Заговоры, дошедшие из Фары, упоминают имена Ана, Энлиля, Энки. Список богов из этого же города открывается именами Ана, Энлиля, Энки и Инанны. Это означает, что уже в самое раннее время существовала иерархия богов шумерского пантеона: первыми шли демиурги, заседавшие в Собрании священного Ниппура, затем лунный и солнечный боги, потом богини-матери и боги-воины различных городов. При этом боги-демиурги всегда выступали только под одним именем (не считая эпитетов), прочие же божества имели их по нескольку. Особенно много имен было у богинь-матерей и у весеннего бога Думузи.
Ан и Инанна почитались в городе Уруке, где в честь них был возведен храм Эанна («Дом Неба»). Ан изображался знаком «звезда», у Инанны был свой собственный символ, изображение которого до сих пор не разгадано. Предположительно, это шест, стоящий у дверей священного загона и символизирующий обряд священного брака между Инанной и Думузи. Думузи, культ которого был распространен во многих шумерских городах (только в Лагаше было два культа, в которых он выступал под разными именами), чаще всего отождествлялся с овцами и изображался с бараньей головой. Энлиль правил священным Ниппуром – городом, в котором жили все боги Шумера, поскольку на его территории стояли их святилища и проходило их Собрание. Как существо воздушное, Энлиль не мог иметь никакого изображения, и мы не знаем ни одного примера его сравнения с какой-либо вещью или животным. Правда, в некоторых гимнах он назван эпитетом «козел-вожак Неба и Земли», но вряд ли это буквальное отождествление. Энки управлял городом Эреду на берегу Персидского залива, и нередко он сам и его окружение уподоблялись рыбам. С другой стороны, на печатях Аккадской эпохи у ног Энки расположился козленок. Намек ли это на способность Энки предсказывать судьбу по печени козленка или речь идет об одной из зооморфных ипостасей самого Энки – сказать трудно. Возможно, и то и другое. Бог-воин – Нингирсу в Лагаше, Шара в Умме, Нинурта в Ниппуре – известен в антропоморфном облике как бородатый человек с большой сетью в руке, но его символом является львиноголовая птица Анзуд. У нее громоподобный голос и пронзительный взор, что, скорее всего, говорит о ее связи с громом и молнией. Повелитель города Ура лунный бог Нанна однозначно установленных изображений не имеет, но вполне возможно, что известный в глиптике сюжет – царь, восседающий на троне в ладье – передает путешествие лунного бога по ночному небу. Солнечный бог Уту, бывший к тому же владыкой справедливого суда и правивший городами Ларса и Сиппар, изображен на аккадской печати в облике юноши с кривым кинжалом в руке, разрубающим горы, из-за которых он выходит. Младшие и второстепенные божества Шумера, включая богинь-матерей и владыку загробного мира Нергала (господина города Куту), в шумерское время изображений не имели.
В эпоху Аккада произошло слияние шумерских и семитских божеств, выполнявших одинаковую функцию в пантеонах. Инанна срослась с семитской богиней любви и войны Иштар, Энки – с богом воды и жизни Хайей (в клинописи Эа), бог ветра и дождя Ишкур соединился с Хададом (в аккадском произнесении Адад) и т. д. Аккадские цари, начиная с Саргона, стремились к породнению божеств и людей двух народов. С этой целью, например, Саргон назначил своих дочерей на должности верховных жриц главных храмов Шумера. В это же время появились и два нововведения в области религии: Инанна-Иштар была провозглашена верховной покровительницей правящей династии, а один из царей, Нарам-Суэн, был произведен в достоинство бога. Все эти факты свидетельствуют о попытках семитской династии унифицировать не только пантеон, но и жизнь в государстве, устроив ее по модели «одна верховная богиня – один пантеон – один царь».
Во главе ниппурского Собрания был поставлен Энлиль, по обе руки от него – Ан и Энки. Ниже шли семь или девять богов, называемых Ануннаками (впоследствии судьи людей в загробном мире); в их число входили Инанна, Уту, Нанна, Нергал и несколько второстепенных божеств. У подножия этой лестницы размещалось несколько сотен остальных богов. Каждый город имел своего бога-покровителя с женой, сыновьями и богами-слугами. Все божества шумерского пантеона в это время являются и шумерскими, и семитскими. результатами наблюдений за циклами Луны (шумер. Нанна), Венеры (шумер. Инанна) и Солнца (шумер. Уту). Их календари были лунно-солнечными, для корректной увязки циклов каждые несколько лет в календарь вставлялся дополнительный месяц. Календарный месяц начинался с новолуния. Наиболее изученным в настоящее время является календарь из Ниппура – священного центра шумеров. Он включает в себя все наиболее актуальные для шумерского города ритуалы и праздники. Весной, во время разлива рек и накануне первого равноденствия, шумеры встречали Новый год. В первые дни года разыгрывалась ритуальная битва между молодым богом Нинуртой и силами зла, которыми руководил демон Асаг. В конце битвы Нинурта побеждал, убивал своего противника и создавал из частей его тела новый мир. После этого торжественно проходила интронизация царя. Нужно отметить, что у первобытных народов мы встречаем обычай убивать старого царя и ставить на его место юного и сильного. Вероятно, и сам сюжет мифа о борьбе героя с чудовищем отражает архаичный обряд поединка молодого царя со старым. Однако в шумерских (и позднее в вавилонских) текстах речь идет только об обновлении силы царствующего правителя. В следующем месяце года проводился обряд священного брака, который должен был магически воздействовать на плодородие земли, скота и людей в течение года. Священный брак проходил в каждом шумерском городе и воспринимался как брак пары городских божеств. Особенно часты упоминания о браке бога весны Думузи и богини любви Инанны, проходившем в городе Уруке. На самом же деле в роли бога выступал правитель города, бывший верховным жрецом главного городского храма, а богиню представляла одна из храмовых жриц. Ребенок, родившийся от священного брака, имел высокий общественный статус и мог называть своими родителями самих богов (таким ребенком был, например, правитель города Лагаша Гудеа, называвший своей матерью богиню Гатумдуг). Летом, в канун солнцестояния, проходил праздник проводов Думузи в подземный мир, сопровождавшийся плачами и его символическими похоронами. В июле – августе отмечались подвиги шумерского царя-героя Гильгамеша. В городских кварталах при свете факелов проходили спортивные состязания, посвященные этому любимцу месопотамской словесности. Осенние праздники были посвящены почитанию богов подземного мира. Они сопровождались жертвоприношениями и возлияниями судьям мира мертвых Ануннакам. Зимнее солнцестояние отмечалось как праздник выхода предков из подземного мира, причем под предками понимались правители шумерских городов. Для них в здании народного собрания ставили троны, их приглашали отведать различных жертвенных яств. В общем и целом, сакральное время Ниппурского календаря отмечало вехи равноденствий и солнцестояний, уделяя меньше внимания остальным периодам года. Календари других шумерских городов отмечали либо время полевых работ, либо время местных праздников, не до конца еще понятных и изученных.
Из шумерских текстов, посвященных строительству и освящению храмов, мы узнаём о существовании внутри храма покоев бога, богини, их детей и слуг, о «бассейне Абзу», в котором хранилась освященная вода, о дворике для принесения жертв, о строго продуманном декоре ворот храма, которые охранялись изображениями львиноголового орла, змей и драконообразных чудовищ. Увы, за редким исключением, ничего из этого сейчас уже не увидеть.
Шумерская скульптура начинается для нас со статуэток из Джемдет-Насра – изображений странных существ с фаллообразными головами и большими глазами, чем-то похожих на земноводных. Назначение этих статуэток до сих пор неизвестно, и самая распространенная из гипотез – их связь с культом плодородия и воспроизводства. небо имело форму купола, центральная часть которого поднята на максимальную высоту, а края на линии горизонта смыкаются с плоской землей. На западе и на востоке предполагалось существование особых дверей или ворот для восхода и захода луны, солнца, планет и звезд. При восходе или заходе светил их божества-хозяева должны были отпирать специальные засовы. С позднешумерского времени различали видимую часть неба («лицо неба») и таинственную внутреннюю часть («сердце неба»). Звезды первоначально сравнивались со стадом коров, которое гонит по небу лазуритовым стрекалом лунный бог Нанна. Впоследствии у вавилонян появится иное сравнение – с небесными письменами. Связано оно с тем, что почти все вавилоно-ассирийские названия созвездий имеют шумерское происхождение и каждый небесный объект может прочитываться в контексте какого-либо мифа
Заклинания:
(Как) южный ветер связан,
(Как) северный ветер связан,
(Так) в теле человека болезнь пусть связана!
II
(Как) небо обдувает ветер,
(Как) землю песок обдувает,
(Так) тело человека пусть обдувает заклинание!
III
(Если) родится ребенок женского пола —
Веретено и иглу (пусть) дадут ему в руки, (ибо) женщина это!
(Если) родится ребенок мужского пола —
(Пусть) дадут ему в руки кривое полено и дубину, (ибо) мужчина это!
1. Овен – название, представляющее собой игру смыслов и клинописных знаков. У шумеров это созвездие называлось лу-хунга – «Наемный Работник» или «Доброволец». Созвездие восходило в период весеннего равноденствия и начала ниппурского года, когда избирался новый царь. Согласно традиции избранник должен был быть добровольцем, который хочет вызвать на поединок силы старого мира и сразиться с ними. Это жертвующий собой юноша, который знает, что его решимость таит в себе двойную опасность: либо он будет убит на поединке, либо через какое-то время, уже будучи царем, погибнет от руки такого же претендента. С жертвой добровольца сравнивается обычай приносить в жертву Новому году ягнят-первинок. Когда клинописные обозначения созвездий начинают сокращать, название лу-хунга редуцируется до лу, причем сперва его пишут знаком LU2 – «человек», а затем знаком LU, который представляет собой стилизованное изображение барана. Жертвенный царь и жертвенный ягненок сливаются в единый образ весенней новогодней жертвы.
2. Телец – название, напрямую связанное с ритуалом второго ниппурского месяца. Тельцом называли бога Нинурту, победившего всех соперников своего города и после победы совершившего обряд священного брака со своей невестой. В это же время совершается ассоциативный со священным браком обряд утаптывания и распахивания сырой после разлива земли, на поле выводились как стадные волы, так и волы, запряженные в плуги. Смысл событий месяца – война, любовь и пахота. Все эти грани объединяет образ свирепого и плодовитого быка (а также трудолюбивого вола).
3. Близнецы – название, связанное с почитанием братьев-близнецов Сина и Нергала, рожденных Энлилем и Нинлиль в подземном мире. После этого один из братьев, Син, стал богом Луны и ушел на небо; другой, Нергал, остался под землей управлять миром мертвых.
4. Рак – сложное по переплетению ассоциаций название. Восход этого созвездия совпадает с периодом летнего солнцестояния, после которого солнце начинает пятиться назад, в подземный мир, а также с ранним севом зерновых, также уходящих под землю. С событиями этого времени связаны ритуальные проводы весеннего бога Думузи в подземный мир и его последующее оплакивание. Думузи в данном случае является олицетворением и опускаемого в землю зерна, и снижающегося солнца.
5. Лев – название, связанное с состязаниями, которые проводились в честь царя-героя Гильгамеша юношами городских кварталов. Гильгамеш и Саргон, стремившиеся оставить по себе бессмертную память военными походами, часто сравнивались со львом. Лев олицетворял одновременно царя зверей и солнце (из-за гривы). Именно таким солнечным царем-победителем был Гильгамеш.
6. Дева – название, связанное с обрядом очищения богини Инанны, вернувшейся на землю из подземного мира (где она, скорее всего, безрезультатно искала Думузи).
7. Весы – символ осеннего равноденствия, уравнивающего ночь и день. В шумерской традиции это время суда, который бог Солнца устраивает живым и мертвым, а также время почитания судей загробного мира Ануннаков.
8. Причина именования восьмого зодиакального созвездия Скорпионом из клинописных источников неясна.
9. Девятое созвездие называлось Пабильсаг, по имени шумерского героя, отождествлявшегося с Нинуртой и Нергалом. На межевых камнях из Вавилона этот герой изображен с луком в руке, отсюда и пошло более позднее именование Стрелец.
10. Десятое созвездие называлось Рыбокозленок. Оно восходило в период зимнего солнцестояния и было связано с ритуалом выведения из подземного мира и кормления умерших отцов государства. Его символика связана с одним из образов бога Энки: рыба символизировала недоступные глубины премудрости, а козленок – пророчество о грядущей судьбе человечества.
11. Водолей – позднее название созвездия, которое в клинописных текстах именуется Великан. В самом деле, на многих шумеро-аккадских изображениях можно видеть высокорослое, длинноволосое и бородатое существо мужского пола, от плеч или раскинутых рук которого отделяются два водных потока. Символика созвездия связана с проливными дождями, максимум которых выпадает в Месопотамии именно в это время (январь-февраль).
12. Рыбы имели и другое имя – Хвосты. Как и название последнего ниппурского месяца, «жатва», название последнего зодиакального знака символизировало конец цикла, уход жизни в область водного хаоса.
ME – важнейшая причина существования мира, но у шумеров это существование понимается исключительно ритуально и циклично: как коловращение от Нового года к Новому году, от весны до весны. Все ME после сотворения мира хранились на Небе, пока их владелец, старейшина богов Аи, не спустил ME на Землю, чтобы раздать богам земли и подземных вод. Особенно часто гимны славят бога подземных вод и мудрости Энки, хранящего все ME в своем дворце Эабзу. К Энки приезжают младшие боги, чтобы воздать ему почести, принести жертвы и в награду получить часть положенных им ME. ME помогают одержать победу в войне, укрепляют власть правителя и способствуют увеличению населения и приросту урожая в его городе. Однако дочь Энки, своевольная богиня Инанна, приехав к отцу, спаивает его и обманом похищает ME. Все усилия отца вернуть их оказываются безуспешными. Из плачей по разрушенным городам и храмам Шумера мм узнаем, что погибли их ME и вместе с ними погибла вся мирная жизнь, точнее – весь порядок жизни в городах. Таковы ME. Они связаны с весенним периодом истории года и в то же время с начальным периодом существования мира. Они идеальны и в то же время воплощают в себе силу вещей и свойств мира; они недоступны для смертного правителя, но являются обязательным атрибутом его правления; они многочисленны, но их наличие способствует единению людей в одно государство; сами по себе они бесплодны, но только с их помощью возможно умножение людей и вещей. Можно сказать, что в переводе на язык китайской религиозно–философской традиции категория ME означала бы сочетание трех категорий: ДЭ (благодать, благотворная созидательная сила, ниспосланная Небом), ЛИ (идеальная основа всех вещей и поступков, первопринцип мироздания, ритуал) и ЦИ (жизненная энергия).
Шумерские тексты также сообщают, что Энлиль прибыл на землю еще до сотворения «черноголового народа» – так шумеры называли и весь род людской. В те далекие времена, когда земля была безлюдной, Энлиль построил город Ниппур, ставший его «центром управления», посредством которого осуществлялась некая «связь» Неба и Земли. Шумерские тексты называли эту связь ДУР.АН.КИ . Именно он отвечал за исполнение решений Совета Богов, направленных против человечества; именно его «ветер» налетал разрушительным ураганом на «неверные» города. Во время Потопа именно он добивался уничтожения рода людского.
Легенда гласила о гневе богов на людей за их неправедность, вновь инициатором наказания стал уже упоминавшийся Энлиль. Дожди шли много дней и ночей. Однако был один спасшийся – царь города Шуруппак Зиусудра, предупреждённый богом мудрости Эа о надвигающихся тёмных временах.Катаклизм шёл 6 дней, после чего вода стала спадать, а судно оказалось на вершине горы Нисир – так в древности называли Арарат. Боги даровали Зиусудре бессмертие, и от него вновь пошёл род человеческий. В последний раз, но уже под другим именем, он появляется в эпосе о Гильгамеше – героическом правителе города Урука. Утнапиштим (именно так в аккадском эпосе звался Зиусудра) рассказывает царю, как достиг бессмертия. "
( курсив: фрагмент книги В. В ЕМЕЛЬЯНОВ НИППУРСКИЙ КАЛЕНДАРЬ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ ЗОДИАКА , все неоговоренные выделения принадлежат автору, с краткими пояснениями автора)
Из данных мифов мы узнаем, что достичь бессмертия в человеческом теле вполне реально . Вопрос один: надо ли? На уровне мага адепта хаоса мало беспокоит физическое тело . Более того, он воспринимает плоть, как ограничение и стремится к освобождению из Сансары и полному развоплощению . Лишь освободившись от лишних сдерживающих факторов, очистив свою энергию от суррогата, мы можем приблизиться к источнику и стать совершенными . Боги не стремятся иметь плоть , для нас она также не имеет значения . Однако, прерывать свою жизнь без одобрения Богов мы не имеем права, ибо если нас поместили в данные обстоятельства, значит, у нас есть определенное предназначение , значит, зачем-то мы нужны древним здесь и сейчас . И пока мы не исполним поручение, нас никто отсюда не выведет. Но и затягивать с возложенной честью не стоит, так как адепта могут счесть бесполезным и не просто вывести с физического плана, но ещё и лишить защиты и прочих привилегий . Боги ревнивы и они требуют полное погружение в магию и стопроцентную отдачу. Нас помещают на землю не для того, чтобы мы участвовали в иллюзии мира сего, а для того, чтобы мы её разрушили, пробудили братьев и сестер, а также помогли богам вернуться. Мы – их длань, которой оказана честь принять участие в великом возвращении истинных правителей . Учитывая приведенный выше миф, а также опираясь на исторические сведения о жрецах Ктулху, которым была дарована честь вечной жизни, мы знаем, что подобное возможно в редких случаях. Эти жрецы будут ожидать пробуждения Ктулху и нести ему службу, а также в нужное время поспособствовать его пробуждению . Данный формат бессмертия- большая ответственность и честь, которой удостаиваются крайне редко .
Но если и иной способ получить бессмертие на земле . Начнем с того, что время- лишь иллюзия, мираж, созданный Яхвэ исключительно для людей, так как ему не выгодна человеческая вечная жизнь . В течении долгой жизни человек развивается, следовательно, осознав , кем является данное божество, просветлённый перестанет нести ему службу. Также, когда человек долго живёт, он не стремится к размножению, а данная функция крайне важна для Яхвэ, ведь он питается количеством присягнувших ему и страданиями, эмоциями, которые они ему отдают. Следовательно, если остановить свои биологические часы, человек может обрести вечную жизнь. Для этого достаточно осознать , что времени нет и искренне поверить в это, что для человека почти невозможно, ведь люди верят глазам, а им все время показывают картинку того, что все умирает. Отсюда правило- не верь глазам своим!
Чтобы обрести дар вечной жизни и стать неуязвимым , нельзя оставаться живым, ибо всё живое в иллюзии данного мира умирает . Отсюда следующий способ. Это , наверное, один из самых сложных путей использовался он крайне редко, поэтому упоминий о нем почти нет. Нужно спуститься в подземный мир и заключить с Богами сделку. Адепт должен попросить у богов вечную жизнь, но при этом он не должен быть ни жив ни мертв. Мертв среди живых, жив среди мертвых. Он останется в своем теле, но будет все воспринимать совсем иначе, нежели живой человек . Они принимают только один контракт . Адепт будет обязан отправлять в их мир людей, ставя на них метку. Данный процесс даёт адепту ещё несколько плюсов. Он высматривает того, кому уже пора в подземный мир или, который это заслужил, по его мнению, как судьи и приговаривает. Когда человек отправляется в загробный мир, его жизненная сила достается адепту, но это ещё не всё. Сколько людей он отправил туда, столько же и может спасти от смерти. Это высшая никромантия. Подобное состояние не делает его человеком, за счёт чего он становится неуязвим, на него не действует время и он продолжает пребывать на земле, сколько потребуется .
Великое многообразие разных существ пребывает в нашем мире и других мирах. Однако нам внушили, что они лишь вымысел. Но смотри иначе, чем сейчас смотрят все и ты их увидишь и почувствуешь. Порой они столь близко, что стоит лишь протянуть руку.
Когда ты почувствуешь свою энергию, поймешь, что можно существовать и отдельно от тела, а это лишь оболочка. Станет столь незначительным и иллюзорным этот мир, все что вокруг нас, холод или жара, и даже биение сердца. Все нереально, реален лишь твой дух- энергия Великой Бтгини Матери. Вокруг лишь твоя иллюзия, поэтому так просто изменить мир и свою жизнь, стоит лишь нарисовать новую. Твоя жизнь- проходящее. Твоя душа- вечное.
Стремись к совершенству, ибо стремление и желание- это уже действие . Тот, кто опустил руки, кому уже все равно, они уже погибли. Дух победы должен присутствовать всегда, ибо он спасет тебя.
Очисть себя от страха, ибо страх- это тормоз, который постепенно убивает, он ставит пред тобой границы, через которые не пройти. Лишь победив страх можно выйти за рамки и освободиться от лишнего. Взрастить свой дух и приблизиться к совершенству. Победишь себя, победишь и мир! Не бойся смерти, ибо это лишь новое начало и страх пред ней бессмыслен, ибо это неизбежно и непредотвратимо, смерть дает начало новой жизни.
Запомните: ничто в этом мире не лучше другого, все пребывает в гармонии. Все люди равны, лишь избранные выше остальных. Соблюдайте во всем гармонию. В мыслях, в чувствах и в поступках. Ибо любое предпочтение вызовет перекос и породит в противовес нечто столь же сильное. Чем больше вы к чему-либо привязаны, тем хуже для вас и окружающих это закончится. Привязанность породит ревность и другие негативные чувства. Привязанность приведет к тому, что вы потеряете объект своих чувств, сделая себя несовершенным в последствии негатывных эмоций.
Освободись от всего физического и материального, что отягощает твой дух и тянет ко дну . Любое материальное благо и все то, что саязывает вас с этим миром должно иметь для вас наименьшее значение. Все привязанности и связи держат вас в несовершенстве, а от этого надо избавляться.
Настоящая любовь крайне редка в этом мире и то притяжение, которое вы испытываете к другим людям- лишь кармические связи, которые перерастают в привязанности. Но если выпадает шанс по-настоящему любить, то берегите ее и несите с честью. Никогда не предавайте свою любовь и боритесь до конца. Но если ты маг или избранный, если быть с тобой опасно, то найди в себе силы отпустить и освободить другого человека. Ибо неважно где он находится, лишь бы ему было хорошо. А ты ,самосовершенствуясь, и делая мир лучше , создаешь новую жизнь и новый мир этому человеку. Ибо осветив весь мир, лучи долетят и к нему.
Верь, ибо вера творит чудеса. Верь в свои Силы , в своих покровителей, в Богов . Но будь бдителен и умей проверять и отделять истинное от проходящего. Слишком много в мире лжи. Но зная истину, верь в нее всецело, ибо это тебе поможет совершать невозможное и вести за собой людей.
Не переставай двигаться вперед и познавать новые тайны, ибо это и есть жизнь. Дух не стоит на месте, либо растет, либо теряет массу. Будь в движении и однажды ты превзойдешь Богов и никто не сможет тебя победить, ибо ты станешь всем !
Вы глупо и наивно верите в то, что он высший. Но это не так и над ним есть высшие. Ибо абсолют- не он, а она. Мужчина не может породить. У него есть начало. У Нее нет. Ибо Тиамат была всегда и всегда будет. Ее невозможно уничтожить и победить. Вы просто можете сделать выбор, с ней вы или нет. И страшно если нет .
Любой, кто этого действительно хочет, может найти с Ней связь, может вступить в контакт. Ибо Она всегда внимает. В каждом из нас Ее часть, Ее кровь. Лишь на миг закрыв глаза, вы уже можете быть с ней. Любая практика вызова, молитва или медитация может помочь . Места Силы тоже прекрасно подходят. И даже в ваших храмах она может вас услышать и вступить в диалог. Ибо нет места, куда Она не может проникнуть. Великая Мать вездесуща и даже в ваших сердцах. Но не нужно никуда ходить или ехать, ибо она всегда с тобой.
Одиночество не проклятье, а дар. Лишь немногие люди могут быть свободны от всего и от всех. Если тебя избрали, значит, отбрось все и полностью посвяти себя Богине . Ибо это великая честь и никто и ничто не стоят того, чтобы променять Великую Миссию на это. Даже если тебе и кажется твоя жизнь очень занимательной и интересной, Высшие Силы заберут все, чтобы ты исполнил то, что назначено. Помни: если тебя избрали, это не случайно.
Великая Сила таится в том, кто способен победить в себе все человеческое. Отрезать все привяэзанности и стремиться к совершенству. Но ради Высокой Цели и ради мира, других позабыть о себе.
Не страшись призвать себе в помощь Великие Силы. Если призыв искренний и идет от самого сердца, то знай- они тебя слышат. И если твоя просьба достойна внимания, то придут выслушать и возможно даже помочь. Будь искренен. Ибо Боги все видят и чувствуют и прочтут твое сердце и душу.
Пред тобой стоит задача открыть внутренние врата и соединить их со вселенскими, через которые ты сможешь посещать все миры. А также пробудить Великого Одиннадцатиглавого Дракона , ибо когда откроются его глаза, то и Сила равная Богу в тебе.
Главной концепцией Хаогностицизма является свобода. Для нас ничего невозможного, как и ничего запретного. Единственным критерием наших действий может быть вопрос:" Зачем?" Всегда задавай себе этот вопрос. Для чего я это делаю и нужно ли это Древним? Ибо адепт ничего не делает для себя и ради себя. Все наши действия направлены на приближения эона правления Древних Богов. Разумеется, ничего человеческое не интересует первозданных и они не дают адепту примитивные наставления и поручения. Данный путь- это путь погружения в тайные знания и Силу; а также, дальнейшее распространение и пробуждение наших братьев- потомков Древних Богов. Если ты алчешь богатства и личного счастья, то это не твой путь. Мы отдаем, но не просим. Боги посылают нам то, что может помочь в возвращении из культа. Магия- это всегда путь жертвы и заблуждается тот, кто полагает, что она его одарит несметными богатствами. Всё, что дают Древние сводится к понятию свободы, а это дороже всего. Они дают знания и Силу, постепенно освобождая адепта из колеса Сансары и дают возможность возвыситься до Богов. Постепенно человек превращается в нечто иное и простые желания и потребности больше не имеют над ним власти. Адепт не стремится к созданию семьи и размножению, ибо он целостен изначально. Он стремится лишь к силе и личной свободе. Каждый человек должен оставать после себя след в данной структуре, ибо он здесь неслучайно. Низшие уровни оставляют потомство , как свое ДНК. Мы же, как потомки Древних Богов оставляем знания и указываем путь. Именно по нашим каналам наши братья смогут выйти навстречу темному солнцу.
Мы идём не человеческим путем. Есть четыре пути, три из которых всегда выбирают люди. Мы же идём четвертым- стезей Богов. Этот путь заставляет отказаться от всего человеческого и многие заявляют, что для людей он опасен и недоступен, лишь немногие Боги могут на нем быть. Мы же лишились страха и отрицаем свою человеческую природу, смело шагая вперёд. Это путь зла. Однако, мы не воспринимаем это понятие с общепринятой точки зрения. Мать Земля даёт знания и всё то, что было неугодно демиурга , было определено в первооснову зла, которая скрывает все эти знания в себе. Путь зла- это путь знания и становления. Познать истинное зло- это познать свою природу, как Бога и вспомнить изначальное. Лишь тот, кто отрекся от всех чувств может беспристрастно пройти эту дорогу. И выйдет он уже не человеком, но Богом. Слабые сознания ломаются на этой дороге, ибо Богом может стать только самый сильный. Сила отрицает слабость. Подобные энергии, с которыми мы работаем, сильны и необуданны. Лишь самый сильный адепт может с ними работать и остаться в живых, не сойдя с ума. Но мы можем их лишь направлять, но не преобразовывать и не ставить себе на службу. Ибо любой из нас слабее этой силы. И лишь мудрый отдает себя полностью ей во власть, сливаясь, и так познавая ее истинную природу. Лишь став подобным , можно с ней работать. Но став таким же, как эта сила, твои желания изменятся и ты будешь делать того же, что и она. И эта Сила будет охотно тебя вести и помогать, ибо у вас общая цель. Но никогда она не будет делать то, что ей не нужно. Энергия хаоса – самая большая Сила и познать ее можно только слившись с ней и став ею.
Яхвэ стёр практически все упоминания о Древних Богах, дабы ослепить людей , чтобы те не догадались о своем потенциале и родстве с Великой Силой. До нас доходят лишь малые знания о Древних . Однако, благодаря своему непосредственному родству с ними , некоторые могут их услышать и выходить с ними на связь. Именно так сейчас зачастую рождаются пророчества и практики . Вот фрагменты некоторых работ проводников великой Силы. Ибо даже читая о них, мы устанавливаем мост и обращаем их взоры на себя .
Текст из книги АЛЬ АЗИФ
КНИГА АРАБА АБДУЛА АЛЬХАЗРЕДА, ДАМАСК, 730 г.
" О Древних и об их потомстве.
Древние были, есть и будут. До рождения человека пришли Они с темных звезд, незримые и внушающие отвращение, спустились они на пер возданную землю.
Много столетий плодились Они на дне океанов, но затем моря отсту пили перед сушей, и полчища Их выползли на берег, и тьма воцарилась над Землей.
У ледяных Полюсов воздвигли Они города и крепости, и на высотах возвели Они храмы Тем, над которыми не властна природа, Тем, над кото рыми тяготеет проклятие Богов. И порождения Древних наводнили Землю, и дети Их жили долгие века. Чудовищные птицы Лэнга творения рук Их, и Бледные Призраки, обитавшие в первозданных склепах Зин, почитали Их своими Владыками. Они породили На-Хага и тощих Всадников Ночи; Великий Ктулху брат Их и погонщик Их рабов. Дикие Псы приносят им клятву верности в сумрачной долине Пнот, и Волки поют им хвалу в предгорьях древнего Трока.
Они странствовали меж звезд и скитались по Земле. Город Ирем в великой пустыне познал Их; Лэнг, лежащий посреди Ледяных Полей, видел, как Они проходили мимо; знак Их остался на стенах вечной цитадели, скрытой в заоблачных высотах таинственного Кадафа.
Бесцельно блуждали Древние по тропам тьмы, нечестивая власть Их над Землей была велика: все творения склонялись перед Их могуществом и ведали силу Их злобы.
И тогда Старшие Владыки открыли глаза и увидели всю мерзость Тех, кто свирепствовал на Земле. В гневе Своем Старшие Владыки схватили Древних посреди Их бесчинств и сбросили Их с Земли в Пустоту за гранью миров, где царит хаос и изменчивость форм. И возложили Старшие Владыки на Врата Свою печать, сила которой не уступит натиску Древних. Тогда чудовищный Ктулху поднялся из глубин и обрушил свою ярость на Стражей Земли. Они же сковали его ядовитые челюсти могущественными заклятиями и заточили его в подводном Городе Рлиех, где он будет спать мертвым сном до конца Эона.
Отныне Древние обитают по ту сторону Врат, в закоулках между мирами, известными человеку. Они блуждают вне сферы Земли в вечном ожи дании того часа, когда Они вновь смогут вернуться на Землю: ибо Земля познала их и познает впредь в назначенный час.
Повелевает же Древними мерзкий бесформенный Азатот, и обитают Они вместе с Ним в черной пещере в центре бесконечности, где Он жадно вгрызается в бездонный хаос под сводящий с ума грохот невидимых бара банов, нестройный визг пронзительных флейт и неумолчный рев слепых, лишенных разума богов, что неустанно ковыляют без цели и размахивают руками.
Душа Азатота обитает в Йог-сотхотхе, и Он подаст знак Древним, когда звезды укажут время Их прихода; ибо Йог-сотхотх это те Врата, через которые вернутся Жители Пустоты. Йог-сотхотху ведомы лабиринты времени, ибо все время едино для Него. Ему ведомо, где во времени по явились Древние в далеком прошлом и где Они появятся вновь, когда за вершится оборот колеса.
День сменяется ночью; день человека пройдет, и Они снова воцарятся в своих былых владениях. Ты познаешь их грязь и мерзость, и проклятие их обрушится на Землю.
О наблюдении времен и сезонов.
Когда бы ты ни стал призывать Их из Внешнего Мира, ты должен следовать сезонам и временам, когда пересекаются сферы и открываются токи из Пустоты. Ты должен наблюдать за циклом Луны, за движениями планет, за дорогой Солнца через Зодиак и за восходом созвездий.
Последние Обряды надлежит исполнять лишь в подобающее для них время, а именно: в праздник Свечей (второй день второго месяца), в праздник костров Бельтан (канун мая), в праздник урожая (первый день восьмого месяца), в День Креста (четырнадцатый день девятого месяца) и в праздник Хэллоуин, канун Дня Всех Святых (канун ноября).
Взывай к ужасному Азатоту, когда Солнце находится в знаке Овна, Льва или Стрельца; когда Луна идет на убыль, а Марс соединяется с Са турном. Могучий Йог-сотхотх ответит на твой призыв, когда на празд нество урожая Солнце пребывает в огненном жилище Льва. Чудовищного Гастура призывай в Ночь Свечей, когда Солнце в Водолее, а Меркурий ук реплен благоприятным аспектом тригона.
Великого Ктулху позволено тревожить лишь в ночь Хэллоуина, когда Солнце пребывает в жилище Скорпиона и восходит Орион. Когда Хэллоуин совпадает с новолунием, сила твоих заклятий будет наибольшей.
Шаб Ниггурата заклинай в ту ночь, когда на холмах пылают костры Бельтана, а Солнце пребывает во втором знаке. Повтори обряды Дня Крес та, и Черный появится пред тобою.
О воздвижении камней .
Дабы устроить Врата, через которые Они могут явиться тебе из Внешней Пустоты, надлежит установить в особом порядке одиннадцать кам ней.
Сперва следует расставить четыре главных камня, которые укажут направления четырех ветров, каждый из которых дует в свою пору. На Се вере воздвигни камень Великого Холода, который станет Вратами для зим него ветра, и вырежь на нем знак Земного Быка:.
На Юге (на расстоянии пяти шагов от камня Севера) установи камень зноя, через который дуют летние ветры, и изобрази на нем метку Ль ва-змеи:.
Камень вихрей надлежит поставить на Востоке, где происходит пер вое равноденствие. Вырежь на нем знак того, кто поддерживает воды:.
Врата Ураганов должны отметить точку крайнего Запада (на расстоянии пяти шагов от камня Востока), где Солнце умирает по вечерам и воз рождается ночь. Укрась этот камень эмблемой Скорпиона, хвост которого достигает звезд:.
Затем установи семь камней Тех, кто странствует в небесах, раз местив их вокруг четырех внутренних Врат таким образом, чтобы их про тиворечивые влияния сконцентрировались в точке силы.
На Севере, за камнем Великого Холода, на расстоянии трех шагов помести первый камень камень Сатурна. Далее на равных расстояниях расположи по кругу по часовой стрелке камни Юпитера, Меркурия, Венеры, Солнца и Луны, пометив каждый соответствующим знаком.
В центре этого сооружения надлежит установить Алтарь Великих Древних, запечатав его символом Йог-сотхотха и могущественными Именами Азатота, Ктулху, Гастура, Шаб-Ниггурата и Ньярлатхотепа. И камни эти станут Вратами, через которые ты призовешь их из Пустоты, лежащей за пределами времени и пространства.
Обращайся к этим камням ночью, когда Луна идет на убыль, обратив лицо в том направлении, откуда Они придут. Произноси слова и делай жесты, которые призовут Древних и помогут Им вновь ступить на Землю. "
О различных знаках.
