Помоги проекту - поделись книгой:
Ваггонер говорит: «Моряк не контролирует море. Так и осознанный сновидец не контролирует сновидение» 6. Только высокомерный моряк верит, что может контролировать потрясающую силу моря. Со сновидениями то же самое. Хотя я не всегда так считал. Долгой и интенсивной практикой я однажды достиг такого уровня осознанности, в котором перекраивал все пространство сновидения, просто потому что мог, затыкал персонажей сна, чтобы продемонстрировать им, кто тут главный, и насильно отменял новые линии сюжета в пользу собственных. Я думал, что наконец-то спустя годы практики обрел полный контроль над своими снами, но фактически я игнорировал музыку сновидящего сознания и насильственно танцевал под собственный ритм, абсолютно не в ногу с тем, что сновидение пыталось мне предложить. Эти попытки в конце концов неизбежно привели бы к любящей, но твердой пощечине от материнского сновидящего сознания или через необъяснимую потерю контроля, или через атаку кошмарных теней-монстров.
Когда я начал ослаблять свой чрезмерный контроль, случилось нечто странное – у меня появилось больше влияния в моих осознанных сновидениях, а не меньше. Как будто, когда я сместил свою мотивацию с контроля на совместное творчество, сновидящий ум ответил позитивно, давая мне больше сновидческих способностей.
Моряк может так хорошо изучить море, что будет плавать, будто контролирует его. Так и мы можем научиться плавать в океане нашего сновидящего сознания.
Не вредим ли мы бессознательному?
Следует упомянуть еще одну вещь, вызывающую у людей озабоченность: страх, что осознанные сновидения могут как-то навредить целостности бессознательного, привнося осознавание в ту область нашего ума, которая обычно функционирует автономно. К счастью, этот страх безоснователен.
Осознанные сновидения не искажают чистые сообщения из глубин нас самих, они, наоборот, позволяют этим сообщениям быть замеченными, и я верю, что именно этого и хочет бессознательный ум. Бессознательное на самом деле наслаждается осознанностью, потому что наконец-то появляется линия прямого сообщения между ним и сознательным умом, и оно «с радостью взаимодействует с повышенной осознанностью или расширенным сознанием» 7. Ведь теперь оно может говорить с нами лицом к лицу.
Через каждое сновидение бессознательный ум предлагает нам руку дружбы. Но зачастую мы игнорируем это предложение, когда не помним сны или не можем оценить их значимость. Однако когда мы осознаем, что спим, мы протягиваем руку бессознательному и наконец становимся друзьями.
Как говорил Роб Прис в «Психологии буддийской тантры»: «Когда мы будем готовы воспринимать сознание всерьез и прислушиваться к его символическому выражению, мы сможем обрести гораздо большую ясность и понимание влияющих на нас сил. И уже не будем жертвами бессознательного» 8.
Это одно из главных достоинств осознанных сновидений – возможность подружиться с собой. Мы становимся осознанными во сне не для того, чтобы пытаться контролировать бессознательный ум и командовать им, а для того чтобы подружиться с ним, общаться с ним и в конце концов начать прислушиваться к нему.
И, как и с любой дружбой, мы должны научиться принимать нового друга на равных, не запрещая отдельных его проявлений и не споря с ним, а прислушиваясь к нему с открытым сердцем. Это самая важная дружба из всех возможных, это дружба, которая перетечет в состояние бодрствования в виде внезапных взрывов креативности или спонтанных озарений, дающих нам уверенность, что новый друг всегда с нами – даже когда мы не спим.
Хотя эта дружба может быть на равных, бессознательное управляло снами гораздо дольше, чем мы были осознанными в сновидениях, поэтому оно всегда будет оставаться превосходящей силой. Мы говорим не о том, чтобы принимать какие-то вещества, которые принуждают бессознательное обеспечивать осознанность в сновидении, а о процессе, в котором сновидящий ум открывает дверь и впускает осознанность в свое царство [5]. Это значит, что если ему не понравится то, что мы делаем в осознанном сновидении, оно просто заблокирует наши попытки сделать это что-то. Поэтому думать, что мы можем «навредить бессознательному» только тем, что осознанны, – означает приписывать нашему сознательному уму раздутую степень влияния.
Это доступно каждому?
Хорошая новость в том, что каждый может научиться сновидеть осознанно. Фактически нам даже не нужно учиться по-настоящему, нужно только вспомнить. Потому что мы все – в прошлом великие осознанные сновидцы. Все дети – осознанные сновидцы, задача взрослых – просто восстановить это умение.
Дети спонтанно видят осознанные сны 9. Почему? Я считаю, что это связано с творчеством. У детей естественно доминирует правое полушарие, то есть они в контакте с креативностью, воображением и интуитивной стороной мозга. Но когда они вырастают, они переключаются на более логическое, вычислительное левое полушарие, доминирующее у взрослых. Сновидения – это практически полностью правополушарная деятельность, и, по-видимому, когда мы теряем связь с правым творческим полушарием нашего мозга, мы также теряем связь со сновидениями и со своей способностью становиться осознанными в них. Говоря проще, мы забываем, как сновидеть осознанно, когда забываем, как быть детьми. Творческие взрослые, например, актеры, музыканты и художники, часто сохраняют свою склонность к правополушарности, и поэтому у них чаще, чем у других людей, случаются спонтанные осознанные сновидения.
Так что осознанные сновидения – совершенно естественное состояние сознания, и мы можем обрести их вновь. Будда как-то сказал: «Неважно, как долго ты не помнил, важно только, как быстро ты вспомнишь». Поэтому не волнуйтесь, сколько времени прошло с тех пор, когда у вас было последнее осознанное сновидение, давайте сконцентрируемся на вспоминании, как сделать это снова. В действительности, если вы видите сны, вы можете и сновидеть осознанно – просто нужна некоторая практика.
В этой книге я привожу исследования множества различных лабораторий, но самая лучшая «лаборатория сна» – в нашем сновидящем сознании, лаборатория, доступ к которой у нас есть каждую ночь.
Когда я был подростком, бесплатный доступ к осознанным сновидениям был одним из сильнейших аргументов в их пользу. Тогда не было ни вспомогательного оборудования, которое можно было бы приобрести, ни инициаций или клуба, в который можно было бы вступить. Единственное, что требовалось, – сон и твердая решимость. И, в отличие от других видов практик по развитию ума, едва ли пройдет 24 часа без возможности для практики сновидений. Если вы работаете в ночную смену и спите днем, или вы студент, который дрыхнет до полудня, или пенсионер, дремлющий в течение дня, всегда есть время для осознанных сновидений.
Как и с любым умением, некоторым людям оно дается легче, чем другим. Есть вероятность, что две Х-хромосомы помогают, поскольку у женщин, по их сообщениям, чаще бывают осознанные сновидения и сны они запоминают лучше мужчин, но, в сущности, осознанные сновидения доступны всем. У подростков и людей до 30 лет периоды сновидений длиннее и, соответственно, немного больше возможности для практики, но если у вас нет сильной мотивации для осознания, что вы спите, неважно, насколько длинный у вас период сновидений. Я обучал людей с 12 до 70 лет, и основная характеристика успеха – мотивация, а не возраст.
Многие семинары и ретриты по осознанным сновидениям я провожу в буддийских центрах и обнаружил, что у практикующих медитацию гораздо более высокий показатель осознанных сновидений, чем у непрактикующих, и у некоторых из них спонтанные осознанные сновидения случаются еженедельно. Это происходит потому, что внимательная осознанность в течение дня напрямую переходит во внимательную осознанность в снах. Действительно, одна из изначальных техник вызывания осознанных сновидений (которую мы более подробно разберем в части II) – медитация осознанного внимания.
Если медитация кажется вам несколько чересчур статичной, тогда, возможно, вам больше подойдет выход на танцплощадку. Прежде чем начать обучать осознанным сновидениям, я много лет проработал в мире профессиональных танцоров брейк-данса и заметил, что для многих моих друзей-танцоров сновидеть осознанно было очень легко. Могло ли быть так, что все это кручение на голове помогало? Возможно. Исследователь сновидений Джейн Гакенбах говорит, что из-за связи между вестибулярным аппаратом равновесия во внутреннем ухе и движением глаз во время сновидений у людей с хорошим чувством физического баланса (например, у танцоров брейк-данса) также хорошие способности и к осознанным сновидениям 10. Еще одна находка Гакенбах – одна из моих любимых: судя по всему, осознанные сновидцы – «часто люди, склонные к темпераменту, соединяющему в себе черты обоих полов, а также те, кто готов к внутренним рискам, таким как испытания шаманскими бубнами» 11.
Так что, по-видимому, если вы – артистичная, внимательно-осознанная девушка-подросток, занимающаяся брейк-дансом и шаманскими бубнами, то для вас осознанные сновидения будут несколько более легкодостижимыми, чем для всех нас. Но если вы – не она, беспокоиться не о чем, мы все можем научиться, как сновидеть осознанно. И в части II я покажу вам как.
Что такое «осознанный сон и сновидения»?
«Осознанный сон и сновидения» – это всесторонний подход к осознанным сновидениям и осознанному сну, который мы создали вместе с моим учителем медитации Робом Нэйрном. Этот новый подход – не только о том, как научиться сновидеть осознанно, он, скорее, о том, как использовать все области – засыпание, сновидения и пробуждение – для духовного и психологического роста.
Подход «Осознанного сна и сновидений» состоит из трех главных практик: медитации осознанности, практики осознанных сновидений как западной традиции, так и традиции тибетского буддизма, а также техник осознанного сна, называемых «осознанность в гипнагогии и гипнопомпии». Не тревожьтесь пока из-за странных названий, позже я все объясню. Мы надеемся, что, сочетая западные и восточные техники, мы можем соединить часто поверхностные западные практики осознанных сновидений и часто недостижимые тибетские практики йоги сна. Подход «Осознанного сна и сновидений» – для тех, кто хочет пойти дальше просто осознанных сновидений и погрузиться во что-то более глубокое.
«Осознанный сон и сновидения» – по сути о том, чтобы привнести осознанное внимание во все стадии нашего цикла сна, позволяя нам использовать те полные 30 лет, которые мы проводим во сне. Расширяя нашу практику на все фазы сна, а не только на состояние осознанных сновидений, мы можем предложить гораздо более полную и масштабную систему, польза от которой будет выходить далеко за рамки мира сновидений в нашу жизнь наяву.
Как и осознанные сновидения, «Осознанный сон и сновидения» звучит как парадокс, потому что мы привыкли думать, что сон и сновидения – процессы бессознательные. Однако возможно оставаться осознанными в течение большинства периодов сна и сновидений, и эта осознанность парадоксальным образом приведет к более освежающему и благотворному сну.
Конечная цель – позволить осознанному вниманию мягко заполнить все стадии нашего цикла сна. Это приведет к глубокому процессу выхода за пределы условностей, который пропитает наше бодрствующее состояние, позволяя нам «пробудиться» к жизни с большей внимательностью и жить так же, как мы спим: осознанно.
2. Где встречаются наука и духовность
История мира – не что иное, как прогресс сознания свободы.
Только что минуло 8 утра ранним дождливым утром 1975 года в Университете Халла. Психолог Кит Хирн склонился над записывающим аппаратом, фиксирующим движения глаз, тонус мышц и ЭЭГ мозговой активности своего подопечного, 37-летнего осознанного сновидца по имени Алан Уорсли. И хотя он еще об этом не знает, Уорсли вот-вот войдет в историю.
Когда Хирн решил взяться за научное подтверждение осознанных сновидений, в научном сообществе эту концепцию все еще поднимали на смех как «парадоксальную невозможность». Несмотря на тысячелетнюю историю отчетов из первых рук и целую сферу буддийских учений, касающихся этого предмета, большинство исследователей сна и сновидений считали идею осознанности внутри сновидений причудой нью-эйджа.
Современники Хирна поняли, что единственный способ подтвердить осознанные сновидения научно – это собрать данные, которые доказывают одновременно две вещи: первая – что сновидец именно спал, а не был частично бодрствующим; вторая – что сновидец сознательно посылал сигналы во внешний мир из мира сновидений. Но как послать такой сигнал не просыпаясь? Во время фазы сновидений все тело парализовано, кроме дыхательной системы и глаз. Хирн догадался, что можно использовать глаза, чтобы послать этот решающий сигнал.
Перед засыпанием Уорсли была дана инструкция попытаться осознать в сновидении, что он спит, и потом сделать несколько определенных горизонтальных движений глазами (которые сильно отличались от случайных хаотичных движений глаз в фазе быстрого сна). Эти сигналы затем должны были быть записаны аппаратами в лаборатории, в то время как ЭЭГ-аппарат вел записи активности мозга.
Ночь прошла без особого успеха, но в последнем часу цикла сна Уорсли периоды быстрого сна стали более частыми. Хирн где-то полчаса наблюдал сон Уорсли, когда случилось нечто значительное.
«Вдруг из хаотичных бессмысленных метаний двух записывающих движения глаз каналов на графике появилась упорядоченная последовательность больших зигзагов», – пишет Хирн в своей книге «Машина сна». «Я мгновенно оживился и почувствовал огромное возбуждение, осознав, что наблюдаю первый в мире намеренный сигнал, посылаемый из сновидения во внешний мир» 1. «Невозможное» наконец-то было доказано.
Примерно в то же время, когда Хирн находил первые подтверждения осознанных сновидений в Великобритании, в США блестящий молодой осознанный сновидец начал писать диссертацию по психофизиологии в Стэнфордском университете в Калифорнии. Этим удивительным сновидцем был Стивен Лаберж, чье имя станет неразрывно ассоциироваться с осознанными сновидениями во всем мире. Работая в Стэнфорде, Лаберж решил доказать, впервые в истории, существование осознанных сновидений – так он думал.
Почему же он не знал о результатах Хирна? Хотя Хирн представил доклад на конференции по бихевиористским дисциплинам в 1977 году, а год спустя написал свою докторскую диссертацию, «научное сообщество противилось принятию результатов» 2. Просто получилось так, что его доказательство так и не разошлось широко, не рецензировалось и не распространилось через Атлантику. Когда Лаберж получил схожие результаты, используя схожие методы, он, естественно, был уверен, что стал первопроходцем. Это оказалось полезной иллюзией, поскольку побудило его распространять новость, когда все топовые научные журналы (включая почитаемый
Страсть Лабержа к осознанным сновидениям и его способности как к сновидению, так и к обучению других, низвели безупречное исследование Хирна до сноски в учебниках истории. Однако без неутомимой работы Лабержа в течение последних 30 лет как в научной сфере, так и в области популяризации предмета книги по осознанным сновидениям могли бы все еще пылиться на задворках книжных магазинов, соседствуя с похищениями инопланетянами и викторианскими предрассудками. Так что нам бы не мешало снять шляпу и перед Хирном, и перед Лабержем.
За пределом воображения
С тех первых экспериментов времен диско научные исследования осознанных сновидений обнаружили массу новых странных и чудесных открытий – с одним выводом, последствия которого выделяются на фоне всех остальных.
Используя аппаратуру ЭЭГ и отслеживая движения глаз и тонус мышц в процессе таких видов деятельности, как пение [8] и арифметические вычисления в уме во время состояния осознанного сновидения, удалось обнаружить, что действия в осознанном сновидении вызывали точно такие же нейробиологические реакции, как и действия, выполняемые наяву. Дальнейшие исследования показали, что подобные соответствия существуют для целого спектра действий в осознанных сновидениях, таких как задержка дыхания, чувство времени (чувство времени в осознанном сновидении и наяву практически совпадают) и даже сексуальная активность.
Последствия значительны: наша нервная система не различает переживания наяву и в осознанных сновидениях. Другими словами, для нашего мозга нет различимой разницы между осознанными снами и явью. Сновидеть осознанно, что делаешь что-то, – означает не воображать, а фактически делать это.
Потенциальная польза этого огромна. Наяву, если мы воображаем счастливое развитие событий, это обычно вызывает только небольшой рост в нейробиологически измеряемом счастье. В состоянии осознанного сновидения, однако, если мы занимаемся чем-то, что приносит нам радость и счастье (будь то полеты, плавание с дельфинами или игра на бас-гитаре вместе с Beatles), нейронные связи в участках мозга, относящихся к счастью, активизируются и выделяют химические вещества, вызывающие приятные ощущения, точно так же, как если бы мы делали это наяву. Для нашей психофизической системы осознанное сновидение – не визуализация, а реальность.
Это открытие – доступ к обширной сфере психологического исцеления и развития. Например, в осознанных сновидениях нейронные пути могут создаваться и укрепляться так же, как наяву, благодаря функции нейропластичности [9]. Поэтому осознанные сновидящие, которые постоянно погружаются в полезные занятия в своих снах, создают и укрепляют благоприятные нейронные пути, которые затем будут привычно включаться наяву. Это означает, что мы можем об
Есть традиция, которая давно знает о преимуществах осознанных сновидений…
Будда: человек, который пробудился
Примерно 2500 лет назад, за пять веков до Иисуса, юный царевич из рода Шакья, живший в предгорьях Гималаев, стал первым богатеем-отщепенцем. Его звали Сиддхартха Гаутама. В возрасте 29 лет, после дворцовой жизни в роскоши, хранимый в блаженном неведении о страданиях этого мира, он решил радикально изменить свою жизнь и свое сознание. Он хотел пробудиться.
Спячка, в которой он проводил свою жизнь, впервые была потревожена, когда он покинул свой пузырь высшего слоя общества и увидел, как живут бедные люди – со страданиями стариков, болезнями и смертью. По пути из своего рафинированного царства он также увидел бродячего святого, который произвел на него неизгладимое впечатление. Подобно знаменитостям в наши дни, которые едут работать волонтерами в Африку и возвращаются преображенные этим опытом, Сиддхартха оказался глубоко тронут увиденным за пределами территории дворца. Вместо того чтобы проводить благотворительные рок-концерты, он решил сфокусироваться на главной проблеме: неизбежном человеческом страдании и способе избавления от него.
Не сообщив никому, кроме своего помощника, Сиддхартха ночью выскользнул из дворца, оставив позади расточительный образ жизни, чтобы отправиться жить как нищий монах. Несколько лет он странствовал по Индии, учась у величайших мастеров медитации того времени. Неудовлетворенный глубокими состояниями духовного погружения, он в итоге перешел на практику радикального аскетизма в попытке укротить ум через смирение плоти. Несмотря на некоторые достижения, такой подход почти убил его, и, переосмыслив гедонизм своей жизни царевича и последующий экстремальный аскетизм, который почти свел его в могилу, он в конце концов решил проложить «срединный путь» между этими крайностями.
В возрасте 35 лет он покинул своих собратьев-аскетов и отправился в место, которое сейчас называется Бодх-Гая, там он сел под деревом и поклялся не вставать, пока не достигнет полного духовного пробуждения. Через 49 дней глубокой медитации он встал со своего места под тем деревом Пробужденным – Буддой. Он наконец полностью «пробудился» от сна неведения и вскоре начал учить пробуждению других.
Буддолог Стивен Бэтчелор говорит: «Случившееся с Буддой под тем деревом сравнимо или подобно переживанию, которое все мы испытываем каждое утро, когда звонит будильник и мы просыпаемся» 4. В момент пробуждения каждое утро мы испытываем озарение: то, что мы принимали за реальность, оказалось сном, замысловатой иллюзией. Это же произошло с Буддой, единственная разница такова: мы пробуждаемся от сна к реальности наяву, а он – от реальности наяву к абсолютной реальности.
Буддизм: учение о том, как пробудиться
Я начал практиковать буддизм, когда мне было 19 лет. С тех пор я обучался у ведущих мастеров медитации и самых почитаемых гуру на планете. Какие знания я могу продемонстрировать? Очень небольшие. Какие просветленные качества есть у меня сейчас? Никаких. Так что же я могу предъявить после более чем десяти лет исследования сознания? Сейчас я гораздо дружелюбнее, чем раньше.
Буддизм – целиком про дружелюбие. Безусловное дружелюбие к себе и другим. Безусловное дружелюбие к боли и счастью, к радости и отчаянию. Для меня это суть учения Будды – безусловное дружелюбие ко всему.
Послание Будды можно свести к следующему: «Не навреди, будь добр и усмиряй свой ум». Практикующие буддизм стараются осуществлять столько мудрых, любящих и сострадательных действий, сколько возможно, избегая действий, причиняющих вред себе или другим.
Буддизм не сделает вас более известными или более привлекательными, но может «помочь вам выбраться из замешательства и неврозов. Буддизм может помочь вам понять себя» 5.
Это практичное понимание себя – частая тема в обучении, такая же, как сострадание и мудрость. Сострадание без мудрости становится слепой сентиментальностью, приносящей больше вреда, чем добра, но в паре с интуитивной мудростью оно может оказать реальную помощь. Мудрость – это развитие прозрения того, каковы вещи на самом деле, и Будда учил, что один из лучших способов развития этого прозрения – медитация.
Медитация – это система расслабленного созерцания и тренировки ума, которая ведет к осознанности и озарению. Медитация и созерцание приводят нас в непосредственный контакт с тем, что происходит в нашем внутреннем пространстве, чтобы мы могли узнать себя лучше. И чем лучше мы знаем себя, тем лучше мы можем помогать другим.
Будда не пытался основать новую религию или обратить людей в какую-то веру, он просто обучал системе этики, сострадания и любящей доброты ко всем существам, целью которой было помочь людям пробудиться к собственной просветленной природе. Он говорил: «Не верьте слепо в мои слова. Проверяйте сами, что правда, что реально». Инструменты его учения – техники медитации, призванные укротить эгоистичный ум, и практическое руководство о том, как жить радостно с мудростью и состраданием. Эти инструменты актуальны сегодня так же, как и 2500 лет назад, и чем больше современная наука узнаёт о природе сознания, тем правдивее звучит учение Будды. Постепенно оно стало «буддизмом» – религией и способом жизни, распространившимся по всему земному шару.
Есть три главные школы буддизма: тхеравада (учение старейшин), махаяна (великая колесница) и ваджраяна (алмазная колесница). Мы будем уделять основное внимание ваджраяне, которая процветала в Тибете и развивалась с двумя уникальными целями: просветление за одну жизнь и 24-часовая духовная практика.
Сновидения на «крыше мира»
Сны играли центральную роль в буддизме со времен «сна о зачатии» матери Будды, Майи. На самом деле понятие сознательных сновидений было предложено самим Буддой. В Палийском Каноне – своде правил для монахов и монахинь – Будда наставляет своих последователей засыпать осознанно, чтобы предотвратить «плохие сны» или «безрадостное пробуждение» 6. Так что, по-видимому, целительный потенциал осознанного сна уходит корнями прямо в источник.
Однако первая целостная система практики осознанных сновидений будет создана лишь 1000 лет спустя, когда буддизм ваджраяны достигнет Тибета. Там он встретится с местной формой мистицизма под названием Бон, включающей долгую традицию шаманских сновидческих практик.
Тибетский буддизм развился из синтеза этих местных шаманских традиций и буддизма ваджраяны. В обеих традициях присутствовала практика сновидений, так что неудивительно, что в тибетском буддизме сны играют такую важную роль.
Тибетский фольклор и жизнеописания буддийских святых полны упоминаний снов. В самом тибетском буддизме сны невероятно важны, поскольку они используются для поиска реинкарнаций учителей, для предсказания будущих событий и как средство получения духовных учений. Признание их важности привело к развитию систематизированной практики, называемой йогой сна.
Тибетская йога сна
Можно, конечно, сказать, что йога сна была разновидностью осознанных сновидений тибетских буддистов, но это будет слишком упрощенно и неточно. Йога сна – это совокупность преображающих практик осознанного сновидения, осознанного сна без сновидений и того, что на Западе называют внетелесным опытом, нацеленных на духовный рост и тренировку ума. Осознанные сновидения действительно составляют основу йоги сна, но благодаря использованию продвинутых тантрических энергетических практик, визуализаций тибетской иконографии и психодуховных архетипов, или
Переводя санскритское слово «йога» как «единение», мы получаем намек на то, что такое йога сна: единение сознания в состоянии сновидения. Это йога сознания, которая с помощью продвинутых методов осознанного сновидения использует сон на пути к духовному пробуждению.
В буддизме иллюзия и неведение [10] видятся как два наиболее неблагоприятных состояния ума, и существуют тысячи практик для их преображения. Одна из них – йога сна. Когда мы полностью осознанны в сновидении, это вызов неведению, поскольку мы осознаем, что то, что мы считали реальным, на самом деле не реально. В то же время иллюзия рушится, когда мы осознаем, что все пространство сновидения – форма проекции ума.
Когда неведение и иллюзия исчезают, на их место могут прийти два очень благоприятных состояния ума: прозрение и мудрость. Прозрение возникает, когда мы ясно видим, что спим, а мудрость приходит, когда мы понимаем, что наш ум создает то, что мы воспринимаем. С помощью йоги сна мы можем преобразовать неведение и иллюзию в мудрость и прозрение, и все это – пока мы крепко спим.
В некоторых линиях учения йога сна предназначалась для тех, кто уходил в трехлетний ретрит, и преподавалась только как часть знаменитых Шести йог Наропы [11]. В наши дни, однако, завеса таинственности была частично приподнята, что позволило ей стать практикой, дающей возможность усердным практикующим распространить медитативное осознавание на сон и сновидения и, в дальнейшем, на смерть и умирание. Сны и смерть тесно связаны в тибетском буддизме, и дальше мы подробно рассмотрим эту связь.
Далай-лама сказал: «Йогу сна могут практиковать как буддисты, так и небуддисты» 7. и что теперь посредством йоги сна осознанные сновидцы могут заниматься духовной практикой, пока спят. Поэтому не чувствуйте себя чуждыми этой «эзотерической» практике только потому, что вы не буддисты. Хотя некоторые продвинутые техники йоги сна следует практиковать только под руководством квалифицированного учителя, есть много техник, которые можно практиковать самостоятельно. Мы изучим некоторые из них в части 2. В конечном счете самый важный аспект – это мотивация, стоящая за практикой йоги сна, подливающая масло в использование осознанных сновидений на пути духовного развития.
«Бардо» означает «место между» и используется для описания любого переходного состояния существования. Как сон – это бардо между засыпанием и пробуждением, так жизнь – бардо между рождением и смертью. Однако сейчас я хочу рассмотреть бардо после смерти, описывающее промежуточное состояние между смертью и перерождением.
В буддийской традиции сон – не только метафора смерти, как на Западе, это основное поле подготовки к смерти. Почему? Потому что говорится, что состояние бардо после смерти по природе подобно сновидению. Поэтому считается, что если мы научимся контролировать сознание в сновидениях, мы можем также умереть осознанно и осознать состояние бардо после смерти. Говорится, что если практикующие смогут быть полностью осознанными в процессе смерти и в состоянии бардо после смерти, тогда они смогут осознать природу сознания и достичь полного духовного пробуждения.
Практика осознанных сновидений и йоги сна нацелены не только на то, чтобы практикующие осознали состояние бардо после смерти, но также и на то, чтобы обучить их быть осознанными в состоянии бодрствования. Именно такое осознанное пробуждение внутри всеобщего сна жизни превратило Сиддхартху Гаутаму в Будду. Это пробуждение доступно всем нам.
3. Почему мы видим сны?
Сны – это вехи нашего характера.
Почему мы видим сны? С тем же успехом можно спросить, почему мы живем. Никто не знает достоверно, но это стоящий вопрос, и существуют три школы мысли, предлагающие некоторые интересные точки зрения на эту тему: нейробиология, аналитическая психология и тибетский буддизм.
Взгляд нейробиологии
В процессе сновидения ум проецирует динамические трехмерные полностью функциональные миры, в которых оказывается сновидец. Это высокоактивный нейробиологический процесс, требующий большей активности мозга и мозгового кровообращения, чем повседневное бодрствование. Сновидящий мозг не отдыхает, он работает в активном режиме, чтобы поддерживать сложную проекцию реальности сновидения, проекцию, зачастую столь реалистичную, что большинство из нас принимают ее за реальность всякий раз, оказываясь в ней. Только по пробуждении мы осознаем эту ошибку и можем отличить явь от выглядящей настоящей реальности сновидения.
Согласно некоторым современным ученым в области изучения мозга, мультисенсорный опыт сновидения возникает как результат химических изменений в мозге, когда он вступает в определенные фазы сна. Хотя нейробиология признает, что все видят сны [12], она не признает их источником бессознательное как таковое, она считает, что у сновидений – чисто химическое происхождение. С точки зрения нейробиологии, когда мозг входит в фазу быстрого сна, в его биохимии происходят заметные изменения, при которых клетки, отвечающие за функции памяти и критического мышления, выключаются, то есть для сновидящего ума почти невозможно направлять мысли, находить аналитические решения или помнить свои действия.
Когда такие химические изменения происходят, мозг начинает создавать внутренние галлюцинаторные реальности. Наши маршруты обработки данных также переходят от логической обработки мыслей к ассоциативной, вот почему сны могут казаться такими нелогичными и причудливыми. В довершение всего лимбическая система, которая управляет страхом и эмоциями, показывает увеличенную активность, отражая интенсивную эмоциональность многих сновидений [13].
Для большинства нейробиологов, смотрящих сквозь призму эволюции, главной целью сновидений является «способствовать консолидации и развитию процедурного обучения» 1 и обновлять наши воспоминания таким образом, чтобы они помогали нашему выживанию, позволяя уму проигрывать определенные активные и эмоциональные сценарии сновидения и обучаться с их помощью. Мы видим сны, чтобы систематизировать дневные события и упорядочить новые воспоминания, что помогает обновлять наш ум всеми последними благоприятными сенсорными сигналами.
Один из самых узнаваемых способов, которыми сны помогают нашему выживанию, – чувство постоянного движения. Будь то путешествие куда-то, поиск чего-то или бегство от кого-то, большинство людей видят сны, в которых преобладает движение. Не верите? Потратьте минутку и попробуйте вспомнить сон, в котором вы сидели совершенно неподвижно… Теоретически считается, что динамическая активность какой-то системы движений, например, сексуальное движение, драка или бегство, переживаются в снах, чтобы освежить и пересмотреть эти вспомогательные средства для нашего выживания. Заниматься любовью или воевать – два действия, настолько, по-видимому, важные для нашего мозга, что мы не можем избежать их даже во сне.
Так может создаться впечатление, что сны – это просто химические процессы в мозге, помогающие удерживать наше положение на эволюционной лестнице. По крайней мере, так считают некоторые нейробиологи. Но, прежде чем вы определитесь с собственным мнением, давайте дадим слово психологам.
«Расскажи мне свои сны»
Зигмунд Фрейд, отец психоанализа и автор «Толкования сновидений», верил, что сны связаны с «исполнением желаний» и что сексуальность – преобладающая бессознательная сила в снах, как и наяву. Однако один из его ближайших последователей был не согласен: Карл Густав Юнг чувствовал, что Фрейд увидел лишь вершину айсберга, и считал, что сексуальный символизм в снах – просто еще один фасад, скрывающий более глубокие, не сексуальные духовные смыслы и психические функции.
Как Юнг, так и Фрейд верили, что сны исходят из нашего бессознательного: «Человеческий ум разделен на две части, сознательное и бессознательное, причем бессознательное – значительно большая часть» 2.
Бессознательное содержит огромные пласты информации, к которым бодрствующее сознание имеет очень ограниченный доступ. Именно бессознательное проявляется в наших снах, и так, вспоминая свои сны, мы даем возможность своему сознательному уму рассмотреть содержимое бессознательного [14]. Для Юнга некоторое содержимое сна было даже трансперсональным, проистекающим из обширного хранилища древнего человеческого опыта, содержащего темы и образы, присутствующие в разных культурах во все времена. Это наблюдение привело его к концепции «коллективного бессознательного», и он полагал, что символы сновидения могут указывать за пределы личного в область этого хранилища человеческого опыта.
Сегодня взгляд аналитической психологии на сны базируется главным образом на теориях Юнга. В своей книге «Сновидения» Юнг писал, что сны – это фрагменты «бессознательной психической активности», сознаваемые настолько, чтобы их можно было запомнить в состоянии бодрствования. Он также был согласен с Фрейдом, что они могут часто проявлять подавленные чувства без цензуры, а также играть компенсаторную роль и, таким образом, действовать как исполнение желаний. Будучи в основе своей иррациональными, сны, как он полагал, трудны для понимания сознательным умом. Они не подчиняются логике или цензуре бодрствующего сознания, и так, через сны, наш ум «пытается установить баланс в психике и способствовать психологической интеграции, которой часто препятствует сознательный подход» 3.
Толкование снов
Юнг верил, что «у снов есть смысл, как и у всего остального, что мы делаем» 4. Он был пионером в толковании снов – расшифровке снов для понимания рациональным умом.
Многие из нас пытаются толковать свои сны логически, но зачастую мы делаем это неправильно. Язык сновидящего ума фундаментально иррационален, поэтому попытки логически переводить с этого непонятного языка ни к чему не приведут. Самое важное с точки зрения аналитической психологии – то, что «когда мы рассматриваем сон, нам не следует забывать, что мы и есть наши сны. Мы и есть бессознательное» 5. Наш рациональный ум должен отбросить свои ожидания и линейную логику, если он хочет понять, что ему предлагает бессознательное. Если мы хотим сами понять сновидение без помощи профессионального аналитика, мы должны «попытаться погрузиться в его энергию, в ощущение сновидения, чтобы оно постепенно выразило себя и проникло в наш рациональный ум» 6.
Этот процесс купания в атмосфере сновидения – практика, которую я называю «пониманием снов». Она отличается от толкования снов, потому что мы не расшифровываем смысл, а позволяем сущности сна проявиться спонтанно в нашем сознании. В главе 7 мы исследуем эту практику подробнее.
Как спят тибетские буддисты
В тибетском буддизме сновидения ценятся не за их содержание, а за широкие возможности для духовной практики, главная из которых – способность замечать иллюзию проекций ума. Вместо того чтобы использовать сны для обработки и усвоения бессознательных элементов ума, тибетские буддисты сосредоточиваются на возможности достичь просветления в процессе сна.
Известный буддолог Б. Аллан Уоллес говорит, что в буддизме считается, что «среди трех основных состояний сознания – бодрствования, сновидений и сна без сновидений – самое грубое состояние с наименьшим потенциалом для духовного роста, как ни удивительно, – обычное состояние бодрствования» 7. Таким образом, состояния сна и сновидений обладают бόльшим потенциалом для духовного развития, чем повседневная жизнь.
Тибетские буддисты разделили сновидения на три основные категории: обычные сансарные сны, сны ясности и переживания ясного света.
Поделиться книгой: