Помоги проекту - поделись книгой:
Впервые системно применил термодинамическую терминологию к историческому процессу Л. Н. Гумилёв [1, 2], введя понятие пассионарного давления у разных почти изолированных друг от друга этносов и выявив общие закономерности смены этапов развития этносов в зависимости от пассионарного давления в них. Думаю, со временем наука научится измерять пассионарное давление с помощью приборов и выявит закономерности развития этносов в глобальной экономике, когда эти этносы не изолированы друг от друга и могут влиять друг на друга. Л. Н. Гумилёв – не физик, он историк. Он дал историческое определение пассионарного давления. Но термодинамические величины требуют физического анализа. Я бы хотел остановится на анализе другой переменной – общей энтропии.
Пространство описывается в человеческом мозге с помощью органов чувств через 5 измерений. Абстрактно человек может описывать и большее число измерений, но ориентируется он только в пяти измерениях. Это задаётся тремя вестибулярными каналами, утрикулюсом и саккулюсом и их представительством (проекциями их чувствительных клеток) в коре больших полушарий человеческого мозга. В вузовской механике несколько больше внимания уделяется четырём измерениям – трём декартовым координатам и оси времени. Для их описания сформулирован первый закон Ньютона, понятие инерциальных и неинерциальных систем. Что касается пятого измерения, которое можно формализовать как ось размеров тел или массы тел, для него не преподаются общие законы, им пользуются только в отдельных частных задачах. Для пятого измерения можно сформулировать закон подобия: существуют разные по размерам и массе их самих и составляющих их элементарных частиц системы, которые описываются подобными функциями. Самыми знаменитыми из описанных подобий являются 1) периодическая система химических элементов Д. И. Менделеева, 2) подобие между оптическими волнами и механическими волнами на поверхности водоёма, 3) планетарная модель атома по Н. Бору. Эти подобия изложены в учебниках и официально признаны наукой.
Метод составления подобий в пятом измерении является одним из мощнейших исследовательских методов. Так Д. И. Менделеев составил свою периодическую таблицу задолго до того, как было доказано существование орбиталей у атома и существование электрона как отдельной частицы. И. Ньютон пользовался аналогией между оптическими и механическими волнами для объяснения дифракции и интерференции задолго до того, как появились электрические приборы, позволяющие перемещать зонд вдоль стоячей электромагнитной волны и напрямую измерять максимумы и минимумы волны с помощью осциллографа. А планетарная модель атома до сих пор напрямую не доказана из-за того, что невозможно визуализировать ядро атома и электроны отдельно, нет мощных микроскопов с достаточно малой временной выдержкой.
Существует также относительность размеров наблюдателя. В четвёртом измерении была наглядно продемонстрирована относительность наблюдения времени в разных системах отсчёта. Так и в пятом измерении существует относительность размеров наблюдателя. Например, если оптические волны наблюдал бы человек ростом в 1000 нанометров, то он ощущал бы их как человек ростом 1,5–2,0 метра ощущает механические волны. И если наблюдатель уменьшится до указанных размеров, то дифракция и интерференция для него станут очевидными. Но мы можем осуществить и увеличение наблюдателя. Например, для наблюдателя размерами и массой с Солнечную систему предметы размером в пределах 0,001–2,000 метра, в том числе и люди, будут выглядеть так же, как для нас выглядят молекулы вещества, а значит функции давления, температуры, энтропии применимы в такой увеличенной системе для описания предметов размерами 0,001–2,000 м. Каким образом измерять давление и температуру для множества таких предметов – это сложная задача, которая требует отдельного рассмотрения. Но как рассчитывать энтропию с точки зрения огромного наблюдателя размерами с Солнечную систему я описал в своей заявке на изобретение [6]. В отличие от работ других авторов я вывел более простую механическую формулу для расчёта энтропии.
Общая энтропия – физическая величина, служащая мерой хаоса в системе. Когда она увеличивается, растёт и хаос в системе, когда она уменьшается, увеличивается упорядоченность системы. Она рассчитывается как сумма энтропий на всех уровнях организации системы, не только на химическом, но и на клеточном или кристаллическом, организменном, общественном и на всех остальных. При применении этой функции к условиям Земли было показано, что общая энтропия – величина на Земле постоянная, при отклонении её от постоянного значения она возвращается к исходному состоянию, что связано со стабильностью условий на Земле. Обсуждение доказывающих это объяснений эксперимента – тема отдельной статьи, сейчас же необходимо остановиться на проявлении этого закона в жизни человеческого общества.
В нормальном здоровом обществе регулирование общей энтропии происходит через создание новой общественной или частной собственности, особенно средств производства. Общественная собственность понижает общую энтропию общества тем больше, чем больше у неё собственников. Частная собственность повышает общую энтропию общества в связи с ростом конкурентной борьбы. Если нет высокого пассионарного давления, то общество с недостатком частной собственности вялое, в нём наблюдается дефицит товаров, как это было в СССР в 1980-тые годы. При недостатке общественной собственности не хватает стабильности в обществе, что приводит к попыткам страны решить свои внутренние проблемы агрессивно за счёт недобросовестной конкуренции и разорения других государств, как это происходит сейчас в США. Большое количество общественной собственности способствует генерации высококачественных идей членами общества, пользующихся этой собственностью. Большое количество частной собственности способствует реализации идей, тогда может быть глубоких идей в обществе не очень много, но большинство из них воплощено в жизнь. Даже активный противник частной собственности В. И. Ленин вынужден был признать её необходимость, введя в стране новую экономическую политику после революции. Думаю, что даже активные противники общественной собственности либералы со временем найдут способ временной мобилизации капиталов на создание общественной собственности в ведущих странах, чтобы из доходов от её использования повышать минимальные зарплаты и выплаты нуждающимся, особенно бюджетникам. Чтобы работники, обслуживающие общественную собственность, не испытывали нужды, такой собственности должно быть достаточно много, тогда доходы от неё будут большие. В здоровом обществе одновременно внедряются инновации в частном и общественном секторах, что обеспечивает постоянство его энтропии. Таким образом в обществе нужны оба вида собственности.
При патологическом развитии общества, например, во время войны или социальной революции постоянство энтропии поддерживается не через баланс форм собственности, а через другие механизмы.
Перед социальной революцией в обществе складывается революционная ситуация, при которой часть членов общества имеет низкую энтропию, а часть высокую энтропию. Члены первой группы имеют интересную работу, высокий доход, счастливы и всем довольны, что способствует низкой энтропии внутри их организмов. Члены второй группы не имеют интересной работы, у них низкий доход, они несчастны и недовольны существующим положением вещей, что может приводить к их протестам, избыточному употреблению ими наркотиков и алкоголя, это всё повышает энтропию в их организмах. Недовольные есть в любом обществе, но в революционной ситуации их особенно много – сотни тысяч и миллионы. Если в обществе не найдётся здоровой партии, которая мобилизует вторую группу населения на созидательный труд на благо общества, приносящий им достаточный доход, и на создание новой собственности, а возникнет нездоровая партия, которая мобилизует вторую группу на силовой захват и делёж чужой собственности, на протесты с погромами, то в обществе произойдёт революция. При буржуазной революции недовольной частью общества являются предприниматели, при пролетарской – рабочие и крестьяне, при майдане – несколько классов одновременно: военные, рабочие, крестьяне, предприниматели, интеллигенция. Талант руководства страны в революционной ситуации состоит в том, чтобы отобрать деньги, чаще всего иностранные, у нездоровой партии и передать их здоровой партии, открыто обсудить претензии недовольных и меры по устранению недостатков и иметь волю по реализации этих мер. От количества протестов выход из революционной ситуации не зависит, революция лишь обостряет её и не ведёт сразу к выходу из неё. Вместо одних недовольных лишь появляются другие недовольные. Выход начинается позже при организации согласованного труда людей по устранению недостатков. При начале революции в какой-либо стране в последней повышается энтропия, преобладает хаос, что компенсируется в мировом масштабе понижением энтропии и ростом производства в стране-кураторе революции. Из-за того, что большинству граждан нашей страны не объяснили, как правильно действовать в революционной ситуации, многие в последние десятилетия спились и умерли в молодом возрасте, погибли от наркотиков, бездействовали, паразитируя на обществе, сошли с ума.
Когда единственной партией, которая выводит страну из революционной ситуации, является партия военных, может возникнуть война. При войне понижение энтропии при организованном движении войск и производстве преимущественно военной техники компенсируется повышением энтропии при разрушениях и гибели людей. Перед войной военные призывают недовольную часть общества к патриотизму, налаживают производство военной техники и перевооружение армии. Если у военных не хватит после этого мудрости передать власть созидательной гражданской партии, и они будут цепляться за власть, то война может быть масштабной. В современном мире возможны три вида войны: 1) война с террористами, 2) возрождение холодной войны, 3) возрождение классической войны типа первой или второй мировой. Война с террористами идёт сейчас в Сирии. Холодная война происходит между ядерными державами, которые открыто не нападают друг на друга за исключением информационных взаимных обвинений, но тайно подрывают друг друга экономическим и биологическим оружием, а также организуют классические локальные войны между своими союзниками по всему миру. Классическая война может произойти, если ядерные державы договорятся не применять друг против друга ядерное оружие, как это было во вторую мировую войну, когда химическое оружие в боевых действиях не применялось. Недостаточная невоенная промышленная активность большинства партий в ведущих странах может убедить военных в необходимости войны.
Недовольство людей – переменная величина. Даже в самые неблагоприятные периоды бывают ситуации умиротворения, когда все всем довольны. Если при этом не происходит никаких боевых действий в мире, возникает повышенная угроза аварийных ситуаций и стихийных бедствий, которые являются стихийным способом повышения общей энтропии в ответ на созидательную деятельность людей, понижающую энтропию, для сохранения её постоянства. Для предотвращения таких стихийных повышений энтропии, мною предложен прибор в форме сложно устроенных песочных часов, в котором повышается энтропия [6]. Повышая энтропию в заданном месте, мы можем предотвратить её повышение в ответ на созидательную деятельность человека в неожиданном месте, где есть к этому предпосылки, например, в месте предстоящей поломки, где есть механическая трещина, или в очаге заболевания в организме, что может привести к приступу болезни или смерти. Конечно, это не заменяет ремонта или лечения, когда устраняются причины поломки или приступа, но при нашем уровне техники невозможно отремонтировать и вылечить всех и везде, поэтому применение моего прибора актуально. Достоинство прибора в том, что человек в нём является наблюдателем, а не участником процесса. Участник любого другого процесса рискует сам: революционера могут посадить, военный может проиграть войну, промышленник может обанкротиться. В часах песчинка «рискует» попасть в ту или иную ячейку часов при падении, владелец часов ничем не рискует.
Другим современным подходом поддержания постоянства энтропии является галлюцинация, при которой понижение энтропии при развитии производства компенсируется хаотичными колебаниями показателей на бирже. Галлюцинация может быть признаком как нормального процесса, подобного развитому воображению у людей, так и симптомом заболевания, подобного наркомании и алкоголизму. Для алкоголика воображаемый мир интереснее реального, поэтому он подчиняет его реальный мир себе. Но физиология алкоголика находится в реальном мире, он ею пренебрегает, и она нарушается. Если люди, пропагандирующие этот способ, не сформируют в его рамках методов реальной индустриализации страны с увеличением как частной, так и общественной собственности, то биржевая игра станет для них важнее реальной промышленности, и промышленность разорится. Но они могут и положительно повлиять на реальный сектор экономики.
Постоянство энтропии в обществе и природе на Земле – это лишь одна из многочисленных закономерностей, о которой мы должны иметь представление. Большинство закономерностей и законов природы и общества ещё не открыты, и мы о них ещё не подозреваем. Поэтому процесс формирования физики исторического процесса займёт несколько столетий. Когда он завершится, люди станут достаточно грамотны, чтобы построить совершенное общество. В разных религиях такое общество называют по-разному. Например, христиане его называют райским обществом, атеисты – коммунизмом. Из-за нехватки знаний мы пока не можем описать его подробно. Постепенно открывая законы природы и общества, мы будем постепенно его строить, приближаясь к нему всё ближе и ближе. Конечно, надо иметь конкретное представление об обществе, которое мы построим в ближайшие 20 лет, чтобы мобилизовать и согласовать усилия разных людей, объединить их. Но надо иметь в виду, что в любом случае это общество получится несовершенным. Примером того, как незнание некоторых закономерностей приводит к опасным последствиям, является текущая ситуация в мире. Человеческое общество – частный случай высокоорганизованной крупной биологической системы. В биологической системе чрезмерное отклонение (снижение или повышение) от среднего постоянного значения энтропии, возле которого колеблется энтропия, может вызвать смерть этой системы. Революции в арабских странах, которые произошли практически одновременно, повысили общую энтропию на больших территориях, где царит хаос. Мигрантский кризис повысил общую энтропию в Европе. Если этот процесс продолжится, и его вовремя решительно не остановить, вся Земля будет охвачена хаосом, в том числе страны, способствовавшие возникновению огромных охваченных хаосом территорий. Тогда произойдёт смерть человеческого общества на Земле, мы вернёмся в первобытное состояние. Таким образом, можно делать революцию в отдельно взятой стране или по очереди в нескольких странах, но очень опасно её делать одновременно во многих странах. Мировая революция в марксизме – это опасное заблуждение, нарушающее законы природы. Страна, где произошла революция, восстанавливается за счёт иностранной технической помощи. Если во всех странах будет революция, некому будет их восстанавливать. Военные это должны знать. Другим примером, когда экспериментально было подтверждено неполное знание людьми законов природы – это объявление Н. С. Хрущёвым о построении коммунизма в СССР в течение 20 лет. В 1980-тые годы, когда наступил объявленный Н. С. Хрущёвым срок, оказалось, что построенное общество несовершенно, его назвали развитым социализмом, но народ, которому обещали коммунизм, был разочарован. У христиан существует убеждение, что второе пришествие Христа ускорит построение совершенного общества, что будет сделано согласно Библии в течение 1000 лет, поскольку Христос сам совершенен и способен познавать законы общества и природы и соблюдать их в жизни. Но не надо смущать людей слухами о скором втором пришествии Христа, исторический процесс медленный, и мы наделаем глупостей, если будем торопиться. Работая над открытием законов природы и общества, мы создаём исторические предпосылки для второго пришествия Христа. Христос – реальная историческая личность, которую кто-то будет воспитывать и образовывать, чтобы Он и Его помощники сформировались как политики. Поэтому необходимо способствовать просвещению.
1. Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л.: Гидрометеоиздат, 1990
2. Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1992, с.755–757
3. Дубров А. П. Лунные ритмы у человека. / www.e-reading.club
4. Плотинский Ю. М. Математическое моделирование динамики социальных процессов. М.: издательство МГУ, 1992
5. Подборка статей в журналах «Биофизика», 1992, том 37, вып. 1, 3, 4
6. Салмин А. И. Песочные часы, повышающие общую энтропию, служащие предохранителем от войн, революций, чрезвычайных ситуаций и преступлений. / Заявка на изобретение РФ № 2012156490/28(089309)
7. Солнечные пятна. Числа Вольфа. / Солнечно-земная физика, www.kosmofizika.ru
8. Чижевский А. Л. Земное эхо солнечных бурь. М.: Мысль, 1976
4. Аналогии в территориальной, временной и элементной организациях человеческой цивилизации, многоклеточного организма и других физических систем
Я уже обращал внимание общественности, что сейчас формируется физика исторического процесса [8]. Со временем будут получены простые формулы, описывающие в целом любые территориальные, временные и элементные закономерности любой системы, в том числе человеческой цивилизации и страны.
В территориальной организации большинства сложных систем преобладает клеточное строение. Оно характерно не только для живых организмов. Например, ряды атомов кристалла под микроскопом напоминают внешне клетки [2]. Даже плазма на Солнце, похоже, тоже имеет клеточное строение [18]. Системы звёзд с планетами тоже являются клетками особой формы с ядром-звездой и движущимися органеллами-планетами, астероидами и кометами. Клеточная структура цивилизаций, подобная эукариотической клетке, только начала формироваться. В ядра клеток со временем эволюционируют научно-исследовательские институты, вузы и библиотеки, где происходит работа с информацией и проектируются, испытываются новые первые образцы техники. В этих зонах будет со временем налажено хранение информации по аналогии с ядром клетки, техническая система для этого мною предложена [9, 16, 17]. Также эти зоны должны более интенсивно освещаться светом [16, 17] для стимуляции мыслительной деятельности работающих там лиц. Зоны опережающего развития – места, где новая техника внедряется в массовое производство, будут напоминать эндоплазматическую сеть клеток. Зоны отстающего развития и альтернативной истории [10, 12–14] будут напоминать митохондрии. Зоны настоящего времени, где массово производится традиционная техника и традиционная сельскохозяйственная продукция, будут напоминать остальные компартменты цитоплазмы клеток. Сейчас юридически описаны только зоны опережающего развития, где предприниматели создают новые производства и имеют налоговые льготы. Мною предложено, чтобы в зонах отстающего развития проживали по 20 лет добровольцы и по желанию их дети и родители, а также наказанные за преступления на определённый судом срок [13–14]. В этих зонах будут досконально воспроизводиться быт и правила жизни некоторых исторических периодов, например, 1910–1912 года и 1946–1948 года. Среднее количество детей в зоне отстающего развития будет 4–20 человек, в зоне опережающего развития и ядре 0–2 человека. Те, кто хочет иметь много детей будут с удовольствием селиться в зонах отстающего развития, условия жизни там достаточно благоприятные, есть право на медицинское обслуживание в зонах настоящего времени, школьное образование современное, но на носителях информации и пособиях соответствующего исторического периода. Дети проживающих в зонах отстающего развития имеют право получать высшее образование в ядре, а до того, как оно сформировалось, в вузах вне территории отстающего развития. Зоны альтернативной истории полностью по принципам организации подобны зонам отстающего развития, но в них допускается наличие техники, не существовавшей в исторический период зоны, но близкой к ней по уровню техники и отсутствующей в зонах настоящего времени и опережающего развития. Предлагаю сделать зону альтернативной истории 1970–1972 года. Перечисленные исторические периоды 1910–1912, 1946–1948 и 1970–1972 годов соответствуют наиболее благоприятным демографическим периодам, когда население России росло. Обращаю внимание, что Россия – это слишком крупная страна, поэтому её нельзя делать одноклеточной структурой, она будет состоять из клеток-губерний и республик, каждая из которых имеет своё ядро. Существующая сейчас гипертрофия Москвы в ущерб провинциальным территориям – это патология развития, аналогичная дистрофии, когда провинциальные территории недостаточно развиваются. Централизация России будет происходить по аналогии с многоклеточным организмом на основе особой специализации Москвы и Московской области.
Временная организация в форме временного цикла любой системы описана в китайской «Книге перемен» [19]. В качестве её упрощённого аналога мною предложен годовой цикл сна-бодрствования страны [11], в котором периоды централизации, аналогичные бодрствованию, в мае-августе будут сменяться периодами децентрализации, аналогичными сну, в сентябре-апреле. Предлагается в сентябре-декабре временно повышать зарплаты бюджетникам, кроме чиновников, а в мае-августе больше денег тратить на строительство социального жилья и капитальный ремонт домов [11].
Формализм китайской «Книги перемен» подходит для описания биохимического генетического кода. Я развил этот формализм для описания 64 психологических типов человека, которым соответствует 20 профессий [7, 16, 17], получив аналогию с формализмом «Книги перемен» и с 64 триплетами генетического кода и 20 аминокислотами. Таким образом, получилось, что люди аналогичны аминокислотам, запрограммированным в геноме. Но я думаю, что со временем будут получены и другие закономерности, поскольку членами общества и жителями страны являются не только люди, но и растения и животные, проживающие на её территории, так же как жителями организма являются аминокислоты, не запрограммированные в геноме, жиры и углеводы.
Со временем формализм «Книги перемен» будет распространён на территориальное описание отдельных цивилизаций и будет уточнена технологическая специализация отдельных губерний-земель-штатов-провинций и цивилизаций в целом [14]. Эта специализация не будет иметь абсолютного характера. Предметы специализации будут продавать на международном рынке только страны, договорившиеся со всеми странами о разделении труда, не специализирующиеся на данных продуктах страны будут их продавать только на внутреннем рынке. Со временем будет установлена аналогия между специализацией цивилизаций, органов организма и отделов клеток. Дифференцировка клеток сейчас в общих чертах описана. В качестве примера первого применения формализма «Книги перемен» к территориальной организации можно будет описать 32 пары ядер гипоталамуса в мозге человека.
Таким образом, многие простые процессы и структуры в странах, организмах, клетках организма и белках поддаются описанию с помощью формализма «Книги перемен». Но для распространения формализма на неживую природу и на сложные процессы и структуры, скорее всего, придётся создать более широкий формализм, учитывающий не 64 состояния, а около 100 состояний. Так, например, в таблице Д. И. Менделеева около 100 долгоживущих элементов. В коре больших полушарий человека около 50 пар цитоархитектонических полей [1]. Существуют попытки построить подобные системы для классификации биологических таксонов у Ю. В. Чайковского [4] и периодов формирования полезных ископаемых у Ю. М. Малиновского [5].
Описанный подход согласуется с подходом Моисеева В. И. о векторном анализе добра и зла, изложенным им в докладе на конференции «Диалог мировоззрений» в Нижнем Новгороде в прошлом году. Вячеслав Иванович, предложив векторы для описания добра и зла, не ввёл их размерность. В китайской логике добро и зло соответствуют светлому и тёмному началам, которые символизируются в «Книге перемен». То есть то новое пространство, которое открыл для российской и западной публики, Вячеслав Иванович, китайцам уже известно, но формализуют они его по-другому. Для согласования китайской логики и логики Вячеслава Ивановича я предлагаю размерностью векторов в пространстве добра и зла сделать единицу Си силы света канделу. Тогда можно станет количественно оценивать добро и зло и в сложных случаях рассчитывать их для решения споров и конфликтов. Когда сила света снизится ниже пороговой величины, можно будет её считать соответствующей тёмному злому состоянию вещества, клетки, организма, страны, цивилизации и любой другой системы. Когда сила света будет выше этой пороговой величины, её можно будет считать соответствующей светлому доброму состоянию системы. Надо иметь в виду, что пороговая величина силы света может отличаться у систем одного вида. Например, у сангвиников и холериков порог силы света выше, чем у флегматиков и меланхоликов. Та темнота, которую могут терпеть флегматики и меланхолики, сангвиников и холериков уморит. Кроме силы света можно ввести производные её величины: 1) яркость размерностью кандела поделить на квадратный метр, для описания распределения света в метрическом пространстве (эта величина уже введена в системе СИ), 2) сила духа, размерностью кандела поделить на килограмм, для описания распределения света по массе частиц, 3) сила развития, размерностью кандела поделить на секунду, для описания движения света во времени, 4) пассионарность, размерностью кандела поделить на произведение килограмма на секунду, для описания эффектов в истории и биологии, изначально описанных Л. Н. Гумилёвым [3].
Цикл из 64 состояний, описанный в «Книге перемен», изображается графически как окружность в координатах силы света и общей энтропии. Общую энтропию я ввёл ранее, отличая её от энтропии термодинамических систем, распространив понятие энтропии на любые по размеру системы [8, 15]. Радиус окружности цикла у разных физических систем может быть разным. Если мы количественно по описанию в «Книге перемен» оценим общую энтропию каждого из 64 состояний и оценим силу света, влияющую на исследуемую систему, то мы сможем узнать, какой силе света какая энтропия соответствует, то есть какая сила света какое энтропийное состояние исследуемой системы вызывает. Тогда мы найдём подход к регуляции энтропии с помощью добра в форме света. Количество света и добра, попадающего на Землю ограничено, поэтому необходимо стойко переносить состояния, когда его не хватает, и поэтому возможность для регулирования общей энтропии не бесконечна. Вера в Бога позволяет компенсировать недостаток добра и света в случаях их нехватки и расширяет возможности человека или иной физической системы. В цикле в координатах силы света от общей энтропии одному значению силы света соответствует два значения общей энтропии. Только в самой верхней и самой нижней точках окружности одному значению силы света соответствует одно значение общей энтропии. В случае двух значений общей энтропии при постоянной силе света одно соответствует увеличению силы света, а второе – уменьшению силы света. Поэтому, если мы хотим добиться развития физической системы, мы должны осуществить два шага: 1) мы должны воздействовать на систему добром и злом так, чтобы поддержать добром элементы системы, которые соответствуют росту силы света и помогают его развитию, поддерживая их стремления, и подавить злом элементы системы, которые соответствуют уменьшению силы света и тормозят развитие системы, но зла должно быть немного, чтобы у тормозящих развитие элементов остались силы для перенастройки, которая будет способствовать развитию системы, 2) из-за того, что часть системы, соответствующая одному из двух состояний общей энтропии при данной силе света, всё равно разрушается, надо договориться о допустимом разрушении или в другой терминологии допустимом зле, чтобы разрушения происходили не в неожиданном месте, оказавшемся слабым звеном, а в заранее запланированном месте. В 1990-тые годы две большие группы населения России не договорились, что считать допустимым злом. Одна группа населения считала таковым воровство и коррупцию, а вторая – терроризм и бандитизм, между ними начался и до сих пор вяло течёт хронический конфликт. Если договориться, что допустимое зло – это строительство вышеописанных зон отстающего развития и альтернативной истории, а воровство, коррупцию, терроризм и бандитизм отменить, то у России не будет тормоза для развития большинства территории.
Я считаю векторный анализ добра и зла, предложенный В. И. Моисеевым, более перспективным направлением исследований, чем предложенная им «R-физика» [6], потому что векторный анализ добра и зла можно широко популяризовать и даже преподавать в школе, а «R-физика» – довольно нудная и заумная дисциплина, она будет пользоваться популярностью только у редких ценителей сложной математики и логики. Думаю, что векторный анализ добра и зла можно довести до уровня физики Ньютона и он будет пользоваться популярностью у цитологов и анатомов, биологов и физиков, химиков и философов.
1. Атлас цитоархитектоники коры большого мозга человека. Под ред. Саркисова С. А. М: Медицина, 1972
2. Атомная физика добирается до золота. / www.nplit.ru, 4.03.2020 г.
3. Гумилёв Л. А. Этногенез и биосфера Земли. Ленинград: Гидрометеоиздат, 1990
4. Любарский Г. «И так весь хор указывает на тайный закон …» / ж. Знание – сила, 1991, вып. 10, с. 34–41
5. Малиновский Ю. М. Нефтегазовая литология. М: Издат. Российского университета дружбы народов, 2009, с. 60
6. Моисеев В. И. R-физика. М.: URSS, 2019, в 2 томах
7. Салмин А. И. Гипотеза об устройстве души. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.09.2017 г., 2017 г., вып. 9, с. 38–45
8. Салмин А. И. Вклад понятия общей энтропии в возникновение физики исторического процесса. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современной науки» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 15.04.2016, с. 260–264
9. Салмин А. И. Диалектический футляр. / www.fips.ru / Патент на полезную модель РФ № 33488 по заявке № 2003109567/20(010820) от 3.04.2003
10. Салмин А. И. Обмен общей энтропией при динамике высокоразвитого и низкоразвитого обществ. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.11.2018, 2018 г., вып. 9, с. 112–120
11. Салмин А. И. Обсуждение факторов, провоцирующих мировую войну. /
12. Салмин А. И. О зонах альтернативной истории. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.05.2017 г., 2017 г., вып. 5, с. 134–136
13. Салмин А. И. О зонах отстающего развития. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.04.2017 г., 2017 г., вып. 4, с. 140–145
14. Салмин А. И. Отличия зоны отстающего развития роботовладельческого общества от гетто и борьба с бедностью в зоне опережающего развития. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.11.2018, 2018 г., вып. 9, с. 121–127
15. Салмин А. И. Песочные часы, повышающие общую энтропию, служащие настольным предохранителем от войн, революций, чрезвычайных ситуаций и преступлений. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2014140650/28(065852) от 7.10.2014
16. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное смешанное лазерное освещение с работой зоны интенсивного развития техники и носовые опоры солнцезащитных очков. / www.fips.ru / Патент на изобретение РФ № 2615822 по заявке на изобретение № 2015118739/11(029078) от 19.05.2015
17. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное освещение с работой зоны интенсивного развития техники. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2012102236/11(003159) от 23.01.2012
18. Соковикова Л. Получено самое детальное изображение Солнца. / www.crithin.livejournal.com, 11.02.2020 г.
19. Шуцкий Ю. К. Китайская классическая книга перемен. М.: Восточная литература-РАН, 2003
5. Производство как проявление любви
В Библии всех призывают любить друг друга: чтобы «любящий Бога любил и братьев своих» [1]. Как показывает практика любви, иногда возникают ситуации, когда надо сделать выбор, кого ты больше любишь. Возникает необходимость количественной оценки любви, чтобы осуществить выбор осознанно, а не на основании эмоций.
Любовь – многогранное чувство, его трудно формализовать полностью, но возможно формализовать отдельные проявления любви и оценить их количественно. Так, например, И. Ньютон формализовал такое свойство любви как притяжение. Как известно, любящие тела притягиваются друг к другу, благодаря этому можно записать закон всемирного тяготения. В современной форме он записывается так:
F12 = – ﻵ (m1 m2 / r123) r12 (1)
Здесь ﻵ – гравитационная постоянная, m1 и m2 массы притягивающихся друг к другу объектов, r12– радиус-вектор, соединяющий центры масс притягивающихся тел [4]. Из этой формулы также получается, что мы можем регулировать притяжение двух объектов, меняя их массу тела или гравитационную постоянную. Конечно, притяжение – это меньше, чем любовь, но один из параметров, характеризующих любовь. Возможно также, что гравитационная постоянная для биологических объектов является переменной и большей величиной, поскольку притяжение влюблённых тел может быть больше, чем рассчитано по формуле 1.
Пара влюблённых, когда она объединяется, пытается всегда производить какие-то действия. Даже если это пара животных, она может начать вить гнёзда, менять окраску тела или производить брачный танец. Человек способен производить гораздо более сложные действия. Можно сказать, что любое производство возникло и поддерживается за счёт того, что люди любят друг друга и трансформируют свою любовь в более сложные предметы. Для производственного параметра любви можно записать производственную формулу любви: производственная любовь ПЛ равна
ПЛ = П+ – П- + СПП+ – СПП- + СПСПП+ – СПСПП- + У+ – У- + СПУ+ – СПУ- + СПСПУ+ – СПСУ- + И+ – И- + СПИ+ – СПИ– + СПСПИ+ – СПСПИ– (2)
Здесь П+ – вновь произведённые созидательные предметы, П– – вновь произведённые разрушительные предметы, СПП+ – вновь произведённые средства производства созидательных предметов, СПП– – вновь произведённые средства производства разрушительных предметов, СПСПП+ – вновь произведённые средства производства средств производства созидательных предметов, СПСПП– – вновь произведённые средства производства средств производства разрушительных предметов, У+ – вновь произведённые созидательные услуги, У– – вновь произведённые разрушительные услуги, СПУ+ – вновь произведённые средства производства созидательных услуг, СПУ– – вновь произведённые средства производства разрушительных услуг, СПСПУ+ – вновь произведённые средства производства средств производства созидательных услуг, СПСПУ– – вновь произведённые средства производства средств производства разрушительных услуг, И+ – вновь созданная позитивная созидательная информация, И– – вновь созданная негативная информация о разрушениях, СПИ+ – вновь созданные средства производства позитивной созидательной информации, СПИ– – вновь созданные средства производства негативной разрушительной информации, СПСПИ+ – вновь созданные средства производства средств производства позитивной созидательной информации, СПСПИ– – вновь созданные средства производства средств производства негативной разрушительной информации.
Созидательные предметы служат целям созидания и строительства. Например, бытовой электроинструмент. Его средства производства находятся на заводах по производству бытового электроинструмента. Средства производства средств производства – это станкостроительные заводы по производству станков, производящих электроинструмент. Созидательные услуги, например парикмахерские. Их средства производства – станки по производству ножниц, фенов, бритв, одеколонов и т. п… Средства производства средств производства – это станки для производства перечисленных предметов. Станки для производства этих станков относятся к средствам производства средств производства созидательных предметов, поскольку на таких станках можно изготовлять и средства производства предметов. Разрушительные предметы и услуги служат целям разрушения и войны. Например, боевые снаряды. Средства производства и средства производства средств производства иногда могут быть способны и к выпуску разрушительных и к выпуску созидательных предметов. Поэтому они прибавляются или вычитаются, исходя из конкретного случая. Средства производства информации применяются, например, в математике, наподобие операторов, по которым рассчитывается конкретная информация. Средства производства средств производства информации, как созидательной, так и разрушительной, – это, например, диалектический метод, метод циклов связи с планетарной памятью [3].
Производственная любовь позволяет оценить степень любви между отдельными не только людьми, но и странами, или более мелкими предметами. Например, по производству органелл клетки или атомов вещества в ядерной реакции можно судить о любви на клеточном или атомном уровне. Оценивая соотношение производства вооружений и строительство в разных странах можно судить об их влюблённости друг в друга. Производственная любовь позволяет оценить, насколько агрессивно общество, в котором мы живём или которое мы наблюдаем.
Первые из членов уравнения 2 оцениваются в штуках или иных пригодных условных единицах, информационные члены уравнения 2 оцениваются в образах (размерность образа я обсуждал в своей предыдущей статье [3], поэтому его не повторяю. Необычным в формуле производственной любви является то, что штуки реальных предметов складываются с образами информации, то есть воображаемыми предметами. Так, например, образ Дульсинеи в воображении Дон Кихота И+ складывается со скульптурой Дульсинеи П+, которую Дон Кихот видит, что приводит к увеличению производственной любви. На этом основано действие фейковой информации. Негативная фейковая информация И- может уменьшать производственную любовь несмотря на наличие реальных положительных предметов П+, эту любовь увеличивающих. То есть граница между реальным и воображаемым мирами при расчёте производственной любви стёрта.
Производственная любовь как и притяжение могут с редукционистской точки зрения характеризовать полноту любви и её нюансы. Данная формула может быть также использована при классификации культур по Р-Z принципу [2]. Понимание необходимости усвоения новых средств производства средств производства информации может служить обоснованием сохранения философии в курсах студентов нефилософских вузов и прибавления часов преподавания философии в курсах лекций и занятий для формирования более развитого мышления студентов.
1. Библия. Новый Завет. Первое послание от Иоанна. Глава 4, стих 21
2. Моисеев В. И. R-физика. М.: URSS, том 2, с. 237
3. Салмин А. И. Циклы использования планетарной памяти и их применение. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.01.2019, 2019 г., вып. 1, с. 93–100
4. Яворский Б. М., Детлаф А. А. Справочник по физике. М.: Наука, 1990, с. 75
6. Об идеологии роботовладельческого общества
В своих предыдущих работах я описал роботовладельческое общество с точки зрения социального взаимодействия людей и роботов [10], его финансовой системы [14, 16], информационной системы [8, 19], его религиозной системы [5, 9, 11, 17, 19], системы миграций в нём [7], частично затронул формирование его политической организации [17] и физических основ его существования [6]. Возникает необходимость вписать его в логику исторического развития человеческого общества, чтобы не возникало непримиримых межпартийных противоречий.
В настоящее время мы живём в политической системе, близкой к однопартийной. Партия «Единая Россия» имеет подавляющее число мест в парламенте, и существует большое количество мелких партий, которые сами своё мнение законодательно провести не могут, поэтому обращаются к «Единой России», чтобы она продвинула их проекты. Феноменальный успех «Единой России» объясняется нагнетанием международной напряжённости со стороны стран НАТО, а также тем, что «Единая Россия», пытаясь понравится всем избирателям, не конкретизирует будущее, которое она строит. В современном обществе трудно конкретизировать и планировать будущее, поскольку часто появляются технические новшества, которые способны изменить самые смелые прогнозы. Это способствует творческой активности населения страны, но, к сожалению, вызывает сильное дробление общества. Часть его членов сопротивляется существующей системе, не представляя ясно, как они будут осуществлять движение в своё будущее, если оно противоречит мнению других групп населения. Должна быть обозначена какая-то генеральная линия движения в будущее, чтобы все члены общества ориентировались на неё и меньше мешали друг другу.
В этом году мы отмечаем столетие Великой октябрьской социалистической революции – события, которое много лет задавало генеральную линию движения общества в будущее. Основные идеологи этой революции К. Маркс и Ф. Энгельс с моей точки зрения довольно точно описали сущность социально-экономических формаций прошлого времени – первобытнообщинного строя, рабовладельческого строя, феодального и капиталистического строя, – но они при предсказании формаций будущего времени допустили методические ошибки. Я уже писал, что существует два вида духовного зрения, основанное на добре и основанное на зле [11]. Пропагандируя насильственный захват власти и революционно-уголовные методы борьбы К. Маркс и Ф. Энгельс стали опираться в своём духовном зрении на зло, поэтому закрыли себе точное видение будущего времени. Строй определяется средствами производства и поддерживаемым ими массовом уровне техники. У капиталистического и социалистического строя одинаковый уровень техники, поэтому они являются фактически одной социально-экономической формацией. Только социализм – это восточная разновидность этого строя, с преобладанием общественной и государственной собственности, а капитализм – это западная разновидность этого строя, с преобладанием частной собственности. Идеального строя нет, обе разновидности имеют свои недостатки. Поэтому смена форм собственности – это не то действие, которое приводит к строительству более высокоорганизованного общества. Маркс и Энгельс агитировали за смену форм собственности путём насильственного захвата власти рабочим классом для строительства такого общества. Мобилизуя людей на делёж собственности, К. Маркс и Ф. Энгельс превращали страну, где произошёл вооружённый захват власти, в зону отстающего развития [13]. Но чтобы построить более высокоорганизованное общество, наоборот, надо мобилизовать людей на проектирование и внедрение изобретений более высокоорганизованного общества [8]. Сейчас раскрыты археологические данные, что высокоорганизованные общества на Земле, даже более высокоорганизованные, чем современное общество, существовали на Земле более 5000 лет назад, что на Земле в это время жили великаны. Но эти данные не противоречат концепции К. Маркса и Ф. Энгельса о последовательной смене социально-экономических формаций, если признать, что произошла мировая катастрофа – всемирный потоп, которая уничтожила все высокоорганизованные общества. После него оставшиеся в живых люди вернулись в первобытное состояние, и общество начало свою эволюцию сначала и дошло до современного состояния.
Но влияние К. Маркса и Ф. Энгельса на российское общество более сложное и менее однозначное, чем может показаться на первый взгляд. Дело в том, что время существования этноса, проживающего в одной цивилизации, составляет 1200–1500 лет [3]. Дальше цивилизация и её население либо деградируют, либо происходит пассионарный толчок, имеющий космическое происхождение, когда от Солнца поступает на территорию проживания этноса избыточная возбуждающая энергия, и возникает новый этнос, который успешно развивается следующие 1200 лет. Пассионарный толчок – это стихийное бедствие, самое опасное из известных, даже более страшное, чем кратковременные землетрясения, поскольку вновь образованный этнос ведёт себя довольно агрессивно и возможны многочисленные человеческие жертвы. В 1917–1964 гг. на территории Российской империи произошёл пассионарный толчок. Поэтому опасно отвергать все наработки жителей нашей цивилизации в этот период, как делают это некоторые радикальные политики, мы можем угробить вновь возникший этнос, и наша цивилизация в скором историческом времени прекратит своё существование. Лев Николаевич Гумилёв оценивал предыдущий (до двадцатого века) пассионарный толчок в нашей цивилизации как случившийся в четырнадцатом веке [2], а значит, если не использовать энергию толчка двадцатого века, наша цивилизация состарится и просуществует порядка 500 лет. А если мы используем энергию толчка двадцатого века, наша цивилизация просуществует 1200–1500 лет. Разница заметна. В связи с этими данными становится понятен подвиг царя Николая Второго. В последние годы своего правления во время первой мировой войны царь Николай Второй допустил ряд управленческих ошибок, в результате которых рядовые жители Российской империи в тылу армии стали жить хуже, поэтому он не пользовался популярностью в последние годы своего правления. Но некоторые святые в молодые годы допускали грехи, но побеждали их в более зрелом возрасте. Царя Николая Второго всё-таки мы помним благодаря его подвигу уже после его свержения с царского престола, прощая ему всё, что было раньше. В паломнической поездке в Дивеево я слышал от экскурсовода историю, что Серафим Саровский оставил запечатанное письмо, которое после его смерти должны были передать царю, который захочет посетить Дивеево. Таким царём оказался Николай Второй. Вскрыв письмо он прочёл предсказание о своём свержении и революционных событиях в России. И у царя был выбор: либо он сохранит в живых свою семью, но Россия падёт, либо он и его семья погибнут, но Россия сохранится как суверенное государство. Если бы царь Николай Второй выбрал сохранение семьи, гражданская война в России между старым русским этносом, который был ещё не дряхлый, в расцвете сил после пассионарного толчка четырнадцатого века, и новым советским этносом, который образовался при пассионарном толчке 1917–1964 годов, могла бы длится десятилетиями, и обескровила страну. Царь, проживающий за границей России долгое время был бы знаменем многочисленных белогвардейских экспедиционных отрядов в СССР. Россия, обессилев, стала бы одной большой мировой зоной отстающего развития. Но царь Николай Второй смиренно пожертвовал собой и своей семьёй и выбрал процветание Российской империи, и её правоприемник СССР выиграл тяжелейшую вторую мировую войну и стал одной из передовых стран мира. То есть царь Николай Второй был фактически не только святым, но и первым героем Советского Союза.
В истории Российской империи было много бунтов, но все они заканчивались победой царей и посрамлением восставших. Революция 1917 года окончилась победой восставших, во-первых, благодаря энергии пассионарного толчка, которая питала восставших, во-вторых, благодаря более образованному руководству революцией и сталинской контрреволюцией, которое смогло сформулировать и воплотить в жизнь идеи нового этноса, которые поддержало большинство населения. Лицо, возглавляющее сторону, победившую в гражданской войне, считается пророком. Гражданская война – это самый сложный вид боевых действий, поскольку кроме военного искусства предполагает умение создать прогрессивную для своего времени идеологию, которую поддерживает большинство населения, поддержавшее победившую по этой причине сторону. Так, например, Магомед у мусульман считается пророком, он выиграл гражданскую войну. С точки зрения этого критерия В. И. Ленин является пророком. Но идеологию В. И. Ленин придумал не сам, он взял за основу готовую идеологию, придуманную К. Марксом и Ф. Энгельсом, которая содержала явные ошибки, например, что Бога нет, и что строительство более высокоорганизованной формации происходит только через революцию. По этой причине В. И. Ленин стал обманутым пророком. Он и его сторонники фактически выступили на стороне дьявола, а не Бога. В борьбе за власть между 1905 и 1917 годами обе стороны конфликта – и царское правительство и революционеры – применяли друг против друга уголовные провокации с обвинениями противоположной стороны, которые приводили либо к еврейским погромам, либо к стачкам трудящихся. В результате большинство сторонников В. И. Ленина отсидело в тюрьмах. Когда эти люди в 1917 году пришли к власти, они оказались очень эффективны с точки зрения ведения гражданской войны, они были настоящие борцы. Но когда наступил период послевоенного строительства, эти люди в большинстве своём оказались непригодны для вдумчивой повседневной работы, продолжали заниматься штурмовщиной и вредительством. Это были профессиональные протестующие, которым бы пришлось протестовать против самих себя, оказавшись у власти. В результате И. В. Сталин вынужден был репрессировать большинство из них, чтобы они не мешали нормальному развитию страны. Таким образом, отказавшись от Бога, В. И. Ленин обрёк своих сторонников на самопожертвование без надежды воскреснуть в дальнейшем [4], поскольку он провозгласил, что жизни после смерти нет. Если бы В. И. Ленин более критически отнёсся к Марксу, то мог бы стать полноценным пророком, полностью действующим от лица Бога, и Церковь поддержала бы его. Жертв при переходе к новому строю было бы мало, потому что священники остались бы живы, верующие люди поддержали бы Ленина. Ленин мог бы руководствоваться христианскими принципами и провести разъяснительную работу среди правящей элиты российского общества, не только среди рабочих и крестьян, и правящая элита осуществила бы необходимые реформы. Например, переход от феодализма к капитализму в нашей стране произошёл именно так путём реформы 1961 года без революции [20].
Таким образом, для поддержания длительности существования нашей цивилизации мы должны взять у большевиков идею строительства более высокоорганизованного общества, но откорректировать её в соответствии с божьим замыслом, чтобы они не противоречили законам природы и законам эволюции общества, созданными по божественному замыслу. Я уже писал, что Российская цивилизация, находящаяся посередине между Востоком и Западом, колеблется между двумя состояниями: восточным, когда верующая в Бога элита страны управляет неверующим народом, и западным, когда неверующая в Бога элита страны управляет верующим народом [15]. Периодический переход из одного состояния в другое сопровождается перестройкой всей системы управления страной, и как правило ведёт к значительным потерям и потрясениям. Но издавна в российском народе вынашивается мечта о Святой Руси – таком состоянии нашей цивилизации, когда верующая в Бога элита управляет верующим народом. Наша цивилизация достигла такого уровня техники, что проект Святой Руси становится возможным. Власть в такой стране правящая элита будет держать за счёт владения передовыми технологиями, не противоречащими вере в Бога [19].
Технологии общественно-экономической формации как правило соответствуют той территории, которую способна освоить цивилизация. Так первобытно-общинное общество было способно освоить территорию в пределах доступности пешего человека, занимающегося охотой и собирательством. Рабовладельческое общество – территорию в пределах доступности сидящего на коне человека или доступную для простейших судов речную и прибрежную территорию морей, а также оно могло вспахать для ведения сельского хозяйства доступную для сохи территорию поля. Феодальное общество способно уже освоить моря полностью, но не океаны и вспахать большую территорию более совершенным конным плугом. Капиталистическое и социалистическое общества способны освоить территорию Земли в целом благодаря плаванию по океанам и воздушному сообщению, и вспахать любую территорию с помощью тракторов. Роботовладельческое общество способно осваивать территорию планет Солнечной системы и межпланетное пространство путём строительства там компактных колоний. Коммунистическое общество способно освоить территорию планет разных звёздных систем одной галактики и межзвёздное пространство одной галактики путём терраформации планет в целом. Райское общество способно освоить территорию планет звёздных систем разных галактик и межгалактическое пространство с терраформацией планет в целом.
Технологии общественно-экономических формаций соответствуют также наименьшим частицам, которые способна наблюдать, и которыми способна оперировать цивилизация. В обществах от первобытно-общинного до феодального люди способны видеть только невооружённым глазом и оперировать предметами, которые такой глаз видит. Социалистическое и капиталистическое общества в микромире способны наблюдать клетки живых организмов и кристаллы минералов и может вмешиваться в их формирование и деятельность. Роботовладельческое общество наблюдает в микроскоп атомы вещества и крупные частицы, из которых эти атомы состоят. Соответственно оно строит электро-механических роботов, состоящих из этих атомов и частей атомов. Оно также строит репликаторы, в другой терминологии 3Д-принтеры, печатающие неживые конструкции из одного или нескольких веществ или живые конструкции из одной или нескольких разновидностей клеток. Коммунистическое общество достигает в своём микроскопировании возможности видеть молекулы эфира, из которых состоят атомы вещества, и осваивает ратоматоры, или в другой терминологии репликаторы, позволяющие из этих молекул составлять атомы вещества, из которых потом печатаются неживые материальные предметы любой сложности и живые биороботы без души. Райское общество в микромире достигает способности видеть в микроскоп молекулы астрала, из которых состоят атомы эфира, из которых состоят атомы вещества, а с помощью духовного зрения видеть и более мелкие частицы, и создавать любые неживые и живые тела, содержащие души. Оно умеет делать пересадки души и любые операции с душами [5]. В райском обществе становится возможным воскресать давно умерших людей и телепортировать людей, и его наступлению будет способствовать второе пришествие Христа. Люди в таком обществе обладают достаточными знаниями, чтобы понять Христа и принять Его, оценив по достоинству, то есть в обществе сложатся все исторические предпосылки для явления Христа. Христос научит людей видеть духовным зрением самые мелкие частицы, на которых хранится божественная информация, и люди получат доступ к такой информации без каких-либо вспомогательных устройств. Не понадобится их программировать в связи с возросшими объёмами специальной информации, как это предлагают писатели, прославляющие коммунистическое общество [1], люди смогут сразу получать любую информацию непосредственно от Бога в любых объёмах, требующихся для их деятельности.
Общественно-экономические формации также отличаются способностью использовать для связи волны, образованные колебаниями разных по массе частиц. Все ранние общества вплоть до феодального способны обращаться только с механическими волнами, являющимися результатом колебания вещества, это в первую очередь волны на воде и звуковые волны в воздухе. Социалистическое и капиталистическое общество способно пользоваться волнами, являющимися результатом колебаний молекул эфира, из которых состоят атомы вещества и межатомное пространство, или в другой терминологии электромагнитными волнами. Роботовладельческое общество способно будет пользоваться волнами, являющимися результатом колебаний молекул астрала, из которых состоят атомы эфира, из которых состоят атомы вещества, то есть астральными волнами. Я не исключаю возможности, что те волны, которые открыли американские нобелевские лауреаты, и которые они считают гравитационными, на самом деле являются астральными. У меня нет подробной информации об установке, на которой было сделано это открытие, поэтому я только предполагаю, это надо проверить. В моём представлении гравитационные волны – это результат колебаний очень мелких частиц, которые человечество пока ещё не научилось регистрировать. Чёрные дыры порождают мощные гравитационные волны, которые способны раскачивать астрал и эфир, возможно колебания этих более крупных частиц астрала или эфира зарегистрировали нобелевские лауреаты. Коммунистическое общество способно пользоваться волнами, образованными колебаниями молекул ментала, из которых состоят атомы астрала, то есть ментальными волнами. Райское общество пользуется волнами, вызванными колебаниями ещё более мелких частиц, чем молекулы ментала, в том числе истинными гравитационными волнами. Благодаря этому оно способно создать антигравитационные двигатели и приборы для искусственной связи с другими вселенными и приборного наблюдения за другими вселенными. Астральные, ментальные и более мелкокорпускулярные волны способны колебаться с частотами, большими, чем частота электромагнитных волн и распространяться со скоростями, большими, чем скорость света благодаря очень маленькой массе колеблющихся в них частиц. Электромагнитные волны слишком медленные, для связи между звёздными системами и тем более между галактиками ими пользоваться неудобно, а для микроскопирования частиц эфира и более мелких частиц требуются волны с очень маленькой длиной волны, гораздо меньшей, чем у электромагнитных волн.
Я уже писал, что бесполезно пытаться перетаскивать в наше время технологии общественно-экономических формаций далёкого будущего коммунистического и райского обществ [19]. Потери от их внедрения превысят выигрыш от их использования. Я думаю, что со временем их запретят разрабатывать законодательно, чтобы не разрушать наше общество. Но роботовладельческое общество мы сейчас активно строим, и его технологии нам подходят для использования. Если же мы, не имея средств производства коммунистического и райского обществ, начнём копировать общественные отношения в них, то мы получим пародию на них, далёкую от удобства для жизни и деятельности. Я в молодые годы пытался классифицировать виды коммунизма [18]. Всего возможны четыре вида коммунизма: в современном и более ранних обществах – это военный и колониальный коммунизм, в обществах будущего – это роботовладельческий и собственно коммунизм. Чтобы создать военный коммунизм, надо развязать крупную войну, и часть территории одной из воюющих сторон должна находиться в осаде, тогда на осаждённой территории можно отменить деньги и ввести распределение дефицитных продуктов питания и бытовых товаров всем поровну по карточкам. На самом деле такая форма коммунизма является пародией на собственно коммунистическое общество будущего, в котором отсутствие денежных отношений в быту основано на высокой производительности труда репликаторов, которые есть в каждой семье, и которые способны удовлетворить любой спрос на любую продукцию путём разборки любых отходов на молекулы астрала, сборки из них атомов вещества, из которых потом делаются любые продукты питания или бытовые предметы. Безнравственно развязывать войну ради построения пародии на коммунистическое общество будущего. Именно поэтому Ленин является обманутым пророком. Он построил военный коммунизм, отсрочив переход к роботовладельческому обществу, замедлив поступательное развитие общества, организовав патологию развития общества в форме революции. Жителям страны пришлось прикладывать героические усилия для восстановления страны после революции и для возврата к нормальному развитию.
Второй формой коммунизма является колониальный коммунизм. При освоении новых территорий экспедиции первопроходцев или их базы живут при колониальном коммунизме. Проживая на такой базе, они бесплатно получают питание и бытовые предметы из запасов, завезённых из страны или стран, организовавших экспедицию или базу. Поэтому им не нужны денежные отношения, и каждый берёт по своим потребностям, ограничивая себя только количеством запасов. Современные формы колоний – это колонии в Антарктиде и космосе, а также монашеские поселения в пустынных местах. Такая форма коммунизма достаточно прогрессивна, позволяет осваивать новые территории, но охватывает лишь незначительное количество людей, составляющую малые доли процента населения стран. Космонавтов, полярников и монахов очень мало. Они являются скорее исключением из обычной экономической жизни общества.
Третьей формой коммунизма является роботовладельческий коммунизм. Это компактные поселения людей, которых всем необходимым бесплатно обеспечивают электромеханические роботы. Роботы более многочисленны, чем люди в таких поселениях, и люди играют вспомогательную роль в таком обществе, роботы берут на себя всю основную нагрузку в работе и работают бесплатно. Такое общество может быть построено в развитом роботовладельческом обществе на ограниченной территории, составляющей небольшой процент от площади территории и количества населения страны. Это общество аналогично костной ткани человека или животного организма. В костной ткани аналогичные людям белки составляют лишь незначительную массу такой ткани, основную же массу составляют аналогичные роботам неорганические вещества и аналогичные животным и растениям органические вещества небелковой природы. Такое общество не может быть построено глобально. Костная ткань – это только одна из тканей человеческого организма, в целом организм имеет более сложные закономерности своего образования. Так и в человеческом обществе требуются поселения, где роботов мало или вообще нет [12, 13], требуются леса и другие территории, где людей вообще нет, чтобы человечество не вымерло.
К сожалению, западная философская мысль под коммунизмом имеет в виду только военный коммунизм, поэтому западные страны с коммунизмом нещадно борятся. Но коммунизм – это гораздо более многообразное общество, существуют и вполне мирные и прогрессивные формы коммунизма, с которыми не имеет смысла бороться – это закономерная часть нашей современной и будущей жизни. Но нельзя вдаваться в противоположную крайность – форсировать строительство собственно коммунизма. Ускорять развитие страны, это всё равно что человеку ускорять наступление старости, зачем молодому человеку раннее старение. Всему своё время, в том числе и коммунизму. Осознание этого позволит преодолеть последствия раскола нашего общества в 1917 году. В это время начали воевать две группы населения. Первая, красные, хотели форсировать построение коммунизма, вторые, белые, верили в построение райского общества. Получилось, что вместо того, чтобы трудиться совместно над созданием средств производства, характерных для своего этапа развития общества, две группы населения вырвали из далёкого будущего два разных, неодинаковых этапа развития общества и досрочно стали бороться за их воплощение, создав патологию развития общества. К сожалению, при укреплении позиций Церкви в современном обществе происходит недооценка коммунистического этапа развития общества в нормальном развитии общества, поскольку Церковь обижена на сторонников строительства коммунизма за их репрессии. Поэтому я и пишу эту статью, чтобы создать представление о нормальном развитии общества, чтобы наше общество не было расколото.
Что касается желания небольшой части населения страны, в основном самых бедных людей, чтобы у нас в стране был социализм, то переход от социализма к капитализму в 1990-тые годы был обусловлен технологической сложностью управления при построении социализма. В социалистическом обществе, где доход граждан распределён примерно поровну, и где нет бедных и богатых, возникает задача, как принудить его рядовых граждан к производительному труду, если зарплата им гарантирована независимо от производительности труда, что ведёт к дефициту товаров и услуг, очередям и недовольству населения. В капиталистическом обществе его начальники имеют деньги, и рядовые работники на них работают, потому что хотят заработать, начальники им платят. И чем более производительный труд у рядовых работников, тем больше зарабатывет фирма, и тем больше начальник может заплатить рядовым работникам. В социалистическом обществе материальное поощрение рядовых работников мало развито, премируются они небольшими деньгами, поэтому начальник вынужден тратить много нервных усилий, чтобы заставить рядового работника работать. Пока советским обществом командовало поколение людей, воевавших в Великой отечественной войне, приученное к воинской дисциплине, заставлять работать у них получалось. Но когда к власти в СССР пришло более мягкое поколение детей ветеранов, воевавших в Великой отечественной войне, которых всю жизнь заставляли работать, всё время заставляли что-то делать против своей воли, и которое мечтало о свободе, они перешли обратно к капиталистической форме управления. Энергия пассионарного толчка закончила поступать на Землю, новое поколение управленцев вынуждено было экономить нервную энергию при управлении и платить деньги за совершённую работу рядовым гражданам. В принципе было возможно принуждение к производительному труду в социалистической системе при незначительном материальном поощрении. Но для этого требовались церковные технологии в воспитании рядовых работников и их начальников, чтобы последние не злоупотребляли трудолюбием своих подчинённых. Но это было невозможно, потому что советская власть была атеистической, в церковных технологиях она не разбиралась и не верила в их существование. Так советская власть сама обрекла себя на поражение. Я при описании устройства души написал несколько строк об информационном регулировании с помощью кодов состояния человека [5]. Если поддерживать состояние души людей, при котором они хотят производительно трудится, независимо от оплаты труда, то социалистическая система была бы жизнеспособной. Но такая система будет работать в случае реализации проекта Святой Руси, поскольку начальники не должны наживаться на трудолюбии своих подчинённых, отношения в обществе должны быть равноправными. В роботовладельческом обществе изменится характер труда людей, он станет менее однообразным и более творческим, но задача поддержания высокой производительности труда людей всё равно сохраниться. А значит поощрять производительный труд деньгами или душевными технологиями будет по-прежнему актуально. Поскольку человек – это не машина, он не может всё время находится в состоянии добровольной готовности к производительному труду, то жизнеспособной может оказаться идея платить людям зарплату с периодически меняющейся величиной [17]. В период понижения зарплаты люди будут работать, исходя из позывов души и осознания своего долга перед обществом, в периоды повышения зарплаты люди будут работать за деньги и повышенное материальное поощрение, не только денежное, но и предметами быта.
Отсутствие серьёзного конфликта между сторонниками коммунизма и райского общества может привести к грязным избирательным компаниям во время выборов. Серьёзных политических разногласий между партиями нет, начинается во время избирательной компании обсуждение второстепенных признаков и личной жизни кандидатов на тот или иной пост. Избиратель во время таких компаний начинает понимать, что всё уже решено за него, с ним не посоветовались, и он никак легально не может повлиять на политику страны. Когда в стране всё в порядке, возможно, ничего страшного и не произойдёт. Но когда есть реальные недостатки или даже промахи в политике, такие выборы могут привести к усугублению ситуации вплоть до бунта или революции. Поэтому для полноценных выборов в обществе, где нет серьёзного конфликта между сторонниками коммунизма и райского общества во время выборов необходимо проводить открытый экзамен у претендентов на пост, в результате которого выявится профессионализм кандидатов. Во время экзамена выясняются взгляды кандидата по всем основным вопросам политики, план его действий, план исправления замеченных в обществе недостатков, его предполагаемые действия в нестандартных ситуациях. Результаты экзамена должны быть опубликованы. Тогда избиратели смогут более объективно судить о кандидатах, а не на основе внешности, кратких лозунгов и кратких высказываний, которые не отражают полноценной политики. С длинными программами партий будет знакомится не каждый избиратель, а краткие ответы экзаменующихся политиков могли бы стать популярной формой знакомства с ними избирателей.
Вторым следствием отсутствия серьёзного конфликта между сторонниками коммунистического и райского обществ является низкая преступность в обществе. Никто не потеряет в результате межпартийной борьбы всё, поэтому не имеет смысла идти на крайние действия. Баламуты и маргиналы отсеятся во время экзаменов, никто их не выберет. Преступления в таком обществе совершаются в результате недостаточно обдуманных действий и случайности. Если будут созданы зоны отстающего развития для проживания преступников [13], то наполняемость их в таком обществе будет невысокой. Она будет компенсирована не преднамеренной строгостью правоохранительных органов, когда, как это было в Советском Союзе сажали невиновных, а призывом на альтернативную воинскую службу. Те призывники-военнослужащие, которые захотят провести службу в обстановке прошлых веков, выполнят свой долг, но к будут непричастны к греху убийства.
Низкая преступность в обществе будет способствовать отсутствию отмывания капитала в электронных денежных единицах [14, 16]. Критики предложенной мною системы электронных крепостных денег высказали мнение, что в такой системе будут активно отмываться деньги, она не защищена от отмывания денег. Причиной отмывания денег является отсутствие дешёвых кредитов в промышленности и субсидий на изготовленные промышленностью товары и услуги. Тогда предприниматели вынуждены зарабатывать нелегально и отмывать деньги, полученные преступным путём. Если кредиты и субсидии будут работать, то никто деньги отмывать не будет. Зачем рисковать, если можно зарабатывать честно? В то же время электронные купюры более компактны по занимаемым объёмам электронной памяти, чем классическая криптовалюта, с которой компьютеры вынуждены запоминать все действия с ней, все длинные цепочки расчётов. У наличных денег никто не отслеживает их пути движения, сам факт наличия у покупателя наличной купюры есть гарантия того, что он может ею пользоваться. У электронных купюр будут электронные степени защиты от подделки, которые более компакты по занимаемым объёмам памяти, чем отслеживание путей движения криптовалюты.
Также следствие отсутствия серьёзного конфликта между сторонниками коммунистического и райского обществ должно стать изменение характера партийной системы. В периоды перевооружения армии и нагнетания военной напряжённости все жители страны будут объединятся вокруг правящей партии, и будет система, близкая к однопартийной, как сейчас. Но в периоды разрядки международной напряжённости рациональнее всего организовывать в обществе переоборудование невоенной промышленности и устраивать соревнование между партиями, кто из них более качественно переоборудует предприятия, как это подробно было описано в одной моей предыдущей работе [17]. Алгоритм действий партийной системы на период разрядки должен существовать, потому что военное противостояние не вечно, в обществе наступает утомление от него. Из-за того, что у нашей страны в 1980–1990-тые годы не было ясного представления, как работает партийная система в период разрядки международной напряжённости, потери страны от разрядки были огромны, страна развалилась фактически.
«Единая Россия» сейчас делает ошибку, когда в своей политической деятельности опирается только на отличников – людей преимущественно молодого возраста, которые сами способны предложить свой проект и воплотить его в жизнь. При такой политике троечники могут оказаться не у дел, будут беднеть, спиваться и протестовать, и со временем пополнят ряды революционеров. Более рационально было бы организовать троечников в бригады реализаторов, которые воплощают в жизнь идеи отличников, чтобы в обществе сложилось разделение труда: одни придумывают проекты, другие воплощают в жизнь не свои проекты, которые им нравятся [8].
Причины современной внутренней напряжённости в нашем обществе экономические [17]. Чтобы их решить, должны быть преодолены идеологические противоречия, тогда появится добрая воля, чтобы выйти из оазисной системы и построить здоровую экономику. Надеюсь, моя статья будет способствовать созданию единой доброй воли в нашем обществе. Я не политик, но решил высказаться по актуальным проблемам, чтобы способствовать формированию в обществе правильного отношения к событиям революции 1917 года.
1. Азимов А. Профессия. / в кн. А. Азимов Избранное. М.: Мир, 1989. с. 159–222
2. Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1292, с. 756–757
3. Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л.: Гидрометеоиздат, 1990
4. Осипов А. И. Посмертная жизнь души. Из времени в вечность. М.: Данилов мужской монастырь, 2017, с. 26–36, 48–83
5. Салмин А. И. Гипотеза об устройстве души. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.09.2017 г., 2017 г., вып. 9, с. 38–45
6. Салмин А. И. Вклад понятия общей энтропии в возникновение физики исторического процесса. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современной науки» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 15.04.2016, с. 260–264
7. Салмин А. И. Демократические организованные миграции народов как альтернатива феодальной раздробленности и холодной войне. / научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Актуальные вопросы развития территорий: теоретические и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 10.06.2016, с. 89–93
Поделиться книгой: