответили, что подождут, что решит Прага. Поэтому в трескучие морозы потянулось войско Яна к Праге и окружило Старое Место 28 ноября. В Праге находился Индржих и не хотел отдавать город.

Старое Место было тогда хорошо укреплено: ограждающие его стены были крепкими, высокими, с надежными башнями и глубокими рвами. Войско Индржиха отчаянно защищало Прагу. Напрасны были попытки осаждающих, к тому же суровая зима лишала их сил, и некоторые хотели уже отступить от Праги. Но один из военачальников провозгласил, что не отступит, даже если бы с неба вместо снега падали шипы.

Народ пражский корутанцев[3] больше не желал видеть у власти, поскольку во времена их бездарного правления претерпел от них слишком много бед. Эти народные настроения на счастье короля Яна использовал старый аббат Беренгар, бывший в Праге, когда оттуда уезжала в Германию юная Елизавета, чтобы стать женой Яну Люксембургскому. После возвращения Елизаветы в Прагу он придумал такую вещь: тайно договорился с друзьями Яна в городе, что они, вооруженные, будут ждать от него особого знака. Он поведал им, что они должны будут делать.

3 декабря в полдень Беренгар взошел на башню Тынского костела и тремя ударами в большой колокол дал знак, который от него ожидали. В тот же миг площадь между костелом и ратушей стала наполняться вооруженными людьми. Впереди всех шли представители цеха мясников, парни, как скалы, вооруженные широченными секирами. И когда все соединились в единую ватагу, поспешили они к городским воротам. К тому времени к воротам снаружи подступило уже войско короля Яна. Пока же у ворот пражский люд во главе с мясниками схватил стражников и начал крушить ворота секирами, мотыгами и другими подобными орудиями. Вскоре ворота были проломлены, в город ринулась толпа осаждавших его. В Праге настало неописуемое смятение. Корутанцы, видя, что они преданы, не имели смелости воевать, бросились наутек, рванулись через мост на Малую Страну и далее к крепости.

Так при содействии главным образом мясников попал король Ян в Старое Место. Через неделю после этого Индржих Корутанский тайно покинул крепость и уехал в Корутаны.

Ян Люксембургский не забыл о заслугах пражских мясников во взятии города, он одарил их цех хоругвью, на которой было изображено их деяние. Позже мясники использовали в качестве герба один знак – льва, держащего в передних лапах мясницкую секиру.

Не раз проявляли храбрость староместские мясники. Дважды спасли они от разрушения костел св. Якуба, по соседству с которым располагались их лавки. Первый раз – в схватках с гуситами, когда в 1420 году отразили нападение на костел и монастырь, второй раз – при нашествии Пасовских в 1611 году.[4] Тогда смятение и беспорядки в городе хотел использовать сброд для грабежа. Главным объектом их внимания были костелы и монастыри. Пришли они и в костел св. Якуба, делая вид, что ищут там иностранных солдат. Мясники встали на охрану костела и спасли его. Монахи монастыря установили там памятную доску, на которой описаны были геройские действия мясников. Глава цеха мясников ежегодно был зван на праздничный обед в день святой Анны, в честь которой на территории монастыря с 1323 года стоит капелла. Он сидел в трапезной на почетном месте, а перед ним на подушечке лежали ключи от костела и монастыря.

Пражские мясники всегда гордились храбростью представителей своего цеха. Лев с секирой изображен и сегодня на вывесках мясных лавок.

В последний раз проявилось геройство староместских мясников в 1648 году. Тогда в Чехию вторглось шведское войско, которым руководил генерал Кёнигсмарк, оно подошло к Праге. Ценой предательства шведы пробрались на Градчаны и укрепили свои позиции на Малой Стране. Они хотели попасть на Старое Место через Каменный мост, но это оказалось не так просто. Староместский архиепископ Микулаш Турек из Рожмиталя приказал звонить тревогу во все колокола и призвать всех, кто мог в руках держать оружие, выйти на бой против шведов, чтобы спасти от них Старое Место. Студенты, горожане, ремесленники, чиновники, дворяне собрались оборонять город. В этих отрядах обороны самыми отважными наряду со студентами были мясники, проявлявшие доблесть, которой прославились издавна. На мосту у креста сделали насыпь и укрепили ее. Там задержаны были нападения шведов храбрыми бойцами и кроме того – стрельбой со староместской башни мостецкой и с водонапорной башни. Три месяца пытались шведы сломить сопротивление и взять Старое Место. В том, что это им не удалось, есть немалая заслуга староместских мясников. И доднесь это помнят с благодарностью.

На Староместской водонапорной башне у Карлова моста изображен бой со шведами на мосту. Мы видим там и фигуры архиепископа Турка, горожанина, студента и вспоминаем славных защитников Старого Места.

О доме «У великого человека»

В Старом Месте на Долгом бульваре стоял на углу улицы Рыбной дом, который называли «У великого человека». Дом этот снесли из-за большой ветхости, исчезла и каменная доска, надпись на которой гласила, что в этом доме когда-то был в гостях император и король Карл IV.

В стародавние времена путь к Долгому бульвару шел от ворот, называемых Одрана, из предместья Поржиче. Тогда там было очень оживленно. Было там и несколько пивоварен. И вот однажды случилось так, что король Карл, возвращаясь из чужих краев, въехал в Прагу через ворота Одрана и вместе со своей охраной продвигался по Долгому бульвару. В том месте, где позднее стоял дом «У великого человека», была тогда пивоварня.

Была поздняя ночь, на улице стояла тьма. Вооруженная охрана королевской дружины несла факелы, красные блики от их огня падали на фасады домов и на бугристую мостовую. Подковы лошадей цокали по камням. Говор королевской дружины и фырчание коней разносились по тихой улице. Когда процессия приблизилась к пивоварне, донесся до наездников запах солода, и услышали они прекрасное пение мужских голосов. Король остановил коня и прислушался. Вся дружина также остановилась. После недолгого молчания король спросил, что означает это пение. Никто не мог ему ответить, только один из вооруженных охранников отозвался, говоря:

– Это, Ваша Королевская милость, в пивоварне поют солодовники. Это стародавняя привычка у тех, кто занят этим ремеслом: они варят пиво и поют набожные песни, чтобы в ночной час спастись от дремоты и быть внимательными в своей работе, чтобы не получить какое-то увечье.

Королю это очень понравилось, он приказал остановиться перед пивоварней, слез с коня, а за ним спешилась и вся его дружина. Они вошли в пивоварню, в которой все работавшие тут же поняли, какие особые гости к ним пожаловали. Все тут же выказали почтение своему господину, восклицая: «Да здравствует король!» А потом повели господ туда, где варилось пиво. Бочку, стоявшую вблизи от пивного котла, застелили чистым полотном, то же сделали и со стульями, стоявшими у бочки, и старший пивовар учтиво предложил королю, чтобы тот изволил сесть.

Король не побрезговал этим радушным приглашением и сел к бочке. И принесли ему настоявшегося пива в новом высмоленном жбане, а также подали хлеба и соли по стародавнему обычаю гостеприимства. И король, закусив подсоленной краюшкой, с удовольствием выпил пива и похвалил его. Потом он щедро одарил всех солодовников и, попрощавшись, вышел на улицу, чтобы продолжить свой путь.

То королевское посещение было огромной честью для пивоварни, в память о том и была установлена каменная доска на стене дома с описанием того события.

О Каролинуме

На фруктовом рынке на углу Железной улицы стоит здание, называемое Каролинум, принадлежащее Пражскому университету. Раньше тут находилось студенческое общежитие Карлова университета, переехавшее сюда в 1386 году, когда Вацлав IV сменил дом для студентов на новый, построенный богатым горожанином по имени Йохлин Ротлев.

Ротлев, которому в Праге принадлежало несколько домов, садов и виноградников в предместьях города, все стремился преумножить свое богатство. Как и другие пражские горожане, он получил право золотодобычи в Йилове, где издавна добывали золото. Нанял он горняков, те разработали штольню у Йилова, вломились в скалу – за золотой жилой, которая тянулась там под землей. Работали они долгое время, штольня все тянулась и тянулась, но сильную жилу так и не обнаружили.

Но Ротлев хорошо знал, что в скалах у Йилова скрывается золотая руда, он видел, как другим улыбается счастье, как горняки вывозят из штолен золотоносную руду, а потом вымывают из нее золото в лотках. Только ему, Ротлеву, никак не везло, не шло к нему золото никак. Но он так загорелся, денег не жалел, сам часто приезжал в Йилов, чтобы наблюдать за работой. И мешочек за мешочком серебряных монет привозил он туда для платы за труд горняков. И когда через некоторое время случилось так, что золотую жилу в его штольне все-таки обнаружили и начали добычу и промывку золота, радость его была огромной. Но жила эта оказалась скудной, из нее добыли лишь немного золота, и вскоре она иссякла совсем.

Ротлев снова и снова гнал людей на работу, требовал расширять штольню, денег он на это не жалел. Но потом и денег не осталось. Пришлось продавать что-то из недвижимого имущества. Так продал он в Праге дом поблизости рынка, продал и второй, и третий, продавал и виноградник за виноградником у заставы. Поскольку деньги ему были нужны срочно, продавал он свое имущество задешево, деньги текли у него между пальцев, как вода, они быстро заканчивались и нужно было искать новые. Но Ротлев был одержим жаждой золота, ничто его не могло остановить. Его жена, добрая и хозяйственная женщина, увидев, сколько всего уже спустил ее муж, умоляла его поклясться ей, что он бросит золотодобычу, чтобы сохранить то, что еще можно сохранить, пока не поздно.

– На что тебе такая алчность? – говорила она. – Не везет тебе с этим, пропадет там, в Йилове, все наше имущество. Не лучше ли было бы, если бы ты бросил эту добычу золота и приглядывал в городе за нашим хозяйством? Откуда ты знаешь, как там горняки хозяйничают, ведь ты не можешь быть там все время, может, они тайно прячут золотую руду. Брось это все, продай штольню, если еще найдется на нее покупатель, и будем тут снова спокойно жить.

Но Ротлев отвечал, что все это женская болтовня, что она ничего не умеет, кроме как жаловаться; пусть только подождет и увидит, как он разбогатеет, как будет уважаем среди самых влиятельных пражан. Он не верил, что горняки его обманывают, у него там был свой доверенный человек, очень надежный, который присматривает за всем. Так что ничего не остается, как терпеть, ведь счастье когда-то объявится.

Жена Ротлева, увидев, что ее уговоры напрасны, молча наблюдала, как дома гибнет их хозяйство и имущество теряется в бездонном болоте, она тосковала и часто плакала. За золото платят слезами.

Ротлев уже мало что имел и близок был к бедности. Но от своей надежды не отказывался. Однажды в полдень под окнами дома Ротлева остановился всадник на загнанном коне, соскочил и поспешно направился в дом. Это был старый служащий Ротлева, тот самый, что в Йилове присматривал за работами. Он принес своему хозяину недобрую весть. Горняки оставили работу в штольне, не желая больше ждать плату, которую господин пообещал и не послал. Кроме того, они хотели идти в Прагу, чтобы пожаловаться главе города на Ротлева, поскольку он нанял их на работу, а теперь противозаконно задерживает им плату.

– Ты знаешь, господин мой, – добавил верный служащий, – ведь я сам почти не верил в успех и тебе советовал бросить это дело. Но сегодня ночью приснился мне удивительный сон. Во сне я увидел маленького мужичка, который подошел к моему ложу. У него были седые усы по пояс, была на нем шахтерская одежда, у пояса его была рудничная лампа, в руке он держал железный лом. Ни слова не говоря, он поманил меня пальцем, чтобы я встал и пошел за ним. И я встал, вышел за ним из дома и оказался прямо у штольни. Там он с поднятой лампой пошел вперед, иногда оглядываясь на меня. И пришли мы с ним туда, где горняки побросали свою работу. И тут мужичок остановился, обернулся ко мне и вытянутой рукой показал в сторону скалы. Но опять не промолвил ни слова. А когда я хотел его спросить, не указывает ли он мне на то место, где скрыто золото, свет лампы погас, мужичок исчез и я остался в полной тьме. И в тот же миг я проснулся на своем ложе, думая непрестанно о своем удивительном сне. Утром пошел я к штольне, чтобы посмотреть на то место, но снаружи стояли горняки, кричали, что на работу не выйдут, пока не получат денег за свой труд. Поэтому я быстро вскочил на коня и отправился в Прагу, чтобы ты узнал обо всем.

Ротлев, слушавший своего человека с затаенным дыханием, схватил того за руку и торопливо произнес:

– И неужели сейчас, сейчас я должен прекратить поиски, когда твой сон сулит новую надежду? Надо достать деньги и немедленно! Только где их взять? Ни один ростовщик не даст мне в долг. Даже и пытаться не стоит. И под залог отдать мне нечего. Хотя подожди! Подожди немного, я сейчас вернусь!

С этими словами ушел Ротлев в кладовую. Через минуту он вернулся, неся в руке какой-то светлый наряд. Удостоверившись прежде всего, что жены его нет поблизости, он разложил наряд и указал на него своему помощнику. Это была фата, свадебное покрывало невесты, густо расшитое золотом и украшенное драгоценностями. Этот наряд жена его хранила в память о лучших днях и ни за что с ним бы не рассталась.

– Возьми это и спрячь! – приказал Ротлев своему служащему, подавая ему покрывало. – И поспеши с этим к еврею Боруху, пусть он займет денег под залог этой вещи, все равно покрывало я выкуплю в первую очередь, как только добуду золото. Иди, иди!

И он подтолкнул служащего к дверям, прежде чем тот начал бы возражать. Потом Ротлев поспешил к своей жене, уведомил ее, что едет в Йилов, так как помощник привез ему добрые вести и ему самому нужно во всем убедиться. Он немедленно оседлал коня и стал ждать своего служащего, когда тот вернется от ростовщика.

– Дал? – крикнул Ротлев старику, когда увидел, что тот приближается со стороны рынка. И когда тот кивнул, немедленно вскочил в седло и так погнал коня к городским воротам, что помощник едва поспевал за ним.

Ранним вечером был Ротлев в Йилове, собрал горняков, выплатил им деньги за труд и уговорился, что утром они выйдут на работу. Но сам он утра дождаться не мог, он с помощником пробрался в штольню до рассвета, там велел показать, какое именно место обозначил мужичок из сна. Потом он взял лом и молоток и начал стучать по скале. Но дело ему не давалось, потому что не привык он к такой работе. Он быстро ее оставил, отослал помощника из штольни, чтобы тот посмотрел, не идут ли горняки трудиться, сам же он собирался подождать их прямо тут, в штольне.

И когда он один-одинешенек тихо сидел в штольне и перед ним на земле трепетал огонек рудничной лампы, вдруг послышался где-то в стороне слабый шум. Ротлев глянул туда и увидел мышь, которую привлек кусок сала, лежащего на камне. Ротлев увидел, что мышь хочет стащить этот кусок, и разозлился.

– Еще и эта хочет меня обокрасть! – подумал он, взял потихоньку молоток и изо всех сил запустил им в сторону мыши. В мышь он не попал, но молоток, брошенный с силой, ударился о скалу у самой земли, да так, что отломился кусок камня. Когда же Ротлев приблизился к скале, чтобы поднять молоток, заметил он какой-то блеск. Он посветил лампой и глядь! – за отколотым куском открывалась золотая жила. Ротлев встал, как зачарованный, но вскоре опомнился, выбежал из штольни и принялся звать горняков, которые как раз подходили к штольне вместе с его помощником. Он кричал, что пусть скорее идут, пусть не мешкают, он нашел золото! Они быстро пошли за ним и увидели, что он не ошибся. Они тут же взялись за работу, и действительно вскоре оказалось, что это мощная жила золотой руды.

Вот так внезапно счастье улыбнулось Ротлеву. Для разработки жилы нужно было углубить шахту, это была дорогостоящая работа, но прибыль была такова, что уже вскоре Ротлев мог продавать золото, платить горнякам и стал богатеть. С первой же прибыли он выкупил у Боруха покрывало и принес жене, покаявшись, что заложил дорогую ей вещь без ее ведома. Жена его не гневалась, видя, что это было началом их счастья.

За золото из шахты в Йилове Ротлев получил трикрат сто тысяч золотых. Так он снова стал богатым горожанином. Он перестроил свой дом, украсил его эркерами, башенками. Войти в него можно было тремя воротами, мало какой дом в Праге мог сравниться с его домом своим великолепием.

После смерти Йохлина Ротлева король Вацлав IV устроил в этом доме университетское общежитие, которое до того находилось в доме еврея Лазаря. Это общежитие называлось главным, или Карловым, и потому дом, когда-то называемый Ротлевский и по сей день принадлежащий университету, получил имя Каролинум.

Это предание.

История тоже знает имя Йохлина Ротлева, который с 1371 года был монетным мастером в Кутной Горе и основал богатство своего рода. Ему действительно принадлежал описанный ранее дом, но о его золотодобыче в Йилове и о том случае с покрывалом ничего не говорится.

В Карловом общежитии в Каролинуме были и учебные аудитории, жили там когда-то и профессора. В 1718 году архитектор Канька так перестроил здание, что от изначальной его внешней красоты остался только один готический эркер, прекрасный памятник зодчества времен Карла IV.

К Каролинуму относится и предание из более поздних времен:

О скелете с палкой в руке

В те времена, когда в Каролинуме располагался медицинский факультет, стоял в одном из залов у двери мужской скелет невероятных размеров, можно сказать, великанский, который держал в руке трость привратника, как будто охраняя вход в зал. О нем рассказывали, что это был скелет слуги одного из профессоров анатомии. Профессор, глядя на своего молодого слугу, понимал, что его скелет когда-нибудь может стать ценным экспонатом университетской коллекции, поскольку скелета человека такого огромного роста там еще не было. И однажды старый профессор рассказал слуге о том, что ему пришло в голову, и добавил, что готов выплатить ему приличную сумму денег, если слуга письменно засвидетельствует, что после его смерти свой скелет он завещает профессору.

Слуга немного удивился просьбе профессора, но взвесив все, подумал: «А почему бы и не продать? Старик-то все равно наверняка раньше меня помрет, а договор действителен только с ним».

Тогда молодой человек принял предложение профессора, между ними был заключен и подписан договор. После этого профессор выплатил слуге хорошую горку сребреников и в шутку добавил:

– Когда-нибудь я твой скелет поставлю у входа в зал, а в руке он будет держать трость привратника. Будешь сторожить мою коллекцию.

Слуга был уверен, что до этого не дойдет; от радости, что так легко достались ему такие огромные деньги, отправился он в корчму и там на деньги, вырученные от продажи собственного скелета, хорошенько напился. А поскольку он с выпивкой дружил, а теперь мог ее купить в любом количестве, сидел он в корчме изо дня в день. Он еще не пропил все сребреники, когда однажды в корчме, вставая пьяным из-за стола, вдруг свалился наземь, как срубленный дуб. Его разбил паралич.

Вот так достался скелет великана старому профессору, который, как и говорил, поставил его в зале у двери с палкой привратника в руке. Студенты так и называли этот скелет – «привратник».

О котках

Между староместскими улицами Гавельской и Рытиржской тянется от Угольного рынка к улице Мелантриховой узкая уличка, называемая «В Котках». Котками издавна называли ряды лавочек, поставленных друг против друга, между ними проложен был настил для ходьбы, а сверху они были хорошо освещены. В этих лавках продавали самые разнообразные товары. Были там и мясные лавки. В староместских «котках», которые раньше стояли на рынке перед ратушей, торговали сукном, полотном, шкурами.

Во второй половине XIV века установлены были на Гавельском рынке новые «котки» для торговцев сукном и тканями. Сегодня на этом месте только два ряда домов, но в них и доныне находится ряд мелких лавок, из которых торговцы выкладывают товары на улицу.

Были в том месте и большие «котки». Меньшая лавка была там, где сегодня находится обширное здание городской сберкассы, тянущееся до самого Гавельского монастыря. В 1738 году в меньших «котках» на средства общины был устроен театр, где игрались итальянские оперы и немецкие фарсы. С 1768 года руководителем этого театра был Йозеф Бруниан, урожденный пражанин, который хотел привлечь чешский народ на представления, чтобы увеличить сборы. Поэтому он решил ставить спектакли и на чешском языке, а в качестве первого чешского спектакля в 1771 году поставили комедию, переведенную с немецкого, под названием «Князь Гонзик». Но представление успеха не имело, потому что немецкие актеры плохо говорили по-чешски.

О строительстве «коток» повествует предание, что их выстроила пани, которая вела торговлю поблизости, на Яичном рынке, отчего и разбогатела необычным способом. А было это так:

Пани эта покупала птицу у деревенских торговок. Однажды пришла к ней новая торговка из Йилова под Прагой и предложила кур. Пани купила, а поскольку в тот день ей самой захотелось курятины на обед, велела она одну из тех йиловских кур забить. И в желудке этой курицы нашли зернышки золота. Удивленная пани велела забить и остальных купленных кур. У всех них в желудках был золотой песок. Пани вспомнила, что когда-то в Йилове добывали золото, и уж больше не удивлялась. После этого она ждала, когда объявится йиловская торговка, а когда та пришла, пани тут же скупила у нее всех кур и цыплят, а также сказала, чтоб никому, кроме нее, птицу не продавала, только ей.

Так и собирала пани золотой песок и разбогатела. Она потом купила себе в Праге красивый дом, а вместо деревянных «коток» выстроила каменные. Купила она и поместье с прекрасным замком недалеко от Праги.

Возгордилась эта пани немало. Она любила блестящую и шумную жизнь, в шелка и золото одевалась, но была жестокосердной, бедным не сочувствовала. Ей нравилось прогуливаться или ездить в коляске по Праге перед людьми во всей своей красе.

А в те времена посреди Карлова моста у большого креста сидел убогий нищий, просивший милостыню ради Бога. Старость и бедность отражались во всем его облике, он был исхудавшим и дрожал от слабости. Прохожие сочувствовали ему и бросали монеты в его старую ветхую шляпу, кто сколько мог: и мелочь, и покрупнее. И старичок благодарил трясущимся голосом.

Однажды богатая пани с Яичного рынка шла, прогуливаясь, по Каменному мосту. У креста миновала она нищего старичка. Тут он поднял седую голову и попросил о милостыне ради Бога. Но пани и не взглянула на него. И тут какой-то прохожий, шедший поблизости от той бесчувственной богатой пани, с удивлением воскликнул:

– Столько богатства и такое жестокое сердце! Как бы самой однажды так не обнищать!

Услышала это гордая пани, дернулась, потом стянула с пальца дорогой перстень с камнем и тут же бросила его в воду. Засмеялась она и сказала, обращаясь к прохожему:

– Так же, как не увижу я больше никогда этот перстень, так никогда эти слова не исполнятся!

И глядь! Когда пани устраивала для друзей пир, пришел к ней слуга и попросил зайти на кухню, там-де увидит она удивительную вещь. На кухне повар показал пани большую разрезанную щуку, а в ладони его был золотой перстень, найденный им в той рыбе, которую он собирался приготовить для гостей.

Узнала пани свой перстень, и в ту минуту холод сковал ее. Пир в тот день был испорчен, все время думала она о том случае с нищим.

С тоской ожидала богатая пани, не исполнится ли то, что прежде считала она невозможным. И правда: через несколько дней пришла весть о том, что замок ее и поместье выгорели дотла вместе с урожаем в амбарах. Вскоре после этого воры ограбили ее жилище, утащили серебро, золото и наличные деньги. Потом тайно скрылся из Праги купец, который должен был пани огромные деньги за товары. Вскоре пани заболела. Болезнь длилась долго, за это время торговля ее остановилась. Таким образом прежде богатая пани лишилась всего и полностью обеднела. И не зря говорят: вслед за счастьем приходят друзья. Когда отвернулось от пани счастье, отошли и друзья, все ее бросили.

Последней оставшейся у нее драгоценностью, из тех, что она продавала одну за другой ради того, чтобы пропитаться, был тот самый, найденный в рыбе перстень. А потом не оставалось ей ничего иного, как просить милостыню. И сидела она бывало на мосту у большого креста, вспоминая о старом нищем, о своей гордости и наказании за нее.

Одна память осталась после той пани, одно доброе дело, которое она совершила: были это староместские «котки».

Из пражской истории известно, как уже было сказано выше, что происхождение «коток» гораздо старше, чем те времена, о которых повествует предание XVIII века. Вероятно, в нем шла речь о каком-то новом обустройстве тех лавок. Сегодня от них и следа не осталось, они давным-давно исчезли. И только название улички «В Котках» («V Kotcich») осталось от них.

О монастыре св. Михаила

От улицы Мелантриховой, которую раньше называли Сиркова, можно через подъезд жилого дома оказаться на территории, называемой Михальская площадка, на которой стоит бывший костел и монастырь св. Михаила Архангела. Костел этот упоминается уже в начале XIV века.

С этим костелом связано имя великого человека, одного из самых славных сынов нашей чешской земли, Яна Гуса,[5] мученика за правду. Ян Гус, чей памятник стоит сегодня на недалекой от костела св. Михаила Староместской площади, пришел в Прагу в девяностых годах XIV века, чтобы учиться в университете; он записался на факультет свободных искусств, где студенты готовились тогда к обучению на всех остальных факультетах. Ян Гус готовился к богословию.

В 1393 году он стал бакалавром свободных искусств, через три года после этого – магистром свободных искусств, а вскоре – бакалавром теологии, богословом. В священники был он посвящен приблизительно в 1400 году. В то время он уже преподавал в университете и готовился к тому, чтобы стать магистром богословия. Он часто проповедовал в костеле св. Михаила и там проявил свой ораторский дар. К каждой проповеди он старательно готовился, и каждая его речь брала слушателей за сердце и возносила ввысь. На проповеди Гуса сходились жители Праги всех сословий, не только жившие вблизи костела св. Михаила, но и из других мест.

После Белогорской битвы[6] костел и приход получили монахи-кармелиты,[7] через несколько лет Фердинанд II подарил его монахам-сервитам.[8] Они пришли в Чехию из Италии еще во времена Карла IV. В Праге у них был монастырь при костеле Девы Марии на Травничке, который был разрушен во время гуситских войн, а монахи были из Праги изгнаны. Фердинанд II позвал сервитов вернуться в Прагу в 1626 году; они начали строить монастырь в Белой Горе, но через год заняли костел св. Михаила, разрушили его, выстроили новый и при нем устроили монастырь.

Когда костел разрушили, открылось там подземное захоронение, в котором со стародавних времен хоронили некоторых выдающихся людей из прихода костела св. Михаила. И вот рассказывают, что один монах из ордена сервитов спустился к старым могилам, разглядывал там кости в полуистлевших гробах и при этом нашел хорошо сохранившийся череп. Он его поднял, и пришло ему в голову отнести череп в свою келью, чтобы там во время молитв и набожных размышлений иметь перед глазами образ скоротечности и бренности земной жизни. Поэтому положил он череп в своей келье на подставную скамеечку для молитв.

Ночью молодой монах проснулся от какого-то шороха. Открыл он глаза и видит, что у двери в тусклом свете стоит какая-то фигура; разглядеть он не мог ничего, кроме того, что у фигуры той не было головы. Фигура двинулась от двери, монах вскрикнул от ужаса, и привидение исчезло. Монах не мог уснуть до утра, он все думал о привидении и вспомнил также о покойнике, чей череп вынул из гроба и унес в свою келью.

Об этом случае он никому не рассказал. На следующую ночь он снова проснулся от шороха, и ему показалось, что таинственная фигура стоит в ногах его кровати. Но в ту минуту на башне ратуши стали бить часы, и привидение исчезло. Монаху, хоть и не был он особо боязливым, было не по себе от этих ночных визитов; он решил подождать, не появится ли фигура и в третий раз, а уж потом рассказать об этом остальным.

В третью ночь он долго не мог уснуть. В келье было тихо. Монах слышал, как часы отбивают четверть за четвертью, слышал доносящиеся с узкой улочки, ведущей от рынка, звуки людских голосов, бряцание оружия и звучные шаги ног в тяжелой обуви – это народ расходился из корчмы. Время шло медленно. Он все время думал о таинственном явлении, глаза его смотрели на дверь. Перед самой полуночью сон все же одолел его. Но не проспал он и нескольких минут, как был опять пробужден шорохом. Он открыл глаза и с ужасом увидел, что у подставной скамеечки вблизи кровати стоит скелет без головы и протягивает руку к черепу. Монах вскрикнул в ужасе, и тут же отозвался звук удара, это череп скатился на пол, и монах потерял сознание.

Когда через какое-то время монах пришел в себя после обморока, вокруг было тихо. В келье ничего не двигалось. И на улице стояла тишина, город спал спокойным сном. Откуда-то издалека донесся крик петуха, будто заранее зовущего утро. Спать монах больше не мог. Он встал с кровати, уселся у окошка кельи и там в молитвах провел время до рассвета, когда раздался звонок, призывающий на заутреню.

Монах уже знал, что должен сделать, чтобы больше не подвергаться беспокойству. Днем, когда на строительстве костела рабочие взялись за дело, молодой монах принес туда череп из своей кельи и приложил его к остальным костям. Кроме того, испросив благословения у аббата, собрал и с почтением уложил в гробы разбросанные кости, чтобы уж больше никто к ним не прикасался. Безглавый скелет после этого никогда не показывался монаху.

Монастырь сервитов у св. Михаила прекратил свое существование в 1786 году, во времена, когда по приказу императора Йозефа II много было разрушено монастырей и костелов. Костел вместе с монастырем был продан. О монахах-сервитах напоминает знак над бывшим входом в монастырь с улицы Мелантриховой. На нем изображен Архангел Михаил и есть там буквы S. M., что на латыни звучит servi Mariae, то есть служители Марии, как называли сервитов.

О доме, называемом «Платиз»

То место, где когда-то по берегу Влтавы тянулись крепостная стена и ров между Старым и Новым Местом Пражским, позже называлось Новая аллея. Крепостная стена постепенно разрушалась, наконец ее снесли, ров засыпали и обустроили ровную улицу, засаженную рядами каштанов. Это было в 1781 году. О тех каштанах и памяти уже не осталось, на месте Новой аллеи бежит оживленная улица, которая сегодня называется Народным проспектом. Это граница двух городских кварталов: одна ее сторона относится в Старому Месту, а другая – к Новому.

На Народном проспекте, на стороне Старого Места, между Перштынем и Перловой улицей стоит огромный дом, который называют Платиз. Арочный переход этого дома ведет на Угольный рынок. Об этом доме, относящемся к самым большим в Праге, говорили, что за час он приносит дукат.

В давние времена, когда еще стояли староместские крепостные стены, дом этот, фасадом обращенный на Угольный рынок, задней своей частью опирался на стену. Был это дом просторный, удобный и крепкий, выстроенный во времена короля Карла в середине XIV века бургундским князем Фридрихом. В те времена Карл был к тому же IV императором Римской империи, поэтому в Прагу приезжало множество знатных гостей, которые для собственного удобства строили тут дома и дворцы. Дом князя бургундского был особенно великолепным, к тому же он был деревянным переходом соединен с соседним костелом св. Мартина.

Когда дом был построен и обставлен, князь назначил одного из своих слуг управляющим, который обязан был поддерживать там порядок, чтобы в любой момент, когда хозяин пожалует из Бургундии к Пражскому императорскому двору, все было приготовлено к его пребыванию. У этого управляющего был сын, ставший мужественным и храбрым юношей. Во время одного из своих визитов в Прагу князь увидел молодого человека, и он ему так понравился, что, возвращаясь в Бургундию, князь взял его с собой в свою дружину.

Юноша, поддерживаемый князем, на чужбине разбогател. Но он полюбил легкие нравы и веселую жизнь и в конце концов тайно уехал из Бургундии в Чехию с какой-то женщиной. Он скрывался в каком-то замке. Такая черная неблагодарность немало задела князя, он узнал, что молодой человек вернулся на родину, и, когда сам приехал в Чехию, организовал его розыск. Молодого человека нашли, схватили и доставили в Прагу к князю. Суд был кратким: князь приговорил негодника к усекновению головы, и приговор был немедленно исполнен прямо перед княжеским домом.

В поздние времена дом князя бургундского часто менял владельцев. В 1586 году его купил Ян Платейс из Платтенштейна, секретарь и советник при чешском королевском дворе. После этого хозяина дом и получил имя, которое носит и по сей день.

О доме «У креста»