Помоги проекту - поделись книгой:
Почему евреи не обрезались, идя по пустыне 40 лет?
Потому что заповедь обрезания была дана, для отличая евреев от других народов. А учитывая, что в пустыне народа другого не было, поэтому отличие такое было не нужно. Вторая причина заключается в том, что евреи в пустыни находились в состоянии уныния и отчаяния и не обрезали своих детей. Поэтому и сказал Господь Иисусу Навину:
Когда написана первая книга Библии?
Первая книга Ветхого Завета была написана 1780 г. до Р. Х., а последняя книга была в 400 г. до Р. Х. – это из канонических книг. А последняя не каноническая книга была написана за 128 лет до Рождества Христова – 2-я Маковейская книга. Не каноническая первая книга Ветхого Завета, это книга Иова. Книга Бытия в нынешнем виде появилась в 1675 г. до Р. Х.
Можно ли звать людей в Церковь на Причастие, если они не знают Символа Веры?
Если человек не знает Символа Веры, в смысле текста, но верит согласно с текстом веры такого человека звать на Причастие можно. Хотя ему необходимо сказать, что выучить Символ Веры необходимо. Если человек не верит согласно Символу Веры, звать его на Причастие нельзя. Если человек в Троицу, например, не верит. В Богочеловека Христа не верит, такого человека звать на Причастие не допустимо. Сначала человеку надо поверить в Святую Троицу, в Богочеловека Христа, в Его искупительную жертву, в Воскресение плоти, а потом уже исповедоваться и так далее.
Если человек после Причастия много злится и раздражается?
Значит он не каялся в этом на исповеди и значит не получил прощения.
За кратковременное зло грешники будут вечно мучиться?
Человек не захотел мириться с Богом, восстал против Бога, поднял мятеж. Например, почему человека надо наказать за одно нажатие маленькой красной кнопочки (ядерной)? Человек просто нажал одну кнопочку и уничтожил несколько миллионов человек. Время поступка и его последствия совершенно разные вещи. Пырнуть ножом это секундное дело, но это не значит, что последствия будут тоже секундными. А за злодейства последствия будут именно в вечности, если человек не пожелает этого исправить. Любое злодейство это рубец на душе. Вот сравнения с льняным отрепьем очень интересно. В человеке ничего не остается цельного, чем больше человек делает зла, тем менее цельным он становится. Поэтому и есть целомудрие, когда человек цельным становится. А наоборот, человек грешный он растрепыш. В нем уже настоящего ничего не осталось. Он полностью растрепанное существо, в котором уже нечего спасать, если он сам не хочет спастись. Это уже само разрушенный человек.
Любое злодейство наказуемо. Бог прямо сказал, что выбор заканчивается в момент смерти. И это не случайно, это напрямую связано с тем, что человек есть союз души и тела. Кусок человека за целого человека решать не может. Никакое зло не может быть прощено, если в нем не раскаяться. Зло на то и зло, что это не болезнь какая-то человеческая, которую можно вылечить без человека. А для того чтобы уйти от зла нужно волевое усилие, это болезнь воли, это мятеж. Душа не может реализовывать свою волю, потому что душа это только часть человека, а не человек. Суть таинства соборования в исцелении тела и души от болезней. Там сказано «оставление грехов», а оставление это означает прекращение последствий. У нас нет никакого свидетельства ни Библейского, ни какого-либо еще, чтобы говорить о том, что забытые грехи прощаются. Об этом нет даже упоминания в таинстве Соборования. Если прослушать весь чин Соборования, то там нет, не одного упоминания, о том что «прощаю тебе все забытые грехи».
Кто из святых отцов говорит о Божественной природе?
В каких учениях, каких святых отцов есть учение о Святой Троице? Св. Афанасий Великий, у него есть несколько слов против ариан, и есть слово о Святом Духе. Есть слово Григория Богослова «о Божественной непостижимости». Св. Иоанна Златоуста и св. Василия Великого «о Святом Духе». Много о божественной природе сказано в книге «Глатира» св. Кирилла Александрийского.
Кто такие готы, какое отношение они имеют к сатанистам?
Готы – это идеология узаконенного уныния и безнадежности. Это некая тяга к смерти. Память смерти может быть нормальной, когда человек имеет память смертную и таким образом отделяет себя от этого мира. Но у готов тяга к смерти болезненна, а это приводит к тому, что человек имеют тягу к тому, кто держит державу смерти, т.е. к дьяволу, их тянет часто ко злу. Недаром в среде готов происходят вербовки сатанистов. Готы как таковые не сатанисты, это люди страшного уныния и депрессии, но к сатанистам они очень близки. Из готов в сатанисты перетекают очень и очень быстро. Потому что на вопросы готов светское общество ответить не может. Что предложит общество готам, человеку, который увлекся готикой? Скажет, брось все, плюй на все, у тебя жизнь прекрасна и хороша, у тебя будет хорошая жена, свой бизнес и у тебя будет все замечательно. А гот ему отвечает, что зачем мне это надо, если я помру? Совершенно логичный ответ.
Какую цену имеет все это, если я смертный. А какой ответ христианина? Правильно, что ты презираешь все земное, но не правильно, что ты на смерти зацикливаешься. За границей смерти тебя может найти вечная жизнь. Смерть не конец, она побеждена Христом и нас ждет Воскресение. Ты прав, но недостаточно продумал. Ты не додумал и поэтому тебя тянет к дьяволу. Те, кто приближается к истине, но промахивается, приближаются к сатане. Сатанизм очень похож на христианство, почти тоже, но немножко в другую сторону. Как и дьявольский обман, который был в Раю. Тоже почти тоже, но не то. Для них смерть это последняя реальность, именно поэтому они в отчаянии и унынии. А уныние и отчаяние излечивается чаянием.
В Символе Веры есть прямой ответ готам: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». На отчаяние готов мы отвечаем чаянием воскресения мертвых и бесконечной жизни после неё. Мир весь не может справиться с готикой, а мы можем ответить. Очень важно, что Христова Церковь, прекрасная сокровищница, которую создал Господь, имеет все ответы на заблуждения человечества. Заблуждения паразитируют на правде, на искажении правды. Церковь обладает истиной, которая вылечивает любое искажение. Церковь знает все. Она не говорит что все плохо, она говорит вот это плохо, а вот это хорошо.
Куда были забиты гвозди при распятии?
Есть такая теория, что были пробиты запястья у Христа, а не ладони. Но чтобы тело удержалось на кресте, обычно пробивали ладони под углом. Отпечаток на плащаницы есть только с одной стороны, поэтому мы ничего не можем сказать. Но изображение Христа с пробитыми руками очень древнее и оно исторически справедливо.
Как объяснить слова Господа о пророках?
В Евангелии от Матфея, 23 главе сказано: горе вам за то, что строили гробницы пророкам, которых избили отцы ваши. Ответ очень простой, что делали тогда иудеи? Они с одной стороны строили гробницы пророкам, а с другой стороны сами продолжали убивать пророков. Они Христа хотели убить многократно, т.е. они в буквальном смысле были детьми убийц пророков. Они продолжали их традицию. Как, например, семейный бизнес есть. Они говорят, что наши отцы убили пророков. Господь говорит, что вы внешне строите, а сами продолжаете делать зло. Надо было прекратить эту традицию, а ненавидеть обречение, которое у вас было. Они не хотели исправиться, если бы хотели, то исправились бы. Мало просто строить гробницы, нужно еще не поступать так же как их отцы поступали. Не способствовать убийству Иоанна Крестителя, не пытаться убить Христа, а исправиться. Людям в голову даже не приходит простая вещь, что если тебя обвинили справедливо в каком-то грехе, есть замечательный способ. Надо сказать: «Прости Господи, больше так не буду». Это самый простой способ, но очевидно, что он в голову, почему то не приходит. Потому что людям хочется себя оправдать.
Можем ли мы давать советы заблудшим?
Советы надо давать только тогда, когда спрашивают вашего совета. Нужно сказать заблудшим, что они заблуждаются, если они ожидают от вас осуждения. Например, говорят, все пьют, все блудят, все воруют. Надо ответить: «Нет, не все». Бог назвал это грехом. Нельзя одобрять зло. Поучать еретика нужно. Два три раза сказать можно.
Может ли любящий человек порочить и оскорблять того кого любит?
У нас проблема с языком. В греческом языке существует пять терминов для слова любовь. И еще специальное слово для слова нравится. А у нас так, я люблю картошку, я люблю жену, я люблю человека, я люблю Бога, я люблю сапоги. И везде одно и то же слово употребляется. Любить такой человек, конечно же, может, но только в обозначении: «я люблю котлету». Переходить нужно на новую ситуацию. По Христову человек не любит. Мы по Христу должны любить, ради Христа должны прощать, на шею себе садиться не давать. Например, «Ты мне должен». Предъявите долговую расписку, оплачу. А если нет, то просите ради Христа, сделаю.
Можно ли каяться, а потом грешить?
Исповедь предполагает, что человек считает не нормальным свое состояние жизни в грехе. Он с ней пытается бороться. Он считает, что жизнь в курении или в чем-либо другом, это вещь, которая для него не нормальна, и он пытается с ней бороться, пускай он оступается, но он пытается встать и идти. А человек, который откладывает на будущее, это означает, что я буду жить во зле. Для меня нормально жить во зле, потому может быть я и поправлюсь, но сейчас мне все равно. Такому человек Бог безразличен. Такие люди, которые говорят, что «потом покаюсь», обычно шанс на покаяние от Бога не получают. Одно дело, когда человек боролся и один из раундов проиграл, а другое дело, когда сразу человек сдался. Стоит человек с автоматом и стреляет против фашистов на войне, одно дело, когда его очередью прошило, и он упал, его забинтовали, он вылечился и пошел воевать дальше. А другое дело, когда он видит что фашисты идут, взял руки к верху и автомат под землю и берите меня, пожалуйста. Вот вам и разница, когда человек исповедовался, упал в грязь и снова исповедовался, и человек который вообще не исповедывается.
Господь смотрит по состоянию сердца человека к моменту смерти, в чем застану в том и осужу, – говорит Бог. И Бог смотрит и говорит, что если ты отвратился от всех злых дел твоих, то и все злые дела твои больше не будут тебе вспомянуты. Но если ты был праведным и в расчете на праведность решил сделать зло, все твои праведные дела стерты. Бог судит не потому что было, а по тому, что сейчас. Некоторые спрашивают: «Почему Бог Иуду избрал, хотя знал, что он будет предателем?» Потому что Иуда в данный момент был достоин, потому его и избрал.
Можно ли исповедоваться и собороваться во время месячных?
На этот вопрос нет однозначного мнения. Я считаю, что если нет какой-то большой срочности, то собороваться и исповедоваться во время месячных не должно. Но если же болезнь тяжелая, собороваться обязательно нужно, для исцеления как раз то. Кровоточивая она же прикоснулась во время болезни. Но если же тяжелый грех лежит на совести, то лучше исповедоваться.
Можно ли судить католиков и протестантов или представителей других религий?
Судить нужно вероисповедование протестантов, католиков и представителей других религий, но не людей. Как когда спрашивали Феофана Затворника: «Спасутся ли католики?». Он говорил: «Не знаю, спасутся ли католики, но если я стану католиком – я не спасусь». Это не говорит, что он безразлично относился, или говорил, что не спасутся люди вне Церкви, а потому что он переключал нас на другое. Мы должны осуждать ересь, а не осуждать человека. Огромная ошибка у проповедников, когда они начинают гнобить людей, говоря, говоря, что ты грешник, в грязи весь валяешься. Господь так не делал и апостолы так не делали. Апостолы возвещали благую весть о спасении, а потом говорили, что вы понимаете, заповеди Божьи такие и такие, узнаете себя в некоторых? Знаешь, что за это будет? Знаешь, как исправиться? Я вам рассказываю, как исправиться. Такая проповедь имеет успех. А когда человек говорит не о Боге, а начинает грехи другого человека обличать, то пользы особой не будет, только озлобление получается. Поэтому разумные миссионеры, осуждая ересь протестантов, католиков, мусульман и иудеев и т.д., при этом о них самих суд не выносят. Потому, что как говорил апостол Павел:
Как объяснить стих из 9-го псалма?
«Ловит в тайне яко лев во ограде своей, ловит еже восхитите нищего, внегда привлещи и в сети своей?» Ловит в засаде, т.е. как богач сидит в тайнике, как лев в ограде своей осторожно, его не видно. Ловит, чтобы похитить нищего, когда он поймает его в сети свои. Он хочет завлечь его в свои сети, похить его и убить.
Какой смысл библейских слов: проклят гнев их, ибо жесток?
Братья убили всех мужчин и народ за единобесчестие, это было вероломно и коварно. Они поступили не хорошо и не правильно и за это они лишились первородства. Именно Семен и Левий, которые совершили эту жестокость, были лишены первородства Иакова. Поэтому Святой Иаков не одобрил их жестокого кощунственного дела. Они воспользовались болезнью жителей, которые были обрезаны. Они воспользовались чином вступления в Союз с Богом, как прикрытием для убийства. Именно поэтому Святой Иаков сказал:
Что такое навык и привычка?
Навык порождает привычку, а привычка чувство, что делается в чувстве, то бывает не удобоотъемлемо. Всегда упражнения порождают навык. Если ты заставляешь себя что-то делать, то получается привычка. Вот ты привык молиться, вошло это у тебя в правило и это становится привычкой. Навык обращается в чувство. Привычка внешне начинает перерабатывать саму душу. Знаете историю, когда юноша уродливый вынужден был надеть маску красавца и в ней ходить много лет. Когда он маску снял, у него оказалось лицо красавца. Точно так же, когда человек порождает себя к внешнему какому-то доброделанию, этот вес переделывает и внутреннего человека. Чтобы поднимать не только руки к небесам, но и сердце. Чтобы не только мы стояли прямо к Богу, но и душа прямо стояла к Богу. Поэтому навык обращается в чувство, во внутреннее духовное, душевное состояние. А то, что вошло в чувства, во внутреннее составляющее души, то его уже очень трудно отнять. Одно дело прекратить правило читать внешне. А другое дело, прекратить молиться, когда это у тебя уже второе дыхание. Это будет сложнее к счастью, конечно и это можно сломать, но не нужно.
Не есть ли кризис признак антихриста?
Почему Христос сказал: не всякий мне говорящий Господи спасется?
Как правильно воспитывать детей, и что такое благословение родителей?
Благословение родителей в Библии в основном совершается Отцом. У нас из-за большого количества разводов возникла такая ситуация, при которой дети обязательно отдавались матерям (а мальчиков нельзя отдавать матерям, мальчиков нужно отдавать отцам в обязательном порядке) в результате непонятно что вырастает. Из советской системы, когда ребенка отдают обязательно матери, выросло целое поколение мужиков, которые за себя вообще постоять не могут и никакого мужества не имеют и никакого опыта не имеют. Забыли сейчас простую вещь, кто бы там не был мальчик или девочка, они должны помнить, что в не зависимости живут родители вместе или не живут, разведены они или не разведены, почитание к обоим из них должно быть, а не только к маме, а против папы воевать, как часто случается.
Благословение конечно лучше брать у обоих. Если родители против будущего супруга или супруги по каким-то объективным причинам, то стоит их прислушаться. Если у человека есть интересное дело, но которое просто мало оплачивается сейчас, то тогда уже можно и не слушать родителей. А если бездельник, который на диване лежит и пузо чешет, то в такой ситуации послушать родителей очень даже хорошо. Сейчас распространенная вещь, даже истерическая, когда говорят, что я дожила до 19 лет, а меня так никто замуж и не взял. Я погибаю. А потом получается, что вышли замуж непонятно за что и тут благодаришь Бога, что Православная Церковь не запрещает разводов. Бывают такие случаи, когда развод необходим, а иначе можно погибнуть. Поэтому совета родителей или того человека с которым ты воспитываешься надо спрашивать потому что: а) у них есть опыт; б) они не влюблены, поэтому у них более трезвый взгляд.
Какая посмертная участь людей погибших во Всемирном потопе?
Погибшие во время всемирного потопа были наказаны за свои человеческие грехи. Но Господь дал им время на покаяния, и даже после начала потопа они имели возможность раскаяться, в течении 40 дней. Земля полностью покрылась водой только через 40 дней после начала Всемирного потопа. Это не могло изменить их земной участи, потому что их земная участь уже была решена, но могло повлиять на их посмертную участь. Те люди, которые раскаялись, при сошествии Христа в ад получили возможность жить по Богу своими душами бессмертными.
Существуют ли мытарства?
Что происходит с душой, какова воля души и есть ли она? И следует ли верить книжке «Мытарства» Феодоры? Да, книга «Мытарства Феодоры» является классическим описание мытарств, и она принята Церковью. Святая Феодора является прославленным святым. Что касается мытарств, мы знаем из Священного Писания, что душа человека после смерти отходит к Богу, который дал её. Как сказано, что дух отходит к Богу, который дал её, а тело уходит в землю:
С маловерущими обычно происходит по-другому. Они покупаются там на то, что они больше всего любили на земле. Например, человек обжора, видит после смерти огромный стол накрытый яствами, он на него бросается и его под белы ручки берут и куда надо ведут. А те люди, которые стремились и стремятся к Богу, тех бесы пытаются запугать, чтобы они потеряли надежду на Бога. Таких примеров мытарств в церковной истории очень много. И Григорием Богословом описаны такие мытарства, и видели, как душа Макария Великого поднималась к небесам и бесы пытались Его на тщеславии поймать. Бесы кричали, что ты нас победил! А он отвечал, что пока еще нет. А когда уже вошел в двери Рая, то сказал: «Да, я победил вас силою Иисуса Христа». Мытарства действительно есть и через них придется пройти всем.
Помимо того, что в Книге записаны грехи, которые человек не успел искупить, бесы еще пытаются искусить и лгать. Ответ только за дела и принятые помыслы. Когда демон вкладывает мысль злую в голову, он внимательно смотрит на лицо человека. Как он отреагирует, если человек воздохнет и принесет очи свои к небесам и осенит себя крестным знамением и попросит Бога о помощи, тогда демон отходит. Если он видит что на лице сочувствие, то такие случаи все учтены. После смерти раскрывается совесть, и ничего уже не скроешь. Обычно мытарства проходят в третий день или с первого по третий, бывает по-разному. Но очень часто описывается, что мытарства происходят именно в первый день.
Некоторые говорят, что душа некоторое время по земле странствует, но это по-разному случается. Есть ключевые дни 3, 9 и 40 дни, связанные с участью души после смерти, но жесткой привязки нет. Многие жития говорят, что мытарства начинались сразу после смерти. С 3 по 9 день Господь показывает Рай, а с 9 по 40 ад, а до 3 дня бывают мытарства. Самая серьезная молитва за умерших это отпевание, которое в 3 день и бывает, в тот день, когда нужна особая помощь. Но опять же мытарства могут длиться меньше, а могут больше. Даже если хоронят на 5, 6 день, то надо обязательно заказывать литургию и панихиду, надо оказывать поддержку.
Например, Маркий Франческий был задержан на мытарствах 1 час, некоторые их вообще не проходят. Есть общие правила, надо помнить, что они есть. Некоторые мгновенно проходят мытарства, если умерли после Причастия и достойны. Если в день Причастия умер, и если достоин, то мытарства проходят мгновенно. Для души понятие времени существует, все существа сотворенные Богом существуют во времени. И ангелы, и бесы существуют во времени, вне времени существует только Творец. Ошибка думать, что какие-то существа существуют в вечности Божьей. В вечности Божьей не бывает никого кроме Бога. Профессор Осипов говорит: «Что понятие вечности и бесконечности разные». Да, он прав. Бесконечность это то, что имеет начало, но не имеет конца. А вечность не имеет ни начала, ни конца и находится вне времени. Например, душа наша бесконечна, но не вечна. Она имеет начало в момент зачатия, но не имеет конца после смерти.
Правильно ли поступили монахи Соловецкого монастыря в никоновское время?
Они приняли мученическую смерть, но это им не вменилось праведность. Они были мятежниками против Бога и против Государя и против Церкви. И это вменилось им в наказание и в грех. Они подняли мятеж, свернули законного игумена и стали хулить Святые Тайны Господни, под предлогом того, что книги поменяли. Книги были просто исправлены, был сделан более точный перевод. И монахи и любые люди спасаются исключительно благодатью подаваемую нам через веру от Господа Иисуса Христа.
Какие плоды у католицизма и протестантизма?
Конечно, плоды есть. Святость в римо-католичестве в классическом смысле исчезла, по сравнению как она было в Риме до отпадения Запада. А возникла проблема страшных сатанинских ересей, которые ничем не сдерживались. Напомню, что в православии таких массовых движений не было. Например, в Германии, целые области обезлюживались, потому что там все население поголовно объявляло себя добровольно дьяволопоклонниками. Они говорили, что они лично вступали с дьяволом в договоры. Такого явления в православии не было, и быть не могло, потому что истинную Церковь защищает Дух Святой. Попытки инквизиции это были попытки человеческими силами сдержать злую силу, которую так нельзя сдержать. Церковь Божья действует не просто словами, а силой. Этой силы точно нет в протестантизме, и мы видим, к чему это привело. За 400 лет протестантизма от строжайшей дисциплины пролетан они скатились до оправдания гомосексуализма и других подобных мерзостей, которые очевидны всем.
Как отвечать детям?
Дети родителям часто говорят: «Зачем вы больные нервами народили нас». Как отвечать? Надо сказать так, что Бог дал тебе жизнь и если ты так говоришь, то ты мятежник. Ты выступаешь не против родителей, а против того, кто тебе дал жизнь. Родители жизнь давать не умеют, они просто инструмент, в котором Бог дает тебе жизнь. Кстати, именно поэтому они достойны почтения в не зависимости от их поведения, как инструмент, которым Бог дал тебе жизнь. Заметьте, насколько точна Заповедь Господня. Господь не говорит, любите отца и мать, а почитайте. Именно потому, что человеку невозможно бывает любить другого человека. Например, убийцу, насильника, злодея, но почитать того через кого Бог дал жизнь тебе это возможно в любой ситуации. Это очень точная заповедь, которая исполнима в любом случае. Бог не дает не исполнимых заповедей никогда. Он знает хорошо того, кого Он создал.
Как понимать слова Христа: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку» (Лк. 6, 29)?
Слова Христа надо понимать следующим образом. Христос сказал, что надо, чтобы зло не распространялось дальше через тебя. Нельзя злом за зло отвечать. Именно в этом смысл заповеди. Но когда Христа ударил по щеке первосвященник, то Он не ответил злом, а Он ответил справедливостью. Он сказал:
Если беспокоят в мыслях исповеданные грехи, нужно ли в них ещё раз каяться?
Беспокойство за исповеданные грехи это связано с дьявольским действием. Иногда бывает, что это беспокойство связано с тем, что грех как рана на душе, как будто он с ней грязь занес. Сам грех вытаскивается исповедью, как пуля, а остается отпечаток на душе. Лечится это не исповедью, а деланием противоположного греху доброделания. Иоанн Креститель сказал: «Сотворите плоды достойные покаянию». Повторно исповедовать не надо, а то иначе получается, что вы не верите в искупительную жертву Христа. Если грех не исповеданный вспомнил после исповеди, его надо в следующий раз исповедовать.
Почему возникают смуты во время проповеди Евангелия?
Когда апостолы проповедовали, описываются смуты народные, которые происходили в городах. Есть Заповедь Божья:
Как понимать, когда говорится, что человек должен иметь простой ум?
Можно это понять двумя способами, в хорошем и плохом смысле. В хорошем смысле, если человек имеет простой ум, он не имеет способности фантазировать (он вылечился от этой способности) и он видит мир глазами Бога. Он видит все как есть на самом деле, в нем нет постоянного кручения фантазий. А в плохом смысле простой ум, когда он полностью порабощен некой страстью и у него единообразные движения, что страсть ему скажет, туда он и идет. Люди с простым умом, которые во всех гадости видят. Начинаешь разговор, а он обязательно к осуждению сводит. Это тоже плохая простота. И есть простота в обыденном значении, которая означает, что люди ума вообще не используют. Это действие воли вообще не контролируемое умом, что является глупостью. Когда известного борца с римско-католической церковью Яна Гуса сжигали на костре, он видел, как старушка принесла ему на костер последнюю связку хвороста, которую она несла домой. И он сказал: О, святая простота!
Почему существует разделение на мужские и женские монастыри?
Разделение на женские и мужские монастыри связаны с очень простыми техническими вещами, люди дали обет целомудрия и не надо их в искушение вводить. Обет целомудрия это обет, который дает возможность быть абсолютно свободным и не порабощенным земной рутиной. Проблема не в половых отношениях как таковых, а в суете, которая окружает семейную жизнь. Человек, который ради Бога отказался от семьи, чтобы стать монахом, такой человек просто нашел новый уровень свободы. И чтобы его не втаскивать в грех, в грех блуда, для этого Церковь ограничивает человека. Пока человек может упасть в грех, зачем его туда подталкивать.
Почему существует различие в греческом и еврейском тексте Библии?
Они связаны с разными огласовками еврейского текста. Дело в том, что еврейский текст, гласных не имеет, и прочитать его можно по-разному. И огласовки можно выбирать разные. Кроме этого существует еще некое разногласие в толкование текста. И здесь возникает вопрос, какая традиция толкования этого текста легла в основу перевода. Для Церкви главным, конечно, является греческий текст. И как показывают последние открытия в Кумране, этот текст более древний, чем тот текст, который сохранился у евреев. Но при этом известно, что греческие переводчики иногда менее ярко передавали некоторые мессианские места. Это связано с тем, что они толковали некоторые места как относящиеся к Израилю, как к народу Божьему, те, кто относится к Мессии. А толкование это не случайно, потому что для Библии Миссия и Израиль неразрывно связаны. Потому что, Миссия – Спаситель наш Иисус Христос, является для того, чтобы исполнить обещание, данное древнему Израилю, и чтобы стать главой Нового Израиля, т.е. Православной Церкви. И поэтому Миссия и Церковь связаны, как голова с телом.
Именно с этим связаны те толкования, которые есть в греческом переводе и в местах пророка Исаий. Как в этом случае поступать? Блаженный Августин, говорит так: «когда более ясно говорит еврейский текст, пользуйтесь им. Когда более греческий, то тогда им. Потому что один и тот же Дух Святой говорил через пророков и говорил, через переводчиков обогащая нас богатством смыслов». Бог дает нам целый пучок смыслов, заложенный в немногих словах. Противоречий в этих текстах нет, это взаимодополняющие друг друга тексты. Библия воспринимается, как объемная картина, как кристалл некий. Еврейский текст, еврейский перевод это одна сторона кристалла. А другая стороны кристалла это греческий текст. Передача полноты откровения дается во взаимодополняющем варианте. Именно поэтому мы пользуемся и тем и другим текстом, потому что смысл Священного Писания, Смысл Слова Божьего он не укладывается в человеческие слова. Он огромен и требует огромное море толкований.
Правда ли, что пострадал только Запад и западная половина России за развратную жизнь во время Второй Мировой войны?
Больше всего из всех народов во время Второй Мировой войны, пострадало китайцев их погибло около 50 млн. чел. Но пострадало много и других народов. Поэтому эта война и называется – Мировой, потому что пострадали люди по всему миру. Вторая мировая война охватила и Европу, и Советский Союз и Ближний Восток, Персию, Иран, Китай, океаны, Корею, Японию, Манчжурию – это огромная территория. Наказание было у каждого свое. Это было наказание за богоотступничество. Человек существо очень не устойчивое в добре. Как говорил Бог: «Они глупы, чтобы делать добро. А вот делать зло они очень хорошо умеют». Это называется первородный грех, тот самый паразит, который вошел в человечество благодаря Адаму и Еве.
Где сказано о почитании первого дня недели воскресенье?
Есть слова в 117 псалме, где сказано:
Где в Библии сказано о суде и справедливости?
В каком тесте Библии сказано, что Евер отказался строить вавилонскую башню?
Не в каком, это предание, которое зафиксировано как у евреев, так и у православных. Например, у Иоанна Златоуста, у Дмитрия Ростовского и у ряда других святых отцов, например, у Августина Блаженного. Это древние предание, основанное на очень простом Библейском факте, потому что все имена патриархов, начиная с Адама и Евы, имеют значение только исключительно в еврейском языке, т.е. все эти имена на других языках значения не имеют, а звучат именно так. Существует ряд родословных у европейцев, у корейцев, у арабов, у ряда племен индейских которые описывают потоп, и допотопную цивилизацию, где упоминаются имена первых после потопных патриархов и до потопных патриархов, и они все совпадают. Они все звучат именно так, как они написаны в Библии, но значение они имеют только в еврейском языке. Это говорит о том, о чем говорит Златоуст: «Евер – перешедший реку». Он перешел реку, чтобы нестроить вавилонскую башню и именно поэтому сохранил изначальный язык человечества, потому что он не строил башню.
Что такое гражданский брак?
Когда человек вне брака рождает детей, часто бывает ситуация, что человек разрешает себе постоянно блудить. Ребенку рожденному не под благословением Божьим будет труднее идти по жизни. Светский брак, хоть и является зарегистрированным, но он не является благодатным. Он терпится Церковью в том случае, если муж и жена были не верующими. Когда один из супругов обратился и был зарегистрирован брак, то Церковь допускает обратившегося супруга к Святому Причастию, потому что такой человек освещает неверного супруга. Но если речь идет о так называемом гражданском браке, о свободном сожительстве, в такой ситуации говорить о каком-то освящении не приходится. Пускай люди, живут десятилетия вместе, но это не является браком или чем-то вообще
Как нужно вести себя на службе?
На службе нужно стоять так, как изображают Серафима Саровского, как изображают Божью Мать. Это очень удобная техническая поза. Держать руки вниз можно, так они не мешают, но и не помогают. Все тело дано нам, чтобы оно помогало нам молиться, а не мешало. Именно поэтому внешние средства молитвы помогают нам и этим надо пользоваться.
Что такое священническое благословение?
Благословение это не просто приветствие, а получение Божьей благодати, Божьей силы. Поэтому брать благословение у священника обязательно нужно. Это не просто знак приветствия, это получение от него благословения на дела или вообще благословение на жизнь. Можно брать благословение на конкретное дело, тогда надо сказать какое дело. А если просто так, то надо сказать: «Благословите меня на наступающий день». Если вспомните книгу Чисел, там священник что делал? Он каждое утро и вечер благословлял народ именем Господа и это на самом деле великолепное правило, которым нужно следовать. Но не надо по три раза за время службы подбегать под благословение, как многие делают.
Как правильно заканчивать молитву «Отче Наш»?
Правильно ли заканчивать молитву «Отче Наш» словами «Яко твое есть сила и слава. Во Веки. Аминь»? Молитва Господня завершается Евангельским славословием: «Яко твое есть сила и слава. Во Веки. Аминь». Мы можем его произносить, а можем не произносить. Можем произносить, как говорит православное исповедование, потому что такой текст дан нам в Евангелии. Но то, что мы обычно это не произносим, связано с тем, что мы считаем нашу молитву Господню незавершенной без Церкви. Потому что мы говорим не «Отче мой», а «Отче наш», и именно поэтому священник запечатывает наши молитвы Силой и Славой Святой Троицы.
Как святые уходили в монастырь?
Некоторые святые уходили в монастыри без благословения родителей, а другие ждали, когда они отойдут ко Господу. Где здесь граница выполнения воли и заповеди Божьей? При Христе никуда не хотели уходить ради Бога. Ересеи хотели некоторым образом откупиться от заповедей. Сделать пожертвование и чтобы, потом предки не цеплялись. Это состояние, когда человек хочет откупиться от другого человека или от родителей, чтобы жить спокойно при помощи некоего внешнего обряда. А Иоанн Богослов и другие святые уходили именно ради Бога. Ересеи никуда не уходили, они получали деньги за то, что человек не исполнял заповедь Божью. Человек может идти к Богу, уйти в монастырь и без благословения родителей.
Объясните смысл заложенный в этих строках: «Богородица Дево радуйся, одежда нагих дерзновение»?
Здесь говорится о том, что Богоматерь является надеждой нагих, которая дает им дерзновение молиться Богу. Естественно, когда человек голый, с ним разговаривать никто не будет. Вот вас выстави нагим на улицу, нормально диалога не получится, тем более дерзновенного. Так же и мы, согрешив, облеклись во славе Божьей. Когда Адам и Ева вкусили запретного плода у них глаза, как и обещал им дьявол – открылись. Они увидели, что они голы, потому что с них была снята Божественная благодать. И именно поэтому они почувствовали себя нагими и поэтому они не имели никакого дерзновения. Какое там дерзновение, они прятались по кустам. А Богоматерь своим подвигом дает нам дерзновение обращаться к Богу, потому что она одевает людей Благодатью Божьей. Благодаря своей молитве, а особенно благодаря своим Бога воплощением.
Как должен себя вести мученик перед смертью?
Нормальный христианский подход, тот, что христиане мученичество очень любят. И мы знаем пример обратный, когда сами христиане, когда их детей забирали, арестовывали, то они никак не сопротивлялись. Например, Вера, Надежда, Любовь, которые были казнены. Или 40 мучеников, когда мать одного из умирающих мучеников понесла его на руках на костер. Потому что мученичество это величайшая награда, которая вообще возможна. Можно скрывать семью от мученичества, а можно не скрывать, тут греха никакого нет.
Что такое библейский параллелизм?
В книге псалмов и во многих других местах Библии существует принцип библейского параллелизма. То есть первая сторона стиха, повторяется во второй части стиха, как бы уточняясь. Например,
Почему Бог не дает благодати веры неверующим?
Благодать веры дается тем людям, кто предопределены к спасению. Кто предопределен к спасению? Тот, кто ищет истину. В ком есть любовь к истине, кому важно узнать, где правда, а где не правда, такому человеку Бог обязательно открывает себя. Кто же не ищет истины, кто не хочет знать правды, кто не хочет знать воли Божьей, такой человек ничего не узнает. Ему Бог не дает веры. Потому что он благодать просто отвергает. В человеке должно быть желание не считать себя абсолютно правым. Если человек считает, что он прав по факту, то как его изменить? Человек отталкивает то, что ему дается. Попробуйте общаться с человеком, который со всеми скандалит. Можно с ним дружить? Невозможно, он отторгает всякую дружбу и любовь. Так же и неверующий, он отвергает дружбу и любовь, такой человек от Бога не может ничего получить ни веры, и ничего другого. А если человек ищет истину, сам начинает искать ее, то он находит её. Если человек верит с сомнениями, то он должен попросить Бога, чтобы он укрепил его душу. Помните как в Евангелие:
Когда человек хотя бы немного попросит Бога, то Бог ему обязательно помогает. Почему душа сопротивляется? Потому что в человеке есть некие нераскаянные злые страсти и привычки, которые человек не хочет от себя отделять. И именно эти злые привычки ему мешают. Например, человек привык добиваться всего при помощи злобы или истерики. Как маленькие дети, когда не по их воли, то они начинают биться в истерики, кататься по полу, добиваться своего криком и т.д., и человек считает это правильным, при этом он догадывается, что Богу это не понравится. Тут возникает такая дилемма, одна сторона души к Богу тянется, а другая сторона души, этого не хочет. И вот получается в душе разлом. Чем лечить этот разлом? Если человек обращается к Богу с тем, что «помоги мне Господи справиться с самим собою, помоги моему неверию, помоги тому, что мне мешает идти к тебе». Тогда Бог немедленно приходит к нему на помощь. Бог берет и отрезает ту страсть, которая ему мешает.
Почему европейцы хорошо обустраиваются на земле?
Поделиться книгой: