Помоги проекту - поделись книгой:
Для упрощения анализа не будем уходить в далекое прошлое России, начнем с XVIII века, времени официально открытой социальной модели, где были и рабы, и Слуги, и Хозяева, и Воины, и Жрецы. В очередной раз хочу заметить, что из-за негибкости системы официальное положение человека в обществе зачастую не соответствовало состоянию его разума. Царь вполне мог быть рабом, а крепостной – талантом, достойным уровня Воина, а то и Жреца. Отмена крепостного права была попыткой просто «отменить» рабов, что, конечно же, в долгосрочной перспективе привело к расшатыванию общества и революции. Отдельные группы пытались идти по пути просвещения масс, но от недостаточной массовости и незрелости самих групп, часто сеющих долгосрочно деструктивные настроения, «просвещение» народа не удалось в плане вывода его из рабского состояния.
Вплоть до революции 1917 года внутренняя политика во многом строилась на различного рода сигналах и обещаниях для рабов по переводу их в Хозяева. Революция прошла под тем же лозунгом, однако номинальный перевод рабов в другое состояние невозможен, необходим комплекс мер по развитию самодостаточности и осмысленности человека. Добавив к этому смертельную опасность Хозяев для империи, которой всегда являлась Россия, оставался один путь построения новой империи – создания механизмов перевода рабов в Слуг и уничтожения Хозяев. Хочу отметить, что, вероятно, Сталин хотел создать новое состояние разума человека, причем достаточное созидательное. Немного знаков этого, но плакаты и фильмы его периода, архитектура, несущие заряд развития и созидания, отчасти передают признаки возможного состояния нового человека. В любом случае этот эксперимент дался слишком дорогой ценой.
Сталин пошел по пути создания странной смеси хозяйской и жреческо-служебной империи, с уничтожением Хозяев и с созданием возможности для перехода Слуг в Воины. Роль Жреца, как я понимаю, выполнял он сам. Однако после смерти Сталина его хозяйская жреческо-служебная империя утратила смысл и направление и стала постепенно разрушаться. Слуги, соответственно, стали не превращаться в новый тип человека, а скатываться в состояние раба. Воины, как я только могу предположить, «пережгли» сами себя, не имея системного приложения их энергий, даваемого Жрецом. Когда в 91-м была объявлена «свобода для всех», Слуги, и так балансирующие на грани раба, стали пользоваться всеми новыми «благами», услужливо подсунутыми Жрецами Дьявола, нахватались новых крючков и покатились в бездонную пропасть рабства.
Вообще, когда империи распадаются, то распадаются и механизмы производства и поддержания человека в состоянии Слуги. Соответственно, подавляющее количество Слуг превращается в рабов, так как осмысленности у них уже нет, а механизмы создания и поддержания осмысленности уходит.
Дьявол всегда там, где много Бога. Чем светлее и созидательней идея, тем сильней Дьявол будет пытаться дискредитировать ее или, что еще лучше – направить ее на разрушение. Как правило, это делается руками рабов, фанатично преданных этой идее. Из-за их неосмысленности они доводят эту идею до абсурда и, ведомые Дьяволом и его Жрецами, разрушают при помощи этой идеи мир.
Очень многие в России видят в Америке и в ее обожателях здесь корень зла, или, по крайней мере, его носитель. Демократия, права человека, либеральные ценности – являются ругательствами большинства граждан России. Все эти ценности и их носители в России видятся вселенским и непреодолимым злом. Но весь трюк не в том, что Америка и все эти ценности такие плохие, а в том, что в них много хорошего и правильного и единственный способ с ними бороться – это понять и познать то единственное правильное, что есть в этих ценностях и в Америке. Например: пусть 100 молодых ребят России подготовятся и поступят в Гарвардскую школу политики имени Джона Кеннеди. У вас сразу возникнет вопрос: да как же это возможно? А я скажу, что это очень даже возможно – я сделал это, сам поступил и окончил Чикагскую бизнес школу.
Пусть эти 100 молодых людей поступят в университет, поедут туда, увидят, сколько там здравого, насколько американцы могут позитивно и здраво мыслить, и после этого вернутся обратно в Россию. Любовь к своей стране останется и окрепнет, но и в Америке они будут видеть уже не врага, а бесценный источник знаний, пример конструктивного подхода к жизни и делу. Они будут видеть, что демократия, пусть и корявая, это не вселенское зло. И пусть теперь попробуют им рассказать о правах человека и демократии наши доморощенные либералы-реформаторы. Согласитесь, это будет очень смешно. Это очень упрощенный пример, но хорошая иллюстрация того, как стоит развязывать конфликты созидательно. Развивая себя, познавая новые вещи, мы убираем конфликт и несем развитие миру.
Сюда же – постоянно звучат призывы объединяться для спасения России. Очень правильно. Только какой толк, если в кучу соберется хоть тысяча, хоть миллион рабов. Любой Слуга, правильно инструктированный Жрецами, уведет эту кучу в какую угодно сторону, кроме нужной – к долгосрочному развитию осмысленности и самодостаточности. С другой стороны, этот коллективизм русского народа является одним из немногих подтверждений его великого прошлого. Могу предположить, что в прошлом русский народ достаточно долго жил в гораздо более высокоорганизованном обществе, где было можно и нужно «открывать» свою самодостаточность для совместного развития и друг друга, и общества, и это состояние запечатлелось и в душе, и в генетической памяти.
Сейчас же, когда все общество больно, нужно «разобраться», чтобы каждый разобрался с собой, привил себе самодостаточность и осмысленность. И в этом процессе – чтение эзотерическо-патриотической литературы должно занимать 10-20 % усилий. Остальное – познать и начать уважать своих мнимых «врагов», как я уже писал выше. А вот потом уже можно и объединять усилия по улучшению ситуации. И напоследок, единственный способ, которым любой народ может заявить о своей ведущей роли – созидательный труд на благо себя и других народов. Любые же словесные заявления на тему своей исключительности – форма вытяжки наружу, форма паразитирования, которая будет использована Дьяволом в своих целях.
По моему мнению, Китай, несмотря на свои успехи, находится сейчас в сложной ситуации. Являясь, в принципе, служебной империей, Китай для своего быстрого роста дал волю росту Хозяевам, что, с одной стороны, дало необходимый быстрый рост, с другой стороны, я уверен, создало достаточно большую прослойку пространств, созданных Хозяевами, которые не очень вписываются в четкий механизм империи. Пока это может быть и незаметно, но в достаточно короткий срок симптомы «хозяйской болезни» могут проявиться. Китайское общество пронизано и скрепляется вместе бюрократической (читай – служебной) системой. Пространство Хозяев гнут каркас бюрократии, и когда хозяйским пространствам станет по-настоящему мало места, то они начнут его попросту рвать. Учитывая ослабление господства коммунистической идеологии, Китаю придется придумывать новые методы укрепления своей империи.
Состояние разума в странах западной и центральной Европы, по моему мнению, является довольно уникальным явлением – люди там настолько самодостаточны, что начинают терять осмысленность. У европейцев стоит поучиться ценить и охранять свое пространство и в то же время стоит обратить внимание на то, как они закукливаются в нем. Текущие проблемы Евросоюза во многом вызваны этой ошибкой.
Как и на государственном уровне, на организационном уровне я вижу два основных типа организации – хозяйскую и жреческо-служебную. Хозяйскую организацию я бы представил в форме сферы, в центре которой стоит Хозяин, направляющий и контролирующий все внутренние процессы и расширяющий границы. Преимуществом такой организации является самодостаточность и стабильность процессов в организации, при условии присутствия Хозяина. Недостатков несколько:
• полная зависимость от Хозяина, если он отвлечется либо покинет организацию, вероятней всего, она погибнет;
• Хозяин скорей склонен развивать хозяйство вокруг своего «стержня», чем двигаться вперед, что замедляет скорость развития организации и всего общества;
• Хозяин склонен создавать процессы, прозрачные для него одного, обеспечивая, таким образом, безопасность своего предприятия. Это ведет к отсутствию развития работников организации;
• Хозяин, если того не требует скорость развития общества, не склонен развивать уровень своих работников, он будет довольствоваться и рабами, если в обществе преобладают рабы. Вообще, Хозяин не склонен следить за развитием своих работников и поощрять его;
• Хозяйская организация, как правило, не может вырасти до значительных размеров, так как энергии и внимания Хозяина в какой-то момент перестанет хватать.
Стоит отметить, что, несмотря на большое количество недостатков, хозяйские организации играют важную роль в обществе. Они сдерживают амбиции паразитарных Жрецов и направляемых ими Воинов, они обеспечивают уровень самодостаточности в обществе, заполняют пустые ниши в возможностях созидания, и дают возможность самореализации хотя бы для самих Хозяев.
Второй основной тип организации – жреческо-служебная. Я бы ее представил в форме пирамиды, наверху такой пирамиды в идеальном случае должен находиться Воин, окруженный сплоченной группой людей также в состоянии Воина. Недавно мне в руки попалась книга «От хорошего к великому», и я с приятным удивлением увидел, что описание лидера пятого уровня очень напоминают Воина, сфокусировавшего свою энергию. Воин должен справиться со своей буйной энергией, сфокусировать ее, чтобы стать по-настоящему самодостаточным (он и так самодостаточен по отношению к Хозяину, например, но его огромная энергия при отсутствии фокусировки рвет самодостаточность изнутри) и вести вперед корпорацию. С большей самодостаточностью к нему придет немного «хозяйской жилки», а с опытом – жреческая мудрость, без которой он будет просто приходить, побеждать и уходить, не оставляя ни процессов, ни системы.
Где-то выше и сбоку пирамиды, по моему мнению, должны находиться Жрецы. На их след указывает запутанная форма собственности в корпорациях и запутанная ответственность в госструктурах. Жрецы очень не любят себя показывать. Они иногда могут состоять в советах директоров либо различных наблюдательных советах, или вообще не проявлять себя, но направлять развитие определенной организации, или скорей целой их группы.
Основу жреческо-служебных организаций составляют Слуги. Работа по созданию и поддержанию состояния Слуги идет и на уровне развитых государств, и в жреческо-служебных организациях. Особое внимание при приеме на работу уделяется выбору людей с признаками осмысленности. В дальнейшем осмысленность развивается строго в рамках работы, плюс этому Слуге внедряется большое количество привязок. В первую очередь это образы того, как должен выглядеть и вести себя «успешный менеджер», и, конечно, большое количество страхов и неуверенностей в себе. Если Слуга проявляет достаточный уровень осмысленности и покорности, он может рассчитывать на продвижение по карьерной лестнице и возможность воспитывать новых Слуг.
По замыслу Жрецов (это мое предположение), идеально в какой-то момент карьеры лучшие из Слуг должны осознавать бесконечность своих возможностей и становиться Воинами. Хотя скорее это случается, когда у врожденного Воина интуитивно выходит притушить свою неуемную энергию и вписаться в систему благодаря своей природной скромности. Потом, при достижении достаточно высокого уровня, Воин может раскрыть свои способности, встав у руля организации. Как я отмечал ранее, Воины относительно несамодостаточны из-за того, что их неуемная энергия рвет изнутри и пережигает собственную самодостаточность и не дает строить свой путь. Поэтому Воины нуждаются в Жрецах для помощи в управлении своей энергией и построении своего жизненного пути. Этим создается рабочая спайка Жрец-Воин, которая может управлять организациями огромных размеров.
Очень важный момент в работе жреческо-служебных организаций – рабы, вернее борьба с ними. В хозяйской организации все процессы контролирует Хозяин, но работают ли у него Слуги или рабы, как правило, определяется развитием общества. В пирамидальной жреческо-служебной организации рабы – большая опасность. Их стараются либо отсеять при наборе, либо быстро дотянуть до уровня Слуги после набора. Иначе раб постепенно начнет заражать всех вокруг своей бессмысленностью, а получив даже минимальную власть, начнет превращать своих подчиненных в рабов. Слуга – состояние искусственное и потому нестабильное, поэтому Слуги легко скатываются назад к состоянию раба, создавая лавинообразный процесс обессмысливания организации. В какой-то момент в целом вся деятельность организации теряет осмысленность, и организацию приходится либо кардинально реформировать, либо демонтировать.
Особенно остро такая проблема встает, когда общество деградирует в целом. Входящий поток рабов в организацию перехлестывает защитные барьеры, Слуги в ней быстро превращаются в рабов, Жрецы просто уходят, Воины пережигают сами себя в уже бессмысленной борьбе. И, конечно, никакие «инвестиции» и «инновации» не помогут вернуть рабов в более высокие состояния разума. Это должен быть целый комплекс воспитательных мер на уровне государства, управляемый созидательными Жрецами и Воинами.
Случай партнерской организации – немного особый. При небольшом количестве партнеров организация похожа на хозяйскую, при большом количестве партнеров – становится особой формой жреческо-служебной организации. Печатая этот параграф, я вспомнил, как называют консультантов одной из самых известных и ценимых партнерских организаций в мире – Insecure overachievers! Народная молва уже успела правильно сформулировать определение идеального Слуги!
Смысл общения между людьми – взаимное развитие. Так мы можем выверять созидательность своих действий по успешности созидания других людей в такой же, либо схожей деятельности. А конкуренция в том виде, в котором она принята, направляет нас не на сверку своих действий и обмен опытом, а на трение, на взаимно разрушающие микро- и макровойны с окружающими. Т. е мы начинаем действовать обратно от того, как нужно – мы не фокусируемся на собственном развитии и несения результатов этого развития миру, а на борьбе с окружающими.
Мы делаем стандартную ошибку – мы тянемся наружу: за разрушением кого-то, и за втягиванием в себя чего-то, чего мы не создали сами. Т. е человек занимается двойным разрушением. Такая ситуация чрезвычайно выгодна Дьяволу, так как эта беспрестанная борьба снабжает его морем энергии. Фокусироваться нужно не на конкуренции с кем-то, а на себе и развитии своей организации. Если мы по-настоящему реализуем себя, то и наши конкуренты будут рады прийти учиться у нас созидать себя и окружающий мир.
Начинать новое предприятие наиболее успешно может либо Воин, либо Хозяин. Бизнес, связанный с новыми технологиями и / или рынками – удел Воина, так как он, благодаря своей сфокусированности и бесстрашию, может смотреть дальше текущей ситуации и быстро вести организацию вперед. Воин может и даже должен разбудить и развить Воинское состояние в своих работниках. Ему не будет мешать сложная иерархия, созданная для управления Слугами. Таким «Воинским отрядом» новая организация может быстро и слаженно идти вперед в развитии своего предприятия. Важно, чтобы в момент формирования «Воинского отряда» к процессу подключился Жрец-инвестор, который не только поможет с ресурсами, но и поможет правильно определить направление движения и долгосрочного развития.
В среднесрочной перспективе, в процессе расширения, молодой Воинской организации важно не набрать рабов и Хозяев. Рабов будет тяжело перевоспитать из-за отсутствия соответствующих механизмов в организации, Хозяева же начнут пытаться окапываться и наращивать организацию вокруг себя. Здесь важна воля и энергия Воина и мудрость Жреца, чтобы держать Воинскую атмосферу в организации как можно дольше. Так же важно предугадать момент, в который нужно будет запускать служебные, иерархические механизмы в организации. В любом случае, чем больше Воинской дисциплины и сфокусированности останется в организации, тем лучше.
Если вид деятельности требует не столько движения вперед и развития, сколько внимания к большому количеству деталей, основание и развитие такого дела больше подойдет Хозяину. Самым простым примером может быть организация магазина или кафе. Закрепившись на каком-то маленьком пространстве, Хозяин начнет его организовывать и расширять. Важным моментом является умение Хозяина правильно определить рамки своего «хозяйства» и умение их контролировать. При росте хозяйской организации возникает несколько проблем:
• сотрудники. Идеально Хозяину подошли бы развитые Слуги, однако, чтобы привлечь таких Слуг, Хозяину не хватает собственной осмысленности. С другими Хозяевами трудно ужиться, Воины, соответствующие уровню начинающего Хозяина, недостаточно осмыслены;
• контроль. Хозяину очень важно понять с самого начала, что требующие осмысленности действия без его участия выполняться не будут. Так случается потому, что, наверное, Хозяева путают себя с жреческо-служебными организациями, не понимая из-за неопытности, что там существует не так заметная, но сложная система привязок и контроля;
• конкуренция. Хозяин может очень быстро упереться в границы других хозяйств. Если Хозяин по неопытности начнет «воевать», в большинстве случаев для него это плохо кончится.
Каждый шаг Хозяина в развитии своей деятельности будет сопряжен с перечисленными и некоторыми другими проблемами. В какой-то момент у Хозяина встанет вопрос о постепенном переводе своей организации в жреческо-служебное состояние, как правило, это этот процесс начинается с подготовки к выпуску акций. Здесь Хозяину очень важно найти свою правильную позицию в организации, причем в любом случае изменив свое собственное состояние. Выбора немного, это либо Жрец, либо Воин, кем – решать Хозяину на основе знания самого себя. Один из альтернативных путей может быть создание сети относительно независимых хозяйств, возглавляемых, например, членами семьи. Однако в любом случае Хозяину-основателю придется переходить в состояние Жреца, иначе он не удержит всю систему.
Занятие Жреца в бизнесе – инвестор, создающий новые направления; теоретик, создающий новые подходы к организации бизнеса; член наблюдательного совета либо совета директоров. Жрецы также должны курировать кадровую функцию, для воспитания Слуг и поиска и раскрытия новых Воинов и Жрецов.
В жреческо-служебной организации критически важно создать механизмы отбора и раскрытия Воинов, без них организация не будет двигаться вперед. Если во главе организации находится настоящий Воин, он будет пытаться воспитывать Воинов из своих подчиненных, прививая им самодисциплину и сфокусированность. Иначе говоря, он будет учить не вытягиваться наружу, не отвлекаться на окружающий шум и – очень важно – осознавать бесконечность своих возможностей. Кадровая служба, которую, кстати, должен прямо курировать кто-то из Жрецов, должна всячески помогать Воину, стоящему во главе организации, в процессе воспитания новых Воинов.
Так получается, что СЕО-Воину достается служебный набор инструментов для действий, иногда он еще пытается использовать хозяйские методы. Особо уродливая картина наблюдается, когда Слуги-консультанты (хотя они скорей мимикрирующие под Слуг рабы) «впаривают» СЕО свои рабско-служебные измышления. Совершенно понятна и реакция старых кадров, помнящих «хозяйскую руку», метод, наиболее распространенный в советские времена. Для них это рабское бормотание смешно, но за этим бормотанием стоит вся жреческо-служебная система, и чтобы его опровергнуть, «советским Хозяевам» не хватает ни скорости, ни системности мышления.
В диверсифицированном холдинге критически важно давать условия раскрытия и свободу для Воинов, возглавляющих отдельные направления. Хозяева не подходят на эту должность, они будут превращать свои направления в тихие мутные заводи, ловя в мутной воде свою рыбу, простите за такую аллегорию. Чтобы потом перестроить такую заводь, придется затратить огромное количество усилий на перевоспитание сотрудников и на создание прозрачных процессов.
Ненависть – наше заявление о том, что мы хотим что-то забрать. Любовь – что мы хотим что-то дать. Из этого: процесс созидания в атмосфере ненависти в принципе невозможен, ваше божественное «Я» будет отказываться созидать то, что все равно будет бессмысленно съедено паразитом. Соответственно, атмосфера в организации должна не давить на сотрудника с целью «выдавить» из него что-то, а поощрять его раскрытие изнутри. Любое давление снаружи будет вгонять человека в состояние раба, результат будет соответствующим.
Бизнес можно успешно вести с учетом состояния развития окружения: в рабском – рабский бизнес, в служебном – служебный и т.д. Некоторые виды можно вести в нескольких окружениях, например служебные пирамиды при правильной настройке могут работать и в рабском окружении, причем давая сверхприбыль.
Нет смысла давать рабам служебные инструменты ни в социальном, ни во внутриорганизационном планах. Нужно сначала создать программу перевоспитания рабов как минимум в слуг.
4. Как перестать быть рабом – собственный опыт и мысли
Давайте признаемся честно, что подавляющее большинство из нас находится в этом состоянии. При этом я уверен, что в каждом из нас спит Бог и как минимум более высокое состояние разума. В этой части я постараюсь представить некоторые мысли о том, как избавляться от рабского состояния разума и раскрывать свои бесконечные способности.
Самое первое – захотеть перейти на новый, более высокий уровень. В каждом из нас находятся потенциальная новая Вселенная и ее Создатель. В силу ошибок каждого из нас и общества в целом мы можем оказаться в рабском состоянии разума, но имеем все возможности создать либо вернуть свое верхнее состояние разума. Совершенно не нужно бояться либо считать, что это невозможно.
По моему мнению, после того как мы решили, что нужно переходить на следующий уровень сознания, первым делом стоит посмотреть на свои физические каналы, на предмет привязок и крючков, это вся материя, попадающая в наше тело – воздух, вода, пища, лекарства, бытовая химия, косметика и другое. О самых тяжелых крючках физического уровня мы часто слышим. Это в первую очередь наркотики, которые ранжируются по степени тяжести. Но в любом случае, если вы принимаете наркотики, то это очевидный крючок и один из самых сильных. Пока вы на нем, практически ничего божественного ни в вас, ни в вашем пространстве не будет.
Алкоголь – его употребляют практически все, и его употребление до какого-то уровня считается нормой. Однако поверьте моему опыту – даже небольшое потребление проделывает в вашей самодостаточности дыру, в которую лезут и другие крючки. Исходя из своего опыта, могу утверждать, что любое вещество, дающее нам мгновенную радость, является крючком. Не путайте такие вещества с природными вкусными продуктами как клубника или манго. Они вкусные и сладкие благодаря полноте жизни в них, и они ее любезно дарят нам. Вещества же типа кофе, сигареты, не говоря уже о наркотиках, в общем-то, не вкусны, если вы заметили, но тем не менее дарят нам немедленный кайф. А потом забирают энергию из нас сполна.
Пока вы во власти тяжелых крючков, рабом вы не перестанете быть, в этом я вас уверяю. Вы можете употреблять их даже редко, но все равно они в вас будут оставлять дыру, в которую будут лезть новые крючки. Они вас будут делать вас несамодостаточными и доступными для более глубокого порабощения. Хочу заметить, что физические крючки, попадая в нас, сразу же действуют на наше ментальное и эмоциональное состояние. О них мы поговорим дальше. Я подозреваю, что материальные крючки, попадая в нас, резонируют на различные внешние негативные энергии, и таким образом выкачивают из нас огромное количество нашей энергии, тем самым делая нас еще более несамодостаточными и неосмысленными. Убрав большие физически крючки в виде наркотиков разного вида явной отравы, вы заметите и более мелкие – они будут качеством и количеством еды, напитков, просто чистотой окружающего пространства.
Существует большое количество литературы на тему правильного питания и гигиены, поэтому тут я не буду на этом останавливаться, почитайте сами. Совет из собственного опыта: берите все, что написано в этих книгах, осмысленно, выбирайте крупицы здравого для вас и выстраивайте свой собственный способ. Еще один совет: не спешите избавляться от всех крючков, делайте это постепенно, не заставляйте себя, а осознавайте необходимость изменений. Если вы заставляете себя что-то делать, значит, вы делаете это неосмысленно, и так же неосмысленно вы можете начать делать это снова.
Нематериальные крючки могут быть намного сложнее и разнообразней материальных. Если материальные крючки присутствуют более или менее постоянно в жизни человека, то для каждого нового шага в развитии человека Дьявол готовит ему новые, более закамуфлированные под что-то созидательное, либо более «халявные» ментальные и эмоциональные крючки. Конечно, перед закидыванием новых, он обязательно попробует старые. Продолжив простой пример с алкоголем и спортом, предположим, что вы таки бросили пить и серьезно занялись спортом. Для начала Дьявол попробует все-таки влить вам алкоголя, может, чуть усложнив посыл, типа «очень старый и хороший друг приехал, как не выпить». Если это не пройдет, то уже тогда он будет пробовать что-то новое, следующее слабое место в вашей самодостаточности. Это могут быть похоть, жадность, тщеславие – для каждого Дьявол найдет свое. Я бы разделил нематериальные крючки на три типа: программы, образы и мысли. По моему мнению, они взаимосвязаны и накладываются один на другой, но для анализа их стоит разделить.
Начнем с примера программирования. Со школы и института мы приучились слушать (даже айфон при наборе «слуш» подсказывает «слуга») того, кто говорит нам, не думая. Привыкнув так делать в детстве и юности, мы на всю жизнь программируемся быть слушающими Слугами, а чаще и рабами. Даже проявляя активность на одном уроке, мы понуро сидим на другом, неосознанно программируясь послушать того, кто поставлен перед нами, причем без нашего выбора. А потом мы этому человеку должны сдавать экзамен по той совершенно нам неинтересной (либо неинтересно представленной) теме, еще и чувствуя вину за то, что мы не усвоили урок. Кроме этого, мы привыкаем «думать» внутри определенного поля знаний, словами, которые нам дали.
Впоследствии такой «послушный» рефлекс переносится и на отношение к начальству – когда вам начинают приказным тоном говорить, вы автоматически начинаете понуро слушать, одновременно чувствуя еще вину за то, что вы не понимаете или не согласны со сказанным. Я не предлагаю разрушить систему образования или не учиться, пока мы не придумали ничего лучше. По крайней мере, осознанно начните ловить в себе «за хвост» это покорное принятие говорящего, и того, что он / она вам говорят. Не смотрите на говорящего как на злого или всезнающего начальника, посмотрите на него осмысленными глазами. В большинстве случаев вы увидите запутавшегося в своих слабостях Слугу или раба, неосознанно мимикрирующего перед вами под Воина. Это, опять же, не повод хамить либо умничать, это повод хотя бы почувствовать собственную осмысленность.
Другой пример программы, закладываемой с самого детства – воспитание подчиненности и инертности. Как правило, нас наказывают за активное поведение и поощряют за пассивное. Нас поощряют за то, что мы выполняем желания воспитателей, и наказывают за то, что мы делаем что-то против их воли. Тут важно понимать смысл воспитания – по моему мнению, это должно быть привитие так называемых базовых ценностей – предписаний по охране и развитию своих осмысленности и самодостаточности. Без понимания конечного смысла воспитание превращается в программирование, а то и в превращение в раба.
Образы того, что как должен выглядеть тот или иной человек – «успешный менеджер», «звезда», «неудачник» – являются прекрасным современным поработителем. Мне это напоминает детский спектакль: пришел дядя, раздал пластмассовые мечи и шлемы, сказал странные новые слова и сказал, что именно так и нужно. Дети смешно машут мечами, с трудом выговаривают дурацкие фразы, сохраняя при этом серьезнейший вид. Только дети знают, что это спектакль, и, наверное, догадываются, что вся жизнь – такой спектакль, а вот взрослые забывают. Видимо, дядя-Жрец под руководством Дьявола хорошо расписывает роли. Как всегда, выдает эти роли за что-то божественное, созидательное, радостное, причем, заметьте, прямо этого он не обещает.
Не стоит расставаться со своей самодостаточностью ради исполнения назначенной, пусть даже и «крутой» роли, становясь ее рабом. Тут, конечно, Дьявол снова будет пытаться нас подловить, подталкивая дальше, к отрицанию общества и морали, и тут уже будет нужна наша осмысленность, чтобы и не играть роли в чьем-то спектакле, и развивать свои общественные связи.
Многие из нас находятся в рабстве у тех или иных идей или верований. Хорошим способом выхода из этого будет ознакомление с широким спектром других идей или верований – чем больше вы узнаете о них, тем более свободными вы станете. Очень помогает развитию и освобождению от рабства общение с людьми из других частей света. При общении с ними мы видим другие крючки, которые не рассчитаны на нас, поэтому для нас заметны. В то же время мы видим, что эти люди совершенно свободны от наших крючков. Даже неосознанным наблюдением этим свобод и привязок, мы можем сделать себя гораздо более осмысленными и самодостаточными.
Считаю очень важным уметь определять людей в состоянии раба. Для чего это нужно? Для того, чтобы не тратить попусту время и силы на споры и убеждения в чем-то рабов и, конечно же, для того, чтобы не слушать рабов и не подчиняться им. Скажу однозначно из опыта: если тот, кто руководит вами или учит вас – раб, из вас не получится ничего лучше раба. Если вы находитесь в компании рабов, они вас из рабского состояния тоже не выпустят. Обсуждение других людей, насмешки за спиной, тем более в одной компании являются хорошим индикатором рабской атмосферы. Такую компанию лучше покинуть.
Вы можете постараться так или иначе пробудить рабов, но если они не хотят этого – не старайтесь, вы наживете себе врагов. В то же время люди, которые проснулись, начинают с интересом слушать другого проснувшегося человека. Но, опять же, помните, что многие «проснувшиеся» – это рабы, наслушавшиеся различной эзотерической белиберды, рабами они так и остались. Результатом пробуждения от рабского состояния должно являться реальное интеллектуальное, физическое и социальное развитие.
Очень важным результатом работы над собой должно быть хорошее психическое и физическое здоровье, это фундамент, который дает психологическую устойчивость. Появление или укрепление психологической устойчивости – это, в первую очередь, более спокойная и обдуманная реакция на происходящее. Это также отсутствие того самого шума в голове, который большинству из нас так мешает сосредоточиться. Отсюда рождается возможность осмысленно, объективно и всеобъемлюще оценивать себя и окружающий мир в целом. Именно психологическая устойчивость позволяет нам не прогибаться под внешними воздействиями, спокойно их осмысливать и если нужно обходить. Она же дает нам силы не вытягиваться за различными пагубными соблазнами и осмысленно принимать чужие мнения. Я считаю, что без психологической устойчивости невозможно выстраивать созидательную и счастливую жизнь, без нее нас постоянно будет раскачивать пустая суета, отвлекая от по-настоящему важных и созидательных дел.
Еще один очень простой, но очень важный совет. Не ассоциируйте себя ни с чем. В вас – ваша уникальная Вселенная, и отождествлять ее с чем бы то ни было не стоит. Отождествление – сильная форма привязки, Дьявол моментально попытается лишить вас того, к чему вы сильно привязались. Не привязывайтесь даже к своим успехам, они всего лишь отражение вашего развития. Руководствуйтесь масштабом развития своей осмысленности и самодостаточности и несения результатов миру. На текущем уровне развития человека созидательный результат – лишь индикатор правильности направления развития, но не самоцель.
Я не буду дальше описывать все виды нематериальных крючков и вытягиваний, это тема отдельной книги. Существует много литературы на тему освобождения от всех видов крючков. Названия у этих произведений будут разные, но суть их будет вертеться вокруг поиска себя, пробуждения, осмысления себя и мира. Поищите в Интернете, поспрашивайте на книжных рынках, кое-что из этого может быть полезно. Но всегда помните, что чем больше Бога в чем-то, то там же больше и Дьявола. Тут уже вам лично разбирать и различать одного и другого. Надеюсь, те принципы, которые я описал в книге, вам в этом помогут.
5. Заключение
В заключение хочу просто поблагодарить вас за то, что дочитали до этого места. В своей маленькой книге я захватил очень широкий спектр самых масштабных вопросов. Именно ваше мнение и комментарии помогут понять мне мои ошибки, а также определить направление развития моих мыслей, наиболее интересное и полезное для людей.
С вашими комментариями прошу обращаться ко мне по адресу Vladimir.Poklad@gmail.com
Поделиться книгой: