Помоги проекту - поделись книгой:
Эрос и Танатос, бог любви и бог смерти. Жизнь и смерть, либидо и мортидо. Два противоположных базовых принципа, пронизывающие Вселенную, управляющие жизнью всех существ. В работах Фрейда эта психоаналитическая концепция приобрела наибольшую известность. В работах его учеников можно встретить разделение танатоса как влечения к смерти на мортидо (ориентация на самоуничтожение) и деструдо (ориентация на уничтожение других). В любом случае, это проявление танатоса.
Жизнь и смерть равноценны и равнозначны. Инстинкт слияния, размножения и жизни по ценности стоит на одном уровне с инстинктом смерти, уничтожения, разрушения. Без смерти не будет жизни, смерть вплетена во все жизненные процессы, самого вкуса и осознания значимости существования не будет без его завершения. Все процессы во всех системах конечны. Благодаря прекращению одного, может начаться другое. Даже в рамках одной сложной системы умирание/завершение процесса является необходимым условием его трансформации и перехода в новое качество.
Если вспомним, что сон – это маленькая смерть, а весь процесс сна – это мини-копия прохождения пути души в посмертии, то поймём, что мы сами умираем каждый день. Человеку как системе нужно постоянное обновление. И сон это даёт. Мы получаем опыт за день. Потом «умираем» во сне, происходит усвоение и переработка информации на более глубоких уровнях бессознательного, происходит перегруппировка составляющих элементов человека, и просыпается он уже немного, но другим. Он умер и воскрес в новом качестве, в новой форме.
Звучит всё это прекрасно, но не совсем понятно и правдоподобно для сознания, тяготеющего к западной традиции, куда отнесём и мышление среднестатистического россиянина, чьи воззрения во многом сформированы христианским порождением каббалы. Сюда же сверху добавим социальное воспитание, которое тоже не приветствует думать о смерти, стремиться к ней, приветствовать или предвкушать её. Всё это делает образ смерти каким-то неодобрительным, даже почти запрещённым, табуированным, странным и страшным, не желанным для обсуждения. И это-то при равности и одинаковости танатоса и эроса на глобальном уровне.
Наблюдая за человечеством в целом, можно сказать, что глобально эрос и танатос работают и проявляют себя примерно в равных пропорциях: люди отлично размножаются, но и отлично друг друга и себя уничтожают всеми возможными способами. А вот если обратиться к отдельной личности, то тут влечение к смерти совсем не в фаворе. Люди не хотят умирать. Они хотят жить, что-то делать, размножаться, принимать всякие вкусные вещества, покупать интересные развлекательные штучки, есть различные деликатесы (вкусно поесть, сладко поспать и поглубже засадить forever!). А вот умереть боятся. Смерть для них – это что-то ужасное, ненужное, непривычное и вообще не нормальное. Никогда не было, и вот опять! Даже когда у них появляется на горизонте возможность завершить этот жизненный путь под влиянием внешних обстоятельств, они изо всех сил пытаются этого избежать, а не идут навстречу своей личной Богине Смерти. На уровне одной личности делаю однозначный вывод, что эрос преобладает.
Поскольку принципы эроса и танатоса пронизывают бытие на всех его уровнях, то для примера мы можем рассмотреть их биологические проявления. В организме на клеточном, тканевом и органном уровне одно из проявлений эроса – это анаболизм, а танатоса – катаболизм. Пока организм растёт, его анаболизм преобладает над катаболизмом: ежедневно клеток производится больше, чем умирает. Потом по мере взросления наступает баланс. А примерно с тридцати пяти лет медленно, но верно катаболизм начинает преобладать над анаболизмом. С каждым годом у человека в течение дня умирает всё большая доля клеток относительно новых появившихся. Клетки умирают миллиардами. Организм как биологическая система в течение своей жизни стремится/движется к смерти. И это нормально!
На биологическом уровне эти два процесса созидания и разрушения одинаково нужны. Они уравновешивают и сдерживают друг друга, держа тело человека в определённых рамках гомеостаза как наиболее оптимального для жизни в окружающей его длительное время среде. Так же Смерть сдерживает бесконечно размножающуюся Жизнь, которая при бесконтрольном росте пожрет саму себя. А неограниченная смерть опустошит проявленную Вселенную, отправив всех в посмертие, и тем самым лишит монады возможности для раскрытия и развития в воплощенном состоянии.
В космогонии Гесиода мы встречаем описание Эроса:
Ещё в вариациях описаниях космогенезиса у орфиков встречается другое имя Эроса – Фанет, Протогон.
И Танатоса:
Танатос также встречается под именем Фанат.
Фанет и Фанат – два брата, два ликой единого бытия, где жизнь и смерть неразделимы.
Если предположить, что инстинкты либидо и мортидо одинаково сильны на уровне нагваля, бессознательного, а преобладание стремления к жизни в тонале человеческой особи в большей степени обусловлено однобоким социальным и религиозным воспитанием, то можно сделать вероятностный вывод, что эти два противоположных инстинкта сравняются во внутренней иерархии индивида, когда он сумеет до определенного уровня подняться над внедрёнными шаблонами восприятия и эгрегориальными включениями. Это уравнивание и соединение диаметральных полюсов может быть у каждого на разном уровне, но будет являться необходимом условием для успешного пересечения Бездны.
Однозначность и равноценность Жизни и Смерти для адепта не будет следствием апатии, когда в нём отсутствуют огонь, рвение и воля, когда всё становится индифферентным от слабости. Нет и нет. Просто он достигает состояние Отрешённости и Безжалостности. И потому в его восприятии Жизнь и Смерть становятся на одну ступень, начинают весить одинаково, как оно и есть на самом деле во Вселенной, а не в искаженном виде в человеческом тонале западного образца.
Почему же в мышлении среднего человека преобладает эрос, а не танатос, либидо, а не мортидо?
На мой взгляд, преобладание влечения к жизни или влечения к смерти зависит во многом от исходных данных, маркеры которых можно обнаружить в натальной карте натива. Может отыграться воспитание и жёсткий негативный опыт. И получим, что при одних и тех же обстоятельствах и условиях один субъект будет пробуждаться с утра с радостной улыбкой и желанием жить, а у второго первая мысль после открытия глаз в постели будет: "Когда ж я сдохну?.."
Первый, само собой, будет бояться смерти, разрушения, войн, этакий нью-эйджевец и кришнаит, весь позитивно мыслящий и солнечный, мир во всём мире, мы рождены для счастья и наслаждений, и прочая подобная лабуда. Он будет петь по утрам, и на звуки его чудесного голоса сбегутся и слетятся звери и птицы со всей округи. А люди, услышав его пение, невольно улыбнутся. Когда он будет открывать балкон, его всегда будут встречать порывы свежего ветра, а солнце будет всегда ярко светить.
Второй будет вставать с постели с желанием всех убить, погибнуть на поле боя и впасть в желанную черноту небытия. На улице будет моросить противный холодный и бесконечный дождь. Порывы ветра с силой станут обрушиваться на случайного прохожего, не давая вздохнуть и стараясь сдвинуть с запланированного пути. Он проснулся в этом мире – это раз.
Потом второй пойдёт чистить зубы и наступит спросонья в дерьмо, потому что кот любит срать мимо лотка. Это два.
Когда второй будет спускаться по лестнице, из-за дверей в ответ на его шаги будут громко и мерзко тявкать мелкие шавки. Он их мысленно проклянет. Это три.
У второго будут рождаться гениальные мысли, которые хочется тут же записать. Но надо работать. Время утекает сквозь пальцы. Это четыре. Уже четыре веских причины, чтобы сравнять инстинкт смерти с инстинктом жизни, чтобы жить, постоянно помня о смерти, регулярно в течение дня пытаясь заглянуть через левое плечо и увидеть Её, постоянного наблюдателя и спутника живых существ, советчика магов.
Сейчас я описал не две разные ситуации. А два разных восприятия мира. Первый и второй субъект вполне могут быть коллегами одного возраста, работающими бок о бок.
Ещё одной из причин дисбаланса между танатосом и эросом с преобладанием последнего в мировоззрении современного человека я вижу в достижениях медицины. Ещё не так давно, в начале второй половины двадцатого века, была очень высокая детская смертность. Потому, в том числе, рожали "с запасом". Это было привычным и ожидаемым, что не весь выводок доживёт до юношеского возраста. Да, это не радость, но это регулярно видимая смерть. Увеличение доли городов и исчезновение необходимости собственноручно забивать скотину тоже сделало свой вклад в отвыкание людей от смерти. Люди перестали воочию постоянно наблюдать смерть, они расслабились, они забыли о ней. И когда смерть начинает напоминать о себе, когда появляются её предвестники в виде боевых конфликтов, катаклизмов, смертельных массовых эпидемий, розовый пушистый мир «бессмертных» людей рушится, и они начинают кричать от неудовольствия, что мир не соответствует их ожиданиям.
Прямо какое-то обывательское мировоззрение… А основа обывателей – это шудра и вайшья. Адепт какой бы то ни было серьёзной традиции рано или поздно побеждает свои страхи, ассимилирует их или стирает. И главный страх смерти в том числе. Он учится воспринимать Смерть и Жизнь в одном неразрывном образе, как всем знакомый знак Инь-Ян.
Ещё один момент, который я бы отметил в качестве причины отторжения мыслей о смерти современным западным (и российским) человеком, – это образ смерти как нечто конечное и образ посмертия как нечто, на что мало можно повлиять. Возьмём атеиста – он ожидает забвения после смерти. Ему туда не хочется, ему вкусно и весело жить здесь. Возьмём христианина – после смерти его ждёт рай или ад, тут он вроде как может влиять своим поведением в течение жизни на вероятность попадания в вечные муки или блаженства. По факту, большинство обывателей не очень понимает какие-то странные образы, которыми описывается тот же рай. И особо не заморачиваются стараниями туда попасть. Живут чаще по внутренним устремлениям. При этом внешне могут носить благочестивую для их культа маску. Логично, что и те, и те не очень стремятся к смерти. Ведь хорошо – здесь, а там – скорее всего ад или забвение.
Есть два широкоизвестных путеводителя в посмертии: это египетская и тибетская Книга Мёртвых. Уровень постижения для продвинутых, для более осознанных, для высоких сознаний. Само наличие и применение данных путеводителей уже свидетельствует о том, что путь человеческого существа не заканчивается со смертью его физического тела. Это лишь один из семи проводников его Сознания. В посмертии продолжается путешествие, там свой не закрытый мир, даже скопление миров, соединяющихся друг с другом, там на постоянной основе живёт много существ со своей иерархией, со своей историей и эволюцией, у них там своя жизнь, проблемы и радости, обязанности и возможности. И человеческая душа попадает в этот Дуат, или Бардо, где продолжает получать новый опыт и перерабатывать полученный в воплощении, только теперь без точки опоры воли и намерения – физического тела. Поэтому для большинства подобный путь действительно не имеет большого значения, поскольку они не найдут силы и возможности, чтобы как-то волевым усилием или вектором, заданным многолетними тренировками во плоти, совершать ключевой выбор в посмертном пути. Чтобы это сделать, необходимы годы магических и энергетических практик. Что, согласитесь, для обывателя вообще чуждо. А данные выборы при движении в Дуат играют значительную роль для уровня следующего воплощения духа: он может родиться снова в низком мире людей, а может – в мире богов, а может даже подняться ещё выше, соединив сознание своих низших тонких тел с высшими кристаллами и принципами Сознания.
Даже если эзотерик, регулярно бывающий в Межмирье, уже чётко представляющий свой путь после завершения эксплуатации физической тушки, будет аргументировано доказывать обывателю о возможностях, открывающихся в посмертии; будет объяснять на пальцах, что смерть – это не конец, а лишь переход и этап сброса первого плотного тела из семи, – тот не поймёт. И его мортидо не усилится и не выйдет вровень с либидо. Потому как уровень осознанности и восприятия низковат.
Кристаллы как опорные точки пространства. Кристалл Вдохновения
Любой уровень и подуровень проявленной Вселенной имеет ключевые точки – источники энергии и поддерживающий опорный каркас. Здесь же можно упомянуть и кристаллы Хроноса, которые сохраняют установленную протяжённость и скорость течения потока времени в некотором отрезке пространства. В общем-то, примерная схема вполне доступна пониманию: существуют три Источника Творения, своеобразные кристаллы, котлы, сосредоточения. И их функции, энергии и проявления осуществляются на всех планах и подпланах бытия благодаря сонму им подобных малых источников-кристаллов. При этом данные кристаллы вполне себе являются отдельной самостоятельной разумной формой жизни. И с ними можно общаться и взаимодействовать при должном умении.
Конечно и безусловно, что не все кристаллы будут представлены своими проекциями на физическом уровне. Либо их проекции не будут обладать полнотой силы и всеми функциями кристалла, находящегося, например, в мире Музыки Сфер уровня вишудхи. Нужно будет хотя бы медитативно настраиваться на данный кристалл для получения какой-то части его силы и свойств. Некоторые кристаллы доступны для восприятия и сотрудничества только через осознанный контакт в тонком плане. Кто не освоил хотя бы осознанные сновидения на регулярном уровне – увы, остаются без пользы от данного способа.
Для практики важно, что у некоторых кристаллов есть проекции в физическом мире. Обычно такие находятся в местах силы, в каких-то аномальных зонах. И повезло, если адепт знает местонахождение такого места, тогда он сможет более эффективно и продуктивно вступить в созвучный контакт с проявлениями энергии интересующего его кристалла. Напитать может так, что это изменит свойства и умения земной личности. Конечно, это больше имеет значение в теории, потому что, во-первых, мало кому доступна информация о локации древних кристаллов в физическом мире, о месте выхода их силы в земное плотное пространство. А, во-вторых, через тонкую настройку на кристалл тоже можно неплохо "облучиться" его силой. Тут важнее знать, на какой именно источник силы выходишь с контактом, умение это делать, и ответный отклик, иначе говоря, личный уровень доступа. Кристаллы тонкого плана услышат воззвание не от каждого человека, а если услышат, то далеко не всем ответят.
Для примера источников, концентраторов, накопителей и кристаллов силы/энергии вспомним источник Мимира, исцеляющие кристаллы Рейки, есть кристаллы различной природы в затонувшей Атлантиде, есть кристаллы на полюсах. Включив логику, можно предположить, что где-то в тонких планах Земли или Солнечной Системы существуют свои кристаллы-источники Творения, Поддержания и Времени.
Для большего понимания сущности проекций кристаллов как концентратов энергии определённого качества можно вспомнить те же чакры. Каждая чакра – это своеобразный генератор и аккумулятор энергии. И каждая чакра проявлена в каждом теле человека. Например, есть своя манипура эфирного тела, своя манипура витального тела, отдельная манипура астрального тела и так далее. Этот кристалл, котёл, скопление энергии, энергетическая воронка пронизывает все тела и уровни.
Мне вспомнился сон про одного известного в своих кругах музыканта, играющего на арфе. Что и сподвигло меня к размышлениям об опорных точках силы. В мелодиях этого арфиста я слышу Силу орфического искусства. Я слышу Проводника, а не просто светского мирского человека. И в том сне показали, что однажды он, путешествуя по горам и лесам, "случайно" нашёл кристалл, что был проекцией кристалла из уровня вишудхи, ментального уровня, обобщенно говоря. Взаимодействие с кристаллом раскрыло его заложенные способности и сделало его из просто хорошего музыканта – орфика, Проводника идей высшего эмпирея в земное пространство, в мир людей. Он не был практиком от магии, он не совершал регулярно ритуалы и специальные медитации. Но дух привёл его к исполнению одной из задач воплощения.
Орфическое искусство иначе можно назвать магическим искусством. Просто сам термин "магия" довольно спекулятивен, достаточно профанирован и слишком многозначен в индивидуальных картинах восприятия, чтобы точно отражать тонкий процесс внесения Идеи в продукт со-творца, поскольку, повторюсь в который раз, автор высоких идей прежде всего их проводник. Жанр искусства при этом может быть любой, к чему душа лежит и что лучше получается: музыка, поэзия, писательство, скульптура, художественное творчество, иные вариации и проявления. Те же сочинения гимнов богам, написание вис, создание амулетов, талисманов – тоже всё относится к орфическому искусству.
Главное отличие орфики от светских его подобий – уровень источника идей, его внутреннее наполнение. Основная масса творений лежит в промежутке Анахата-Свадхистана. Хотя некоторые популярные личности поп-искусства, ширпотреба умудряются выдавать многое из уровня Муладхары. И «пипл хавает». Цель такого творчества по большей части в развлечении. Идеи орфических творений находятся на высоте вишудхи, ментального уровня, в пространстве идей, где, в том числе, существует Мир Звучаний, Мир Музыки.
Автор, проводящий магические идеи в мир людей, наполняет свой продукт, своё творение Силой, внедряет Идею. И тонко чувствующий человек, вступающий в соприкосновение с этим произведением искусства, остро ощутит истинную подложку, что находится за привычной формой. Потому что произведение, созданное Проводником, само становится Предметом Силы, своеобразным артефактом, особым туннелем, через который вольно или невольно происходит настройка на ту высоту, откуда снизошла Идея.
Есть известный хитрый приём, когда Идеи помещают в развлекательную оболочку. Для сокрытия от профанов, для охвата и индуцирования большей массы людей, для внедрения Идеи по разным срезам и граням понимания и восприятия.
Меня, как представителя писательско-графоманской прослойки, стремящегося стать Проводником высоких идей, стать орфиком без допущений и натяжек, интересует прежде всего настройка на Мир Идей, откуда эти самые идеи можно черпать и проводить. Опишу теорию, которую можно будет пробовать на практике.
Садимся лицом на восток. Настраиваемся. Визуализируем бирюзово-голубое бесконечное пространство во все стороны вокруг. Оно лёгкое, оно воздушное, даже тоньше. Это ментальное пространство, Эфир, иначе называется Акаша в терминах индуизма. Также это мир Джана-Локи, входом в который служит вишудха-чакра.
Теперь через звук настраиваемся на этот уровень. Можно двадцать один раз пропеть в высокой тональности протяжно «А-Э-О-И». Можно через произнесение биджы вишудхи «ХАМ». Или её соответствия в системе Ахараты – «БУАГИР».
Двигайтесь в этом пространстве. Перед вами появится огромный (как многоэтажное здание) кристалл. Назовём его Кристалл Вдохновения. Он голубого цвета, по нему пробегают электрические серебристо-белые искры и сполохи. Приветствуйте его, помните, что кристалл живой, разумный и очень древний. Обратитесь со своей просьбой об идеях в вашем творчестве. Или, как вариант, с просьбой помочь стать Проводником идей. Если пойдёт положительный отклик, вы почувствуете вхождение энергии. Видеться это будет, как поле Кристалла окутает вас своим бело-голубым серебристым сиянием. А ещё от Кристалла Вдохновения будет идти концентрированный луч, как молния, как электрический разряд, в ваш собственный кристалл – в вишудху. Луч будет наполнять и насыщать вашу чакру творческой энергией и идеями.
По завершении поблагодарите Кристалл. Плавно вернитесь в своё тело, в обычное состояние.
Это один из вариантов настройки для получения высоких идей для творчества. Этакий универсальный способ для творцов любого направления искусства – обращение к обезличенному принципу и образу Вдохновения.
Также для этого можно использовать проживание руны Ансуз. Проживание руны Кеназ тоже будет хорошим подспорьем, хотя Кеназ всё-таки вероятнее затронет более приземлённые аспекты творчества по сравнению с Ансуз.
Можно изготовить банд-руну или гальдрастав из Лагус, Ансуз и Дагаз. Зарядить с соответствующей висой и намерением, носить с собой.
Можно медитировать и декламировать гимны избранной музе из олимпийского ряда, или же обратиться к музам-титанидам. Кстати, об одной из них, Мнемо или Мнемозине: она является персонифицированной хранительницей памяти человечества, богиней памяти. Она может подкинуть идею. Можно, как вариант, настроиться на Хроники Акаши и выудить оттуда информацию и вдохновение. Это можно сделать как в медитации, так и с помощью отдельных методов через сон. По тому же направлению можно выйти на контакт с Кристаллами-хранителями Земли. Они содержат всю информацию планеты.
Если у вас есть дух-помощник, он тоже может подсказать идеи в творчестве. Можно даже к граням собственного эйдоса взывать с просьбой наполнить одическим вдохновением. Особенно это будет эффективно, если вы знаете имена граней.
Можно обратиться за помощью к ангелу Рафаилу. В каком-то аспекте идейки сумеет подкинуть Анаэль. Способны помочь лунные ангелы, в частности, Эргиб, Альфар и Фэлам.
P. S.: сею ли я зёрна, которые однажды прорастут и станут полезны? Или же почёсываю своё эго, неся всякую пургу, в монологе (удобно, никто не перебивает) высказывая очень важное мнение? Пришёл к выводу, что это не столь важно. Главное, что это моя разновидность творчества, через которую я двигаюсь и постигаю мир.
Красота Смерти
Может ли смерть быть красивой? Смотря как преподать. Смотря как показать. Смотря как увидеть. Многое будет зависеть от внутреннего восприятия. Некоторые и от вида крови падают в обморок, а при виде раздавленного голой рукой таракана бегут обниматься с белым другом.
При этом существовали и существуют племена, в которых самой вкусняшкой считается съесть сердце или мозг врага и через то обрести его силу. Некоторые ещё в экстазе употребляют семя партнёра (зародыши) и таки получают через это всплеск энергии, при умении посредством открытого в момент оргазма канала могут высосать гораздо больше. Ещё память подкидывает извращение с названием "суп из младенцев". Конечно, там не сами младенцы идут в пищу, а неродившийся плод. А разного рода тараканов в Юго-восточной Азии употребляют широко и со вкусом.
Адепта агхори, например, вы не сможете переубедить, что смерть страшна, ужасна и омерзительна в своих проявлениях. Потому что агхори видит абсолютно во всём проявления прекрасного Ишта Деваты. Всё есть Шива! И трупы с дерьмом тоже.
Есть прекрасные лики Смерти. Бывают моменты, когда Госпожа перехода в настроении и показывает всё филигранно, утонченно. Это танец, это песня, это искусство.
Возвращаясь к важности угла зрения: когда мы видим на ролике танец Смерти, пожинающей свои плоды под музыку Вечности, и при этом нам безразличны умирающие на экране (ведь они далеко, они не наши близкие и кровные, своя рубашка всегда ближе к телу), мы можем почувствовать восхищение, оценить красоту перехода в посмертие и получить эстетическое наслаждение. Если же мы проникнемся, погрузимся в личностные переживания героини, представим себя на её месте, выполним такую проекцию и разделим её боль и страдание от утраты близких, то к ощущению величия Смерти добавится сильная горечь потери. Мучительная боль, надрыв, выжженное пепелище на месте сердца поначалу, а потом и бурлящая жажда возмещения Баланса переполнят нас. И если мы сумеем в этот момент довести наше осознание и ощущение данных эмоциональных переживаний до возможного максимума, то мы сможем понять, осознать, почувствовать их единство и неразрывность. Жизнь и Смерть сплетены вместе. Это вечное родство, это тандем, это дуэт, где Жизнь и Смерть передают эстафету друг другу в великом и бесконечном Круге Сансары.
Только не надо в кровавых смертельных сценах визуализировать близких и родных. Это точно ни к чему.
Смерть – это и красота, и горечь потери, и печаль завершения, и радость освобождения, и облегчение перехода, и счастье завершения и начало обновления одновременно.
Если обратить внимание на сюжет отрывка, то моё богатое воображение видит, что О-Рен Ишии не первую жизнь является Жрицей Смерти. В этом воплощении она опять стала профессиональной убийцей, киллером, вестницей Костлявой, неосознанной (или осознанной, кто знает?) служительницей своей Госпожи, неся возмездие и наказание, как палач этого мира.
Чтобы О-Рен встала на этот путь вновь, нужно было посвящение. Госпожа Смерть не приходит бесследно, её флер всегда зацепляет кого-то из живых. Но здесь кровавое убийство любимых родителей на глазах девятилетней девочки было необходимо и целенаправленно. Только так, через такой надлом и боль можно было перевернуть судьбу и мировоззрение девочки, вновь вернуть её в ряды вестников смерти. Охренеть, какая жёсткая и жестокая инициация! Впрочем, магические инициации в древние времена и были таковыми: на грани жизни и смерти, на острие, на пределе, когда риск погибнуть в состязании за Силу или же сойти с ума был очень велик. В моём романе "Путь чернокнижника" и рассказе "Тыквоголовый Джек на Дикой Охоте" показаны примеры подобных посвящений и состязаний, когда маг чуть не умер, а то и действительно умер, не сумев одолеть противоборствующие конкурентные силы (ввернул свои пять копеек).
Плоховидящие правосторонние
Ох, уж эти правосторонние проповедники и гуру со своей всеобъемлющей любовью, милосердием, состраданием, ахимсой-ненасилием, всепрощением, миром во всём мире – это в мире, где не было ни одного дня без войны и смерти живого существа. Они все такие анахатные в привычном понимании этого слова, хотя качества Анахаты – это не только любовь, сострадание, преданность, великодушие, но также и отчаяние, апатия, ненависть, зависть, недоверие. На высших октавах проработки чакры индивид обретает безоценочность, отрешенность и безжалостность.
Меня цепляет не их идеология и принцип, ведь Правый Столп тоже ведёт в Бесконечность, тоже помогает стать богом, выйти за пределы любой ограниченной формы. Цепляет то, что они считают свой путь и вариант развития единственно верным и правильным. Считают, что именно их представление о Добре и Зле истинные, а левосторонние адепты и идущие срединным путём – заблуждаются, лгут и вообще они погрязли в невежестве, раджасе и тамасе.
При этом не надо быть семи пядей во лбу, чтобы увидеть и понять очевидные на всех уровнях бытия примеры невозможности взращивания любого существа одним только пряником без кнута, узреть ясно невозможность существования самого проявленного Бытия без равноценных и равнозначных полюсов.
Боль и страдание через обратную связь помогают любой системе обучаться и развиваться. Маленький ребёнок дотрагивается до горячего, ощущает боль, то, что ему неприятно, получает новый опыт. Делает вывод, что горячего нужно опасаться, избегать. Если ему покажут прихватку, то ещё научается, что горячего можно касаться, но с защитой.
Вспомним моего любимого А. Тойнби с его теорией развития цивилизаций "вызов-ответ":
Здесь вместо общества можно подставить название любой сложноорганизованной незамкнутой системы. Везде нужен волшебный пендель, сложность, преодоление, противник, враг, чтобы через борьбу шёл рост.
На примере воспитания человеческого существа можно наблюдать, что если ребёнку давать только "пряник", оберегать его от всего, позволять ему исполнять его прихоти (ненасилие же и великая толерантность), то чаще вырастает оборзевшее наглое эгоистичное быдло, не имееющее представления о чужих личностных границах, не знающее сложностей мира как вселенной хищников. А теперь дайте оценку его богатому одностороннему опыту. Выбросьте его в мир в одиночку. И увидите, насколько благом было для него подобное воспитание.
Вот здесь вскрывается ещё один очень важный момент, крайне необходимый на пути духовного развития: адепт, идущий в бесконечность, не должен закрывать себя от взаимодействий с энергиями Мироздания, ведь он стремится стать этим Мирозданием, стать теургом, демиургом, Абсолютом за Порогом Вечности. Это чревато невозможностью контролировать и эффективно взаимодействовать с отрицаемыми энергиями как на уровне ритуалов. Так это чревато и для пересечения Бездны. Тут я не представляю, как можно добраться до её уровня и успешно перелететь без гармоничного соединения в себе разных граней и полюсов Мира.
Но. Но. И ещё раз НО: когда авадхута, вернувшийся из отшельничества в социум для просвещения и развития людей (или аватар, или вознесенный, или посвящённый Мастер), вещает только вступившему на путь развития, он говорит одно. Ученикам внешнего, но более продвинутого круга, он говорит другое. Индивидуальным ученикам он говорит третье. Потому что существуют разные уровни доступа, осознания, понимания и восприятия. Ещё сюда добавим различие в понимании одной и той же информации разными людьми, пусть и формально находящихся на одной ступени восхождения и в одном статусе.
Ещё один важный момент: в человеческий мир приходят, или возвращаются, существа с высоким сознанием. Они – посланники с миссией. Миссию и награду за её успешное выполнение им дарует некий культ, божество или их Синклит Расы. Соответственно, вещают и проповедуют они так или иначе через призму своей идеологии (скорее всего, я поступаю аналогично), они несут и проводят определённый луч. Так что напрасно ждать от них абсолютной беспристрастности.
P. S.: я понимаю и осознаю Принцип Милосердия. Но ещё больше я понимаю и осознаю Принцип Правосудия и Справедливости как свой бенедиктум.
Случай из жизни
Женщина пенсионного возраста собиралась в панике. Надо срочно купить сахар и гречку. И побольше, побольше. Может быть, ещё захватить подсолнечного масла и туалетной бумаги. А то, мало ли что?..
Что именно вкладывалось в смысл этого "а то, мало ли что?", до конца понятно не было. То ли паразиты сознания нашептали, что скоро война, и уборка и производство пищевой продукции закончится. То, что в этом случае можно очень быстро умереть или быстро убежать куда подальше из дома, так что гречка не понадобится, володоры умолчали. То ли мысль стрельнула бабушке, что скоро всё подорожает так, что больше крупы и не укупишь. То ли просто сработал стадный инстинкт "все побежали, и я побежал". Скорее всего, пенсионерка сама не смогла бы точно определить мотивацию своих поступков. Непривыкши они к саморефлексии.
Так и побежала бы она по "пятерочкам" и "магнитам" в боях добывать себе пропитание на последние деньги. Но что-то дёрнуло её заглянуть в чулан, куда, собственно, она и планировала поместить несметные пищевые богатства. И тут её взгляд упал на нетронутый двадцатикилограммовый мешок пшена, который она в диком ужасе прикупила в начала кризиса 1998 года. Тут она и присела. Озарение снизошло на неё. В 1998 году было гораздо жёстче, но ан нет – не пригодилась пшенка. В битву за гречку бабулька передумала идти.
Эта битва за осознание с паразитами сознания была выиграна. А война с ними будет идти вечно.
Сны о войне
24.03.2022. Последние полторы-две недели почти каждую ночь мне снится война. Я стреляю, я рублю, мы выполняем спецзадания и операции группой. Подробностей не помню. Только просыпаюсь с еле заметным шлейфом схватки и с ощущением, что только что был в бою. При пробуждении чувствую восторженность, потому что мы медленно, но верно одерживаем победу.
Не секрет, что на тонких планах идёт своя битва. И конфликт физического уровня отображает «астральные» войны. Либо я просто считываю информацию происходящего наверху через сон. Либо активно участвую. А наяву лишь смутно помню отголоски жизни своих энергетических тел.
У каждого из нас семь тел. И каждое тело – это отдельный проводник Сознания со своим намерением, волей, со своей жизнью, у этих тел даже нрав и привычки отличаются от таковых у привычной дневной личности. Отличаются и возможности, и направленности, могут отличаться и стремления. Потому человек может здесь жить более-менее спокойной жизнью, ходить на работу, проводить обыденный досуг. А его тонкие тела условно в это же самое время могут воевать, магичить, проводить время в астральных храмах обучения, совокупляться с разными существами.
Надо отметить, что подобная активность и другие жизни проводников Сознания не присущи всем людям по умолчанию. Это зависит от уровня их развития. Чем выше уровень осознанности и более-менее постоянная фиксация светимости точки сборки восприятия, тем более высокие тела индивидуума, так сказать, пробуждены и активированы. У основной массы населения они почти все спят. Хорошо, если активно витальное тело.
Переплетание путей
Развивающийся путник поднимается по своей духовной лестнице. Либо Путём Мага, либо Путём Дурака, иногда совмещая, иногда разделяя. Намеревающийся идти путём контроля, Путём Мага, всё равно идёт Путём Дурака, потому что любые контролируемые потоки выдают непредсказуемые моменты, а архетипы энергий проявляются шире и глубже, чем ожидалось. Да и по дороге он движется не в одиночестве, а среди огромной толпы существ, которые своей волей и намерением влияют на особенности прохождения маршрута и мешают контролю и проявлению личностного плана точь-в-точь.
Идущий Путём Дурака всё равно идёт Путём Мага, потому что его свободная и непредсказуемая дорога запланирована давно до его рождения собственным эйдосом.
Поделиться книгой: