Помоги проекту - поделись книгой:
Ангелы на небе исполнились неизреченной радости, потому что Воскресением Христовым они сподобились большого откровения таинств, так же радовались они и о спасении людей веровавших, как меньших своих братий.
Напротив, ангелы, за гордость низверженные в преисподнюю, сперва пришли в величайший страх и замешательство, а потом еще в большую злобу, зависть и неистовство, потому что Воскресением Христовым разрушилась их лукавая держава и власть темная, и содержимые ими во аде души праотцов изведены Господом из ада и введены в рай; радовались только изведенные из ада души.
Так же и на земле Воскресение Христово произвело неодинаковое действие и влияние. Уверовавшие во Христа исполнялись неизреченной радости, услышав о Воскресении Его, а, напротив, злобные и завистливые евреи пришли в большую злобу, и зависть, и неистовство, и за нераскаянность свою лишились благоволения Божия, рассеяны по всей вселенной и у всех народов находятся в великом презрении. Равно и из язычников — одни принимали веру во Христа, а другие не только упорно оставались в заблуждении, но и приходили в большое неистовство против верующих и подвергали их разным мукам.
Из всего этого какое мы для себя выведем назидание и духовное вразумление? Именно то, что вера, незлобие, смирение, любовь и доброжелательство к другим выше всех добродетелей, как свидетельствует Сам Господь в Евангелии:
Свобода
Бог любит свободу.
Свобода от страстей
Если искренно желаете Вы иметь свободу от страстей и от всех недугов душевных, и хульных помышлений, и научиться смирению, то должно совершенно волю свою, а с нею и всю непокаряющуюся гордыню, исплевать и потоптать собственными ногами; через это обновитесь, и из человека своевольного и грешного соделаетесь Ангелом Божиим, или, по крайней мере, малым чем умаленным от Ангелов, т. е. без крыльев.
Свои хотения
Если оставим свои хотения и разумения, и постараемся исполнить хотения и разумения Божии, то во всяком месте и во всяком состоянии спасемся. А если будем держаться своих хотений и разумений, то никакое место, никакое состояние нам не поможет. Ева и в раю преступила заповедь Божию, а Иуде злосчастному жизнь при Самом Спасителе не принесла никакой пользы. Везде потребно терпение и понуждение к благочестивой жизни, как читаем во Святом Евангелии.
Святые отцы
Удивляться трудам святых — дело похвальное, ревновать им — спасительно, а хотеть вдруг сделаться подражателями их жизни есть дело безрассудное и невозможное.
Сеяние и жатва
В здешнем веке дела наши суть сеяние, а будущий век есть жатва посеянного нами, и кто что посеет здесь, то и там пожнет. Если кто сердечную свою ниву постарается возделать и удобрить, и насеять семенами безсмертного жита, то верно может надеяться, по сеянию своему, узреть и жатву к покою своему вечному и удовольствию.
Сила Божия
В немощах ваших отлагайте малодушие, прибегая ко Христу Спасителю нашему. Сколько вы не были больны, скорбны, но все сила Божия доселе сохраняет вас; а когда водрузится в вас смирение, то и спокойствие обретете.
Скорби
Мне кажется, что я еще не видал скорбей. Если и бывали со мной переживания, которые по поверхностному взгляду на них по своей видимости казались чем-то прискорбным, то они не причиняли мне сильной сердечной боли, не причиняли скорби, а потому я не решаюсь назвать их скорбями. Но я не закрываю глаза на совершающееся и на грядущее, дабы уготовить душу свою во искушение, дабы можно было мне сказать псаломскими словами:
Не скорби, чадо мое, не скорби. Веруй, что близ Господь, близ Его помощь, Его заступление. А если эта помощь как бы медлит прийти к тебе, то значит так нужно и полезно.
Все святые сим путем, т. е. путем скорбей, шли и дошли до врат Царства. Другого пути нет. Правда, тебе кажутся твои скорби чересчур велики: но это опять от неразумия твоего, скорби потому-то и скорбны, что больны. Хватают за самое сердце… А чем больнее, тем целительнее.
Болезнь и скорби — для тебя великая милость Божия, а то бы ты напроказила на свою голову.
Всегда люди жаловались на различные скорби, и напасти, и болезни; а в настоящее время, кроме других скорбей, все почти жалуются и на тяжелые обстоятельства. И удивляться этому не должно. Настоящая жизнь есть не что иное, как приготовление к жизни будущей. Как кто проведет настоящую жизнь, сообразно тому получит участь в жизни будущей — или блаженную, или злополучную. Все христиане, особенно правоверующие, желают наследовать блаженную участь в жизни будущей. А для получения сего неизбежно понести различные скорби и болезни, по сказанному в слове Божием (Деян. 14, 22):
Всеблагой Господь праведным посылает различные скорби, во-первых, для того, чтобы не ослабевали в подвигах благочестия и, разленившись, не уклонились в противную сторону и не погибли, как сказано у пророка Иезекииля:
На грешных же наводит Господь различные напасти и болезни, чтобы привлечь их к покаянию.
Истинно все мы живем в юдоли плачевной, не столько чувствуем радости, сколько печали, и все это устроил так Бог того ради, дабы пробудить нас от безпечности, а иначе спали бы мы во грехах без пробуждения.
Причиной скорбей наших бывает наше устроение и, когда ищем в сердце оправдание, то больше страдаем, а при укорении себя скорее успокаиваемся.
Не бойся скорбей, ибо они суть порождения собственных наших страстей и попускаются смотрением Божиим к нашей пользе.
Нам надо ожидать всегда скорбей и быть готовыми благодушно переносить всякую, которая найдет.
Когда пришла к нам скорбь, нужно ждать утешения, а за утешением нужно ждать опять скорби.
Все скорби, которые описала, и искушение с прошением случились с тобою промыслительно. За возношение все тебе попустилось к твоему смирению и опытности.
Скорбь — удел всякого человека. Это не наказание, это крест, и этот крест надо понести. Но как же понести его? Где поддержка? Иные ищут этой поддержки и отрады у людей, думают найти покой среди мира — и не находят. Отчего? Оттого, что не там ищут. Покой, свет и силу надо искать в Боге, через молитву Иисусову. Станет тебе очень тяжело, мрак обступит тебя — встань перед образом, зажги лампадочку, если она не была зажжена, встань на колени, если можешь, а то и так, скажи: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!». Скажи раз, другой, третий, говори так, чтобы не одни уста произносили эту молитву, а доходила бы она до сердца. Впрочем, дойдет непременно и до сердца сладчайшее имя Господа, и мало-помалу удалятся тоска и скорбь, просветлеет на душе, тихая радость воцарится в ней.
Нам нужно в находящих скорбях терпеть и благодуществовать, — известно, что все пройдет.
Скорби… как жезл отеческий, поднимаемый от любви отца на безчинствующих чад своих, дабы тем их исправить и сохранить в добронравии, что послужит им на пользу на всю жизнь их. Божий же Промысел действует к пользе душ наших, дабы спасти в будущей жизни.
Без скорбей спастись невозможно, — терпением и смирением все побеждается.
К очищению грехов и к снисканию смирения необходимы скорби, которые когда и придут, то не без промысла и попущения Божия, и помощь Его ниспосылается.
Без скорбей спастись невозможно. Ибо, по писаному,
Если не несем скорбей, и христианами истинными быть не можем.
Проходя добродетель, нельзя избежать скорбей.
Скорби попускает нам Бог, а люди, оскорбляющие нас, суть только орудия Его Промысла; но мы оставляем Бога и виним людей.
Без воли Божией никакая скорбь нам не приключится… хотя мы и видим причиною скорбей наших людей, но они суть только орудия Промысла Божия, действующие в деле спасения нашего, и они только то могут сделать нам, что Бог попустит.
Скорби ведут на небо! Так устроено Богом для очищения грехов и недопущения до больших проступков, и для получения вечно радостной блаженной жизни на небе. А ты обижаешься на Бога, что Он в рай Тебя как бы насильно тащит, а ты эти маловременные скорбишки часто-часто сравнивай с адскими огненными мучениями безконечными, которые ты заслужила грехами. Одумайся и скажи: «Господи, благодарю тебя за скорби».
Скорби необходимы для нас. Для спасения нашего и посылает их Господь соразмерно силам нашим, и никакая скорбь не может приключиться нам без воли и попущения Божия.
Без скорбных обстоятельств мы не могли бы обрести спасения души, указанного в терпении.
Скорби и утешения
Скорби и утешения. И то, и другое необходимо в духовной жизни для обучения. Первыми наказует Господь, дабы вразумлялись и исправлялись, а вторыми — утешает и ободряет, дабы не унывали. За все слава Богу!
Смерть
Смерть верующего христианина есть утешение — он надеется, разрешившись от тяжких уз плоти, перейти к покою и наслаждению.
Смех
Смеяться большой грех, это производит — смех и дерзость — бес блуда.
Смирение
Начни со смирения, делай со смирением и кончай смирением, и будешь со святыми. Этот путь, т. е. путь смирения, самый надежный и, как говорят отцы, «непадательный». Ибо куда может упасть смиренный, когда он считает себя хуже всех? Да и как не смиряться, когда Иисус, Бог и Господь, смирил Себя даже до смерти, смерти же крестной? Удивление Ангелов, прекраснейший более всех сынов человеческих, умер позорною за нас смертью; мы ли грешные, немощные, не хотим видеть своих грехов, своих немощей?
Никакая добродетель так не приятна Богу как смирение. А смиряться удобнее неисправному подвижнику, нежели строгому и исправному, чему ясный пример мытаря и фарисея. Правда, что не все строгие подвижники подражают фарисею. Благоразумные из них и смиренные занимают у Бога первое место; а уже позади их стоят слабые, кающиеся и смиряющиеся. Но обносится мудрое слово: хоть сзади, да в том же стаде, о котором Пастыреначальник и Спас душ наших говорит:
Как слабые, так и строгие подвижники всегда должны испытывать себя тщательно, есть ли в нас залог истинного смирения. Святой Иоанн Лествичник пишет: «Иное есть возноситься, иное — не возноситься, а иное — смиряться. Первый судит весь день; второй, хотя не судит, но и себя не осуждает; третий, будучи не осужден, всегда сам себя осуждает». Слова Лествичника ясно показывают, что если мы дозволяем себе судить других, то настоящего смирения в нас нет. Залог истинного смирения обозначается самоуничижением и самоукорением, без которого, по слову святого аввы Дорофея, трудно устоять человеку на пути благочестия.
Бог смиренным людям подает счастье во всем, и благодать во всем, а от несмиренного, и что думает иметь, возмется от него. Я в свое время одному человеку советовал, чтоб он посмиреннее был в своем духе, а он в ответ мне сказал, что я-де и то смирен, ни с кем не дерусь, ни с кем не бранюсь; чего ж еще больше? А я говорю: «Смиренные люди в духе ни на кого и мысленно не досадуют, но себя считают во всем виновными и грешными и ни на кого не ропщут, но за все Бога благодарят». Он и замолчал.
Человек смиренный живет на земле, как в Царстве Небесном, всегда весел и спокоен, и всем доволен.
В случае какого-либо поползновения в делах, словах и мыслях надо тотчас раскаиваться, и, познавая свою немощь, смиряться, и понуждать себя видеть свои грехи. От осознания грехов приходит человек в смирение и стяжает сердце,
Чтобы войти в Царство Божие, прежде всего надо быть смиренными. Как же обрести смирение? Как научиться этому великому искусству? Надо молить Господа о ниспослании этого дара. В одной из вечерних молитв мы читаем: «Господи, даждь ми смирение, целомудрие и послушание». Смирение уподобляет нас Самому Богу, Который
Где смирение, там неподалеку и спасение!
Смиренный во всех приключающихся оскорблениях не смущается, но не перестает искать спасения душевного.
Все наказания являются попущением Божиим, чтобы иметь смирение.
При всех наших деланиях непременно должно иметь смирение; даже и сама любовь без оного не может быть действительна.
Молитва и пост хотя и великие оружия, но без смирения они не действуют.
Спокойствие снискивается не столько от дел, сколько от смирения.
Все вам только в огорчение, в безпокойство и в пагубу послужит, если вы не возьметесь за смирение Христово.
Идите путем смирения! Смиренным несением трудных обстоятельств жизни, смиренным терпением посылаемых Господом болезней, смиренною надеждою, что не будете оставлены Господом, скорым Помощником и любвеобильным Отцом Небесным, смиренною молитвою о помощи свыше и об отгнании уныния и чувства безнадежия, которыми враг спасения старается привести к отчаянию, гибельному для человека, лишающему его благодати Божественной и удаляющему от него милосердие Божие.
Смирение — высота.
Смирение и послушание
Если воплотившийся нашего ради спасения Сын Божий имел крайнее смирение и послушание до смерти, то тем более нам, непотребным и грешным рабам Его, хотящим наследовать спасение, всячески должно заботиться о сих главных добродетелях, то есть о смирении и послушании.
Смирение и терпение
Поделиться книгой: