⦿ Третий уровень – манипура. Эта чакра связывает с миром претов (голодных духов). Отрицательный аспект этой чакры – это жадность. На жадности базируется эгоизм – любовь к самому себе. То есть любовь к тому, что для человека не на словах, а на деле, действительно является самым дорогим. А самое дорогое для человека – это он сам. Я сам для себя дороже всего на свете. Эгоизм ангела этого уровня стопорит дальнейшее духовное развитие. Какую подсказку здесь даёт писание?
Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама. … Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов – то есть писание указывает не на собственные недостатки ангела, а на недостатки его последователей. И ошибки последователей ставятся в вину ангелу. И писание говорит: Покайся. То есть ангел должен раскаяться не за свои ошибки, а за ошибки последователей. То есть этот ангел излишне отстранён от своих последователей. То есть он недостаточно глубоко контролирует, о чём последователи думают, что они делают, какой практикой занимаются. Ангел находится в таком заблуждении: «Каждый человек сам должен за себя отвечать, и духовный рост любого человека зависит прежде всего только от него самого».
Ангел этого уровня как правило имеет сильную волю, твёрдо верен Богу, эмоционально устойчив. Ангел этого уровня уже свободно владеет целибатом и голоданием. Этому ангелу даётся указание, чтобы он больше работал с последователями, а не замыкался только лишь на себе, только лишь на своей практике, только лишь на своём духовном уровне, только лишь на своём духовном развитии.
Есть у тебя там – ангел этого уровня уже, как правило, является монахом. Монах означает, что у него никого нет. Он моно – один. У него нет жены, детей на шее, родителей, мирских знакомых и друзей. Про братьев-монахов трудно сказать «есть у тебя». Братья-монахи равны между собой и никто перед Богом за других братьев-монахов как правило ответственности не несёт. То есть здесь речь идёт о последователях. То есть об учениках ангела. То есть о тех, за чьё состояние данный ангел должен взять на себя ответственность.
Покайся – такая отстранённость приводит к тому, что некоторые его последователи допускают в своих убеждениях много вольностей. Например, некоторые последователи считают, «что нет ничего страшного в том, что люди вполне могут предаваться своим прихотям, могут заниматься сексом, обжираться, тратить жизнь на туризм, игры и фильмы. Каждый человек волен строить жизнь так, как сам считает нужным. Если человеку нравится гедонизм, то пусть он предаётся удовольствиям. Если человеку нравится аскетизм, то пусть он занимается йогой. Каждому своё».
Покайся – такая отстранённость приводит к тому, что некоторые из его последователей могут допускать в своих убеждениях много вольностей. Например, некоторые последователи могут допускать агностицизм. Например, последователи могут допускать, что «Бог действительно может быть для кого-то непознаваем».
Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих – накажу тебя тем, что приду Сам и Сам вразумлю твоих последователей.
Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих – ученик в состоянии разрушить соблазны силой слов, подобрав правильную формулу.
Скоро приду – здесь говорится о втором пришествии Спасителя, о пришествии Агнца.
Сатана – отрицание Истины. Отрицание необходимости избавления от мирских желаний, избавления от потребительства.
Престол сатаны – манипура в загрязнённом состоянии выплёскивает жадность, что закономерно проявляется в захваченности потребительством.
Престол сатаны – господствующая религия. Постольку, поскольку занять престол господствующей религии в стране, где правит дьявол, под названием «государственная система потребительства и присвоения», невозможно, если эта религия не сатанинская.
Престол сатаны – Кремль, государственная система потребительства и присвоения.
Где живёт сатана – Кремль.
Свидетель Мой Антипа – Сёко Асахара. Помимо того, что Асахара был преступником, он ещё был и религиозным лидером. Почти во всех своих лекциях Асахара свидетельствовал, что он выполняет волю «Всевышнего Бога Шивы». А Шива, Тримурти и Вседержитель – это одно и то же. По первоначальному замыслу Вседержителя свидетеля должны были умертвить в Москве.
Не отрёкся от веры Моей – перед лицом смерти или тюрьмы, которая грозила, не отрёкся от веры.
Валаам – господствующая церковь. Хотя церковь уже стала господствующей, государственной, и хотя церковь, подобно пророку Валааму знает, что потребительство пагубно, тем не менее писание ставит ей в упрёк, что она учит Валака, царя, первое лицо государства, вводить в соблазн народ. Таким образом, вместе со всем народом, под соблазн и падение попадают и избранные.
Идоложертвенное – чревоугодное. Преподнесение съедобных вещей в жертву своему внутреннему дьяволу, идолу.
Любодействовали – занимались сексом, получали удовольствие через органы размножения, тратили сексуальную энергию.
Четвёртое – анахата
Глава 2
… И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану: знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твоё, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии её, но она не покаялась. Вот, Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей её поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.
⦿ Четвёртый уровень – анахата. Эта чакра связана с миром людей. Главная проблема анахаты – любовная привязанность. То есть, то, что принято в этом мире называть «любовью».
Последние дела твои больше первых – уровень ангела анахаты несопоставимо выше уровня ангела муладхары.
Имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею – ангел этого уровня может иметь некоторые заблуждения, которые касаются любовной привязанности. И, из-за этого, ангел может начать пасовать перед «силой любви», которую проповедует Анастасия из книг Мегре.
Жена Иезавель, называющая себя пророчицею – Анастасия, героиня книг Владимира Мегре.
Попускаешь – пасуешь. Уступаешь в напоре проповеди отказа от любовной привязанности.
Попускаешь учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. – Из любовной привязанности легко происходит падение. Сначала любовная привязанность, потом еда, потом секс, потом ненависть. И, в конечном результате рабы Бога падают очень низко, и даже перестают быть рабами Бога.
Попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею – учение Анастасии устремлено к материальному: природа, окружающая среда, дом, одежда, еда. Такое учение даёт почувствовать, что в обществе можно создать такую идеальную гармонию, что все люди будут замечательны и вся жизнь тоже будет замечательной. Однако такие идеи только сбивают людей с толку. Анастасия существует. Однако, её существование не доказывает того, что Анастасия говорит правильные вещи. Хотя Анастасия и говорит, что Бог Отец с ней согласился, что Он принял её план, но, на самом деле, это не так. Бог Отец не признал план Анастасии правильным. Та цель, которую заявила Анастасия: "СОВЕРШЕНСТВУЙ СРЕДУ ОБИТАНИЯ", является ложной целью, ошибочной целью, заблуждением.
Любодеяние – на этом уровне следует рассматривать любовную привязанность как точно такое же загрязнение, как и сексуальную озабоченность. Следует раскаиваться и освобождаться от пут привязанности.
Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих – позорное наказание.
Любодействующих с нею – последователи учения Анастасии. Последователи этого учения должны разобраться в ошибочности этого учения и покаяться в своих ошибках.
И уразумеют все церкви – ангелы всех уровней.
Сын Божий – здесь Вседержитель. Вседержитель является живым существом, обитающим на Святых (Чистых) Небесах. Так же, как и любое другое живое существо, Вседержитель не вечен. Так же, как и любое другое живое существо, Вседержитель имеет момент рождения и момент смерти. С учётом того, что душа вечна и находится в постоянной реинкарнации, суть закона непостоянства не меняется. Реинкарнация любой души тоже, рано или поздно, закончится. У любой души, у любой личности, какой бы она супер высоким богом не была, всё равно, есть момент возникновения и есть момент исчезновения. Понятно, что и Вседержитель исключением из этого закона непостоянства не является. Вседержитель тоже имеет своё начало и свой конец. Рождение богов на Святых (Чистых) Небесах по своему способу может быть, в принципе, разным. Как частный случай, бог может просто родится у другого бога. Так было и с молодым Шивой (будущим Вседержителем). Он родился сыном у Брахмы. Брахма, Создатель, Творец, Бог-Отец из Нового Завета, Яхве, Аллах, Ахура Мазда – это всё одно и то же. Такое высокое положение, как Вседержитель или Тримурти, даром никому не даётся. До достижения столь высокого положения, молодой Шива вёл предельно суровую аскетическую практику. Предельно суровую аскетическую практику Шива вёл и в предыдущих жизнях. Количество жизней, в которых Шива ранее вёл свою предельно суровую аскетическую практику, сопоставимо с бесконечностью. Шива также является самым почитаемым Богом в Индии. Фигура танцующего Шивы изображена на флаге Индии.
Как и Я получил власть от Отца Моего – Отцом Вседержителя здесь является Брахма (Бог-Отец). Брахма (Бог-Отец) является правителем Святых Небес. Вседержитель же является правителем Чистых Небес. Чистые Небеса – это на три порядка выше, чем Святые Небеса. Это означает, что Вседержитель несопоставимо выше по своему духовному уровню, чем его Отец.
Пока приду – пришествие Агнца.
То, что имеете, держите, пока приду – когда ангелы достигнут именно этого уровня, будет пришествие к ним Агнца. Помощи от Агнца следует ждать только тогда, когда он дошёл до этого уровня. А до сих пор, до этого уровня, ангел должен доходить сам.
Пятое – вишуддха
Глава 3
И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звёзд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. …
⦿ Пятый уровень – вишуддха. Вишуддха чакра отвечает за сон. На этом уровне ангел должен овладевать самадхи. Само по себе состояние самадхи – это сон, преобразованный в очень глубокую медитацию. То есть сон, смерть и самадхи – это родственные состояния. Важным условием самадхи является чистота организма, которая была сформирована на этапе свадхистханы сухим голоданием. Ангелу на этом уровне даётся подсказка: бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти.
Близкое к смерти – самадхи, искусственное состояние анабиоза.
Утверждай близкое к смерти – не спи, вместо сна занимайся практикой вхождения в самадхи. Спать следует только один час в сутки или меньше.
Белые одежды – святость.
Святость – устойчивое овладение самадхи. Контролируемое вхождение в астрал и в каузал. Разговор о святости возникает только при условии овладения практикой вхождения в самадхи. На востоке ещё в прошлом веке научились определять святость с помощью энцефалограммы. А в России всё так же, как и в средние века: утонула женщина – значит не колдунья; не разлагается тело после смерти – значит святой.
Богом Моим – здесь Брахма (Бог-Отец).
Отцем Моим – здесь Брахма (Бог-Отец).
Шестое – аджна
Глава 3
… И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придёт на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Сё, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. …
⦿ Шестой уровень – аджна. На этом уровне ангел получает первый опыт вхождения в состояние нирваны. Первоначальный опыт нирваны неустойчив, крайне короток. И эта неустойчивость может повторяется из раза в раз и много лет. Из-за этого у ангела может возникать ощущение стояния на месте, застревания. Поэтому ангелу на этом уровне даётся подсказка: держи, что имеешь. Тем самым ангелу даётся установка на закрепление достигнутого освобождения и удержание этого освобождения.
Ключ Давидов, который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит – освобождение, достижение состояния нирваны. Приведение к освобождению является эксклюзивной компетенцией Вседержителя. Никто, кроме Вседержителя к освобождению привести не может. Без благословения Вседержителя достичь освобождения самостоятельно никто не в состоянии.
Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её – освобождение, достижение состояния нирваны.
Ты не много имеешь силы – достигается сей уровень освобождения суровой аскетической практикой.
Ты не много имеешь силы – по сравнению с силами Вседержителя силы ученика-ангела ничтожно малы.
Сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего – стяжается сей уровень освобождения железной верностью.
Гряду скоро – пришествие Агнца.
Держи, что имеешь – человек имеет освобождение, это и есть то, что он имеет, это и есть то, за что нужно держаться, и не отвлекаться на что-либо иное. Закрепляется освобождение многократным повторением самадхи.
Дабы кто не восхитил венца – состояние святости на этом уровне легко потерять. Поэтому на этом уровне ещё более важно уединение, изоляция, затворничество.
Дабы кто не восхитил венца – держи этот уровень. Если уронишь уровень, то последователи отвернутся от тебя и начнут поклоняться кому-то другому, кому-то не настоящему.
Седьмое – сахасрара
Глава 3
… И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Сё, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
⦿ Седьмой уровень – сахасрара. Ангел этого уровня – архат – достиг устойчивости личного освобождения, устойчивости состояния нирваны. Ему лично в принципе уже больше в этой жизни ничего не нужно. И поэтому он стоит и ничего не делает. Однако писание говорит: не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Аминь, свидетель верный и истинный – Вседержитель является экспертом в вопросах устройства универсума и его законов.
Аминь – АУМ. Круговорот возникновения, существования и разрушения всего сущего.
Начало создания Божия – Вседержитель является первенцем (первым сыном), и первым, что Брахма (Бог-Отец) создал.
Ты ни холоден, ни горяч – состояние нирваны.
О, если бы ты был холоден, или горяч! – это призыв к дальнейшему росту, к становлению побеждающим.
Золото, огнём очищенное – божественные силы, происхождение которых связано с энергией кундалини (огнём).
Глазная мазь, чтобы видеть – ясновидение, божественная сила.
Ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг – по сравнению с божественными силами, которые даруются при дальнейшем духовном развитии, при становлении бодхисаттвой, сие достижение единоличного пробуждения – это нищета.
Советую тебе купить у Меня … белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей – при становлении побеждающим ангелу придерживаться общепринятых морально-нравственных норм позорно, постольку поскольку для него устанавливаются иные моральные правила.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю – тантра-ваджраяна.
Будь ревностен и покайся – вся предыдущая практика была только детским садом. Покайся в неверности.
Будь ревностен – к любым искажениям Истины, к подменам её, к компромиссам, к неточностям в Законе.
Стою у двери и стучу – есть ли хоть кто-то, кто не слышал Послание?
Буду вечерять с ним – архат, вставший на путь бодхисаттвы, имеет возможность посещать иное измерение, пространство, в котором постоянно присутствует Бог.
Победоносец (гл. 2-3)
Побеждающий
Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю.
Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
Побеждающий – ангел, который идёт к наивысшему достижению: достижению уровня Победителя в Истине. То есть он достиг уровня архата и стал бодхисаттвой. То есть суть процесса такова, что побеждающий вновь возвращается к работе с чакрами, опять возвращается к первой чакре, потом ко второй и так далее. Однако, теперь работа ведётся на более высоком, на более глубоком уровне. Этот третий (первый – пробуждение кундалини; второй – становление архатом) цикл работы с чакрами в буддизме ещё называют: шесть йог Наропы. При работе с чакрами формируются соответствующие тела, которые могут выходить из физического тела и действовать самостоятельно, работа с этими телами начинается ещё на предыдущем, втором цикле работы с чакрами.
⦿ Восьмой уровень – муладхара. Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия – способность омолаживать физическое тело и продлевать жизнь.
⦿ Девятый уровень – свадхистхана. Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти – не погибнет на Великом Суде в конце кальпы. Достижение уровня святости, который был на шестой ступени, позволяет подняться на небеса, к престолу. Однако, это ещё не гарантирует спасения на Великом Суде. Поскольку достигший уровня святости не застрахован от полной растраты своего потенциала, своей святости и падения обратно на землю и даже ниже, в ад.
⦿ Десятый уровень – манипура. Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает – посвящение в миссию. Когда Спаситель придёт, его узрят все, однако, не все поймут того, что перед ними Спаситель. Святая церковь ничего подсказать в тот момент не сможет, поскольку сама находится в глубоком невежестве. Белые камни ещё используются на главном суде для положения на одну из чаш весов, они обозначают заслуги, благую карму.
⦿ Одиннадцатый уровень – анахата. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю – станет спасителем тантра-ваджраяны. Человечество будет спасено не пряником, а кнутом. Звезда утренняя – просветительство. Отцем Моим – Богом Отцем здесь является Брахма (Бог-Отец). Сыном же Бога-Отца является Бог Шива, он же Вседержитель.
⦿ Двенадцатый уровень – вишуддха. Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его – книга жизни есть основание для приговора на Великом Суде в конце кальпы. Белые одежды – святость. Исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его – станет предметом культа, предметом поклонения. Отцем Моим – Богом Отцем здесь является Брахма (Бог-Отец).
⦿ Тринадцатый уровень – аджна. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое – бодхисаттва становится основателем религии. Бога Моего – здесь «Богом Моим» является Брахма (Бог-Отец). Бог Шива называет Брахму не только Своим Отцем, но и Своим Богом. Имя Моё новое – Вседержитель, Шива.
⦿ Четырнадцатый уровень – сахасрара. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его – бодхисаттва становится равен Всевышнему, это состояние Будды, окончательное освобождение, достижение маханирваны. Отцем Моим – Богом Отцем здесь является Брахма (Бог-Отец). Как и Я победил – прежде, чем стать Вседержителем, Бог Шива прошёл долгий путь суровой аскетической практики. Победил – благодаря этой суровой духовной практике достиг уровня победителя в Истине, последнего наивысшего уровня, которого может достичь Будда.
Победитель в Истине (победивший, победоносный, джина, арихант) – это следующая ступень после уровня будды. Победитель в Истине отличается от будды тем, что он в состоянии достичь уровня будды самостоятельно, чисто интуитивно, без учителей. Этот уровень достигается благодаря многократному достижению уровня будды в прошлых жизнях. Последним известным победителем в Истине был Будда Шакьямуни. Следующим победителем в Истине согласно буддийским предсказаниям будет Майтрея. Однако Майтрея спустится на землю только спустя пять с половиной миллиардов лет. Заключительные видения Иоанна о торжестве Агнца относятся к тому далёкому времени. Агнец и Майтрея – это одна и та же личность. Поскольку этот уровень победителя в Истине достигается благодаря многократному многократному достижению уровня будды в прошлых жизнях, постольку Агнец не может долгое время сидеть где-то на одном месте. Если всё время сидеть на небесах Тушита, а потом вдруг к концу кальпы оттуда спустится, как ошибочно себе представляют некоторые буддийские школы, то ничего не получится. Потому что не получится стать именно победителем. Чтобы стать настоящим победителем, нужно очень и очень много раз перерождаться, и много раз перерождаться нужно именно в мире людей. Потому, что, родившись именно в мире людей, ты не помнишь, как ты в прошлой жизни чего-то там достигал. Родившись в мире людей, худо бедно, через пень колоду, ты достигаешь состояния будды и практически тут же умираешь, потому что жизнь людей очень коротка. Потом опять рождаешься, и опять ничего не помнишь. Опять вынужден в потёмках, на ощупь искать этого пробуждения и освобождения. А потом опять и опять, снова и снова. Пока это достижение состояния будды не станет происходить просто на автомате. И, таким образом, получается, что мы с вами живём в эпоху, когда Агнец уже достиг состояния будды, и, вновь и вновь, достигает этого уровня при каждом своём рождении. И библия отражает некоторые из этих рождений в виде эпопеи об явлении Агнца. В некоторых буддийских школах говорят: подумаешь, ничего особенного, он же ещё не победитель. Это глубокое невежество, утверждать, что в появлениях на Земле настоящего будды нет ничего особенного.
