Помоги проекту - поделись книгой:
Здесь предполагается, что таков был учебный план для членов юной церкви – молиться группой, единым разумом и сердцем [31]. Ближе к нашему времени Питер Петт, баптистский священник на пенсии и университетский лектор, развивает эту точку зрения в своих «Комментариях к Библии», утверждая, что такой способ молиться, в «страстном единстве», должен был использоваться всей церковной конгрегацией.
Особый упор делается на полном единстве новорожденной церкви. Христиане – как мужчины, так и женщины – пользуются равенством, мало где известным за пределами христианских кругов. Они молятся вместе, все как один. Большая часть действительных молитв совершалась, вероятно, в Храме, где они собирались ежедневно с другими учениками Иисуса (Лука 24:53).
Пресвитерианский священник и бывший капеллан сената США Ллойд Огилви, анализирующий Деяния и первые молитвенные методы апостолов после Воскресения в своей книге «Барабанный бой любви», полагает, что зарождающееся христианское движение определенно подразумевало установление нового типа общественной молитвы.
«Вот где они обнаружили коллективную подготовку своего движения, – пишет Огилви об их начальной цели построить церковь. – Отметьте особо, что они всецело отдавались совместной молитве. Это означало не столько физическое единение, как духовное единство»[32].
Молитва, как пишет Огилви, предназначается для коллективного исполнения:
Если мы хотим получить силу от Святого Духа как отдельные индивидуумы, нам нужно ответить на вопросы о коллективных отношениях: всех ли мы простили? Все ли возместили? Не нужно ли кого-то исцелить? Как конгрегация, мы не можем получить силу, пока не станем едины разумом и сердцем, пока не полюбим друг друга, как Христос возлюбил нас, и пока не исцелим все порушенные отношения [33].
В некоторых источниках утверждается, что Евангелие и Деяния были первоначально написаны на арамейском, родном языке Иисуса. Если так, то в них могло быть слово
Малые целительные круги составляли неотъемлемую часть ранней формации христианской церкви. Фактически такие круги, основанные на силе коллективного намерения, вполне могли быть изобретением Иисуса Христа.
Иисусу приписываются слова о том, что, когда группа собирается вместе для такой деятельности, как целительство, она создает божественную силу, действующую как через отдельных людей, так и через человеческую эволюцию. И во многих местах Библии, где упоминаются апостолы «в едином созвучии», говорится об актах группового целительства. Адам Кларк, британский методистский библеист XVIII века, в своем «Комментарии» также говорит о
Я думала о словах Адама Кларка, написанных им когда-то в его знаменитом «Комментарии», о
Это слово очень выразительно: оно указывает, что все их умонастроения, привязанности, влечения и желания были сконцентрированы на одном объекте, каждый из них имел в виду одну и ту же конечную цель; и, имея одно влечение, они молились одной молитвой Богу, и каждое сердце внимало этому. Среди них не было человека равнодушного, безразличного – никакой душевной вялости; все горели рвением; и Дух Божий нисходил в ответ на их единую веру и молитву [36].
Возможно, что
Работая с группами «Силы восьми», я натолкнулась на христианскую практику, которой по большому счету не придавали значения со времен Христа нигде, за исключением харизматической церкви. Это не отрицало божественности Христа, но предполагало, что он понимал эту божественную силу и передавал ее своим ученикам.
Как я полагаю, Иисус просто пытался сказать, что Бог находится в каждом из нас, но эта сила возрастает в группе.
Я посмотрела определение греческого слова ἐκκλησία, или
Исходная идея церкви, как ее понимал Иисус, могла быть своего рода Силой Двенадцати. Начать с двенадцати, научиться совместной молитве, а затем распространять Слово. В ранних Деяниях двенадцать апостолов после своих совместных молитв молятся с группой из 120 человек, включающей мать Иисуса Марию и его братьев, и постепенно они набирают сторонников, обучая их тому же.
Фактически в той же главе Деяний (1:15–26) первое, что делают апостолы после Воскресения, – это выбирают человека на замену Иуде Искариоту, что предполагает особенную важность в поддержании численности их группы, пусть даже новый участник не был свидетелем учений Иисуса.
Собрание двенадцати апостолов могло иметь такое же значение, как и сами молитвы.
Такое «созванное собрание» точно подходило к моему определению целительного круга. Фактически я осознала, что
То же самое происходит, когда все члены группы «Силы восьми» обдумывают одну целительную мысль одновременно. Когда люди страстно вовлечены в такую активность, как в целительном круге, они преобразуют свои отдельные голоса в громоподобную симфонию.
Глава 6
Куда бы я ни посмотрела, повсюду я видела «белых ворон». Вот определение слова «факт» из оксфордского словаря английского языка: «То, о чем известно или доказано, что это правда». Но что я могла бы сказать наверняка о том, что известно или доказано в данном случае? В науке нечто считается фактом, когда это поддается воспроизведению любое число раз любыми людьми – до тех пор, пока не придет новый ученый и не разрушит эту предпосылку новыми фактами, показывающими, что все прежние заключения были неверны.
Таким образом, получается, что факт – это то, что пребывает в постоянном изменении, то есть в соответствии с квантовой физикой, полностью зависит от взгляда наблюдателя.
А еще я все больше убеждалась, что группа молящихся вместе людей слитным, страстным, единым голосом создает некий благотворный цикл. Но насколько далеко я могла вывести это? Что происходит, когда вы молитесь по принципу
К лету 2008 года меня уже порядком утомили все эти черепашьи шаги и я была готова к большому прыжку. Меня вдохновляла новая подруга, Барбара Филдс, руководитель Ассоциации глобальной новой мысли, учредившей проект «Мир», побуждающий людей формировать миротворческие группы в различных городах, и я строила планы на Международный день мира в сентябре 2008 года. Я позвала Гэри Шварца и в самой убедительной манере стала объяснять ему, что пришло время выйти в реальный мир и проверить, может ли этот групповой разум, который мы измеряем, исцелить что-то по-настоящему. Я убеждала его сделать что-то крупное. Проверить, можем ли мы понизить уровень насилия и восстановить мир в зоне военных действий. Ведь люди из общества «Трансцендентальной медитации» занимаются этим уже много лет. Они провели более 500 исследований, проверяя, могут ли группы медитаторов повлиять на снижение конфликтов, и продемонстрировали интригующие результаты. Но вот что я услышала от Гэри по конференц-связи: «Если ты пытаешься повлиять на что-то настолько большое, нельзя просто направить десятиминутное намерение один раз и ожидать, что это сработает».
Так как нам быть дальше? Как всякий хороший ученый, Гэри всегда советовал для начала воспроизвести ту или иную модель исследования, которая успешно применялась в данной области. Он сказал, что мне следует отталкиваться от работы организации ТМ. Они провели исследование в 24 городах, продемонстрировав, что, когда 1 процент населения регулярно медитировал, уровень преступности падал почти на четверть. Когда ТМ провела такое исследование в других 48 городах, результаты по большому счету подтвердились [37]. И, кроме того, они смогли показать, что, когда критическая масса продвинутых медитаторов ТМ направляла свою медитацию на уменьшение преступлений против личности в Вашингтоне в 1993 году во время всплеска преступности, ее уровень понизился [38].
Эта организация даже экспериментировала с попытками снизить уровень конфликтов на Ближнем Востоке в 1983 году и обнаружила, что чем выше число людей, медитирующих на снижение конфликта между арабами и израильтянами в Палестине, тем меньше число смертельных случаев и общего насилия в Ливане [39].
За все эти годы ТМ не раз преследовали слухи о подтасовке данных, но, на мой взгляд, их исследования были настолько обстоятельными и так тщательно контролировались, с учетом стольких факторов – от погодных и сезонных изменений до правоохранительных усилий, что мы могли многому научиться у них. Кроме того, все их исследования были опубликованы в коллегиально рецензируемых журналах и потому проходили независимую научную экспертизу. Но, разумеется, большая часть их работы касалась эффекта массовой пассивной активности, такой как медитация. Я же хотела продвинуть это на шаг дальше и посмотреть, что произойдет, если большая группа людей будет целенаправленно думать о снижении показателей смертности и травматичности.
Так случилось, что Гэри был знаком с протоколом плана исследования, использовавшимся организацией ТМ, который, как он полагал, даст эксперименту по миротворческому намерению некоторую начальную схему. Некоторые исследования рассматривали эффект квадратного корня от 1 процента мирового населения в связи с идеей группы ТМ о минимальной критической массе, необходимой для возникновения изменений, что составляло всего 7000 медитаторов, находящихся в одном месте и ежедневно проводящих медитации в течение не менее десяти минут, как и в наших ранних экспериментах. Имело смысл продолжать с десятиминутными «окнами намерения».
«И исследования ТМ длились как минимум восемь дней, – сказал мне Гэри. – Тебе нужно сделать так же».
Еще до разговора с Гэри я обратилась через веб-сайт в организацию ТМ с просьбой о дружеском неформальном совете. И в начале июля получила ответ: «Первая трудность в исследованиях такого рода – это найти источники данных. Хорошие постоянные данные по адекватным измерениям трудно получить. Большая часть правительственной статистики в лучшем случае ежемесячная и не годится по датам. Но есть люди, которые занимаются контент-анализом конфликтов, и вы могли бы получить их базу данных».
И мне дали несколько возможных контактов.
К тому времени я собрала свою «команду сновидцев» из неформальных «мудрых старейшин», как начала называть их: Гэри Шварц из Аризонского университета; Джессика Аттс, профессор статистики в Калифорнийском университете в Ирвайне; доктор Роджер Нельсон, бывший сотрудник Принстонского университета, а теперь руководитель проекта «Глобальное сознание»; а также Роберт Жан, бывший декан инженерного факультета в Принстонском университете, и психолог Бренда Данн, которые совместно создали Принстонское научно-практическое объединение по исследованию аномалий (PEAR) и вот уже 30 лет проводили интенсивные исследования, скрупулезно собирая убедительные свидетельства о силе направленного намерения, воздействующего на электронное оборудование [40].
Проведя более чем два с половиной миллиона испытаний, Жан и Данн убедительно продемонстрировали, что человеческое намерение может воздействовать на эти электронные устройства в определенном направлении [41].
Чтобы показать, достиг ли эффект более высокого или низкого уровня, чем предполагалось, специалисты по статистике часто используют диаграмму анализа тенденций, методику в статистике, которая пытается выявить базовый поведенческий паттерн или отклонение от этого паттерна на протяжении определенного отрезка времени. Джессика Аттс, эксперт статистического анализа в исследовании сознания, планировала смоделировать прогноз вероятного среднего уровня насилия, который мы можем ожидать в течение нескольких месяцев после нашего намерения, если сражения будут продолжаться так же, как и в течение двух предыдущих лет. Если возникнет большая разница, мы получим убедительное предположение о том, что наше намерение возымело эффект.
Мы решили проводить наше исследование в течение недели – с воскресенья до воскресенья, начав 14 сентября и достигнув кульминации 21-го числа, в Международный день мира. Поскольку это был пробный эксперимент, первой нашей мыслью было целенаправленно удерживать цифры пониже, но все складывалось так быстро, и я была уверена, что легко смогу найти цель. Я осмелилась искушать судьбу и переполошить свое сообщество «Эксперимента по намерению», объявив об этом событии еще в июле.
Для того чтобы это предприятие являлось законным экспериментом, а не просто упражнением доброй воли, требовалось найти кое-что почти невозможное на войне: очень точные средства регистрации боевых потерь. Это требование сразу же вычеркнуло многие области Африки и Ближнего Востока – и, если уж на то пошло, большинство очагов конфликтов на Земле. Кроме того, мне была нужна довольно «блеклая цель» – такая, за которую бы не молились люди Запада, – чтобы любые изменения были с большей вероятностью результатом наших намерений, а не множества других возможных факторов. То, с чем мы имели дело, было настолько тонкой материей, что требовалось держать под контролем любую диковинную ситуацию, включая возможность того, что мы могли оказаться «инфицированы» намерением других людей, уже молящихся за нашу целевую группу, а также молитвами, получившими ответ. Ведь не случайно эксперименты Гэри и Константина продемонстрировали определенную «инфекционность» намерения.
Джессике нужно было нечто большее, чем данные о еженедельных случаях насилия за несколько лет – начиная от двух лет до нашего эксперимента и заканчивая несколькими месяцами после, – для того чтобы иметь достаточно длинный «статистический хвост» для сравнения. А это значило, что я должна была найти войну, в которой кто-то тщательно подсчитывал тела в течение многих лет и желал бы открыть мне реальные цифры.
Все лето я обзванивала и забрасывала электронными письмами все известные мне миротворческие организации по всему миру. Я звонила в Департамент исследований мира и конфликтов Уппсальского университета в Швеции. Я сумела связаться с Институтом мира Соединенных Штатов в Вашингтоне. Я обзванивала центры регулирования мира и конфликтов в трех университетах. Каждый департамент имел хорошие идеи, но очень мало доступа к данным. Кто-то, уже не помню откуда, сослался на Джошуа Голдстейна, который отслеживал смертельные случаи на войне в Израиле в течение месяца в 2002 году, а еще на профессора из Гарварда по имени Даг Бонд, установившего систему, направленную на сбор статистики потерь в двух войнах, которые вела Америка на Ближнем Востоке, но ни с одним из них оказалось невозможно связаться. Джейсон Кэмпбелл в Бруклингском институте, некоммерческой организации публичного порядка, базирующейся в Вашингтоне, в округе Колумбия, был отличным источником опубликованных данных о смертельных случаях на войне в Ираке, но его отчеты предоставляли только месячные цифры, тогда как мне нужны были цифры по дням или хотя бы неделям.
Система правительства США по всемирному отслеживанию несчастных случаев (http://wits.nctc.gov), которая, по существу, регистрировала каждый смертельный прецедент в мире, связанный с терроризмом, предлагала информацию только до марта 2008 года. Нам пришлось бы ждать около восьми месяцев после нашего мероприятия, чтобы выяснить, имело ли оно какой-то результат. Я решила попытаться дозвониться в эту организацию и узнать, можно ли получить более свежие данные.
Проблема заключалась в том, что на сайте не было указано ни телефона, ни какой-либо иной контактной информации, как не было ее ни в Сети, ни в каталогах. Я обзвонила весь Госдепартамент в Вашингтоне, в округе Колумбия, – и никто как будто не слышал о такой организации. Меня направляли от департамента к департаменту, пока наконец я не связалась с Национальным центром правительства США по противоборству терроризму, подразделением Госдепартамента в духе крутых боевиков. Женщина на другом конце провода была озадачена тем, что я смогла прорваться к ним, и отказалась назвать себя, но тем не менее ее чрезвычайно заинтересовало то, как я планировала использовать информацию о военных потерях в Ираке и Афганистане за двухлетний период, а также то, что я задавала вопросы о террористической активности. Через несколько минут она стала отказываться говорить о чем-либо и потребовала от меня больше информации о себе и мой номер социальной страховки.
Веб-сайт под названием «Отсчет тел в Ираке» публиковал вполне современные ежедневные подсчеты убитых и управлялся добровольцами, у которых едва хватало рук на то, чтобы «просто документировать ежедневную резню в Ираке».
Я начинала впадать в буйство. К тому времени шел уже конец августа, до нашего эксперимента оставалось 19 дней, а у меня все еще не было приемлемой цели – на редкость нервозная ситуация, учитывая, что я набрала уже 6000 участников. На тот момент я еще не доводила до всеобщего сведения свои планы, поскольку не была убеждена, что веб-сайт выдержит. Я планировала набрать около 20 000 участников для пробного эксперимента, но проект захватил общественное воображение и разрастался в Сети лавинообразно. Несколько крупных организаций: Gaiam, H2Om, «Ассоциация глобального нового мышления», официальный веб-сайт фильма «Так что же мы знаем?!», «Организация единства» и «Брахма Кумарис, Intent.com» – уже объявили о намечавшемся эксперименте своим группам. Каждый день подписывались сотни новых участников. Я проклинала свою особенную склонность недооценивать трудности всякой конкретной ситуации и полагать, что любая задача, встающая у меня на пути, окажется мне по плечу.
Как я могла думать, что легко найду такую идеальную, тщательно регистрируемую войну?
Один из моих корреспондентов предложил ограничить наши поиски частями Африки, Ирака или Шри-Ланки. В этом регионе бушевала кровавая гражданская война на протяжении уже 25 лет, однако Америка, уделяя самое пристальное внимание Ближнему Востоку и мусульманскому терроризму, эту часть света, по большому счету, игнорировала. Это могла быть идеально девственная цель. Я могла быть уверена, что она привлекает очень мало западных богомольцев.
В конце августа я написала еще в четыре организации, имеющие свои системы учета. И не получила ни одного ответа.
К 1 сентября я была на грани того, чтобы отказаться от дальнейших поисков и отменить эксперимент, когда мой респондент из «Уппсальской программы данных о конфликтах» предложил мне попробовать связаться с Фондом мирного сосуществования (FCE) в Коломбо, столице Шри-Ланки, который являлся пионером в системе учета «База данных своевременного реагирования» и отслеживал человеческие потери убитыми и ранеными в Шри-Ланке в течение многих лет. Поскольку они постоянно отслеживали обе области по ежедневным показателям убийств и насилия и вносили всю информацию из первых рук в базу данных, они смогли бы легко предоставить нам статистику человеческих потерь за двухлетний период до нашего эксперимента и регулярные обновления после нашей недели намерения. Череда контактов в Интернете привела меня сперва в Брандейский университет в Бостоне, затем в Манчестерский университет в Соединенном Королевстве и, наконец, к Мадхаве (Мадсу) Палихапитайте, исполняющему обязанности директора по развитию массачусетского филиала «Урегулирования споров» в Бостоне, представителю фонда FCE в США, который направил меня к бывшему председателю фонда FCE, известному борцу за мир доктору Кумару Рупесинге.
Рупесинге – это Ганди Шри-Ланки; бывший издатель, который помогал основать, а теперь являлся председателем фонда FCE, гуманитарной организации, направленной на обеспечение мира, человеческой безопасности и разрешение конфликтов. Под руководством Рупесинге фонд FCE выработал модель урегулирования споров между «Тиграми освобождения Тамил-Илама», больше известными как «Тамильские тигры» (LTTE), хорошо вооруженными и обученными войсками повстанцев, и мусульманами и сингальцами, двумя крупными сообществами различных вероучений. Прислушиваясь к жалобам всех сторон, фонд FCE помогал снизить насилие в восточной провинции Шри-Ланки, и, как следствие, Рупесинге пытался убедить организации и правительства по всему миру развивать схожие программы, создавая системы предварительного оповещения, коалиции и совместно выполняя обязательства в гражданских войнах.
Несмотря на эти первые рейды, в 2008 году не было видно конца-края насилию или войне [42]. «Тамильские тигры» восстали в ответ на дискриминацию тамилов в Шри-Ланке со стороны большей части населения, и в течение 25 лет они вели кампанию за создание независимого государства на севере и востоке для тамильского народа. За прошедшую четверть века «Тигры» превратились в хорошо отлаженную военную машину и вошли в число пионеров в террористической активности – они стали первой организацией, придумавшей и регулярно применявшей пояс смертника; первыми, кто стал принуждать детей к участию в террористических действиях; первыми, кто сделал из женщин террористов-смертников. Ко времени проведения нашего «Эксперимента по миротворческому намерению» на их счету имелись более 300 террористов-смертников, громадное число для любой террористической организации, и самые дерзкие из политических убийств, включая двух мировых лидеров – премьер-министра Индии Раджива Ганди и президента Шри-Ланки Ранасингхе Премадасы, – и неуспешная попытка убийства третьего, в тот момент президента Шри-Ланки Чандрики Кумаратунги, потерявшей правый глаз в результате покушения. За десять месяцев до нашего эксперимента женщина по имени Суджата Вагаванам предприняла попытку убить министра Шри-Ланки Дугласа Девананды, взорвав бомбу, спрятанную в лифчике, попытку неуспешную, зато полностью заснятую на чей-то мобильник и выложенную на YouTube.
За все эти годы переговоры о прекращении боевых действий срывались четыре раза, последние – в январе 2008 года; после мая правительство Шри-Ланки сдалось и просто решило уничтожить мятежную организацию любыми методами. На пике своей власти «Тамильские тигры» держали под контролем три четверти суши Шри-Ланки; ко времени нашего эксперимента правительственные войска отвоевали восточные территории, но там еще продолжались вспышки насилия, и «Тигры» отрезали весь север страны, где удерживали сопротивление, вытеснив оттуда более 200 000 человек. Около 340 000 человек были убиты в ходе этого долгосрочного конфликта, и полмиллиона в настоящее время жили в лагерях беженцев. В прошлом декабре Надзор по правам человека и Международная амнистия совместно умоляли Совет по правам человека ООН прекратить нарушение гражданских прав обеих сторон.
Когда я позвонила Рупесинге и описала свой проект, он с радостью и безвозмездно поделился со мной своими данными. Фактически после этого фонд FCE начал проводить инициативу «Нет насилию» по всем домам, которая должна была достичь кульминации в виде церемонии со свечами, намеченной на Международный день мира – завершающий день нашего эксперимента.
«Мы призовем всю страну поднять флаги в своих домах с символом нашей кампании, а затем зажечь лампу и молиться или медитировать пять минут, – написал мне Рупесинге. – Вечером будут массовые ночные бдения по всей стране со свечами и лампами».
Кумар Рупесинге обращался к католическим и православным священникам, буддийским, индуистским и мусульманским лидерам, призывая их пойти тем же путем и повести свою паству в молитвах.
«Поскольку это будет воскресенье, христиане пойдут в церковь, и мы попросим их звонить в колокол, – писал он. – Мы попросим, чтобы все религии зазвонили в свои колокола».
Рупесинге попросил нашу сеть последовать их примеру и зажечь свечи в тот последний день.
Я не могла поверить в синхронность двух наших кампаний, завершающихся в один день.
«В этом, – написала я в ответ, – чувствуется божественный промысел».
Глава 7
Теперь же мне требовался новый веб-сайт, и я молила об еще одном божественном вмешательстве.
Поскольку массовый групповой эксперимент по миротворческому содействию в конкретной горячей точке никогда еще не проводился, по крайней мере тем дерзким способом, какой планировали мы, величайшей трудностью, которую оставалось решить, было вычисление того, как именно это следует делать. Сайт Ning был превосходным экономичным решением для малых экспериментов и нашей первой попытки использовать мощность связанного сервера, но я не была уверена в его способности справиться с экспериментом такого размера. Как и раньше, мы планировали проводить эксперимент на платформе, отличной от нашего основного веб-сайта «Эксперимента по намерению», с достаточным объемом мощности распределенной сети для обработки таких величин. За несколько месяцев до того нас познакомили с Джимом Уолшем, владельцем компании под названием «Намеренный шоколад» и большим поклонником нашей работы, щедро предлагавшим денежные взносы для оплаты большей мощности сервера.
Джим подумывал об одном веб-мастере, который мог бы создать сайт для проведения нашего мероприятия, так что мы направили ему все наши технические условия. Однако к августу он написал нам, что, хотя сервер у нас имеется, его коллега не смог разместить его.
Мы застряли без веб-сайта и веб-мастера. Мы просто не могли позволить себе нанять команду за несколько тысяч долларов, которая помогала нам с ранними экспериментами с листьями и семенами, и хотя на моем веб-сайте имелась кнопка «ПОЖЕРТВОВАНИЯ», пользы от нее было немного.
Тем временем наступило 4 сентября – оставалось 10 дней до начала. Я снова столкнулась с перспективой отменить мероприятие, когда случайно вспомнила, как на одном собрании тем летом меня познакомили с Самиром Мехтой и его коллегами, группой маститых веб-дизайнеров из компании Copperstrings, медийного веб-сайта, работающего из Индии и организованного Таней Дамижой, нашей знакомой в Соединенном Королевстве. Пребывая в отчаянии, я достала их визитку и связалась с Джоем Банерджи и Самиром Мехтой. Когда я объяснила сложившуюся ситуацию, они щедро предложили услуги своей компании по устройству моего эксперимента на платформе Copperstrings, которая была достаточно большой, чтобы вместить тысячи посетителей. Я не могла поверить в это. На этот раз мой эксперимент не будет стоить нам абсолютно ничего.
Самир со своей командой создал отдельный веб-сайт и страницу подписки, но с одним важным изменением: поля автоматически перелистывались во время различных этапов эксперимента, позволяя минимизировать индивидуальные проблемы компьютера и повысить шансы на то, чтобы при наивысшем числе участников никто не прошел раньше времени, как это случилось в одном из исследований Константина.
Когда наконец настало 14 сентября, мы задержали дыхание, молясь о том, чтобы веб-сайт выдержал. Рядом с нами стоял техник из Copperstrings, помогая каждому, у кого возникали проблемы с тем, чтобы войти на веб-сайт через парадную дверь.
Большинство участников, включая меня, получили доступ. Меня переполнял восторг при виде того, как страницы перелистываются вовремя, начиная с открытия цели, дополненной картой Шри-Ланки, которая «страдает в одном из самых кровопролитных и нескончаемых конфликтов на Земле», как гласила надпись.
Через пять минут страница снова перелистнулась, теперь показывая наше намерение – фотографию трех мальчишек: тамила, мусульманина и сикха, примерно десяти лет, держащихся за руки, рядом с изображением прекрасного водопада – идеального символа восстановленного мира.
Мы попросили наших участников удерживать следующее намерение: «Чтобы мир и сотрудничество восстановились в регионе Шри-Ланки Ванни и чтобы все насилие, связанное с войной, снизилось как минимум на десять процентов».
Я провела количественную оценку нашего запроса, в основном исходя из опыта с «Экспериментом на прорастание», который показал, что чем точнее мы формулируем запрос, тем успешней бывает результат. В течение десяти минут снова играла музыка Reiki Chants.
Мне казалось, что все работает идеально, но после первого дня эксперимента я обнаружила, что некоторое число людей столкнулись с трудностями при входе в систему опять-таки из-за огромного размера аудитории, пытающейся получить доступ к сайту. Более 15 000 человек зарегистрировались, и в итоге 11 468 приняли участие в эксперименте (и еще многие тысячи, которые не смогли войти на сайт, также присоединились к нам после получения URL от службы технической поддержки Copperstrings). У нас были участники из более чем 65 стран, с каждого континента, кроме Антарктики, с наибольшим числом из Соединенных Штатов, Канады, Соединенного Королевства, Нидерландов, Южной Африки, Германии, Австралии, Бельгии, Испании и Мексики, но также у нас имелись «намереватели» из таких отдаленных областей, как Тринидад, Монголия и Непал, Гваделупа, Индонезия, Малья, Доминиканская Республика и Эквадор. В отношении численности мы превысили отметку квадратного корня одного процента мирового населения. Copperstrings помог многим из участников, послав им URL для прямого доступа. Поскольку сервер Apache снова получил больше запросов, чем мог обработать, мы попросили команду сервера Media Temple увеличить пропускную способность для последующих сессий, в частности для заключительных выходных.
Первые показатели эффективности наших усилий внушали тревогу. На следующей неделе я прочитала несколько предварительных новостных репортажей и узнала от сотрудника фонда FCE Хеманта Бандары первые цифры по убитым и раненым. Так, за неделю нашего эксперимента уровень насилия значительно
Такое усиление правительственной активности привело к тому, что число потерь внезапно возросло, так что в течение 8 дней нашего эксперимента был убит 461 человек и 312 получили серьезные ранения.
Правительство объявило, что отказывается вести переговоры или устанавливать перемирие, пока повстанцы не сложат оружие: было решено наконец-то подавить последний оплот LTTE. Гуманитарные организации начали покидать район Ванни, поскольку их безопасность не была гарантирована. Возобновившиеся воздушные атаки вынудили более 113 000 человек оставить свои дома. ООН начала призывать обе стороны прекратить убийство гражданских лиц. Все это казалось не просто совпадением.
Но затем сразу же по окончании эксперимента численность смертей и ранений внезапно снизилась: показатель смертности – на 74 процента, а показатель ранений – на 48 процентов.
В небольшой срок после эксперимента средний уровень убийств достиг по большому счету показателей двух недель, предшествовавших периоду намерения. Однако уровень ранений оставался на 43 процента ниже по сравнению с показателями за несколько месяцев до начала эксперимента.
Но это была только немедленная картина. Чтобы наши данные получили хоть какое-то значение, нам нужно было сделать более долговременный обзор – как в прошлое, так и в будущее. Сравнив наши данные с тем, что происходило в течение двух предыдущих лет и в течение месяца или двух после эксперимента, мы сможем увидеть, имелись ли какие-то существенные сдвиги за длительный период времени. Это позволит нам понять, продолжалась ли тенденция к понижению или была такой же, как всегда. Мы также хотели определить, имел ли эффект некую продолжительность или он повлиял на уровни насилия только в течение непосредственного периода после направления намерения. Мог ли он повлиять на исход войны в районе Ванни? Единственным способом выяснить это было набраться терпения и подождать несколько недель, а пока передать Джессике недельную статистику, больше похожую на месячную, которую я получила от Хеманта, плюс еженедельные показатели военных потерь за период с августа 2006 по 2008 год в восточных и северных провинциях.
Джессика, используя статистику фонда FCE с августа 2006 года по конец октября 2008 года, смоделировала прогноз вероятного среднего уровня насилия, который можно было ожидать в течение месяцев после нашего намерения, при условии, что сражения будут продолжаться в обычном режиме. Затем мы сравнили модель того, что
В конце ноября Джессика представила нам свой анализ квадратического тренда, более комплексную модель, учитывающую большие изменения в цифрах. Выяснилось, что насилие в действительности сильно возросло, намного превысив уровень, предсказанный для недели нашего эксперимента, но затем в течение нескольких недель после эксперимента оно опустилось намного ниже уровня, что был более чем 20 недель перед этим. Смертность начала возрастать с семнадцатой недели двухгодичного отчета, устойчиво поднимаясь почти еженедельно до самого нашего эксперимента, а затем, неделей позже, откатилась обратно до уровня, которого не наблюдалось с того времени, как сражения ужесточились.
Всегда оставалась очень большая вероятность простого совпадения. Мы должны были учитывать, что возрастание насилия могло случиться во время недели нашего эксперимента по чистой случайности, а снижение произойти вследствие естественного затишья, часто возникающего после битвы. Ведь армия правительства Шри-Ланки за тот год увеличилась в размерах примерно на 70 процентов, так же как и военно-морские силы.
Но в последующие месяцы события стали развиваться еще более необычайным образом. С перспективы этих двух с лишним лет события той сентябрьской недели оказались ключевыми для всего двадцатипятилетнего противостояния. В течение той недели армия Шри-Ланки выиграла несколько стратегически важных боев, что позволило им повернуть в свою пользу весь дальнейший ход войны. После нашей сентябрьской недели армия смогла перевести бои с «Тиграми» на их территорию. Сражение перешло в ближний бой, когда армия развернула безжалостное наступление на севере, вынудив 113 000 человек гражданского населения эвакуироваться из своих домов.
2 января 2009 года армия наконец изгнала сепаратистских партизан из их столицы Килиноччи. Неделю спустя армия отвоевала стратегический Слоновый перевал и город Муллайтиву, открыв северный полуостров Джафна, соединяющийся с континентальной Шри-Ланкой, впервые за девять лет освободив весь район Ванни, цель нашего намерения. Оставшиеся в живых тамильские террористы были оттеснены в узкий угол северо-восточных джунглей Шри-Ланки площадью около 330 квадратных километров. После всех этих решительных побед в сентябре и январе двадцатипятилетняя, поддающаяся учету гражданская война закончилась в кровавых боях 16 мая 2009 года, через 9 месяцев после нашего эксперимента.
Несомненно, когда мы начинали в сентябре, мятежники все еще крепко держали северную часть в своих руках и конца войне было не видно. И хотя армия предпринимала вторжения в августе, наблюдатели полагали, что мирные переговоры вне всякой вероятности. Заметив, что наивысший недельный уровень насилия и самые решительные сражения за весь период в 26 месяцев произошли в течение нашей недели намерения, Джессика сказала только два слова: «Жуть, да?»
Мне хотелось получить независимую оценку того, что это было чем-то большим, чем просто совпадением, так что я связалась с Роджером Нельсоном, руководителем проекта «Глобальное сознание» и членом нашей научной команды. Доктор Нельсон, бывший психолог в Принстонском университете, был очарован идеей возможного существования коллективного сознания, эффект которого можно было уловить с помощью генератора случайных событий (ГСС), современного электронного эквивалента постоянного подбрасывания монетки, с произвольным итогом случайного выпадения орла или решки с вероятностью каждого порядка 50 процентов времени. В 1998 году Роджер организовал централизованную компьютерную программу, чтобы приборы ГСС, расположенные в 50 точках по всему миру, могли транслировать по Интернету непрерывный поток произвольных единиц данных в одно огромное центральное ядро. С 1997 года он сопоставлял их данные с событиями, имеющими глобальное эмоциональное воздействие. Стандартизированные методы статистического учета позволяли выявить любые проявления «порядка» – такой момент, когда данные прибора показывали меньшую произвольность, чем обычно, – и тот факт, соответствовало ли это время времени возникновения значительного мирового события.
За несколько десятилетий Роджер смог сравнить активность своих приборов с сотнями самых громких событий: смерть принцессы Уэльской; празднования нового тысячелетия; смерть Джона Ф. Кеннеди-младшего и его жены Кэролайн; попытка импичмента Клинтона; трагедия 9/11 с башнями-близнецами; голосование в избирательных пунктах за президентов Джорджа Буша и Барака Обаму; вторжение в Ирак и свержение режима Саддама Хусейна. Сильная эмоция, позитивная или негативная, похоже, вызывала отход от произвольности к какому-то порядку.
Я попросила Роджера проанализировать произошедшее с приборами ГСС во время эксперимента.
Несколько анализов выявили, что приборы ГСС испытывали воздействие во время двадцатиминутного окна медитаций в течение восьми дней нашего «Эксперимента по миротворческому намерению» и что эти изменения были схожи с теми, которые происходили в моменты массовой медитации в областях, пытающихся снизить уровень насилия. Но самый поразительный эффект возник в течение действительных десяти минут нашего эксперимента, в точное время, когда мы направляли намерение.
Итог «Эксперимента по миротворческому намерению» был убедительным, но не мог считаться однозначным.
Как вам скажет любой ученый, одно изменение подобного рода может быть просто случайностью. Тут было слишком много вариантов: наступление правительственных войск Шри-Ланки, естественное развитие конфликта, странное возрастание, а затем резкое падение уровня насилия. Тем не менее не было сомнений в том, что эта сентябрьская неделя, в которую был проведен «Эксперимент по намерению», была, возможно, наиважнейшей из всех за двадцатипятилетний период гражданской войны. Правительство получило жизненно важную поддержку, что позволило повернуть весь ход войны.
Нам нужно будет повторить эксперимент несколько раз и использовать ресурсы организации ТМ, чтобы дать однозначный ответ на этот вопрос. А пока нужно было писать пресс-релизы.
Но я сделала одно важное открытие. В середине октября я решила опросить всех участников эксперимента, в основном чтобы проверить, насколько хорошо держался веб-сайт Copperstrings и получили ли они доступ ко всем веб-страницам, в особенности на этот раз, когда их контролировала группа веб-разработчиков.
Однако была и другая причина опроса: меня озадачил опыт одного из наших «намеревателей» в крупномасштабных экспериментах. 10 августа 2007 года хиропрактик по имени Том Пэрис написал Гэри о своих ощущениях при проведении июньского «Эксперимента по намерению с листьями» на Лос-Анджелесской конференции. Он рассказал, что видел ауру листка и изменение сияния в местах прокола.
«Я также испытал насыщенное ИСО [измененное состояние сознания]. Вся комната сделалась очень темной, и основное, что я видел в ней, – это ауры других людей. Я вижу ауры достаточно часто; просто интенсивность здесь была значительно иной».
В то время я не придала этому значения, списав случившееся на чересчур богатое воображение (ведь парень видел ауры все время), но его рассказ породил один большой вопрос, который не отпускал меня уже несколько месяцев.
Помимо воздействия на цель возникало ли какое-то воздействие от всего этого и на саму аудиторию?
Когда наши участники стали присылать ответы, стало ясно, что и они испытали явное воздействие.
Поделиться книгой: