Помоги проекту - поделись книгой:
– «Готов»? – чрез срок царь спросил его в покоях,
– «Нет, самонадеян, попусту кичится».
Проходит время с ним в трудной тренировке,
Опять спросил царь мудреца: «Как, отважный?»
Мудрец с сомненьем сказал о подготовке:
– «Бросается на тень, как и на звук каждый».
Ещё проходит время в трудах ученья,
Во взгляде царствующем вопрос безмолвный.
Мудрец, главой качает ещё в сомненье:
– «Чрез край бьет сила, взгляд ненависти полный».
И вот ученье подходит к завершенью,
На петуха взглянуть чтоб, двор весь собрали.
Царь радуется чудесному свершенью:
– «Взгляни-ка, он, будто, выкован из стали»!
Дух в его виде сам превосходством дышит,
Петух своих свойств всю полноту имеет,
Других птиц голоса будто и не слышит,
На вызов кто же откликнуться посмеет?
13. Подавление страха
(согласно рассуждениям Лецзы)
Стрелок Ле самым из всех был меткий в роте,
Кубок с водой, стреляя, ставил на предплечье,
Пускал стрелу, но три ещё были в полёте
Стрельба восторженные вызывала речи.
Даос не удивлён был, что б там ни сказали,
Изрёк: «Стрелять так может научиться каждый,
Стрелять над пропастью, подошвы чтоб свисали,
Не каждый сможет, лишь осмелится отважный».
Даос начал стрелять, когда на горе стояли,
Стрелял спиною к бездне, с быстрым поворотом,
Над бездной ступни наполовину нависали,
Ле сразу лёг на землю, обливаясь потом.
Даос, испуг увидев у стрелка, заметил:
– «Чтоб стать отважным, нужно странствовать в эфире,
Чтобы душа лёгкой была, а взор был светел,
Тогда ничто не испугает тебя в мире.
Храбрец состояние духа не меняет,
Глядит ли вверх, где в бездне небеса синеют,
Иль куда взор на дно ущелья проникает,
Его душа все испытанья одолеет.
Ты поразить цель можешь с одного лишь маха,
Будь храбр, когда перед тобой бездна открылась,
Тебе же хочется зажмуриться от страха,
Опасность, видно, в твоём сердце поселилась».
14. Обучение
(согласно размышлениям Лецзы)
Однажды у философа Лецзы спросили:
Как он сумел познанья Истины добиться.
– «В те времена мудрые учителя были, -
Сказал он, – Истине у них начал учиться.
В три года изгнал мысль об истинном и ложном,
Прекратил думать о вредном или полезном,
Учитель Шан сказал: «Учиться дальше можно».
Вновь погрузился в думы о всём интересном.
В пять лет по-новому взглянул на вещи те же,
Разум узрел, что пользу, а что вред приносит,
Задумываться над добром и злом стал реже,
Добро раздал все тем, кто милостыню просит.
В семь лет, дал сердцу полную свободу воли.
Казалось мне: не так всё в мире стало сложно.
Я обо всём сложном перестал думать более:
В чём вред, в чём польза, и что истинно, что ложно.
А в девять лет, как б не хотел себя принудить
Знать, что для меня дороже, как б не был беден,
Не ведал, какой путь бы не избрали люди:
Он – ложен, истинен, полезен или вреден?
С костями сплавом стали мускулы единым,
Соединился мир, тело освободилось,
Нюх словно слухом стал, вкус – нюхом, а слух – зримым,
Все восприятья обострились, мысль сгустилась.
Где внутренний, где внешний мир – нет различенья,
Во мне все чувства воедино смогли слиться,
На что опираюсь, – пропало ощущенье, -
Что сердце думает, и что в речах таится.
Тогда миры в сердце моём соединились,
Внутреннее от внешнего не отличалось,
Законы всей природы для меня раскрылись,
И скрытого ничего в мире не осталось».
15. Заблуждение
(согласно рассуждениям Чжуанцзы)
Если выравнивать всё с помощь неровного,
То ровное искривляется.
Если малое мерить с помощью огромного,
То оно растворяется,
А доказывать с помощью недоказанного,
То доказанное искажается,
И полагаться на основу сказанного,
То оно не свершается.
Если общее мерить с помощью частичного,
То оно измельчается.
Если жить всем только на основе практичного,
Быстро всё истощается.
Человек действует на основе знаемого,
Потому ошибается.
Мир понимать на основе сознаваемого –
Лишиться прозорливости,
Кичиться знаньем на основе познанного –
Поделиться книгой: