Панславизм-Евразийство

Издавна панславизм выступает в роли объединения всех славянских народов в одну сверхдержаву – Славию. Это, прежде всего западные, восточные и южные славяне. Евразийство же выступает за сближения России с восточными государствами (изначально преемство культуры Монгольской империи) и благоприятное восприятие советского наследия. Обе эти идеологии имеют как свои плюсы, так и минусы, которые невозможно преодолеть в контексте современных реалий.

Но наилучшую современную идеологию реально получить только в результате объединения панславизма и евразийства в кардинально новую структуру.

Евразийство должно благоприятно воспринимать всё советское наследие. И неудивительно. Ведь за столько веков наш народ полностью сроднился с такими странами как Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Южная Осетия, Азербайджан и многими другими. Так исторически сложилось, что со всеми этими странами мы всегда жили в одной большой стране, и национальная линия единого народа постепенно стиралась. Так, например, сейчас в Казахстане проживает около 40% от всего населения русских.

Поэтому неудивительна скорбь многих людей о развале СССР, и зачастую ошибочно мнение, что эта скорбь по той эпохе, по правителям и активному развитию, в большинстве своём подобная скорбь выражается утратой тех братских связей с республиками, которая так монолитно прослеживалась ранее. Современное евразийство прежде всего должно выступать в роли сближения наших стран, и не обязательно стран, которые расположились за Уралом. В основе своём евразийство должно выступать именно в роли сближения со всеми республиками бывшего СССР. На данный момент подобное сближение возможно в двух формах: общего экономического блока (ЕаэС) и военного союза, прежде всего играющего роль защиты и обороны от активных вмешательств стран НАТО в дела суверенных государств.

К сожалению, как показывает время, СНГ не смогла полностью взять на себя подобного рода обязательства и остаётся лишь формальным союзом во многих сферах взаимоотношений. Евразийство должно взять на себя функцию локального интернационализма. Безусловно, интернационализм эпохи СССР имел свои огромные преимущества. Наций не существует, существуют лишь поступки людей, людей равных, но, тем не менее, со своими комплексами по национальной линии. Даже Российская империя при своих громадных территориях не смогла провести в жизнь политику единства народов. И всё же, внутреннее разделение на республики, на фоне предательства и пагубных реформ привело к распаду Советского Союза.

К сожалению, современные реалии доказывает невозможность глобального проведения интернационализма. На настоящий момент он невозможен. Общество ещё не достигло того уровня развития, когда подобная идеология сможет вступить в свои права. Поэтому евразийство должно взять на себя особую функцию, которая должна противостоять влиянию западных СМИ, противостоять не на уровне конфликта, а на уровне сознания людей. Культура, самобытность, менталитет здесь не играют никакой роли. Люди приспосабливаются к тем условиям, которые им диктуют. Задача новой концепции – стереть это воздействие, дать возможность человек самому осознавать происходящее. На фоне вспыхнувших нацистских движений на Украине, в Прибалтике, Польши – это более чем актуально.

Теперь поговорим о современном панславизме. Идеи неославистов в конце 19 века «О объединении всех славянских народов без единого верховенство другого» были утопичны. И если идеи панславизма ещё можно было осуществить в полной мере во времена Российской империи, то неославизм потерпел в те времена фиаско. В настоящее время многие люди снова считают необходимость славянского национального объединения. И в главной роли здесь выступает именно новый панславизм. Более того, создаются целые политические партии, которые ставят перед собой схожие цели.

В реальности всех славян объединить нельзя, но наладить отношения и, возможно, вернуть некоторые малые республики вполне выполнимая задача. По сути своей все славяне имеют общие корни с русским народом. Да и русских людей также относят к одной из групп славян. Белорусы и украинцы, к примеру, имеют одни из самых близких национальных связей с россиянами. Это один и тот же народ, только расколовшийся на несколько государств. В настоящее время различают южных, западных и восточных славян. Степень их заселения различно. Где-то они преобладают, где-то наоборот имеют меньшинство.

Отдельное место в концепции славянского объединения занимают страны бывшей Югославии. Именно православный народ будущей Югославии защищала Российская империя от посягательств Османской империи, что и привело в своё время к началу Крымской войны, именно Югославия избрала свой путь социалистического развития, и именно с ней у нас были тесные союзные отношения. Это неудивительно, т. к. этот те же православные славяне, как и мы – русские.

В современном мире идеи панславизма трудноосуществимы. Одна из главных причин, это представление России западными СМИ в образе врага, и благодаря этому, планомерное расширение НАТО. Именно поэтому многие западные славянские страны, таким образом, вошли в этот военный блок. Но, несмотря на это, новому панславизму не должны мешать подобного рода преграды. Ведь главная его цель заключается в налаживании именно союзнических отношений со всеми славянскими странами, а не присоединении их к себе. Подобный союз может существовать в двух формах, точно так же, как и евразийство. Идеальным вариантом здесь было бы осуществление некой конфедерации, но не стоит забывать, что именно конфедерации имеют множество своих слабых мест и быстрее всего разваливаются.

Таким образом, концепция панславизм-евразийство вполне реальная идеология, которая может стать основной идеологией в будущем. Это концепция опирается на сближение России с братскими ей народами, она приносит новый взгляды на мир, и его дальнейшее развитие. И самое главное, она подчёркивает и закрепляет основу культурно-исторического духовного наследия наших общих предков. Вариаций такой концепции множество, не только союзы, но и целые блоки, создание конфедераций и т. п. Главный смысл её может стать именно в общем межнациональном объединении и создания суперэтноса.

Русский мир широк. Сейчас нашими ближайшими союзниками считается Беларусь и Казахстан. С ними у нас создан Евразийский экономический союз (ЕаэС). Это хорошее достижение, но этого недостаточно. Необходимо развиваться дальше. Проводить верную идеологическую политику.

Внешняя политика

На настоящий момент позиции России во внешней мировой политики ослабли. Она нуждается в усовершенствованиях. Мы выделили те пункты, которые нуждаются в развитии.

Каждый народ нашей необъятной Родины имеет свою долгую и трудную историю. Ещё в Российской Империи каждый представитель своей национальности жил в мире и согласии со всеми. Исторически так сложилось, что все мы, россияне, имеем общие корни и, несмотря на какие-либо знаки отличия, все мы являемся одним народом. В современном мире почти не осталось какого-либо чистого по своему составу этнического поселения. Да, в мире на данный момент различается множество народов, но и у них в родословной встречаются люди разных национальностей. Казахов, например, считают переходной расой (между европеоидной и монголоидной), но нужно помнить, что вместе мы составляем индивидуальную мощнейшую цивилизацию – евразийский мир.

В настоящее время в мире проживает около 350 млн славян. Половина из них ненавидят русские корни только потому, что их ввели в заблуждение иностранные СМИ. Холодная война не закончилась после распада СССР, она продолжается в новой форме информационных и экономических войн. И Россия на данный момент не принимает никаких попыток противодействовать прозападному влиянию на умы людей. Одна из главных задач на сегодняшний день представляется в острой необходимости установить со всеми славянскими странами тесные дружественные отношения.

Мы не одобряем переход стран бывшей Югославии в военный блок НАТО, страна, которая одна из первых выдвинула позицию социализм для людей и избрала свой путь развития, не должна покоряться захватчикам. Ведь именно силами НАТО Югославия была уничтожена! Концепция панславизм-евразийства выступает против расширения этого блока вблизи территорий РФ. Расширение НАТО подрывает безопасность нашей страны. Новые военные базы не могут служить миру, они только ухудшают политическое положение стран. Тот факт, что США всеми силами пытается вмешиваться в дела СНГ, диктовать свои условия союзным нам государствам и внедряться во внутреннюю политику стран, представляет собой резонанс в мировой политике.

Россия должна являться гарантом стабильности и благополучия в странах бывшего Советского Союза. Она должна оказывать помощь СНГ и поддерживать все союзные соглашения.

•Панславизм должен выступать как идеология сближения всех братских народов России. Мы не только считаем, что южные, восточные и западные славяне должны образовать некую конфедерацию, но и исторически близкие народы России – казахи, узбеки, татары, армяне и т. п. (т. е. все народности входящие в СНГ)

•Мы считаем обязательным присутствие в идеологии элементов евразийства. Каждая республика бывшего СССР должна стать нашим самым близким союзником. В результате мы пришли к выводу о слиянии этих идеологий в концепцию панславизм-евразийство.

•Панславизм не должен быть идеологией с националистическими элементами верховенства всех славян. Подобные идеи должны пресекаться в корне.

Всё это будет возможно только, если правительство внесёт ряд изменений в Конституцию Российской Федерации. Это одна из главных целей, которые необходимо достичь в будущем.

Фактор народа

Любая идеология интересна тем, что не только имеет свой уникальный анализ истории, но и провозглашает новый императив поведения, она ясно даёт понять «как нужно жить», чтобы прийти к чему-то большему, чем личная выгода, она даёт общую идею, которая окрыляет человека и цельные народы на свершение великих дел.

Для нашей идеологии мы использовали 2 направления общественной мысли. Это панславизм и евразийство. Многим понятно, что евразийство охватывает ключевую роль как в идейном плане, так и в географическом на уровне этносов. Зачем добавлять тогда панславизм? Этот вопрос может возникнуть у многих. В этой статье мы постараемся разобраться, чему должен служить панславизм, а также, зачем что-то ещё надо выдумывать новое, если уже есть твёрдое обоснование интернационализма как идеологии дружбы всех народов.

Для начала давайте зададим вопрос, а что нужно, чтобы создать крепкое полиэтническое государство, которое не развалится ни при каких обстоятельствах? Полиэтническое государство – это система совместного проживания разных народностей на одной территории и скреплённые общей культурой, ценностями, нормами этики и военной защитой. Такими государствами была и Российская Империя и СССР. Они вмещали в себя сотни разных национальностей, которые вместе могли переносить любые трудности.

Для создания сильного государства, которому не страшны внешние враги (а такие всегда есть, были и будут) нужно единство народа. Именно народ играет главную роль в этом вопросе. Нам совершенно необходимо признать очевидный факт – за нами нынешними никто не пойдёт. Если татарин будет ссориться с русским, то ничего хорошего из этого не выйдет. Чувство единства, общности и взаимопонимания всегда есть приоритет при возникновении государства и его дальнейшего будущего. Когда самобытность переходит в национализм, а национализм в свои крайние проявления, то это вредит стране и её целостности.

Самый важный фактор, который может привести к единству – это патриотизм и дружба. Пока в государстве будут междоусобицы, то оно не проживёт долго, его захватят ближайшие враги, воспользовавшись ситуацией, и дискриминируют исконное население. Пока чеченец не возьмётся рука об руку с русским, то нельзя и говорить о каком-либо единстве. А этого можно достигнуть путём взаимной комплиментарности сторон, т. е. симпатии. Именно к этому приводит нас евразийство. Что же делать, если это не происходит? Необходимо искать изъяны не в глазу у соседа, а у самих себя. Сейчас для русских взаимовыручка отходит на второй план и в полной мере поддерживается только в небольших коллективах, которые испытывают постоянные опасности и трудности. Например, в войсковых частях, туристических походах, общественных движениях.

И здесь нам на выручку приходит панславизм, которые заставляет вспомнить свои корни. Русские сейчас разбросаны по всей Евразии, многие уже потеряли былые связи со своей настоящей Родиной, т. е. Россией. Панславизм говорит нам: «Русские, вспомните кто вы, объединитесь сначала между собой, составьте один сильный кулак, ваши предки, далёкие славяне и русины пронесли это знамя века, неужели вы предадите своих потомков?». Возрождение православия и славянского союза приоритет. Прежде, чем свершать великие дела, нам надо стать частью чего-то большего.

Этот народ хотели сделать изгоем с начала его появления. Сначала славянских юношей брали в рабство, но Древняя Русь пресекла беззаконие. Потом на нашей земле пытались владычествовать крестоносцы, чтобы покорить безумных «схизматиков», но православие защитило Русь, а мы отразили все натиски. Бонапарт и Гитлер надеялись в короткий срок покорить этих «диких варваров», но мы выстояли свою отчизну. Где они теперь, горят в аду? А всё это, потому что однажды поляне, древляне, чудь, меря и многие другие взяли и стали одной страной, перечёркивая все племенные различия. Поэтому славянское братство: было, будет и должно быть, потому что наша вера – православная, а мы все русские! Ведь русские – это не уже не нация, это состояние души человека, его стремление к идеалам, путь вперёд несмотря ни на какие преграды. Так русскими себя считали… Екатерина вторая (немка), В.Даль (датчанин), Августин де Бетанкур (испанец), М.Шагал (еврей), Барклай-де Толли (шотландец), Иосиф Сталин (грузин), А.Райкин (еврей), А. Пушкин и многие другие.

Теперь ответим на вопрос об интернационализме. Он играет главную роль в нашей концепции. Но зачем надо делать что-то новое? Давайте разберёмся в понятиях. Интернационализм провозглашает равенство всех народов, и стремиться к их солидарности. Прекрасно, но давайте подумаем, а как это можно воплотить в жизнь и что может последовать дальше? Вот здесь мы и наталкиваемся на краеугольный камень. Интернационализм не имеет в себе чётко разработанную позицию как жить и что делать.

Каждый может стремиться к нему по-своему. СССР, к примеру, помогал бедным африканским странам, а внутри себя поделилась на национальные республики. Но конечного продукта не вышло, а значит надо пересмотреть методы. Панславизм-евразийство имеет особый план. Помимо обоснования, наша идеология даёт советы по устройству внешней политики, при которой выиграет Евразийская Конфедерация. Цель ясна, необходимо формирование некоего Евразийского Союза, включающего все страны-союзники России. Таким образом, появится новый суперэтнос «евразиец», синоним слову «русский».

Мы уже рассмотрели выше, что должен включать в себя обновленный панславизм, давайте разберём некоторые немаловажные компоненты нашего евразийства. После развала Советского Союза многие восточные страны оформили у себя новую общую национальную идею, она называется пантюркизм – объединение тюркоязычных народов Востока, это преимущественно страны, ранее входящие в наше государство Российское. Мы уважаем право всех народов на самоопределение, пантюркизм, по сути, это аналог современного панславизма со своей доминантой. Была и вражда между ними, но давайте разберёмся.

Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан – это государства, путь которых был неразрывно связан именно с Россией (а не с Турцией), так, к примеру, в Казахстане половина населения составляют славяне. Поэтому логично внести пантюркизм как компонент русского евразийства. Но допустим здесь одну важную оговорку, это не означает лояльность к панисламизму, который имеем религиозную ярко выраженную радикальную направленность. Мусульманство всегда было второй религией России. Сегодня развалить Россию руками исламских фанатиков, вскормленных не без поддержки США, пока не выходит: не захлестнула Северный Кавказ международная резня, не бунтуют против Москвы «мусульманские» регионы Поволжья.

На сегодняшний день почти 25 миллионов россиян являются мусульманами. Все эти люди всегда были и остаются нашими братьями в общем государстве. России жизненно необходимо не только всемирное укрепление отношений с исламскими странами, но и, прежде всего, межконфессиональное сотрудничество внутри России русского православия с русским мусульманством. Гумилев развивает и доводит до логического предела общеевразийскую идею о том, что этнически великороссы, русские представляют собой не просто ветвь восточных славян, но особый этнос, сложившийся на основе тюркско-славянского слияния. Отсюда косвенно вытекает обоснованность русского контроля над теми евразийскими землями, которые населены тюркскими этносами.

Великорусская цивилизация сложилась на основе тюркско-славянского этногенеза, который реализовался на географическом плане как исторический альянс Леса и Степи. Именно геополитическое сочетание Леса и Степи составляет историческую сущность России, предопределяя характер ее культуры, цивилизации, идеологии, политической судьбы.

О равенстве народов

Необходимо опровергнуть предвзятость в вопросе «неполноценности» разных народов. Школьник, изучая историю, видит, что 20 веков назад в Европе происходили основные исторические события, а где-то на востоке ещё не было тех достижений науки. Такое же мнение сейчас об африканских странах, которым присваивают «статус отсталости». Это ошибочное суждение, которое говорит о том, что люди не знакомы с этнологией.

Каждый этнос имеет свой возраст. Люди начинают развиваться только с момента рождения, а не до появления на свет, точно также и с народами. Возьмём конкретный пример. Не случайно Европу называют «старым светом»: французы, немцы, англичане имеют свой исторический возраст. За рождением народов можно проследить, анализируя историю, так Эллада появилась в 7 веке до н. э., с этого момента греки и изучают свою историю. А вот монголы как самостоятельный этнос появились спустя 14 веков. Поэтому накопление знаний у греков и монголов происходило по-разному. За 14 веков понятно, что греки намного преуспели и поэтому в техническом плане были совершеннее. Это не означает, что греки и монголы имели разные уровни интеллектуального развития.

Если принять принцип счёта по возрасту и сравнить первоклассника и профессора, когда им было по 7 лет, то такая характеристика будет иметь научную перспективу. Но если сопоставить профессора, студента и школьника по какому-либо признаку: по физической силе, эрудиции и т. п. – результаты будут бессмысленны. Так же и с этносами, глупо сравнивать немца, эфиопа и монгола по современному положению вещей. Однако, если русские – это молодой суперэтнос, то нельзя о том же сказать про истреблённых индейцев. Они, наоборот, старый этнос, который в замкнутой системе исчерпал свою энергию, однажды, достигнув пика, и опустившись до уровня гомеостаза, т. е. единения с природой.

Старение этноса естественный процесс, это ждёт и Европу с тем различием, что научный прогресс останется на том же уровне, потому что Франция, Испания и другие страны вовлечены в процессы глобализации, который тянет их за собой. Исходя из этого, мы можем утверждать о том, что любая страна может достигнуть пика своей культуры, и наоборот. Почему англичане сравнительно легко колонизировали Америку, если возраст индейцев превосходил их? Проведём параллели, разве может 2–3 старичка защититься от подростка, если тот нападёт на них? Вывод должен быть понятен каждому. И всё же не только «старость» этноса сыграла здесь ключевую роль. Ответ прост, сами индейцы не имели должной организации, потому что даже на момент колонизации постоянно воевали между собой.

В Азии раньше жили хунны и тюрки, которые славились своей непобедимостью. Надо отдать должное их уму и такту, они относились к окрестным народам как к равным, пусть даже и непохожих на них. И благодаря этому они устояли в многовековой борьбе, утвердив, как принцип не истребление соседей, а удержание своей территории и культурно-исторической традиции отечества.

О едином экономическом развитии

Теперь поговорим о реформировании внутренней структуры ЕаэС. Из исследований в начале главы мы приходим к выводу, что все азиатские страны, которые входили в СССР, это, прежде всего, молодые этносы, которые начали свой путь по накоплению знаний.

В единой стране каждая республика делилась своими природными богатствами, каждая развивалась равномерно. Распад СССР привёл разрушению бывших мирохозяйственных связей, экономика не могла работать ни в одной республике, потому что была адаптирована для взаимодействия со всеми своими «братьями-соседями». Чтобы смягчить последствия кризиса, было создано СНГ – Содружество Независимых Государств. Однако СНГ показал вялую эффективность, не смог предложить никаких альтернативных путей развития. Новая организация ЕаэС – Евразийский Экономический Союз представляет собой реформированное СНГ, но по узкоспециализированным вопросам. В данном случае это развитие общих экономических отношений.

К сожалению, в ЕАЭС вступили далеко не все республики. Некоторые независимые государства ещё ранее создали ГУАМ (Грузия, Украина, Азербайджан, Молдова). Это связано с тем, что США за это десятилетие успело с выгодой для себя устроить «майданы», «оранжевые революции», «демократические выборы» во многих молодых государствах, которые привели к власти проамериканских лидеров с пеной у рта, кричащих о «агрессии русских» и распространяющих с подачки Белого дома свою русофобию во все слои населения.

Что следует предпринять России против такого наглого вмешательства в суверенитет других государств? Следует проводить непоколебимую позицию в возрождении русской культуры, в активной агитации на оккупированных землях стран Европы и Азии, которые лишились своей независимой политики, подвергнувшись, размещение военных баз НАТО на своей территории. Конечно, страна сама приглашала НАТО, но ныне народ прозревает и больше не желает терпеть иностранные войска на своей исконной территории.

Кроме того, следует реформировать структура ЕаэС. Организация показала свою жизнеспособность, теперь следует укрепить её позиции. Приоритетом в этом является привлечение новых стран Евразиив ЕаэС, которые займут своё место в новом экономическом блоке. Далее следует укрепить взаимоотношения стран-участниц ЕаэС. Это может заключаться в установлении одной единственной валюты блока, создание выборных парламентских органов организации, которые займутся единой внутренней экономической политикой. Далее следует перейти к этапу консолидации некоторых законодательных актов и появление конфедеративного аппарата управления. Именно такая последовательность даст наилучшие плоды.

Православие, взаимовыручка, братство

Мы предлагаем свою концепцию 3-х китов идей панславизм-евразийства.

Православие – высшее, единственное по своей полноте и непорочности исповедание христианства. Идеал Православия, практически, особенно в европеизованный императорский период русской истории заключается не в «религиозном интернационале», а в симфоническом и органическом единстве многих исповеданий. Такое соборное единство не отрицает романской или германской индивидуальности. Напротив, оно требует от этих индивидуальностей полного и свободного самораскрытия в Христианской вере и так именно понимает «возвращение» их в лоно Православия.

Дух Православия отвергает всякое «заставь войти» и требует свободы, но для того, чтобы устремиться к саморазвитию. Взаимоотношения Церкви и социализма всегда были остры. Наша с вами задача найти компромисс между этими течениями.

Коммунизм предполагал «классовую борьбу». Однако этот подход основан на ненависти и не может быть качественно выражен. Причины и следствия Революции нам ещё предстоит рассмотреть, но сейчас важно не допустить именно гражданской войны, потому что это будет последним фактором, который развалит страну.

Православная идея для своего осуществления требует не ненависти, а любви, что отрицает убийства, насилие, грабежи и обманы. Можно это осуществить или нельзя покажет история, но наше дело заключается в стремлении к этому. Стоит отметить, что мы рассматриваем православие не только как религию, сколько как важный элемент культуры нашей государственности, точно так же, как и мусульманство. Поэтому Евразия понимается нами не в порядке отрицания другого, а в порядке симфонического единства и взаимовосполнения.

Культурное единство высказывается как единство этнологическое. Монголы сформулировали историческую задачу Евразии, положив начало её политическому единству и основам её политического строя. На это и было ориентировано Московское государство, собирая русские земли и становясь общерусским, Москва явилась новой объединительницей евразийского мира. Но самое существо русско-евразийской идеи осталось неосознанным и даже искаженным. Правящий слой настолько европеизировался, что почти потерял свою русскую душу, не приобретя, впрочем, и европейской.

Отметим, что православие должно быть независимо от государства. Чтобы не притеснять народы других вероисповеданий, государство должно остаться без государственной религии, провозглашая многообразие, поскольку православие подразумевает не насильственные методы «христианизации», а самостоятельное решение людей.

Второй неотъемлемой частью идеи является взаимовыручка, благодаря оной даже втрое меньший коллектив добивался более значительных успехов. Солидарность общества важный фактор, который измеряет жизнеспособность команды. Именно с созданием единого государства, базирующегося на общечеловеческие ценности – Совести, Любви, Сострадания, определяющие наши духовно-нравственный нормы, мы сможем стать теми, с кем жить вместе станет благом.

Когда человек смотрит на соседа как на конкурента в борьбе, то соответственно и нормы этики выходят «звериные», каждый хочет побольше урвать. Это недопустимо. Большинство наших бед порождены нашим упорным нежеланием стать такими, какими мы должны быть. Нежеланием ощутить себя Великой Единой Нацией. Вся современная эпоха точно отражена на молодёжи. Есть те, которые хотят что-то изменить и те, кому всё равно. Даже те ребята, которые идут за ложными вождями, потенциально более ценны, чем те «оскотиневшие» человекообразные представители поколения «Макдональдса», принявшие привитые им западной цивилизацией образ мыслей.

Главной структурной единицей коллектива, основанного на взаимовыручке, является семья – ячейка общества. Однако за прошедшее десятилетие либеральное правительство делает всё, чтобы разрушить этот наиважнейший институт государства. Стоит задать вопрос, кому сегодня нужна эта самая семья? В либеральном обществе мерилом всему является выгодность и доходность, поэтому семейные традиции идут в разрез с целью потребительского общества, цель которого – выращивание эгоиста, а не человека с высокими моральными принципами. Главное чувство во все времена – любовь, была подвергнута в результате реформ к деградации, т. е. сведено к «сексу» нежели возвышенным чистым отношениям. Необходимо стремиться к идеалу государства-семьи, который провозглашает, что государство и народ единое целое, которое стремиться к благу не 1% олигархов, а к всеобщей равной добродетели. Отсюда мы плавно переходим к третьему аспекту – построения справедливого общества на базе братского патриотизма.

Это совершенно новое понятие, которое мы вводим в нашей идеологии. Братский патриотизм – это любовь к своему народу, чувство коллективного единения перед общей идеей среди народов той цивилизационной модели нескольких государств, в которой они живут. Под цивилизационной моделью мы понимаем общность культуры различных этносов. Такой модели характерно не детерминация общества на основании формационного подхода, а изучение исторического развития согласно методу системного подхода, который провозглашает любое развитие уникальным и противоположен по своей сути евроцентризму, описывая исторические события с разных географических мест. Впрочем, для создания циливизационной модели во всех её проявлениях следует изучать не только культуру, но и влияние научно-технического прогресса согласно теории монистического, т. е. стадионного эволюционного общественного устройства, объединяя подходу в одно целое системное исследование.

Братский патриотизм провозглашает новые отношения в стране. Братство подразумевает содружество людей, которые стремятся к своим целям, жертвуя чем-либо ради её достижения. В первую очередь братство являет общую заботу о создании таких условий, при которых каждый человек может развиваться наиболее полно и наиболее удовлетворительно. Также оно подразумевает наличие чувства принадлежности к определённой общности.

Цивилизации и принцип «лоскутного одеяла»

Что же необходимо предпринять, чтобы добиться единения разных национальностей в нашем государстве? Этот вопрос всегда был болезненным для многонациональных государств. Каждое государство решает этот вопрос по-своему в зависимости от степени этнического разнообразия. Самые известные методы «плавильный котёл» и «лоскутное одеяло». Плавильный котёл заключается в полной ассимиляции новых граждан. Этот принцип широко использовался в США. Каждый иммигрант, приехав в Америку, должен был принять английский язык в качестве основного, либерально-демократические принципы и протестантскую этику. Он американизировался таким образом.

С одной стороны, такой подход позволил американскому правительству жить относительно мирно, национальные конфликты просто не могли возникнуть в такой атмосфере. С другой стороны, человеку приходилось предавать собственные моральные установки, что не способствовало гармоничному развитию общества. На данный момент метод «плавильного котла» признан не допустимым.

В качестве альтернативы мы можем воспользоваться методом «лоскутного одеяла». Весь смысл этого нового подхода заключается в том, что каждый этнос, каждая национальность провозглашается культурной ценностью. Каждая национальность представляет собой «лоскутик». Соединяясь с другими «лоскутиками», он образует «одеяло», т. е. единый организм. Здесь важно многообразие, именно в многообразии и заключается сила такого общества. Актуально ли это в рамках Россия-Евразия? Здесь стоит допустить свою поправку. Приоритет панславизм-евразийства в трёх тезисах:

•      Любая национальность ценна и должна иметь все права для сохранения собственной самобытности. К этому относится культурная автономия, включающая этнические, религиозные, языковые и этические особенности.

•      Принцип целостности государства важнее принципа «независимой раздробленности».

•      Каждая национальность включается в единую структуру под названием «суперэтнос». Интересы суперэтноса и интересы национальностей должны идти в одном направлении. Нация первостепенна, национальность второстепенна.

Это не совсем мультикультурализм, положения которого провозглашены в Европе в качестве своей идеи. Страна обогащается на основе достижений каждого этноса. Но много ли пользы от подобной политики Европе, которая приняла миллионы мигрантов из арабских стран? Стали ли богаче государства, ранее входившие в СССР, а потом отделившиеся? Для этого и разработан второй и третий пункт. Ничего хорошего не бывает, если бросаться из одной крайности в другую. Поэтому нужно следовать правилу «золотой середины». Сейчас мы часто встречаемся с такими новыми формулировками как «русский казах» или «русский еврей». Именно такой подход принесёт максимальную пользу.

Человек знает свои корни и свою культуру, но самостоятельно причисляет себя к чему-то большему. В этом случае к суперэтносу, которыми стали русские. Отметим, что слово «русский» ныне указывает не на национальность, а на принадлежность к определённой общности. Отсюда и синонимы «русский по духу», «русская кровь», «русская смелость».

Используя понятия «лоскутного одеяла», мы можем сказать, что каждый «лоскутик» знает, кто он, но при этом осознаёт себя частью целого, т. е. «одеялом». Будучи оторванным, он остаётся лишь кусочком: тряпочкой. Будучи вместе с остальными, выходит нечто целое. Здоровый целый организм может добиться куда большего, нежели его жалкое подобие. Именно в единстве есть сила. Сила не только физическая, но и духовная, богатая своим многообразием. Может ли малая группа людей противостоять вражеской империи? Она будет сметена с лица Земли. Зато объединившись с другими такими малыми группами, подобный союз будет иметь преимущество. Отметим, что без мужества народа, даже многомиллионная страна отступит перед равным соперником. В таком многообразии выявляются сильнейшие, которые ведут за собой на бессмертные подвиги других. Так и появляется нация.

Сам термин «нация» больше характерен для капиталистической системы. Мы используем понятие «суперэтнос», поскольку он отражает глубинный смысл нашей идеи. Теперь проведём анализ существующих суперэтносов и противопоставим их для чёткого понимания тех процессов, которые разделяют их. Суперэтнос постоянно расширяется, пока не сталкивается с равным. Сформированная суперэтносом система культурных ценностей, идей, географического положения, состава населения образует определённую цивилизацию. Здесь сталкиваются лбами 2 похода.

Марксисты утверждают, что общество развивается формационно, т. е. первобытный строй сменяется феодальным, феодальный, капиталистическим, капиталистический коммунистическим. Систематики считают, что развитие общества зависит от культурных достижений и отрицают материальное. Здесь стоит их примирить, так как оба подхода верные, но нуждаются в объединении. Таким образом, мы выявим полноценную картину. Сейчас существует несколько цивилизаций. Мы определим следующие:

• «Североамериканская», лидер США. Ценности: либерал-демократизм (свобода), потребительское общество, свободный рынок, деньги, материальная выгода, индивидуализм. Итогом стала тотальная конкуренция, принцип «человек человеку враг», создание блока НАТО, экономическое превосходство.

• «Западноевропейская», куратор Европейский Союз. Влиятельное государство Германия. Ценности: демократизм, парламентаризм, толерантность, свобода, гендерное равенство, уважение прав человека, католичество, индивидуализм. Итогом стало деградация моральных устоев, разложение нравов, в результате толерантности лицо Европы приобретает исламистский характер. С другой стороны, существуют высокие социальные гарантии.

• «Русско-евразийская», лидер Россия. Продолжается процесс формирования. Ценности: единство, солидарность, дружба народов, честь, совесть, нравственность, семейность, любовь к Родине, православие. Итогом стало создание многонационального государства с духовными идеалами. В результате либеральных реформ идёт проникновение американских и европейских идей, которые приводят к аналогичному разложению.

• «Исламская», лидеры Турция, Саудовская Аравия. Продолжается процесс формирования. Ценности: ислам, жизнь, разум, частная собственность, продолжение потомства, законопослушание. Итогом послужило широкое распространение исламской культуры и традиционных систем ценностей. Радикализация ислама привела к мировому терроризму.

• «Восточноазиатская», лидеры Китай, Индия. Ценности: авторитарность, иерархичность, персонализм, рационализм, ритуализация, нематериализм, безучастность. Итогом послужило относительно долгое развитие научно-технической базы и прогресса, основательность подходов позволила доминировать в производственной базе.

• «Африканская» и «Южноамериканская» в процессе возникновения.

Деление на цивилизации процесс достаточно условный. Современные учёные предпочитают рассматривать группы этносов отдельно, учитывая особенность индивидуального развития. Для общей геополитической картины наш подход позволяет окинуть взглядом весь мир. Однако стоит учитывать, что в каждой такой системе есть свои союзники и враги, поэтому весь мир нельзя раскрасить двумя-тремя красками, как стремятся к этому глобалисты. Для окончательной формулировки евразийского «лоскутного одеяла» нужно учитывать печальный опыт толерантности в странах Европы.

Справедливости ради напомним, что здесь имело место быть не межнациональные отношения иммигрантов и коренных жителей, а конфликт на уровне разных по степени развития цивилизационных культур. Мы приходим к выводу, что наш принцип должен основываться, прежде всего, на соблюдении общего закона, вне зависимости от национальной принадлежности, а также на поверхностной ассимиляции, т. е. развития чувств понимания принадлежности к большему, приобщения к культуре разностей, т. е. совокупности всех духовных достижений страны. Так мы вводим новое понятие: евразиец. Слова «русский» и «евразиец» вполне могут стать синонимами, т. к. понятие «русские» охватывают весь суперэтнос.

Русским мы можем назвать и татара, и узбека, и карела. При такой постановке вопроса быстро произойдёт путаница, поэтому проще оперировать «евразийцем». Нашу идею нельзя назвать ни унитарной, ни мультикультурной, потому что в такой системе доминирует общеевразийская культура, включающая в себя лучшие компоненты от каждой культуры.

Таким образом, мы приходим к «золотой середине», которая даст наиболее сочные плоды. «Золотая середина» являет пример достойного взаимоотношения между людьми разных национальностей. Так, например, иностранный ребёнок, приходящий в школу к русским, может быть подвергнут резкой критикой за хулиганство, но никто его не будут притеснять за свои культурные корни, наоборот, интернациональная составляющая возобладает и скорее станет гордостью школы. Но для этого надо разработать точные безукоризненные правила дисциплины. Именно этическая сторона здесь важна.

Если говорить про казахов, белорусов, то здесь уже достигнуто общее понимание. Для нас эти национальности «свои», родные по духу и историческому пути. Для других национальностей, как например, арабов, турок, поляков необходимо дать твёрдо понять: «Вы гости, поэтому уважайте и соблюдайте традиции нации, к которой приехали». Вот когда осядут эти новые для нас люди, выучат язык, примут культуру, будут с нами заодно в устремлениях, не станут обособляться, затаивая обиды по каждому поводу, тогда мы вполне можем назвать этих людей «своими».

Евразия представляет собой синтез достижений европейской и азиатской мысли, Россия находится в центре, на протяжении веков объединяя под своими знамёнами многие народности. Дружба и взаимодополняемость народов привела к новой империи. Поэтому Евразийская Федерация представляет собой Великий Союз, к которому стремились наши предки, и к которому должны стремиться мы, россияне, жители необъятной и могущественной страны, которая дала миру величайших учёных, философов, композиторов, писателей и хороших воинов, следующих свои принципам и на протяжении веков, обороняющих свою Родину до последнего вздоха.

Геополитическая доктрина

Чтобы строить новую геополитическую доктрину необходимо сформулировать приоритеты нашей страны и других сверхдержав. Сейчас продолжается противостояние двух геополитических направлений за мировое господство: атлантизм и континентализм.

Атлантизм является политикой блока НАТО, руководит которым США. Мы причислим атлантизм к «морской» ветви, т. к. блок контролирует ключевые морские пути. Ярым сторонником континентальной модели противостояния всегда была Россия. Сейчас эту роль стараются перехватить Индия и Китай, но только у России всегда была ключевая географическая позиция «середины Евразии», с которой наиболее удобно осуществлять контроль.

Евразийство противопоставляет себя антлантизму в глобальном противостоянии долгое время. Однако в годы реформ Горбачёва эта позиция сменилась односторонним антиглобализмом. Интересы СССР были перечёркнуты, всё влияние передавалась США. К этому привела политика идеологического застоя, когда никто не пытался придумать новый путь развития, а просто скопировали прозападную философию. Такой односторонний антиглобализм привёл к расформированию ОВД, выводу войск из Афганистана, распаду СССР с последующей либерализации общественной мысли.

Сам антиглобализм предполагает ликвидацию государственного влияния во внешней политике, направленной на другие страны с целью сохранения неизменных границ всех государств и сохранении самобытности народов. Это утопичная идея, потому что при сохранении одной или нескольких сверхдержав, интересы государств постоянно будут сталкиваться. Наши политики поверили на слово «американским партнёрам», поэтому ОВД распустили, а НАТО осталось. Сегодня базы вражеского блока сомкнулись кольцом вокруг России, словно анаконда, удушающая свою жертву в смертельных объятьях.