Помоги проекту - поделись книгой:
С великим почтением философ призывает относиться к Космосу. «Не сердите батюшку своего!» – читается между строк. А вот строчки, требующие умственного усилия:
«От Космоса – совершенные человекообразные существа, а от них абсолютная истина, ведущая вселенную к радости и устраняющая все страдания».
Объясняю! Не может из Космоса да на Землю спуститься Высший Разум. Спуститься да по травушке пробежаться. Нет у Высшего разума ножек. Поэтому от Него на землю приходят Посланцы Высших Сфер. Они наделенные сверхспособностями и несут знания, которых нет на Земле, но в которых нуждаются земляне. Цель Посланцев помочь осилить путь человечеству, идущему по дороге к Храму. Мы принимаем их за людей. И ничего в этом нет удивительного. Даже люди, которые человеки, которых нарожали земные женщины, научились изготовлять роботов, очень похожих на людей. Так почему же Высшему Разуму не изготовить, к примеру, Шекспира, и не покуражиться, вложив в уста героя самой известной пьесы слова: «Есть многое на свете, друг Горацио,//Что и не снилось нашим мудрецам…»106
Подумайте, Серкидон, из перечисленных в этом письме философов, кто – изготовленный в Космосе Посланец Высших Сфер, а кто – рождённый на земле человек. Лично я могу поручиться только за Циолковского. Земной человек, подверженный зависимостям, слабостям, болезням, вынужденный отвлекаться на многие, многие мирские надобности… Но тем не менее совершивший свой жизненные подвиг.
Крепко жму Вашу руку, и до следующего письма.
-14-
Приветствую Вас, Серкидон!
Не исключено, что прошлое моё письмо вдохновило Вас настолько, что и Вы захотели совершить подвиг. Примите мои овации! Поддерживаю Ваше решение – когда же ещё мечтать о подвигах, как не в молодости. Учитесь, мой эпистолярный друг, и будет Вам! Циолковского называют учёным-самоучкой. Стал он таковым не по доброй воле: тяжело переболел скарлатиной и в результате осложнения почти полностью потерял слух. Посещение лекций потеряло смысл.
Но у Вас-то, Серкидон, всё в порядке. Слушайте! Читайте!..Среди многих книг обязательно встретится судьбоносная, и огромно будет её влияние… Представьте себя, Серкидон, идущим по пещере во тьме. Под ногами острые камни, по бокам скользкие неровные стены, впереди и сзади возвышаются сталагмиты, свисают сталактиты. На ощупь, не видя ничего, Вы продвигаетесь медленно и мучительно… Но вот в Вашей руке оказывается пылающий факел. Он осветил ближайшие препятствия и преграды. Вы встрепенулись! На душе стало веселее, идти стало гораздо легче. «И невозможное возможно, //Дорога долгая легка…»107 С новыми силами Вы устремились вперёд.
Вперёд, Серкидон!.. Читайте! Грызите гранит науки! Не можете грызть – кусайте. Не можете кусать – лижите. А я же с блаженной улыбкой на лице буду представлять Вас с толстой книгой в руках. И когда по отрывку из Вашего письма почувствую влияние, оказанное на Вас недюжинным разумом, да хоть бы и моим, запрыгаю от восторга, как зайчик фирмы «Дюрассел».
А теперь мечты в сторону и за дело. Сегодня у нас в программе пророк, основатель буддизма Будда Шакьямуни108и его определение:
«Сансара существ имеет своё начало в вечности. Нельзя найти того мгновения, начиная с которого создания, заблудившиеся в невежестве, скованные жаждой бытия, пускаются в свои странствия и блуждания».
«Что такое «сансара», и что это за “создания, заблудившиеся в невежестве”?» – спросите Вы. Не понимаю, что тут не ясно? Одно из созданий, которое заблудилось в невежестве, это Вы, Серкидон, а сансара на санскрите означает колесо судьбы. О колесе судьбы я обещал Вам рассказать, значит, не будем, да простит меня Лёва, тянуть кота за хвост в долгий ящик…
Иногда «сансара» переводится, как колесо страданий… Опять, Серкидон, страдания на наши головы. А почему не наслаждения? Ну, ладно…Попробуем разобраться, откуда эти страдания взялись?
В какое-то мгновение вечности создание встретило НЕЧТО и возжелало его, тянуло руки, падало на колени, молило снизойти… Всё тщетно. Мечты в рамках этой человеческой жизни не были воплощены. Окончив свой земной путь, как эстафетную палочку, создание передало своего несбывшегося идола в следующую жизнь, и вот опять мы видим новое создание гонятся за тем же самым НЕЧТО, и так же безрезультатно… Вот и закрутилось колесо судьбы.
А что может быть этим злобубённым НЕЧТО? Да что угодно! Желание: выбиться из нищеты, стяжать славу, взлететь к небесам, найти сокровища, достичь горных вершин или достичь вершин в сочинениях стихов, любить многих женщин сразу…
Возможно, последнее и есть Ваше НЕЧТО, Серкидон! А ну как отношения с женщинами есть Ваше кармическое наказание. А что если Вы в сансаре? Ведь в чём причина Ваших страданий? Что Вам мешает быть счастливым? Ваша нереализованная доминанта – убегающая прелестница! Отношения не складываются, блокируются в самом начале. Точно какой-то злой гений вмешивается и губит в зародыше Ваши амурные начинания. Вы тяжело переживаете свои неудачи. Страдаете, а как иначе?
В прошлой жизни Ваша душа в ином теле, но также страдала и мучилась из-за любовных неудач. То, другое тело, как и Ваше, также хотело прижаться к прекрасному женскому телу, но тщетно… Не удавалось, не складывалось. Обстоятельства препятствовали. Карты ложились к разлуке. Звёзды не сходились. Судьба-здодейка была против – от начала жизни до её конца. А если шагнуть ещё на одно воплощение назад, увидим ту же картину: мается незадачливое мужское тело, которому не даются тела женские.
Так можно дойти до пещерной жизни и увидеть несчастного первобытного самца в разорванной шкуре с фингалом под глазом. У него и самку увели, и шкуру порвали, и глаз подбили. Сидит он на камне и с остервенением грызёт кость. А что ему делать? Водку ещё не придумали. Остальные самцы все при деле, правит бал физическая любовь, Амур неистого витает по пещере. И пусть этот доисторический Амур немного смахивает на птеродактиля, не суть…
Вы, Серкидон, в колесе судьбы… Вы жалобно просите: «Можно выйти?» Тут же откликается поэт Игорь Иртеньев:
Смешны подобные вопросы,
Когда сокрытыя в тени,
Вращая тайныя колесы,
Шуршат зловещия ремни.
И мы – что бабочки, что мушки,
Что человеки, что грибы —
Всего лишь жалкие игрушки
В руках безжалостной судьбы.
Серкидон, чтобы не быть жалкой игрушкой в колесе судьбы не ныть надо, а действовать. Действовать решительно, исполнившись ответственностью за Ваше данное и все последующие воплощения. Мало текущим днём не портить следующего дня, нужно и текущей жизнью не испортить жизнь следующую. Будьте тем героем, который выйдет из сансары.
«А как это сделать?!» – спросите Вы.
Питерский поборник здорового образа жизни Юрий Андреев109 считал, что в душе человека, жаждущего изменений к лучшему, должен быть и страстный, эмоционально-волевой порыв, и запредельно яркое желание достичь цели.
Римлянин Сенека учит: порыв души должен стать её состоянием. Стало быть, растянут во времени – и лучше, если навсегда.
Что Вам может помешать? Будда утверждает: непонимание своего истинного «Я». Но чтобы понять Вас мне, как и знахарке, нужна Ваша фотография. Пока её нет – крутитесь в сансаре.
Крепко жму Вам незанятую книгой руку, и до следующей жиз.. тьфу… до следующего письма.
-15-
Приветствую Вас, Серкидон!
Мы остановились на том, что Вы крутитесь в сансаре как белка в колесе. А я жду заветную фотку, поскольку без неё видеть Вас не видел, знать Вас не знаю…
Вот и тема для нашей следующей беседы: «Знать иль не знать? Вот в чём вопрос!».
Для начала спрошу Вас, кто такой Архилох ?110 Вы можете припомнить слово «архиепископ», провести мысленную аналогию и воскликнуть: «О, Архилох! Это такой лох, каких свет ни видывал! Самый главный лох. Ну, просто олух царя небесного!»
А вот и нет. Архилох – древнегреческий поэт-сатирик, почитаемый современниками наряду с Гомером. В одной из басен Архилоха сказано: «Лиса знает много секретов, а ёж один, но самый главный».
Эту строчку философ Исайя Берлин111 развернулся в метафору. Хитрая Лиса, нападая на Ежа, применяет много разнообразных приёмов, а Ёж всегда защищается одинаково – сворачивает в клубок, демонстрируя один, но эффективный приём защиты.
Лиса и Ёж символизируют собой различные стратегии накопления знаний. Лиса пытается узнать многое и разное. Ёж стремиться знать всё об одном. Лисы действуют по многим направлениям сразу, Ёж колет в одну точку. Лисы видят мир освещённым с разных сторон. Для Ежей мир освещён одним мощным прожектором.
Обе стратегии не застрахованы от неудач. Бывает, Лиса рассеивает свои силы и не может пробиться к успеху ни на одном из направлений. Бывает, Ёж натыкается на непреодолимую преграду, тУпит иголки и падает без сил лапками ввёрх.
А теперь припомним именитых персон, которые сгодятся для нашего зооуголока. Начнём с Ежей.
Архиёж – Шерлок Холмс. Его познавательное кредо:
«Мне представляется, что человеческий мозг похож на маленький пустой чердак, который вы можете обставить, как хотите. Дурак натащит туда всякой рухляди, какая попадётся под руку, и полезные, нужные вещи уже некуда будет всунуть, или в лучшем случае до них среди всей этой завали и не докопаешься. А человек толковый тщательно отбирает то, что он поместит в свой мозговой чердак. Он возьмёт лишь инструменты, которые понадобятся ему для работы, но зато их будет множество, и всё он разложит в образцовом порядке».
К словам великого сыщика добавим высказывание Мишеля Монтеня:112
«Очень многих я видел на своём веку, которые были доведены до совершенной тупости неумеренной жаждой знаний».
Это когда в чердак столько понавалено, что и двери не открываются.
Второй Ёжик – древнеримский. Лиций Анней Сенека:
«Стремиться знать больше, чем требуется, – это тоже род невоздержанности. К тому же погоня за свободными искусствами и науками делает людей докучными, болтливыми, назойливыми и самодовольными; заучив лишнее, они из-за этого неспособны выучить необходимое».
Дерзну поспорить: видел я назойливых и докучных болтунов с весьма скромными познаниями. Только быстрые ноги спасают от таких.
Читаем у Сенеки далее:
«Грамматик Дидим113 написал четыре тысячи книг. Я пожалел бы и того, кто прочёл столько лишнего! В одних книгах исследуется, где родина Гомера114, в других – кто истинная мать Энея115, в третьих – чему больше предавался в жизни Анакреонт116, похоти или пьянству, в четвёртых – была Сафо117 продажной распутницей, и прочие вещи, которые, знай мы их, следовало бы забыть».
И тут, набравшись наглости, поспорю с Сенекой. Семь древнегреческих городов118 спорили за право называться родиной Гомера. Жители каждого из этих городов хотели верить, что древнего поэта, овеянного и богоравного, они могут считать своим земляком. А сколько людей посвятили жизни изучению творчества Сафо?! Не раз они задавались вопросом, где и как она черпала вдохновение? Уж они бы навтыкали шпилек Сенеке, ограниченному рамками своих стоических воззрений.
Ну а что касается Шерлока Холмса, так и он не без греха. Вспомним его астрономические познания. Взрослый дядя не знал элементарного: того, что Земля вращается вокруг Солнца. Этот вопиющий факт говорит нам, что его система накопления знаний не безупречна, и на ней есть пятна. Как и на Солнце.
Вставая на позицию Ежей, европейский интеллектуал Эразм Роттердамский119, автор блестящего труда «Похвала глупости», писал: «Знание нередко отнимают радость у жизни».
Не только радость, неумеренная тяга к знаниям иногда отнимает и саму жизнь. Третий отъявленный Ёж – доктор Фауст…120
Неуёмная тяга ко всем и всяческим знаниям привела Иоганна Фауста к изучению премудростей сначала земных, а потом и потусторонних. Он увлёкся чёрной магией, из Седьмой книги Моисея121 узнал, как вызвать дьявола, и вызвал его…
Знакомьтесь, Серкидон. Немецкий писатель и приятель Гёте – Фридрих Клингер122 . Именно его драма «Буря и натиск» дала название целому литературному направлению… В книге «Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад» читаем:
«Дьявол предстал перед Фаустом в образе величественного, статного и сильного мужчины. Пламенные, властные глаза его сверкали из-под чёрных бровей… На лице резко выделялся гладкий, высокий и чистый лоб, отмеченный печатью ада. Тонко очерченный орлиный нос и рот, созданный, казалось, для наслаждения бессмертных, также привлекали внимание. Выражением лица он напоминал падшего ангела, лик которого некогда озаряло божество и на котором теперь лежит мрачная тень».
Дьявол сказал, что в общих чертах знает, зачем он вызван, но обещал большее. Обещал путешествия во все стороны света, посулил бросить к ногам Фауста все богатства мира, сказал, что может сорвать покровы и с нераскрытых тайн природы, и с прекрасных девственных недотрог…
«– А что в обмен?
– Ты отдаешь мне твою душу, всего лишь подпись…
Доктор Фауст колебался, и посланник тьмы напомнил:
– Я открою тебе все тайны мироздания».
Вот на какую наживку попался мятежник и бунтарь. Вот чего взалкала душа его, не убоявшись вечного горения в аду. Это ныне человек, стремящийся расширить кругозор и умножить знания, уважаем, и желание его приветствуется. А в Средние века людям дозволено было знать лишь то, что писано было в Священном Писании.
Кровью подписал договор с дьяволом доктор Фауст. По условиям договора, срок действия которого был двадцать четыре года, дьявол способствовал Фаусту в получении всевозможных земных знаний и наслаждений, содействовал в передвижениях по свету, и только на ход времени (замедлить или убыстрить его) не мог повлиять лукавый. Опять мы видим с Вами, Серкидон, что время – категория особая, неподвластная даже всесильному князю тьмы.
Надо ли говорить, что годы в наслаждениях и в познаниях пронеслись как единый миг, после чего всё случилось в полном соответствии с названием книги немецкого писателя. Душа мятежного доктора Фауста попала в ад. Проводим её словами баснописца Крылова:
«Ах, ты пела! Это дело!//Так поди же попляши!» Добавим – на сковородке.
Следующий доктор Фауст, а было их немало – гётевский. Книга «Фауст» Гёте – наша третья настольная книга после Сенеки и Шопенгауэра… Гёте – величайший немец (по выражению Энгельса) устроил своему доктору хэппи энд. Его душа в сопровождении ангелов направилась в выси небесные…
Хотя в начале трагедии ничто не предвещало счастливого исхода. Начало такое тоскливое, что скулы сводит. Фауст стар, он горько сожалеет о годах, проведённых за учением, накопление знаний лишило его радости жизни, и жизнь его… Впрочем, вот начало трагедии.
НОЧЬ. В тесной готической комнате со сводчатым потолком Фауст без сна в кресле за книгой на откидной подставке.
Я богословьем овладел,
Над философией корпел,
Я право, не жалея сил,
И медицину изучил.
Однако я при этом всём
Был и остался дураком…123
В первом Вашем письме Вы написали мне, что чувствуете себя, поспешу Вас процитировать, «набитым дураком». Доктор Фауст, потратив годы на чтение сотен книг и фолиантов, чувствует себя просто дураком. Или скажем по другому – дураком, набитым знаниями. Стоит ли начинать читать книжки?..
Трагедия Фауста в том, что не нашёл он, почтенный учёный, в знаниях ни счастья, ни смысла земного существования. Ему опостылели книги, пергаменты, манускрипты, его тесная комната, в которой он чувствует себя, как в тюрьме.
В это время крайнего душевного беспокойства, переходящего в отчаянье, является к нему мелкий бес – Мефистофель. По собственной дьявольской инициативе. И суть договора, подписанного гётевским Фаустом, иная.
Он согласен отдать свою душу, но лишь в том случае, если Мефистофель покажет ему в земной жизни ТАКОЕ, ради чего жить стоит. Если он, Фауст, увидит в этом ТАКОМ РАСТАКОМ высшее воплощение жизни, оцепенеет от восторга и воскликнет: «Продлись, мгновенье…». Тогда пусть стрелки часов останавливаются, пусть время прекращает бег.
В финале трагедии Небесный Судия посчитал, что Мефистофель не смог удовлетворить неукротимое желание Фауста получать, проживая, новые знания и впечатления, испытывать себя в новых обстоятельствах, стремиться к новым ощущениям, страстно желать и не обретать желаемое. Это верный признак того, что душа не исчерпала себя в своей земной юдоли, не упёрлась в тупик, не застыла в бездействии. А значит, не должна гореть в аду, как иные отработавшие душонки, пригодные лишь к утилизации.
Мефистофель приговором был крайне недоволен, он посчитал себя обманутым («Высокий дух, бесценный мой залог –// Как хитрецам вдруг уступить я мог?»), пришла и его пора почувствовать себя набитым дураком. Сколько стараний, сколько времени потрачено на квёлого докторишку: и на омоложение, и на прислуживание, а он плут…
Но вопрос был решен в последней инстанции, и выше жаловаться было некому.
Кто прав – Мефистофель, Фауст или Высший Судия? Или прав поэт Сатин124 (представитель мефистофельского сатинизма):
Фауст аж до посиненья
Ждал прекрасного мгновенья.
С тем и отбыл на тот свет.
Видно, вправду счастья нет.
Поделиться книгой: