Помоги проекту - поделись книгой:
Это пример и описание человеческого восхождения на стадии Ванахейма, постигающего сущность и архетип Тейваз в жизни. Но если мы берём для наглядного образца не просто человеческого мага, но аватара, то абсолютно подобную Великую Жертву он, посланник иных миров, совершил, воплотившись на Земле. Он, эйдос, Искра помнит, зачем и для чего он здесь. Он чует боль и страдание через своего человеческого проводника. Хорошо бы ещё опцию, чтобы сам проводник быстрее вспоминал, для чего он здесь, чтобы не буянил и не возмущался попусту.
Вверну свои пять копеек с любимого угла зрения на мир: лишь пройдя сквозь и впустив в себя, прожив Гебуру и Хесед, Муспелльхейм и Ванахейм, можно будет ощутить эту невообразимую двойственную единую одновременность Бытия. Баланс, Равновесие, Справедливость и Правосудие.
P. S.: говоря, что адепт "поднимается, развивается, движется", я использую удобную фигуру речи. На самом деле его никто не спрашивает, куда он планирует перемещаться, Путь тащит мага по проложенному маршруту. Собачка не станет хорьком при всём желании. Адепта просто выбрасывает на очередную стадию или состояние развития. Его задача – пахать и работать над собой без устали в том режиме, что диктует через интуицию и подсказки его собственный дух. А дальше плоды труда не заставят себя ждать, проклюнутся в нужное время.
Каждому своё
Собственностью владеют, чтобы её использовать. Как любая теория, которая не имеет практического полезного применения, является пустой информацией для конкретного индивидуума, так и физические вещи, не приносящие пользу, в большей степени балласт.
Вещи, лишняя информация и люди тащат на себя внимание и остальные ресурсы. "По фен-шую": безжалостно вычеркнуть ненужных людей, выбросить или отдать неиспользуемые вещи, освободить физическое и ментальное пространство, искусственно не засорять себя информацией, к которой не потянуло, к которой не пробудился внутренний интерес. Это даст сохранение и накопление Силы.
Мы постим на свою стену нечто, вызывающее в нас резонанс. Ценнее, конечно, воспринимается собственное творчество и мысли. Статистика по просмотрам ВК соврать не даст. А собственные мысли порождаются некоторыми практиками, событиями и людьми, притянутыми нами в тот или иной жизненный цикл. Нечто вызывает ответную реакцию в виде размышлений и анализа. Так появляются собственные афоризмы, посты, статьи, книги.
Пост или статья, несомая в свет информация сквозь призму себя, может кому-то показаться очень умным, правдивым, глубоким или даже истинным. Что действительно так, но отчасти. Потому что автор, он же проводник идей, преломляет Идею через некую грань, которую он представляет собой в настоящий момент времени, в точке раскрытия потенциалов эйдоса. И эта категория динамична. Меняется он как грань, он растёт, приобретает опыт, угол преломления его луча меняется как со временем, так и под влиянием тех или иных практики, под директивой плана-маршрута духа-монады. Иначе говоря, автор пишет то, что актуально для него, чего касается Острие его Духа. Поэтому его знания для кого-то также являются полезными, применимыми знаниями, а для кого-то лишь пустой информацией, которая, не исключено, когда-то в будущем станет полезной, или не станет вовсе.
Здесь я затрагиваю одну из моих любимый идей критичности восприятия: "не все йогурты одинаково полезны", не всё настоящее и несущее Силу будет полезно конкретному человеку в конкретной точке времени и пространства. Мой урок воплощения как нестяжательство ради самого богатства и власти может быть пагубным и вредоносным примером для подражания другому человеку, который пришёл сюда как раз почувствовать богатство и научиться копить. Польза и эффект брахмачарьи (и вариации) как мой трамплин в небо другому просто испортит здоровье и лишит осуществления задачу обретения и проработки сексуальности во всех её аспектах.
Казалось бы, это банальные истины. Но некоторые о них забывают.
Комплексный подход
Подхожу к снаряду. Берусь в упор или в хват. Тяну, толкаю, жму, давлю, рву, сгибаю, разгибаю, метаю "на себя, от себя, под себя!". Ещё подход! Ещё повтор! Без счёта, просто до отказа, пока боль не выключит мышцы.
Отказ. Больше не получается. Лактат и ионы водорода довели закисление до максимума, блокируя работу кальция в сокращении мышц, волокна остановились и не двигаются, несмотря на предельное напряжение усилий. Добавляем ускорителей и допинг. Первый этап – экзогенные андрогены. В крови полыхает зверь и самец, численно превосходящий естественный природный уровень в десятки раз. Прорыв, мощность возросла. Получается намного больше! Ещё повтор, ещё подход! И снова предел, снова лимит.
Донаторы азота забрасываем горстью в топку. Бери больше – кидай дальше. Сверху таурин с л-теанином для более точечной концентрации бешеного потока. Кофеин с эфедрой, йохимбином и синефрин взрывают симпатическую нервную систему, она детонирует гуморальную, адреналин с норадреналином и дофамином вспенивают кровь, зашкаливая уровень ближе к верхней возможной границе. Все резервы сил брошены в жертвенный огонь, кровь кипит. Ещё повторение! Боль всё равно жжёт изнутри, разрывая жарким пламенем мышцы и лёгкие. Ещё подход! Невольный рык вырывается из груди. Ярость и боль клокочут в этом выдохе. Слёзы наполняют глаза. Слёзы ощущения слабости, слёзы неукротимой ярости. Потому что мало! Потому что надо ещё! Пусть небеса взорвутся тапасом! Я вылью себя до дна, опустошу, не оставляя сил и жизни в себе, сожгу дотла всё вокруг, где я буду эпицентром! Тёмная пелена подступает, намекая о возможности перегрузки. Плевать. Я доползу, сделаю, выжму. Или умру в этой яростной битве с самим собой, со своей слабостью…
Маленький риторический вопрос для самих себя: многие ли проводили тренировку с подобным настроем?
В развитии физического тела, его навыков, умений и качеств можно провести до некоторой степени аналогию с развитием энергетики и сознания. Приоритетным и главенствующим критерием в духовном восхождении будет именно повышение уровня осознанности, пробуждение и раскрытие более высоких тел и принципов, смещение светимости восприятия вверх по телам и чакрам. Но энергетика очень тесно и неразрывно сплетена с аспектами сознания. Развиваем энергетику – развиваем сознание. Прорабатываем сознание, раскрываем его, извлекаем архивированные кластеры прошлого и будущего опыта – одновременно затрагиваем и энергетику. Это не физика в замкнутой системе отсчёта, поэтому корреляция неодинаковая для каждого инструмента и метода развития, неодинакова она для разных магических традиций и разнится от индивидуума к индивидууму.
Поэтому существует использование единственного метода духовного восхождения – регулярная и постоянная медитация на своё Высшее Я, на свой эйдос, свой дух. В процессе данной медитации мы уподобляемся своей абсолютоподобной частице, мы спускаем, низводим с высших атманических планов способности, умения, из спящих зёрен распускаем бутоны в более низких аспектах, проявлениях и проводниках сознания. Всего лишь один подход для развития, который в течение длительного времени, но верно приводит нынешнюю форму воплощения к тому уровню тождественности, чтобы более не рождаться на данном витке бесконечной Сансары.
Если возьмём для сравнения пример из спорта, а в частности, из моей любимой тяжелой атлетики, то в ней есть всего два упражнения. Два упражнения, "классика", по которым и ведутся соревнования, по результатам которых и считаются рекорды. И есть множество подсобных упражнений, которые как помогают ускорить прогресс в основных движениях, так и достичь в них предельно возможного результата. Каждое вспомогательное движение прорабатывает отдельную фазу основного целого движения, либо развивает определённые группы мышц в более узкой амплитуде движения. Но в целом тренировка отдельных сегментов, частей и звеньев дают общий прорыв и усиление в цельном классическом упражнении. Этот же подход применяется и в развитии неофитов и адептов магии.
В магии с подобным способом мы используем множество инструментов из разных систем и традиций, синкретичных для конкретного адепта. Мы работаем и с разными гранями и центрами энергетических тел, и с различными аспектами сознания на разных уровнях. В совокупности это даёт бо́льший коэффициент полезного действия, даёт более эффективное и быстрое развитие адепта. Это касаемо взгляда на использование одного метода или многих в повышении осознанности как приоритетной цели и как важнейшего критерия развития адепта в целом.
А ещё можно основное классическое движение в спорте и увеличение результатов в нём сравнить с одним подходом, с медитацией на свою монаду. А использование подсобных упражнений и различных видов допинга и средств ускорения восстановления сравним с различными дополнительными методами для ускорения духовного восхождения.
Это, как уже упоминалось, использование методик различных магических систем и традиций.
Это использование некоторых веществ, изменяющих скорость течения нервных процессов и меняющих психическое восприятие. Здесь необходим особый контроль со стороны наставников, сильнейший самоконтроль. И, опять-таки, это лишь один из инструментов в развитии, без которого можно вполне обойтись.
Это обращение за помощью к божествам, гениям, святым, духам, демонам, стихиалям, демиургам – кому что ближе. Существа более высокого порядка на определённых условиях (жертва, служение, жречество, рабство, обет, отдача тапаса) могут помочь в развитии, значительно ускорить. Стоит ли овчинка выделки, насколько адекватную цену за свою помощь предложит существо – каждый решит индивидуально. Как разновидность этого подхода – маг может получить себе постоянного помощника-духа посредством специальных ритуалов. Эти духи могут тащить вверх в развитии напрямую, давать некоторые силы и подсказки, давать информацию. Некоторые действия для них совершенно несложны, тогда как для большинства адептов практически невыполнимы. Например, летать в астрале долго и далеко. Иначе говоря, ездовой дух там очень пригодится. Есть духи и существа, которые не будут в прямом постоянном услужении, но могут помогать периодически по мере обращения. Исходя из своей собственной выгоды. Это может быть энергия подношения, энергия вашего внимания, закон единства и преемственности развития.
Учителя и наставники проводят посвящения и инициации для своих учеников – это ценнейшее подспорье в восхождении. Можно сравнить с тем, как птица возьмёт рыбу и вытащит её вверх, покажет ей полёт и небо, подарит кусочек небес. А своим ходом рыба доберётся до полётов через несколько ступеней эволюции, то есть через много-много воплощений. А ещё в силах Учителя сделать из рыбы птицу, чтобы ученик научился летать уже в этой жизни. До этого уровня везения, обучения и постижения тоже необходимо дорасти.
Это обретение артефактов физического плана (если такое чудо случилось, прямо как в фильме) и тонких измерений. В тонких планах артефакты и предметы Силы вы можете обретать без участия сознания плотного тела, поскольку развитые энергетические тела имеют свои собственные мысли, память, характеры, свою отдельную жизнь и магию. Тогда вам эти артефакты будут сваливаться во сне. И влиять они будут на жизнь плотного уровня в том числе. Если вы достигли уровня сознательной экстериоризации, то есть соединяете волю, намерение и память физическую с аналогичными тонкими составляющими, шаритесь по виталу, астралу и иным измерениям, то артефакты вполне себе можно добыть осознанно.
Я ратую за использование множественности подходов в раскрытии и продвижения адепта, исходя из своей стратегии и своего опыта. Это помогает лучше во всех смыслах огранить ваш собственный алмаз, вашу собственную энергетику, кристалл души, выточить форму ближе к уподоблению духу.
Магия и лицедейство
У человека психика слишком тесно связана с нервной и гуморальной системой. Активность нервной системы, дополненная выбросом гормонов и нейромедиаторов, влияет на поведение, на реактивность психики, на интенсивность чувств и эмоций. Поэтому ближе к старости в пожилом возрасте люди чаще спокойнее и более смиренно воспринимают какие-то трагические, казалось бы, события. С другой стороны, и радость их от каких-то позитивных явлений и случаев не феерична, не бьёт фонтаном. Выражаясь языком физиологии, их нервная система и железы работают медленнее и слабее. Выражаясь языком эзотерики, сильные эмоции и чувства требуют много энергии, которой у пожилых обычно и так на минимуме. Это не секрет, наблюдаемый факт в психологии. Собственно, про смягченное восприятие старых людей мне независимо и сообщили два практикующих психолога.
В моём романе один персонаж переживает сильнейшую трагедию. Он не стар, гормоны и активность нервной системы у него на высоте. Он страдает. Но как только ему постепенно и плавно открывают память сотен и тысяч прошлых воплощений, его мытарства и мучения сходят на нет. Потому что в молодом теле пробудилась древняя личность. И, несмотря на активное мощное проявление его молодой физиологической составляющей, он стар, как личность, психика у него преобладает над физикой многократно. Вот здесь я подхожу к мысли о том, что человек и без специального пробуждения памяти прошлых жизней может разделять в себе нервно-гуморальную систему, её проявления, и психику с её волевым центром, делая психику и сознание главными командирами и управителями. Да, это не быстрый и не лёгкий процесс. Нужны годы тренировок контроля над функциями и позывами тела. Путь йога или путь мага. В любом случае нужно стать хозяином над своими низшими принципами, взять их в подчинение. Spiritus dominat forma.
И тогда при естественном или искусственном изменении уровня гормонов и/или нейромедиаторов в крови, мы можем вести себя адекватно, удерживая своё поведение в определённых, нужных нам, рамках, параллельно отслеживая и фиксируя сознанием позывы тела, скачки настроения и самочувствия, вызванные изменением гормонального фона.
Выбор поведение и осознанное вхождение в различные эмоциональные и чувственные состояния – это вопрос контроля, вопрос тренировки. Чувствительная подвижная психика благоприятствует творчеству, субъект может уловить редчайшие образы, символы, настроиться на тонкие материи и энергию высшего эмпирея, стать чудесным проводником идей вниз, в мир людей. Но без надлежащего контроля это может быть чревато развитием шизофрении или получением одержимости (вампирские твари любят залетать в расщеперенные незащищённые отверстия).
Осознанное, контролируемое, направляемое и обратимое вхождение человека в различные состояния – это искусство, это и навык. Художник входит в различные эмоциональные и чувственные срезы, композитор настраивается на разые уровни волн, на разные грани миров музыки, писатель вживается в различные образы при создании персонажей, он влезает в их шкуру, живёт их жизнью, ощущает весь спектр их эмоций. Актёр становится тем, кого играет. Он сливается со своей ролью. Он может умереть, как персонаж. И глядя в его глаза, зритель увидит уходящую жизнь. Вот она, величайшая сила Искусства и уподобления!
И Маг тоже регулярно проигрывает разные роли, проживает множество архетипов и принципов, существующих во Вселенной. Проживая старшие Арканы Таро или руны, маг входит в поток и живёт в нём, пропускает на себя и через себя весь спектр проявлений энергии священных знаков. Прокачивая циклами чакры, адепт входит в состояние этого энергетического центра, впитывает, раскрывает и реализует через себя в себе его характеристики и особенности. Даже если мы возьмём некоторый типаж колдуна и ведьмы, у которых есть родовая сила, некоторый объём знаний, а большего они не хотят приобретать и учиться, то и они регулярно при совершении ритуалов (для себя и для других) входят в различные экстатические состояния, соответствующие тем или иным энергиям и архетипам. Тем самым усиливают и прорабатывают в себе определённые грани и потоки энергии. Чем лучше и точнее вхождение в "роль", в нужное состояние, тем мощнее поток, тем эффективнее и быстрее результат. Даже если в последнем случае нет отслеживания и осознания вживания в роль, то процесс всё равно идёт, работа совершается, через то происходит развитие.
При теургической работе маг надевает на себя маску божества, он предельно возможно становится богом. Чем сильнее отождествление, тем больший объём силы и других качеств бога доступен магу.
Я бы даже отметил, что умение входить в то или иное состояние и доходить в нём до пика проявления – необходимое условие влияния воли мага на окружающую реальность с целью её изменения. Маг должен уметь разогнать себя до бешеной похоти, влетать в уничтожающую всё и вся ярость, остро и искренне ощущать боль, горе, сострадание и Любовь. Неплохо бы уметь уничтожать с холодной яростью, становиться эпически-экстатическим вдохновением, при работе со стихиями самому становиться стихией. Это всё вопрос тренировки, наработки и навыка.
Актёров при обучении их мастерству обязательно заставляют выдавать нужное состояние, необходимую эмоцию, жить всей жизнью персонажа, вместе с его проблемами и радостями, со всем его внутренним миром. И когда работа лицедея успешна, зритель не видит работы. Он видит Жизнь, он видит Любовь, он наблюдает искреннюю страсть или ненависть, он зрит настоящую боль и слёзы, он видит обнажённое сердце в кадре, он созерцает реальную смерть. Актёры, как и маги, учатся и потому умеют настроиться на нужную волну, на определённый образ и роль. В связи с этим меня несколько удивляют писатели, которые могут долго сидеть и ждать настроения, вдохновения… Почему бы не взять на вооружение умение из актёрского мастерства и не научиться входить в состояние Вдохновения? Почему бы не научиться настраиваться в медитации на мир художественных идей и образов?
Тут немного проясню: я отношусь к типу писателей-проводников, которым идея и сюжет сваливаются в видении или сновидении. Далее из сюжета я развиваю историю, используя воображение. И это не стопроцентный факт, что я лично что-то додумываю, потому что есть вероятность, что и историю мне мой личный "сундук со сказками" с тонкого плана таки выдал, просто сразу я не помню всех подробностей. Но мне не приходится входить в специальное состояние, чтобы поймать и увидеть идею сюжета. А захоти я насильно ускорить нисхождение идеи сверху – вряд ли что-то получилось бы. Тут не удастся взять силой или нахрапом. Но надо учесть момент, что уже не один год я "настраиваю свой приёмник" на ловлю идей. Поэтому нет необходимости специально пытаться выудить что-то стоящее из творческих миров. А вот когда Идея уже в голове, то я, как писатель, могу настраиваться и входить в состояние потока, чтобы писать и рассказывать историю дальше. Вот это уже вопрос тренировки и навыка.
Как видим, деятельность магов и лицедеев близка по сути, хоть и различна по цели. И здесь уместно будет затронуть минус публичности и обязательность сакральности как один из необходимых законов магии.
Актёр, становясь персонажем и живя его жизнью, творит Мистерию. Он становится частью демиургической работы по рождению, формированию и изменению реальности. Маг, в теургической работе надевая лик бога, или же проводя на себя потоки и архетипы Таро или рун, творит собственную Мистерию, выстраивает вместе с этим потоком своим намерением личную реальность, которая является частью общей реальности. Это Магия, это Творчество. Вот только актёр лишает своё магическое действие сокрытости и интимности. Он выносит себя и своё творение на публику, ставит под удар тысяч и миллионов намерений и проекций людей, которые соединяют видимый показываемый образ со всеми его характеристиками, особенностями и даже судьбой с характеристиками, особенностями и судьбой самого актёра. Понятно, что чем больше людей увидит этот образ, чем он популярнее, тем сильнее влияние роли на жизнь и судьбу актёра. Отсюда мы встречаем историю Натальи Варлей, которая сыграла ведьму-паночку в "Вие", после чего у неё в жизни начались проблемы. Вспомним со слов Киркорова, который в мюзикле по Гоголю играл чёрта, так таким по жизни и остался. Вспомним ярчайший пример наложения образа на жизнь актёра – Владимир Зеленский. Который прожил жизнь президента страны на экране, а потом стал и в реальности президентом страны. Кто бы мог подумать и осмелиться предположить подобное?..
Зная этот принцип наложения проекций и намерений окружающих людей на нас, мы можем использовать его в свою пользу. Во-первых, максимальное сокрытие и защита от общества вокруг. Пусть они знают маску, которую вы им показываете, но не те грани, что ближе к вам настоящему. Соответственно, фото вашего биоскафандра им тоже ни к чему. Публичному человеку, конечно, тут придётся пожертвовать выставлением себя напоказ. Что ж, если он несёт идеи, если это его миссия – жертвы в любом случае неизбежны.
Во-вторых, вы можете создать убедительный образ себя, показать его многим. Эти многие поверят, и уже их мысли, воля и намерение будут поддерживатьь и усиливать этот образ. Даже если вы не обладали всеми качествами своей роли, то ваша вера и вера окружающих начнёт приводить вас и вашу жизнь в соответствие с созданным образом. Так с успехом работают аферисты. На том же принципе строится эффект всяких коллажей, визуализаций и аффирмаций роскошной жизни: вы должны убедить себя и окружающих, что вы богатый и успешный. Постепенно ваша энергия и окружающих начнёт приводить вас в соответствие с названной и надетой маской.
Юлия Вознесенская, «Мои посмертные приключения»
Посоветовали мне почитать произведение Юлии Вознесенской «Мои посмертные приключения». К пятидесятой странице я понял, что у меня закончились слюни, чтобы плеваться, и я отложил чтение. Роман полностью пронизан христианской идеологией. Даже, скорее, православные догмы сквозят из каждой напечатанной буквы. И мозг вскипает, и моё личное самообожествление нещадно противится подобной картине мира.
Девушка там умерла в результате несчастного случая. Не старая, сорок с небольшим лет. И вот пытаются её бесы затащить в ад. На множестве этапов. А дед её родной, который, оказывается, был священником-мучеником, постоянно её на этих этапах отбивает на пару с ангелом-хранителем.
В общем, для начала: оказывается, у людей нет хранителей, пока их не покрестят. Интересно, как представители других религий живут? Как вообще люди выживали до первого упоминания Яхве на Земле?
Главная героиня материлась – в ад навечно!
Скупала краденые овощи в тюрьме – в ад навечно!
Сексом занималась в невенчанном браке – в ад навечно!
Аборт сделала – в ад навечно!
Спорила с другими, гордыню свою превозносила – в ад навечно!
Перед Богом не тряслась в страхе ежедневно, ужасаясь возможной предстоящей кары на раскалённой сковородке – в ад навечно!
Оказывается, и берёзы на Земле и вообще атмосфера воняют, потому что люди своей греховной и злой сущностью загадили всё.
В храм не ходила, не молилась – в ад навечно!
Грызла мужа-изменника – в ад навечно!
Родилась человеком, уже есть первородный грех – в ад навечно!
Но есть жёсткая возможность читинга: можно грешить всю жизнь, а потом раскаяться, даже в посмертии – и попадёшь в рай. Либо иметь дедушку-мученика, который своими силами конченую грешницу в рай вечный вытащит.
В общем, при прочтении уже некоторых страниц так и хочется сказать: "Окей, в ад, так в ад. Только дайте пожить в гармонии с собой без ваших Очень Важных Мнений и оценок моего поведения".
У меня сложилось стойкое впечатление, что Яхве, он же Бог-Отец, он же Аллах, пока поднимался от уровня местного божка мелких народов до Демиурга, успел постичь ублюдскую природу человечества и, мягко говоря, невзлюбил их. И мечтал бы отправить всех людей разом в биореактор с аннигиляцией их эйдосов без возможности воплощения вообще во Вселенной. Но так нельзя даже Демиургу, поэтому он в пределах своей власти сделал опцию отправлять людей в ад на долгие страдания за всякую мелочь. В общем-то, если посмотреть глобально на Бога и на людей, то я его понимаю и разделяю.
Не совсем понимаю фанатичных последователей православного культа. Неужели не нашлось религии, традиции или мировоззрения, более резонирующего внутреннему настрою? Культа, в котором не обещают посадить на кол за малейшую провинность? Думаю, скорее всего, дело в том, что на определённом этапе развития людям хочется и необходимо, чтобы кто-то внешний всецело определял правила поведения, говорил однозначно, что есть хорошо, а что плохо, руководил действиями и брал на себя ответственность. Иным словом, им это резонирует, им действительно нужен пастырь.
Погружение в состояние
Погружение. Вот слово, точно описывающее процесс, происходящий при чтении или написании книги. По крайней мере, именно так должно происходить. Когда творец создаёт произведение искусства в той области, в которой работает, – будь это режиссёр, сценарист, художник, композитор, писатель, поэт или скульптор, – он вкладывает в него свои искренние эмоции и чувства. И он надеется, что зритель/читатель/слушатель погрузится в творение и испытает целую гамму эмоций. Только не равнодушие.
В медитации происходит нечто похожее: мы входим в определённое состояние, настраиваемся на объект или безобъектность, сливаемся с ним, становимся с ним единым целым, ощущаем, чувствуем и думаем то же, что и объект. То же при теургической работе: тотальное максимальное слияние с нужным нам образом. В идеале мы должны полностью забыть о себе, отключиться от интеллектуального осознавания и памятования себя. И при возвращении в своё привычное состояние нас будто выбрасывает из другой реальности: такой разительный контраст!
Степень и скорость погружения в ментальное пространство написанной книги при чтении зависит от многих факторов: от тонуса нервной системы в настоящий момент времени и, соответственно, от скорости нервных реакций; от слога автора; от типа автора – более он интеллектуален, либо более проводник потока, в интеллектуальное рациональное описание сложнее погружаться как в отдельную реальность; но и интеллектуальное/поточное разделение довольно условно, поскольку важны не сами слова и манера написания, а некая энергия и Сила, вложенные в одни и те же привычные слова и знакомые буквы. И когда ты, как читатель, полностью нырнул в книгу, в иной мир, тебя больше здесь нет. Только по лицу, глазам, мимике и эмоциям оставшегося здесь тела можно предположить, где ты и в каком полюсе находится твоё настроение.
Для самого автора работает похожая схема: лучше и легче всего пишется, достоверно, цепляюще, реалистично, сильно, когда ты полностью погружен в пространство идей. Ты живешь там, находишься целиком внутри, чувствуешь запахи, ощущаешь тот другой мир во всём его многообразии, воспринимаешь мельчайшие детали, чувствуешь и ощущаешь всё то, что чувствует и ощущает герой. Остаётся только постараться записать это, воспроизвести понятно и наиболее приближенно к той реальности, к своим ощущениям ТАМ.
Каждому снятся сны. Хотя бы пару раз в жизни каждому снились яркие знаковые сны, несущие особые символы или следы памяти иных жизней и иных миров. Такие сны запоминаются на всю жизнь. Их не бывает много, но они вспоминаются на раз, навскидку. Помните то чувство, когда проснулись после такого сна? "Охренеть! Вот это сон!" – примерно так это звучит по смыслу. Да и сейчас, стоит вспомнить такой яркий сон, один из редчайших в жизни, – накрывает глубокое изумление, как такое вообще могло показаться в сновидении.
И если писатель/читатель достиг идеального погружения, когда все измерения той реальности включены (5D), то при возвращении его окутывает примерно такое же ощущение, как после знакового сна: "Вот это да!!! Это же уму непостижимо!" А слёзы горя, радости или ярости ещё не успели высохнуть, поскольку герой там испытывал яркие эмоции, что незамедлительно сказалось на физиологическом проявлении читателя/писателя наяву.
А теперь немного механики процесса и осознанного подхода к потреблению продуктов искусства.
Продукция искусства, творцов и плагиаторов разного уровня рассчитана на реактивность людей и на аттрактивность продукта, то есть на привлекательность для людей. Проще говоря, нужно и желательно, чтобы люди потребляли и испытывали максимальные пики эмоций по широкому спектру при употреблении творения: страх, ужас, похоть, любовь, страсть, сочувствие, жалость, сострадание, гнев, ярость, ненависть, вдохновение, радость, счастье, озарение, эпический экстаз и так далее, и тому подобное. И при этом чтобы они ещё платили за это, потому что им вкусно испытывать эти сильные эмоции. Люди платят, отдают через это свои ресурсы – это раз, люди отдают много энергии эгрегору произведения искусства и его создателю/создателям через эмоции Чем сильнее эмоции, тем больше выплеск энергии – это второй механизм отдачи ресурса. Очень напоминает секс со стороны мужчины в патриархальном обществе – и деньги чаще всего они платят, и энергии разово много отдают. Причём добровольно и с преогромным удовольствием. Поэтому женщины при грамотном подходе могут их отлично энергетически сжирать, а те с радостью, добровольно и с наслаждением будут давать выпивать себя до дна.
Поэтому надо понимать, что если книгу автора по-пиратски скачивают на "флибусте", читают запоем, выбрасывая вспышки эмоций и ощущений, то по второму каналу автор, его личный эгрегор всё-таки получает энергию. Пусть не деньги за проданный экземпляр, но всё же. Одна из целей (возможно, что главная) – истинные ценители-читатели, их громкие и бурные реакции – достигнута.
Я не говорю однозначно, что выброс и отдача кучи сильных эмоций (равно приличной порции энергии) при потреблении продукта искусства – это плохо. Нет. Говорю лишь, что при эзотерическом, да и вообще осознанном подходе к жизни надо трезво оценивать, что даже здесь, получая некую разновидность удовольствия, вы отдаёте свои ресурсы, своё внимание, свои эмоции, свою энергию. И хорошо бы ставить осознанный фильтр на отдачу своего внимания и энергии. Потому что эгрегориальные квазиразумные образования, которые могут появляться спонтанно вокруг личного бренда того или иного творца, всегда хотят жрать. Суть осознанного подхода и фильтрации потребляемого продукта, дифференциации степени вовлеченности при ознакомлении с творчеством в получении своей пользы для осознания, развития, настройки на какой-то архетип или принцип, а не просто банальное "вкусное щекотание нервов или струн души" с эмоциональным оргазмом в финале.
Подозреваю, что для многих посыл этой статьи будет слишком чужд и далёк, поскольку люди в целом гонятся за яркими эмоциями, для них это вкусно, для них это важная часть жизни, чуть ли не смысл – поиск новых развлечений, объектов, вещей, которые бы вызвали сильные эмоции. Потому что это приносит удовольствие, наслаждение, кайф. Когда мы за короткий период времени получаем огромное количество энергии, либо когда за короткий миг тратим колоссальную долю своей энергии – мы получаем неимоверное наслаждение. Сексуальный оргазм туда же. Уровень удовольствия при этом очень высок. Вкупе с наложением на генетическую программу размножения отказаться от такой вкусняшки просто невозможно. Ещё один пример приведу умозрительно, поскольку сам его не испытывал – это роды. По некоторым описаниям в литературе и по логике самого процесса роженица отдаёт целый океан своей энергии, она почти отдаёт свою жизнь для появления новой. И наравне с сильной болью испытывает ни с чем не сравнимое экстатическое блаженство. Как говорила моя одна знакомая, мать троих детей: "Так бы рожала и рожала одного за другим".
Испытывание сильных эмоций и выплеск своей силы в пользу потребляемого предмета искусства и его создателя не всегда плохо ещё и по другим причинам. Одну я уже называл: если мы получили фильм/книгу/мелодию/песню бесплатно благодаря корсарам Всемирной Сети, то отдавая своё внимание и свои переживания, мы вносим часть платы за использование продукта, за своё удовольствие от этого процесса, за пользу, которую мы получаем от него. Ещё одна причина близка мне лично: испытывая сильные эмоции, разгоняя себя почти искусственно до этого высокочувствительного уровня, я тем самым тренируюсь испытывать эти самые эмоции, которые есть качественные проявления и свойства чакр, тренируюсь входить в разные эмоциональные и чувственные состояния. Что как итог даёт разгон и повышение чувствительности психики. Для меня это было важно в силу относительной черствости психики и неподвижности интуиции. Для меня это важно сейчас как писателю, которому необходимо жить жизнью героев, выдавать и вливать в буквы настоящие эмоции и чувства, чтобы Станиславский, читая мой труд, воскликнул: "Верю!"
Сомнение и закрепощение
В последнее время я стал замечать за собой внутреннюю неприемлемость чужого мнения, игнорирование критики. В общем-то, ничего удивительного, когда Юпитер в падении – натив клал огромный болт на все авторитеты и мнения. Но в этом может быть опасность стать закостенелым, что в свою очередь ведёт к остановке течения энергии и знаний, к прекращению получения нового, к застою в развитии и деградации. Потому что «нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!» А вот этого нам не надо. Самый страшный страх – не изменяться, не расти, остановиться и сойти с Пути.
Впал я в анализ, пытаясь выяснить природу своего нигилизма по отношению к чужим мнениям и понять, насколько я восприимчив или невосприимчив к новым энергиям и знаниям. Мир подкидывает ответы на не заданные вслух вопросы. Тут же появилась знакомая, которую я спрашивал с диким сарказмом, правда ли, что черти будут драть в аду раскалённой кочергой христиан, которые плохо себя вели, матерились там или не боялись Бога. Увиливая от прямого ответа, поскольку там, оказывается не всё однозначно – в рай или ад, девушка всё пыталась мне скинуть ссылки на каких-то богословов. Пришлось прямо и чётко, без намёков ей сказать, что мне интересно её мнение. Её собственное сложившееся мнение в её голове. Пусть даже оно основано на синтезе разных мнений авторитетных для неё в данном вопросе лиц, но это ЕЁ собственное мнение. Где оно? Надеюсь, что я хоть как-то заставил включать анализ как функцию мышления и выдать толику творчества при формировании и вербализации собственного мнения.
Когда я общался со знакомой и получал от неё ссылки на различных богословов и святых отцов православной церкви, мне вспомнились письменные работы и труды в Северной Традиции, которая мне близка по духу. Короче говоря, в одном журнале, если я хотел бы у них опубликовать свою статью по магии или архетипам Северного язычества, мне в обязательном порядке пришлось бы публиковать энное количество ссылок на старые отечественные, а лучше зарубежные источники по Северной Традиции, рунике и магии гальдра и сейда. То есть допускаются собственные мысли, но с оглядкой и опорой на мнение исследователей прошлого. Как будто их размышления, изыскания и пути по умолчанию ценнее твоего собственного. Хотя, когда я заглядываю в своё мировоззрение, понимаю, что это сплав многих мнений: из прочитанного, из прожитого, из увиденного в видениях и медитациях, показанное во снах, услышанное, сказанное в курсах магического обучения, сюда же приправой добавляется гремучая смесь социальной жизни и воспитания, которая сливается со всем остальным в единое и неразделимое. Почему же лавры авторитетных источников должны получать некие творцы и авторы прошлого, чьи труды если и стали частью моего мировоззрения, то лишь на малую толику? Почему вся моя жизнь и опыт не могут служить основой для моего собственнопорождённого творения? Я не умаляю ни разу влияние и вложение учителей, наставников, всех прочитанных книг. Говорю лишь о том, что каждый субъект, адепт порождает новое в этом мире, он творит, он сплетает новую нить из всего своего опыта и знаний. В этом, конечно, виден академический и эзотерический подход. В магии учитель не заставляет ученика повторять свой путь, он учит идти своим собственным путём.
Собственное мнение, собственные мысли, своё творчество – это редкость, это ценность, это цепляет, это привлекает внимание. Разгоняя личный бренд, я подписываюсь на множество людей из разных слоёв общества с разными интересами и профессиями. И потому с уверенностью могу сказать, что свои мысли как вариант творчества, измышления, рассуждения, фантазии – раритет, редкость и практически эксклюзив. Основное наполнение аккаунтов – это копипаст и репост на 99%. Не видно в этом порождения самого человека, его творческого духа, его мыслей, нет возможности прикоснуться к его внутреннему миру через его обнажённые слова, которые он щедро выплеснул в мир, узнать его глубже.
Неофиты и адепты магии, сюда же приплюсуем и творческих работников пера как адептов муз-титанид (Тельксиопа, Аэда, Арха, Мелета), чьё нарицательное название на греческом «thoyrides» означало «бурные, неистовые», до определённого уровня развития опираются на внешние авторитеты и мнения. Это правильно, это системно, я бы сказал, это методически и педагогически верно, иначе никак. Наш мир вокруг – фальшь и иллюзия даже на физическом уровне, не говоря уже про тонкие измерения. И прежде чем внутренний адир души Путника окрепнет до состояния относительно нерушимой стены, ему нужна опора на авторитетные источники. Они дают уверенность, они помогают составить, сформировать и укрепить своё магическое мировоззрение, свою собственную парадигму, в которой сольются мнения учителей и наставников, идеологии и догмы различных магических школ, культов, систем и традиций, знания и информация из тысяч прочитанных книг, знания из опыта собственной жизни. Однажды это всё, слой за слоем, медленно, с напряжённым трудом самого адепта, по мере раскрытия потенций его эйдоса, по мере роста осознания мага, превращается в довольно твёрдый и непоколебимый стержень, в жёсткую и одновременно пластичную в идеале скалу. И маг находит, что самая верная истинная опора – в себе самом, в своём собственном божестве, в своей монаде. Ведь он выстраивает свой собственный Миф, свою реальность и свой Путь для себя. И делает это с прицелом, что однажды он дорастёт до уровня, чтобы выстраивать свои собственные миры и Вселенные своим демиургическим намерением. И в самом себе, в своей Максиме он обретает уверенность. Но эта уверенность должна пребывать наравне с сомнением.
Сомнение мага – это его осознание и твёрдая вера в непостижимость и бескрайность Мироздания, в незавершённость его собственных знаний и картины мира. Потому что нет абсолютных знаний и нерушимых представлений. Это не совсем сомнение в привычном понимании этого слова. Маг, выстраивая свой собственный Миф, своё видение этого мира, которое опирается на весь его теоретический и практический опыт жизни, не сомневается в истинности или правдивости этого Мифа. Потому что он строит его для себя, это часть его Пути, это часть движения по этому Пути. Это узор из пазлов, который выглядит сегодня так, а завтра появятся новые элементы, картина расширится, можно будет снести старый узор и выстроить новый. Тут нет причины и потребности сомневаться, как это делает обыватель, будучи не уверен в своих знаниях. Маг уверен в своём Мифе, в своей реальности, в её аргументах и фактах, знаках и символах. Его сомнение мага в знании и осознании, что весь этот Миф и реальность истинны в первую очередь только для него и только в настоящий момент времени. Завтра будет другой маг, другая картина мира, другая истина. Адепт-путник, выстраивая свой собственный Миф, вплетает его нитью в Мифы Вселенной как один из миллиардов и миллиардов. И тут нет привычных сомнений, потому что эта нить, этот его собственный творческий узор реальности ничуть не хуже и не лучше остальных личных узоров Вселенной, поскольку все вместе в совокупности с намерениями всех живых существ Бытия и создают эту настоящую и в то же время фальшивую реальность.
Закостенелость, чёрствость, закрытие в своей скорлупе не даёт входить в нас новые знания и энергию для изменений и роста. И тут для предотвращения подобного нужен тщательный критический анализ самого себя, своих практик, движения по Пути. И это будет только половиной дела, потому что субъективная оценка такая субъективная, что далеко не всегда может показать приближённое к истине положение дел. Нужен взгляд со стороны, проверка и перепроверка своих выводов, своих видений, сновидений, оценок, знаний, интерпретаций приходящих знаков и символов. Отлично, когда есть братья и сёстры по духу, учителя и наставники, которые могут подсказать и направить, подкорректировать субъективную оценку. В одиночку шанс заблудиться всегда выше. Конечно, на определённом этапе наступит момент, когда не будет внешнего помощника, на кого опереться, к кому прислушаться, останется ваш собственный дух, эйдос, свой опыт и интуиция. Но пока есть великолепная возможность перепроверить себя – грех этим не пользоваться.
Касаемо восприятия критики как отдельного явления. Есть мнение, что критика нужна для развития. А начинаешь вдумываться, тут же всплывает десяток оговорок. А чья именно критика будет способствовать моему развитию? Будет ли вообще помогать прогрессу? Ведь представлений о личностном или профессиональном росте может быть множество, как существует множество шаблонов восприятия, как много есть на свете субъективных мнений.
На мой взгляд, в принципе, у самодостаточного человека не может быть много людей в окружении, чьё мнение авторитетно в некоторых вопросах.
В магическом развитии и его инструментах есть огромный плюс если не для гарантии предотвращения застревания в одной форме и стадии развития, то хотя бы для большой вероятности постоянного планомерного движения вперёд и вверх. С помощью различных инструментов и методик магических систем (прокачка чакр, работа со стихиями, медитации на различные объекты и принципы, призывание потоков и проекции ликов божеств на себя, проведение энергий рун и арканов Таро, работа со священными глифами, контакт с духами и существами различной природы и происхождения) мы, грубо говоря, силком и пинками заставляем себя меняться под влиянием проводимой практики. И это прекрасно, осознание этого льётся бальзамом на душу. Если вдруг почувствовали застой, «врубайте» Хагалаз и Башню, полейте сверху соусом Эар, Кальк и Смерти сверху, заполируйте глифом Аилха, начерченным на себе кровью, – изменения не заставят себя ждать со стопроцентной вероятностью.
P.S.: я люблю сарказм и чёрный юмор, потому фильтрация некоторых магических советов обязательна.
Бездна. Даат
Понимаю, что до пересечения Бездны дойдут немногие, а успешно её перейдут ещё меньше. Но всё же выложу избранные цитаты разных оккультистов по данному вопросу. Здесь выдержки из работ Рудольфа Штайнера, Дион Форчун, Энмеркара, Олега Телемского и вашего покорного слуги. Ведь мой графоманский поток неудержим.
«Следующая преграда – Вторая Пропасть, Бездна, Техом. Располагаю её между Соулу и Берканой – рубеж Тейваз. Самопожертвование, жертва Тюра, отдача себя для обретения баланса и возрождение. Снова распад, снова восстановление, уже полного равновесия в себе, встреча и приянтия всего себя до остатка, полный синтез, реинтеграция и продолжение Пути в новой Личности на кардинально новом уровне, по большому счёту который уже почти за пределами этого мира. И это самопожертвование глобальное. И я бы соотнёс его с жертвой Тюра не только в том моменте, что он отдал свою руку Фенриру, чтобы восстановить баланс и справедливость, отдал часть, чтобы сохранить целое. При пересечении данной Пропасти мы отдаём часть, конечно, мы жертвуем имеющейся личностью, рискуем воплощением, для нашего Духа это действительно лишь часть из сотен воплощений. Но для нас, для конкретной личности конкретного воплощения это куда большая жертва. Сравню это именно со смертью Тюра в битве с псом Гармом в Рагнарёке. Это глобальная полная максимальная жертва и отдача себя».
«И если перед входом в Мидгард неофит преодолевает Завесу Парокет, испытывает Тёмную Ночь Души, субъективно его страдания кажутся безмерными, то оказывается, что это были лишь цветочки. Этап Альвхейма – момент Истины. Адепта разрывает безвременье и разновременье его составляющих частей, он словно расщеплён на кусочки. И именно здесь адепт встречается со своей Тенью, со всей той шелухой и наносным мусором, что не успели переплавиться в горниле Огня Восхождения. И адепт в этом переходе в Асгард долже дочистить себя, не биться, но слиться со всеми своими частями в единый сплав. Земная личность окончательно догорает, пепел крохами развевается. Личность становится Индивидуальностью с переходом в Асгард, это уже Вознесённый во плоти, или просто Освобождённый. В его власти по своей воле призвать Смерть, когда ему будет угодно. Причём пригласит Смерть лишь как свидетельницу, когда он сгорит огнём изнутри и отбросит физическую оболочку, в которой пребывает на Земле. Этап Асгарда – это максимально возможное проявление эйдоса/монады в человеческой форме. Адепт, маг, становится Мастером, который творит реальность, слово которого формирует пространство, ибо оно – Закон».
Поделиться книгой: