Помоги проекту - поделись книгой:
«Виды на гору Фудзи» – очередная книга Виктора Пелевина, которая появилась на книжных прилавках совсем недавно. После того как у Виктора Пелевина появился двойник Александр, он добавляет к своей фамилии «единственный и неповторимый».
Книга продолжает тему масонства, изложенную в его предыдущих книгах «Смотритель» и «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами». Как написано в короткой аннотации к книге, «сложное международное положение нашей страны объясняется острым конфликтом с мировым масонством. Но мало кому понятны корни этого противостояния, его финансовая подоплёка и оккультный смысл. Гибридный роман Виктора Пелевина срывает покровы молчания с этой тайны, попутно разъясняя в простой и доступной форме главные вопросы мировой политики и экономики».
Остаётся добавить, что эта книга ещё и о будущей судьбе российских олигархов, а также, как ни странно, о явлении феминизма, на который автор в книге обрушивает свой писательский гнев.
«За каждым успешным мужчиной стоит любовь женщины. За каждым успехом женщины стоит предательство мужчины», – афористически изрекает известный писатель. Возможно, за этими словами стоит что-то личное и на самом деле всё как раз наоборот, во всяком случае в отношении самого автора. Ведь он, как и Вербер, не женат и никогда не был женат. Тем не менее это очень успешный писатель, и читать книги Виктора Пелевина чрезвычайно интересно и занимательно. Вот только что за этим? Если выражаться словами самого писателя: «Чапаев и пустота».
Илья Глазунов. Россия распятая
В ночь на воскресенье 9 июля 2017 года в Центральной клинической больнице в Москве на 88-м году жизни от сердечной недостаточности скончался народный художник Илья Сергеевич Глазунов. Несмотря на то что он вполне благополучно перенёс операцию шунтирования, после внезапной июньской бури в Москве и Подмосковье он неожиданно слёг и даже свой день рождения 10 июня впервые отмечал только в узком кругу близких родственников. Его несколько раз привозили из подмосковной Жуковки в Центральную клиническую больницу, в последний раз спасти его не удалось.
В Московском союзе художников недолюбливали Глазунова, называли его картины «китчем», а за рубежом его буквально носили на руках. Выставка картин Ильи Глазунова в Париже в начале 60-х годов имела бешеный успех, хотя в то время начинающий художник не был даже членом Союза художников. Его принципиально не принимали в Союз, потому что у него не было московской прописки, а ехать в далёкую Удмуртию по распределению после окончания художественного института в Ленинграде и преподавать рисование в ремесленном училище амбициозный Глазунов не хотел. В Москве он на птичьих правах долгое время ютился в тесной кладовке многонаселённой коммуналки на Поварской (тогда она называлась улицей Воровского). Но всё изменилось после того, как его начал опекать всесильный Сергей Михалков. Он был вхож на самый верх, был депутатом Верховного совета СССР. Благодаря ему Глазунов получил прописку в Москве, членский билет Союза художников, а потом, как полноправный его член и перспективный художник, – квартиру и мастерскую в Москве.
Но вначале Глазунов получил признание за рубежом. Считается, что этому помог выгодный брак с родственницей известной династии Бенуа, потомки которых эмигрировали после революции 1917 года во Францию. На самом деле это не так. Первую выставку Ильи Глазунова в Париже организовал эмигрантский Народно-трудовой союз (НТС). Конкретно этим занималась активистка НТС Наталья Александровна Макова, которая впоследствии вышла замуж за одного из его руководителей Бориса Миллера. Наталья Макова была дочерью Александра Макова, которого в 1954 году забросили в качестве диверсанта в СССР. Там его сразу же поймали и расстреляли. Маленькая Наташа не знала этого и писала письма Сталину, в которых просила о своём отце, не ведая, что уже нет в живых ни её отца, ни самого Сталина.
Выставка Ильи Глазунова в Париже имела огромный успех, посмотреть на неё приехала из Москвы даже дочь советского генсека Галина Брежнева. Почти все картины были проданы, и перед отъездом Глазунов предложил Наташе Маковой в благодарность за помощь взять в подарок одну из нескольких оставшихся непроданных картин. Она выбрала картину, на которой были изображены три плачущие женщины. Эта картина напророчила ей слёзы на всю оставшуюся жизнь. Вскоре новый руководитель СССР Михаил Горбачёв затеял перестройку, которая стала катастрофой не только для большинства жителей СССР, но и для тех, кто боролся с коммунистическим режимом. Американский конгресс прекратил финансирование этой легендарной антисоветской организации и пустил по миру всех её активистов. Оставшись без средств к существованию, Макова с Миллером переехали на постоянное жительство в Россию, где один добросердечный народный депутат выхлопотал им небольшую квартирку недалеко от станции метро «Семёновская» (бывшая «Сталинская»).
Вскоре Борис Миллер скончался. Наташа тоже заболела и через несколько лет отправилась вслед за мужем. Всех её родственников тоже преследовали несчастья: младшая сестра умерла от рака, а мать уехала в Америку к родственникам, потому что во Франции жить было не на что и негде: шикарный особняк НТС в центре Парижа отобрали за долги.
А Илья Сергеевич Глазунов после своей поездки во Францию начал процветать, стал чрезвычайно модным художником и у себя на родине, и за рубежом. В него влюблялись самые прекрасные женщины мира. Итальянская кинозвезда Джина Лоллобриджида ради знакомства с ним специально приехала в Москву, но так и не смогла уговорить художника навсегда уехать к ней в Италию. Вернее, он уже отправился туда рисовать её портрет, но очень скоро сбежал от прекрасной итальянки и вернулся к себе на родину.
Жена Глазунова Нина Виноградова-Бенуа была талантливой театральной художницей, но знаменитый супруг подмял её под себя, и о ней никто практически ничего не знает. По неизвестной причине она покончила жизнь самоубийством, выбросившись из окна их квартиры, которая находилась на последнем этаже высотного дома, расположенного неподалёку от Арбатской площади, в километре от Кремля. На чердаке этого дома, в знаменитой башне Моссельпрома, находилась мастерская Ильи Глазунова, из которой он мог обозревать весь центр Москвы. До сих пор неизвестно, что послужило причиной самоубийства его жены. Сам Глазунов подозревает, что её выбросили из окна, и отрицает, что она могла покончить с жизнью из-за его многочисленных измен. И всё же он виноват. Он так часто в разные годы рисовал картины с распластавшейся на тротуаре фигурой женщины, выпавшей из окна, что не мог не накликать беду. Но, может быть, это было всего лишь предвидение гениального художника: талантливые творцы часто оказываются пророками.
Когда в конце 80-х в СССР объявили первые альтернативные выборы в Верховный совет СССР, к художнику пришли представители гремевшей тогда организации русских националистов с просьбой дать согласие на выдвижение его кандидатом в народные депутаты от этой организации. Глазунов согласился принять участие в выборах при их поддержке. Ходоки оказались из радикальной националистической организации «Память», которая своей устрашающей формой чёрного цвета и демонстрациями в центре Москвы под чёрными знамёнами до смерти напугала многих представителей московской интеллигенции, эмигрировавших из-за этого в Израиль. Выборы Илья Глазунов проиграл и потом долго оправдывался, что его тогда подставили и использовали втёмную.
Со временем Глазунову удалось отвоевать здание бывшего Московского училища живописи, ваяния и зодчества на Мясницкой. Того самого, в котором учился Константин Юон, преподавали Валентин Серов и другие известные художники. Глазунов назвал его Российской академией живописи, ваяния и зодчества своего собственного имени, и, когда развалился СССР, к нему побежали с повинной все бывшие советские академики, которые до этого неизменно «прокатывали» его на выборах в Академию художеств СССР. Но бывшая союзная академия всё же уцелела, и, когда её возглавил Зураб Церетели, он первым делом настоял на избрании Ильи Глазунова её действительным членом.
Когда мэром Москвы был Юрий Лужков, Глазунову под постоянно действующую галерею его работ отдали особняк на Волхонке, рядом с храмом Христа Спасителя, прямо напротив «Московского Эрмитажа» – Государственного музея изобразительных искусств имени Пушкина. Там он разместил написанные им тысячи своих картин, которые подарил городу. Самая известная из них – огромное полотно «Мистерия ХХ века», в котором он отразил своё видение событий всемирной истории ХХ века. Когда-то, чтобы взглянуть на это монументальное полотно, на выставку картин знаменитого художника в Большом манеже рядом с Кремлём выстраивались огромные очереди, которые несколько раз опоясывали этот огромный выставочный зал. Но меня на этой выставке потрясла не «Мистерия», а небольшая, написанная углём картина, изображающая стоящего у обеденного стола маленького мальчика, который смотрит огромными голодными глазами на пустую тарелку. Илью Глазунова вывезли ребёнком из блокадного Ленинграда. Все его родители и родственники умерли там. Возможно, поэтому Илью Сергеевича всегда по-отечески опекал могущественный Сергей Михалков, который буквально «усыновил» художника, оберегал его от опрометчивых шагов и предостерегал от ошибок.
И вот жизнь этого замечательного художника подошла к концу. В Елоховском соборе спустя два дня прошло отпевание Ильи Глазунова. Похоронили художника на Новодевичьем кладбище.
Так совпало, что традиционные девять дней ухода из жизни художника Ильи Глазунова отмечали 17 июля, в день памяти убиенных в Ипатьевском доме царственных страстотерпцев. Во многих картинах Глазунова присутствует царская семья вместе с сонмом российских святых. Сейчас их изображения во множестве можно увидеть в каждом храме, а в советское время всё это было в диковинку. Сороковой день памяти Ильи Глазунова тоже отмечался накануне большого православного праздника Спаса – Преображения Господня 19 августа. Изображение Спаса Нерукотворного тоже присутствует на многих картинах художника.
Такие совпадения случайно не происходят. Поэтому на сороковины Глазунова я отправилась в галерею Ильи Глазунова на Волхонке. До этого я ни разу в ней не была, считая, что достаточно знакома с творчеством художника по его выставкам. В последние годы он действительно рисовал мало, больше занимался своей академией и её учениками. Но то, что было собрано в этой галерее, меня поразило. Как обычный смертный человек мог создать столько картин? И с таким вкусом и размахом оформить огромную галерею? Нет, без Божьей помощи это невозможно! В буклете написано, что в этой галерее хранится шесть тысяч работ Ильи Глазунова. И есть такие полотна, которые состоят из сотен портретов. На них присутствуют не только святые, но и действующие политики и руководители государств: Сталин, Троцкий, Ленин, Брежнев, Солженицын, Горбачёв… Изображён даже великолепный портрет премьера Великобритании мадам Тэтчер. Правда, когда она приезжала в Москву, почему-то заказала свой портрет не Глазунову, а не менее знаменитому, чем Глазунов, портретисту Шилову, галерея которого тоже находится здесь же, на Волхонке, неподалёку от галереи Глазунова, в таком же роскошном особняке.
Александр Шилов тоже подарил свою коллекцию Москве. За это ему собирались присвоить знание почётного жителя города, но восстали депутаты Московской городской думы: дескать, пусть вообще скажет спасибо, что ему безвозмездно отдали особняк в самом центре Москвы. Действительно, от такого подарка не отказались бы и многие другие московские художники, которые считают свои картины не хуже глазуновских или шиловских. Им тоже некуда девать свои работы, но никто не предлагает им особняки для их размещения.
Илья Глазунов успевал писать не только свои грандиозные полотна, но и книги. Самая известная из них – «Россия распятая», предисловие к которой написал сменивший Сергея Михалкова на его посту тогдашний председатель Союза писателей России Валерий Ганичев. Его в своё время считали главой «Русской партии» в Союзе писателей и даже возможным преемником генсека КПСС Леонида Брежнева. Ходили слухи, что Валерия Ганичева должны были вначале назначить главным редактором газеты «Правда», а потом бросить на идеологию вместо Суслова и ввести в Политбюро. Но что-то не срослось: после скоропостижной смерти Суслова на его пост был назначен председатель Комитета госбезопасности СССР Юрий Андропов, который сразу начал свою антинационалистическую кампанию, ударившую в первую очередь по «Русской партии».
Конечно, «Русская партия» в то время не существовала как политическая организация. Тогда вообще ни о каких легальных политических партиях, кроме КПСС, не могло быть и речи. Правда, в СССР время от времени появлялись разного рода подпольные кружки монархического и национал-патриотического толка, которые называли себя партиями. Ими занимался Комитет государственной безопасности. Так, в 1964–1967 годах в СССР появился подпольный Всероссийский социал-христианский союз освобождения народа, члены которого, пройдя через лагеря, действовали в 70–80-е годы в разного рода патриотических кружках и клубах. Были и менее известные группы, которые тоже громко именовали себя партиями, такие как Народно-демократическая партия, состоящая из десяти человек, которая существовала подпольно в 1955–1958 годах, действовавшая примерно в то же время Российская национально-социалистическая партия, состоящая из 20 человек, Русская монархическая партия 1970-х годов.
В литературе и искусстве «Русская партия» появилась ещё при Хрущёве как результат непримиримой борьбы между деревенщиками, которых называли русофилами или славянофилами, и западниками-шестидесятниками. И у того, и у другого лагеря были свои журналы и газеты: у русских патриотов – популярные журналы «Молодая гвардия», «Техника-молодёжи», «Наш современник», «Москва», издательство «Молодая гвардия» и газета «Литературная Россия». У западников – журналы «Новый мир», «Юность», «Октябрь», «Литературная газета» и, до перехода туда главным редактором Валерия Ганичева, «Комсомольская правда». Конечно, эти «партии» не были политическими. Естественно, что и о существовании этих «партий» тогда открыто никто не говорил.
«Русская партия» оставалась в основном просветительским сообществом, никак не оформленным организационно, однако многие считают, что она имела поддержку на самом верху властной вертикали КПСС. В качестве её покровителей в Политбюро называли и Суслова, и Романова, и даже «железного Шурика» Шелепина, назначенного Хрущёвым на пост главы КГБ после расправы с Берией и Абакумовым. «Шурика» Брежнев убрал сразу после того, как во время зарубежной поездки против него были организованы протесты произраильской общественности, обвинявшей его в создании препятствий для выезда евреев из СССР. Суслов вскоре неожиданно скончался, а первый секретарь Ленинградского обкома КПСС Романов, который числился первым претендентом на замену дряхлеющему Брежневу, был скомпрометирован расползающимися по стране слухами о свадьбе его дочери в Эрмитаже. Говорят, их распускали по указанию председателя КГБ Юрия Андропова, который сам метил на пост генсека и убирал потенциальных соперников. Поэтому после его скоропостижной смерти в Кремле не осталось никаких других кандидатов, кроме престарелого Черненко и сравнительно молодого Михаила Горбачёва, который после ухода из жизни Андропова и возглавил партию и будущую перестройку, закончившуюся развалом страны.
В 2006 году в издательстве «Алгоритм» вышла книга Александра Байгушева «Русский орден внутри КПСС. Помощник М.А. Суслова вспоминает».
Сейчас уже мало кто помнит главного идеолога КПСС, всесильного Суслова – «Победоносцева Советского Союза», который, как считают многие, в 1948 году был главным вдохновителем борьбы с «безродными космополитами», в 1964 году участвовал в смещении Хрущёва, а в эпоху Брежнева фактически был настоящим тайным генсеком КПСС, инициировавшим ввод советских войск в Венгрию, Чехословакию и Афганистан, а также высылку из страны Солженицына и ссылку Сахарова. Суслов умер в 1982 году, за несколько месяцев до ухода из жизни Брежнева. Как вспоминает его дочь, он отравился «витаминами», которыми его попотчевали в Кремлёвской больнице. Многие считают, что останься он в живых, то никогда бы не допустил, чтобы генсеком после смерти Брежнева стал Юрий Андропов.
Предисловие к книге Байгушева начинается с вопроса: «Исчезнет ли русская нация?» – «Сама постановка такого вопроса воспринимается как чудовищная. Однако, увы, сегодняшнее наше жуткое положение: политическая и экономическая забитость русских, культурная манкуртизация, стремительное вымирание, подготовленная для неё “этническая бомба” – уже делают такой жуткий вопрос вполне банальным», – предрекает автор.
В этой книге Байгушев пишет о русском «исихазме» как о тайной русской доктрине, которая означает, что русские – это народ-богоносец, второй мессианский народ, сохранивший православие, то есть раннеапостольское, родниковое, исконное христианство. В этом, считает Байгушев, состоит мистическое предназначение русских как мессианского народа. В книге пропагандируется национальная идея «Русского мира» как особой геополитической цивилизации. При этом Байгушев считает, что для определения «русскости» человека первостепенное значение имеют не кровь в жилах, но прежде всего душа – его «Дух».
О «Русской партии внутри КПСС» Байгушев упоминает как о детище «партийной разведки», которая была создана в противовес андроповской Лубянке – инструменту либеральной партии внутри КПСС. О себе Байгушев пишет, что он, как специалист по стратегической разведке, был специально подготовлен для этой миссии. Им была организована целая сеть «Русских клубов», которая пронизывала всю страну снизу доверху, вплоть до самых высших эшелонов власти. Членами этих русских ячеек были и будущий митрополит, а тогда ещё архиепископ Питирим (Нечаев), и великий русский писатель Илья Сергеевич Глазунов, и огромное количество других русских патриотов, которые поддерживали русских и противостояли тайной негласной партии антирусских либералов в СССР. Связующим звеном был помощник Суслова В.В. Воронцов, который курировал в Политбюро «Русские клубы». Во главе их стояли писатели Семанов и Ганичев. Но в 1980 году Воронцов умер, и Андропов начал разгром «Русских клубов».
Насколько эти воспоминания Байгушева соответствуют действительной его роли в созидании «Русского ордена» и имел ли он поддержку в Политбюро ЦК КПСС, теперь уже трудно установить, остаётся поверить автору на слово.
Но что действительно существовало в то время, так это неистовая вражда между западниками-космополитами и славянофилами-почвенниками. Отголоском этой древней вражды является и книга «Россия распятая», которую мне довелось в первый раз увидеть и посмотреть уже после ухода из жизни её автора Ильи Глазунова. В какой-то мере это биография самого художника, в которую вошли не только его собственные воспоминания, но и мемуары его близких родственников, принадлежавших до революции 1917 года к русской аристократии. В них описывается жизнь Петербурга-Петрограда, а после смерти Ленина – Ленинграда в первые годы Советской власти, страшное время ленинградской блокады, послевоенное время, размышления о судьбе страны и народа в послесталинское время. Окончательный вариант книги содержит более тысячи страниц, написанных, без всякого сомнения, талантливым литератором, который по величине своего таланта ни в чём не уступает художнику Илье Глазунову.
В предисловии автор объясняет, почему дал своей книге такое название: «После распятия следует воскресение» – так ли? Далее он пишет: «Украв, растоптав и оболгав историю русского народа, самой большой жертвы коммунистического террора (впрочем, как и любого другого народа), – мастера геноцида прекрасно понимают смысл и цель своего преступления. Речь идёт как раз о народе, а более точно – о племени, а ещё шире – о расе, породе человеческой. В своей книге-исповеди, дорогой читатель, я хотел бы вернуть моему народу многое из того, что оболгано и оклеветано. Я постараюсь ответить (и считаю это своим долгом русского художника и гражданина) на многие вопросы, которые настоятельно требуют ответа именно сегодня – в дни страшной русской смуты и крушения нашего когда-то великого государства… В дни народной апатии и отчаяния, в дни краха и превращения нашей страны в колониальный придаток Америки и Европы, когда русские должны стать рабами новых господ, пришедших на место, подготовленное не знавшими пощады коминтерновцами, забыв о своём былом имперском великодержавном величии, я хотел бы вдохнуть веру и подлинное знание русской истории в тех, у кого они были отняты… Отвечая на все “проклятые” вопросы, поставленные временем и историей, я выполняю свой долг перед Россией и нашими потомками, которые будут искать причины краха когда-то великой державы, позднее названной её безжалостными завоевателями – коммунистами-ленинцами – СССР…»
Глазунов начал писать свою книгу «Россия распятая» на излёте советской перестройки, когда всё уже катилось в тартарары. Если в начале перестройки в его картинах преобладал оптимистический настой, а центральной была картина, изображающая воскресшего Лазаря, то через несколько лет на его выставках в Манеже уже звучала похоронная музыка, демонстрировались работы, изображающие символические похороны России. Тогда художник не верил, что России удастся когда-нибудь вновь возродиться…
Лев Данилкин. Пантократор солнечных пылинок
6 сентября 2017 года в Москве во Всероссийском выставочном центре открылась очередная Международная книжная выставка-ярмарка. Главным событием этой выставки стала 900-страничная биография Ленина, выпущенная издательством «Молодая гвардия» в серии «Жизнь замечательных людей». Написание книги было поручено довольно молодому автору, писателю и литературному критику Льву Данилкину, который писал эту книгу пять лет, чтобы успеть к 100-летию Великой Октябрьской революции, отмечаемому в 2017 году.
Лев Данилкин в литературе человек неслучайный. Родился в семье преподавателей русского языка, после школы окончил филологический факультет и аспирантуру МГУ, в 2000-х годах вёл рубрику «Книги со Львом Данилкиным» в литературном журнале, составлял годовые критические обзоры современной русской прозы, успел издать несколько биографических книг в серии «Жизнь замечательных людей» издательства «Молодая гвардия», в том числе биографию Александра Проханова с экстравагантным названием «Человек с яйцом».
Судя по всему, Лев Данилкин не чужд модерна. Биография Ленина у него тоже издана со стильным подзаголовком «Пантократор солнечных пылинок». «Пантократор» – слово греческого происхождения, которое означает «Вседержитель» и имеет скорее религиозный смысл. А «солнечных пылинок» автор подхватил у Гегеля, когда изучал 29-й том Полного собрания сочинений Ленина с его «Философскими тетрадями», представляющими собой конспекты трудов немецких философов. По словам знаменитого философа-идеалиста и диалектика Гегеля, душа есть «солнечная пылинка». Что подразумевал под этим зашифрованным названием Лев Данилкин, непонятно, но очевидно, что в нём содержится намёк на мессианскую сущность Ленина, появление которого многими воспринималось как явление Мессии, второе пришествие Христа с установлением царства справедливости в виде коммунистической идеи.
Наверное, Лев Данилкин здорово помучился, изучая многотомные труды Ленина. Пятьдесят пять томов сочинений Ленина – это не 55 страниц. Вконец отчаявшись, он плюнул на всё и решил строить биографию вождя по географическому принципу. Он пошёл по Ленинским местам. Главы книги так и называются: Симбирск, Казань, Самара, Петербург, Шушенское, Мюнхен, Лондон, Женева, Капри, Париж, Польша, Швейцария, Смольный, Кремль, Костино, Горки. Автору не хватило сил на описание приключений Ленина в Ницце, Швеции и Финляндии, хотя, по его словам, у него было что сказать и на эту тему.
Чтобы взяться за биографию Владимира Ильича Ленина, надо быть очень смелым человеком. Ведь о Ленине писали десятки, если не сотни авторов, начиная от детского писателя Носова и Мариэтты Шагинян до сталиниста Дмитрия Волкогонова. Подробные воспоминания оставила вдова Ленина Надежда Константиновна Крупская, сёстры и брат Владимира Ильича – Анна Ильинична, Мария Ильинична и Дмитрий Ильич Ульяновы. Огромно количество историков, толкователей работ и ленинских конспектов – одно их перечисление доросло бы до размеров отдельной книги.
Тем не менее автор справился с поставленной задачей и к столетию Октябрьской революции выдал на-гора добротный труд размером в почти 50 печатных листов. Известные «зубры» ленинской тематики не нашли в тексте каких-либо ошибок. С этим можно согласиться за исключением одного небольшого, но очень существенного высказывания, приписываемого Ленину, на которое, к сожалению, ссылается и автор «Пантократора».
Уже почти пять десятилетий из издания в издание кочует так называемое письмо Ленина членам Политбюро РКП(б) от 19 марта 1922 года о событиях в городе Шуя, связанное с изъятием церковных ценностей. Отрывок из этой фальшивки попал даже в школьный учебник истории России для 10-го класса. Вот страшная «записка», приведенная в этом учебнике: «Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны!) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления… Чем больше представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше…» И даже даётся ссылка на Полное собрание сочинений В.И. Ленина, том 45, страница 666–667.
Ссылка действительно есть. Но нет письма. Нет его и в приложениях к Полному собранию сочинений В.И. Ленина. Нет его и в журнале исходящей документации, где регистрировались все без исключения ленинские письма. Фальшивка родилась в 1970 году и была опубликована в антисоветском эмигрантском журнале, редактируемом Никитой Струве (издававшем, как известно, Солженицына). Оттуда она перекочевала даже в «Известия ЦК КПСС», редактируемые А.Н. Яковлевым, по указанию которого в конце 1980‑х – начале 1990-х годов была развёрнута настоящая война с советской историей и коммунистическими вождями. Жаль, что эта грубая фальшивка попала и в книгу Льва Данилкина. А ведь в трудах Ленина есть и другие письма, причём подлинные. Например, записка Ленина, датированная апрелем 1921 года: «Т. Молотову. Если память мне не изменяет, в газетах напечатано письмо или циркуляр ЦК насчёт 1 мая, и там сказано:
Виктор Ерофеев. Розовая мышь
Однажды вечером 5 октября 2017 года в «Московском доме книги» на Новом Арбате я попала на встречу с писателем Виктором Ерофеевым. Модный писатель явился на встречу в брюках сочного бордового цвета и чёрном свитере. В зале среди его поклонников сидела последняя, третья жена Виктора Ерофеева Катя, по совместительству его секретарша. Предыдущая, вторая по счёту жена (гражданская, но родившая ему дочь, как две капли воды похожую на отца) обвиняла его в невероятной скаредности и заявила в своём интервью после разрыва, что он ни разу не купил ей даже пару колготок. Ничего не изменилось и после рождения дочери. Но, когда супруга в воспитательных целях объявила ему бойкот, он тут же нашёл ей замену в лице своей секретарши и даже в пику предыдущей пассии официально на ней женился. Новую жену он, судя по всему, тоже не балует – она сидела в зале как серая мышка. Но я полагаю, что такое отношение небедного писателя к своим сексуальным партнёршам объясняется не тем, что он обычный скряга, а обусловлено высокими философскими соображениями. Вспоминается в связи с этим рассказ известного французского писателя Сартра, в котором герой, регулярно заказывавший себе дам из публичного дома, принципиально не притрагивался к ним и удовлетворялся тем, что заставлял их разгуливать перед ним в неглиже, потому что считал несправедливым платить женщине, которая тоже вроде бы получает удовольствие от соития.
Виктор Ерофеев, хотя и закончил престижный филфак МГУ, долгое время ничем себя особо не проявлял как писатель, разве что участием в неподцензурном альманахе «Метрополь». Ничего крамольного в этом альманахе не было, в него поместили свои вирши Белла Ахмадулина, Владимир Высоцкий, Василий Аксёнов и некоторые другие известные и малоизвестные писатели и поэты. Но сам факт выхода альманаха за рубежом стоил должности отцу Виктора Ерофеева, которого из-за диссидентствующего сына отозвали с должности советского посла в Австрии. В семьях крупных номенклатурных чиновников такое случается довольно часто. В детской психиатрии это называется «Эдипов комплекс», и под ним кроется подсознательный протест против отцов, которые в силу высоких должностей не уделяют достаточного внимания своим избалованным детям, и те в отместку начинают устраивать всякие демарши, надеясь таким образом привлечь их внимание.
Своё счастливое детство во Франции, а потом в России Виктор Ерофеев описал в небольшой книжечке под названием «Хороший Сталин», в которой вспоминал, в частности, «дядю Славу»: с ним он коротал время на лавочке перед домом. Высокопоставленные жильцы этого привилегированного дома шарахались от «дяди Славы» как от зачумленного, потому что это был не кто иной, как член развенчанной антипартийной группы Вячеслав Молотов, исключённый из КПСС и изгнанный Хрущёвым со всех партийных постов.
По-настоящему звезда Виктора Владимировича Ерофеева как писателя взошла в начале 90-х, когда он вольно или невольно стал «двойником» писателя Венедикта Васильевича Ерофеева – автора ходившей в самиздате знаменитой постмодернистской поэмы в прозе «Москва – Петушки» о путешествии в одноимённой электричке интеллектуального алкоголика, рассуждающего в минуты просветления о великой миссии России, которая «не Европа и не Азия, а – Россия!». Заканчивается путешествие смертью героя от удара шилом в горло. Сам автор умер в начале 90-х от рака горла, подтвердив тем самым, что писателю нужно быть очень аккуратным со своими героями, потому что написанное слово часто материализуется.
После исчезновения с писательского горизонта В.В. (Венедикта Васильевича) Ерофеева тут же взошла звезда другого В.В. (Виктора Владимировича) Ерофеева, у которого в начале 90-х вышел роман «Русская красавица» о сексуальных похождениях приехавшей в Москву провинциалки. Публика особо не вникала в авторство и, глядя на одинаковые инициалы и фамилию, сочла, что это новое произведение автора культового произведения «Москва – Петушки».
Автор «Русской красавицы» тоже не пощадил свою героиню, сделав её проституткой, наркоманкой, лесбиянкой и сумасшедшей, которая в конце концов повесилась. Книга Виктора Ерофеева «Русская красавица» получила всемирную славу, переводы на 40 языков мира и экранизацию за рубежом. Но теперь, очевидно, наступил час расплаты.
Новая книга, которую на встрече с читателями презентовал Виктор Ерофеев, называется «Розовая мышь». Она тоже явно биографична, и, хотя позиционируется как 16+, в ней идёт речь об 11-летней девочке Марусе Менделеевой, родители которой находятся в разводе, заняты своими делами, предоставив девочку самой себе. Она бунтует против родителей, мечтает поскорее вырасти и вместе со своим мальчиком «устроить беспорядки в Кремле». Судя по возрасту героини, речь идёт об оставленной малолетней дочери самого Виктора Ерофеева, которая тоже родилась в 2000-х. Ерофеев считает, что эта подрастающая молодёжь скоро пополнит ряды тех юных революционеров, которые сейчас выходят на митинги оппозиции.
Но в голосе писателя уже слышатся тревожные нотки. Всё-таки зря он в своё время так беспардонно обошёлся со своей «Русской красавицей». Кем теперь станет девочка Маруся Менделеева? Скорее всего, ещё одной Машей Бароновой, которая недавно, видимо под сильным кайфом, опубликовала в Интернете открытое письмо писателю Эдуарду Лимонову, которое привело в смущение даже такого прожжённого бесстыдника. Всё-таки чтение Лимонова и Ерофеева не проходит бесследно, и такие книги опасны не только для самих писателей, но и для их читателей.
Как истинный интеллектуал, на сегодняшней встрече писатель Виктор Ерофеев долго и пространно отвечал на заданные ему вопросы. В заключение кто-то спросил у него, кому завтра Нобелевский комитет присудит премию мира? Писатель не стал гадать, а пустился в воспоминания о том, как он сам однажды чуть не стал нобелевским лауреатом по литературе и даже был приглашён на банкет с академиками. Но, по-видимому, он сам испортил обедню, начав рассуждать на банкете о том, является ли нобелевский лауреат Шолохов настоящим автором «Тихого Дона»? Шведские академики на него разозлились, потому что они не виноваты в том, что Шолохов премию взял, а диссидентом, как Солженицын, не стал.
В начале февраля 2019 года мне довелось вновь встретиться с Виктором Ерофеевым в «Московском доме книги» на Новом Арбате. На этот раз он представлял свою новую шестисотстраничную книгу под названием «Щель». Людей на встречу с Ерофеевым пришло немало, в том числе много мужчин, но в зале сидели и несколько интеллектуалок женского рода. На столике у сцены были выложены свежие экземпляры этой книги Ерофеева, а также новые издания его старых книг, в том числе «Хорошего Сталина».
Несколько лет назад я соблазнилась названием и купила эту книгу, чтобы сделать подарок одному знакомому ветерану-сталинисту, жестоко страдающему от постоянных нападок на его кумира в прессе. Хорошо, что предварительно я сама прочитала эту книгу! В ней о Сталине говорилось лишь постольку, поскольку отец автора был его официальным переводчиком на нескольких встречах, а в дальнейшем при Сталине пребывал в должности советского посла в Париже. Вот об этом времени и повествовал автор в своей книжице. Постоянно занятому отцу было явно не до того, чтобы заниматься воспитанием сына, матери тоже, видимо, не хватало на это времени, поэтому мальчик был предоставлен самому себе, якшался с какими-то подозрительными типами, которые научили его подглядывать за посетительницами женской бани.
С баней связан ещё один красочный эпизод в его жизни, описанный в книге, когда воспитательница детского сада для посольских детей попросила мальчика потереть ей спину. Одним словом, в Париже юный развратник превратился в настоящего полового разбойника. Неудивительно, что я спрятала книгу «Хороший Сталин» подальше, и о том, чтобы подарить её ветерану, не было и речи. Сейчас эта книга уже в полном формате, в твёрдом переплёте и с добавленными к ней фотографиями опять присутствовала на встрече Ерофеева в «Московском доме книги».
Недавно, так же как и я, на название «Хороший Сталин» клюнули китайцы, которые, не ведая о содержании, поспешили перевести её на китайский язык и даже пригласили автора посетить Китайскую Народную Республику. Наверное, за это нерадивого китайского чиновника уже расстреляли в Китае как врага народа.
В 2008 году, после того, как стало известно, что в проекте «Имя России» лидирует Иосиф Сталин (второе и третье места с большим отрывом заняли Владимир Высоцкий и Владимир Ленин), Виктор Ерофеев разразился статьёй «Похвала Сталину» в журнале «Огонёк»: «Никогда не обижайте человека, который любит Сталина… Это тяжелобольной человек, у него нечеловеческая болезнь, духовный вывих…»
Наверное, и Виктора Ерофеева тоже не стоит обижать. Хотя за ним давно закрепилась слава заядлого русофоба. В марте 2009 года несколько граждан подали в прокуратуру заявление с требованием проверить текст книги Виктора Ерофеева «Энциклопедия русской души» на наличие в ней экстремизма и разжигания национальной розни. В заявлении были процитированы фрагменты из книги, являющиеся, по мнению заявителей, русофобскими, в частности такие: «Русских надо бить палкой. Русских надо расстреливать. Русских надо размазывать по стене. Иначе они перестанут быть русскими. Русские – позорная нация» и т. д. и т. п.
К тому времени за подобные неосторожные высказывания в соцсетях в адрес других народов России уже были приговорены к реальным срокам и отбывали наказание по пресловутой 282-й статье десятки, если не сотни человек. Но Ерофеев отделался всего лишь лёгким испугом, заявив, что в заявлении перепутаны позиции самого автора и персонажа его книги – ненормального интеллигента, который сходит с ума и начинает поносить и власть, и русский народ.
В январе 2014 года Виктор Ерофеев опять отличился: в скандальном эфире на телеканале «Дождь» он заявил, что, по его мнению, Ленинград во время блокады нужно было сдать немцам, осаждавшим город, «для спасения» его жителей. С чего он взял, что немцы станут спасать блокадников? К тому времени уже было хорошо известно, что несколько миллионов советских военнопленных, которые в начале войны сдались в плен, погибли как раз от голода и недоедания, потому что их никто и не собирался кормить.
На сегодняшнюю встречу с читателями Виктор Ерофеев опаздывал, и я, чтобы скоротать время, начала читать его новую книгу «Щель», которую взяла со столика в зале. Почти все экземпляры этой книги были аккуратно упакованы в полиэтиленовую плёнку, но мне удалось найти один распечатанный экземпляр, который я успела почти весь просмотреть до начала встречи с писателем Виктором Ерофеевым.
В предисловии автор пытается объяснить, почему он дал книге такое странное название. По его словам, это связано с тем, как он понимает Россию. Что общего между Россией и щелью, я так и не поняла, но догадалась, что это связано с определёнными эротическими ассоциациями автора. Догадка появилась, когда я дошла до главы о русских сказках. Оказывается, в русском фольклоре есть просто сказки, а есть «заветные» сказки, которые автор, судя по всему, тщательно собирал и бережно хранил на протяжении всей своей жизни, время от времени любовно перечитывая их, а теперь решил щедро поделиться своими сокровищами с читателями. После этого стало ясно, почему книга облечена в полиэтиленовую оболочку, как это обычно делается в Европе в отношении порнографической литературы. Написанное мелким шрифтом предупреждение о том, что книга содержит нецензурную брань, я заметила не сразу.
Вообще-то, мат – это не просто фольклор, а древний пережиток язычества, когда с помощью нецензурной брани человек призывал на помощь нечистую силу и вступал с ней в сговор. В православном понимании это тяжкий грех, нарушение первой и самой главной заповеди, которую нарушили в своё время наши прародители Адам и Ева, изгнанные за это из рая. Является ли Виктор Ерофеев тайным сатанистом, неизвестно, но, судя по названиям некоторых его произведений, эта тема его явно занимает.
Остальное содержание книги представляет собой компиляцию рассуждений автора о творчестве других писателей, начиная от французского маркиза-русофоба де Кюстина, охаявшего Россию во времена Николая I, до Толстого, Чехова и Гоголя. Творчеству Гоголя уделено несколько глав книги, в которых излагаются воззрения его критиков – Аксакова и Горького. Получилось что-то вроде авторской литературной антологии писателей и критиков, разбавленной в некоторых местах постмодернистскими выкрутасами, вроде главы, посвящённой Рембо. Она полностью состоит из перечисления этого имени на протяжении всей главы, занимающей не менее десяти страниц. Как это понимать – известно только автору.
Когда-то в Музее современного искусства в Нью-Йорке я наблюдала, как солидная публика с важным видом разглядывает картины, на которых многократно повторяется одно и то же слово или одно и то же изображение. Постепенно перемещаясь из зала в зал, количество этих изображений уменьшалось, пока, наконец, не появились громадные, во всю стену, совершенно пустые полотна, сплошь закрашенные белой краской. Виктор Ерофеев ещё не достиг такой степени совершенства в постмодернизме, чтобы оставить в своей книге совершенно чистые страницы, но, очевидно, у него ещё всё впереди.
Наверное, неслучайно на столик кто-то подложил книгу о художнике Сутине, богато иллюстрированную его картинами, изображающими полуразложившиеся бычьи туши в мясной лавке.
Художник Хаим Сутин родился в Белоруссии, умер в Париже, но везде писал, что он русский и из России. Как и многие другие известные художники модерна конца XIX – начала ХХ века, он был немного не в себе и даже среди буйных художников того времени славился своими чудачествами.
Мечтая стать знаменитым художником, он много времени проводил в Лувре, где пытался постигнуть секрет создания знаменитых полотен известных художников. Во Франции он сильно нуждался, в прямом смысле слова голодал и работал голым, чтобы зря не истрёпывать одежду. Жил в Париже в известной ночлежке «Улья», созданной сострадательными французами для нищих русских художников. Продавал свои картины за гроши, чтобы купить краски и холсты и снова писать, писать, писать до изнеможения. Когда после заключения сепаратного Брестского мира между Германией и Россией всех русских с позором изгоняли из стран Антанты, его тоже, как и других русских, выгнали из Парижа, и он обосновался на южном побережье Франции, где снимал каморку, за которую расплачивался своими картинами. Хозяева считали это мазнёй и использовали картины в курятнике для защиты птиц от ветра. Потом, когда в 20-е годы Сутин вдруг стал знаменитым художником и за его картины стали платить невероятные суммы, хозяева бросились в курятник, но было уже поздно – все картины Сутина пришли в негодность.
Чудесное превращение безвестного Сутина в процветающего модного художника произошло благодаря одному богатому американцу, который по дешёвке приобрёл в Париже у перекупщика большую партию его картин. Он сделал им хорошую рекламу в Америке, благодаря чему появился ажиотажный спрос на эти картины среди коллекционеров. Сутин уже при своей жизни стал состоятельным джентльменом, купил себе шикарную квартиру в центре Парижа, но и там продолжал жить как бомж. Умер он, не дожив и до пятидесяти лет, от язвы желудка, которую нажил в результате постоянного недоедания. Его картины, которые в своё время он продавал за копейки, теперь продаются на аукционах за десятки миллионов долларов. Но до сих пор так и не ясно, чем являются картины Сутина – действительно выдающимися художественными произведениями, мазнёй сумасшедшего художника, возомнившего себя гением, или банально – продуктом рекламы? Но ведь и реклама не создаётся просто так: значит, это кому-то нужно. Возможно, спрос на такие картины поддерживают сами коллекционеры, время от времени продающие и покупающие друг у друга эти произведения на аукционах.
Наконец, появился сам писатель Виктор Ерофеев. На сегодняшнюю встречу он пришёл, облачённый в неизменный скромный чёрный свитер и на этот раз в брюки канареечного цвета. Сразу, с места в карьер, он пустился в философские рассуждения о литературе. Признался, что писал эту свою новую книгу сорок лет. Прикинув в уме его возраст, я догадалась, что к началу работы над этой книгой ему должно было быть лет двадцать. Он тут же подтвердил мою догадку, сказав, что начал перелопачивать литературные труды других авторов, когда ему было 23 года. Как раз в это время он закончил филфак МГУ и приступил к работе над диссертацией на тему «Достоевский и французский экзистенциализм».
Для несведущих: экзистенциализм – это неверие в смысл жизни и, наоборот, вера в бессмысленность бытия, абсурд в искусстве, литературе и философии. Есть выдающиеся представители французского экзистенциализма, такие, например, как Жан-Поль Сартр, но о нём в книге Виктора Ерофеева нет ни слова. Зато много страниц посвящено творчеству маркиза де Сада и маркиза-русофоба де Кюстина, который ничем, кроме своей книги «Россия в 1839 году», не прославился.
О «заветных» сказках Ерофеев в своём выступлении скромно умолчал, хотя ему наверняка было что сказать на эту тему. Зато долго рассказывал о своей поездке в Китай, удивляясь, что в российском Благовещенске – небольшом городке на границе с Китаем – всё скромно, а на другой стороне Амура в Китае, уже на границе – самые современные небоскрёбы, которые выросли совсем недавно на месте когда-то нищей китайской деревни. Объяснял это преимуществом китайцев по сравнению с русскими.
У меня на этот счёт другое объяснение, совершенно прозаическое и никак не связанное с отрицательными качествами русского человека по сравнению с китайцем: все эти небоскрёбы в приграничных районах Китая появились благодаря перестройке, когда Горбачёв отменил все внешнеторговые барьеры для экспорта из СССР и из нашей страны из-за разницы цен хлынул поток товаров, буквально обескровивший страну, но зато обогативший приграничные государства, в том числе и Китай. Не в этом ли состоит главный секрет китайского «экономического чуда»?
Эдуард Лимонов. Контрольный выстрел
В четверг 23 августа 2018 года в «Московском доме книги» на Новом Арбате состоялась встреча со знаменитым писателем и идеологом национал-большевизма Эдуардом Лимоновым. Зал на втором этаже был забит до отказа, многие стояли в проходах, ожидая прихода Лимонова. Он появился в боевом настроении, со свитой сопровождавших его поклонников, со своим неизменным торчащим ёжиком на голове и мефистофельской бородкой.
Жив курилка!
Чуть больше года назад, 13 мая 2017 года, в «Московском доме книги» тоже проходила встреча с Лимоновым, который совсем недавно перенёс химиотерапию, еле-еле выкарабкался из тяжёлого онкологического заболевания и написал очередную книгу о перенесённых им страданиях. Это, конечно, не «Раковый корпус» Солженицына, но по-своему очень интересное и поучительное произведение. В своих интервью модный писатель жаловался на неутомимых поклонниц, которых называл «суккубами», потому что они преследовали его даже в больничной палате, склоняя к грехопадению.
Несмотря на перенесённые страдания, Лимонов выглядел вполне здоровым, бодрым и даже франтоватым в своём элегантном костюмчике с выглядывающими белоснежным воротничком и такими же манжетами. Правда, сильно постройнел, поседел и надел очки с толстыми стёклами. Он стал мудрее, но на встрече опять яростно поносил давно почившего Бориса Ельцина. Это возмутило кого-то из присутствовавших сторонников бывшего президента, и он во всеуслышание обозвал книгу Лимонова «Это я, Эдичка» порнографией.
«Это я, Эдичка» – первая книга Лимонова, которая, собственно, и принесла ему известность как писателю. До этого юноша из украинско-русского города Харькова Эдик Савенко был вполне себе заурядным поэтом, хотя считался диссидентом и мечтал о славе. На каком-то поэтическом вечере он познакомился и легко увёл от мужа молодую жену пожилого маститого писателя. Она отправилась вместе с ним в зарубежное изгнание, где, как это обычно водится, бросила и его тоже. Покинутый Ромео отомстил неверной возлюбленной единственным доступным ему способом – вонзил ей в бок своё отравленное горечью измены писательское перо. Книгу «Это я, Эдичка» нормальному человеку читать невозможно. Но в озабоченной сексуальной темой Европе роман стал сенсацией и сразу сделал его автора знаменитостью. Именно книга «Это я, Эдичка» стала визитной карточкой Эдуарда Лимонова, несмотря на то что впоследствии он написал большое количество других книг на самые разнообразные темы.
Лучшим романом Лимонова считается его «Дневник неудачника», названием которого он фактически сам себя приговорил к перманентным ошибкам и неудачам в жизни.
В начале 90-х он вернулся на родину, надеясь встать во главе объединённых красно-коричневых повстанцев. Для начала попытался подсидеть Жириновского в его Либерально-демократической партии, а когда это не удалось, сколотил собственную Национал-большевистскую партию, члены которой выходили на все уличные митинги и демонстрации под громкими лозунгами «Сталин – Берия – Гулаг». Попытался в 1993 году избраться в Государственную думу, ради этого даже купил полуразвалившуюся избу в тверской деревне, в самом захолустном одномандатном округе, но проиграл местной журналистке из КПРФ. Когда не получилось стать депутатом, решил замутить со своими соратниками на севере Казахстана, но тут всё закончилось ещё хуже: попал под уголовную статью и оказался в тюрьме. Затем – борьба с тяжёлой болезнью, после которой, казалось бы, уже ничего больше в жизни не светит. Но после каждого испытания неукротимый Лимонов, как птица-феникс, возрождался вновь и выпускал новую книгу о «невероятных приключениях Эдика».
Сегодня Лимонов представлял свою очередную книгу под названием «Контрольный выстрел». От ответа на вопрос, как он объясняет такое название, писатель почему-то ушёл. На обложке было напечатано предупреждение: «Книга содержит нецензурную брань».
По российскому законодательству 2014 года, мат запрещено употреблять со сцены театров и концертных залов, а также в печатной продукции. В СМИ тоже нельзя материться – это грозит штрафом до двухсот тысяч рублей, даже если в тексте имеются ссылки на ролики с запрещёнными словами и выражениями. А вот в книгах ругаться можно, если на обложке есть предупреждение: «Книга содержит ненормативную лексику».
На поверку оказалось, что никакой ненормативной лексики к книге Лимонова нет, если не считать рассуждений о том, почему мусульмане считают русских женщин «б. дями». Вот и вся нецензурная брань, которой писатель Лимонов не то запугивает, не то заманивает читателя. Прогресс налицо: по сравнению с откровениями в «Эдичке», эта книга вполне пристойная, её можно читать.
Судя по предисловию, это наконец-то опубликованные мысли автора во время его размышлений в Лефортовской тюрьме. О чём ещё можно думать в тюрьме? О мясе, хлебе, женщинах, вспоминать детство и своих родителей. Ненависть к тюремщикам. К тем, кто упрятал его в тюрьму. Зависть к более успешным самцам, особенно к Никите Михалкову, избившему одного из пойманных соратников Лимонова, закидавших известного кинорежиссёра яйцами на его пресс-конференции. И в заключение – мрачное обещание автора отомстить обидчикам через их детей.
Это уже, конечно, не совсем лефортовские, а скорее более поздние мысли писателя, несомненно навеянные опубликованным в Интернете открытым письмом его почитательницы Маши Бароновой. Маша в нём клянётся в верности Лимонову и вспоминает, что её взрастили и научили жизни его книги, которые она запоем читала в юности.
О Маше Бароновой я впервые услыхала в 2017 году во время избирательной кампании в Государственную думу. Она участвовала в ней в качестве кандидата от «Открытой России» Михаила Ходорковского. В избирательном штабе «Единой России» девушку ругали нехорошими словами, называли законченной наркоманкой и лесбиянкой. Я списывала такую уничтожающую характеристику на запал предвыборной борьбы. Пока не услышала подтверждение из её же собственных уст в интервью на одной из радиостанций, где она откровенно рассказала о том, что воспитывает сына вместе со своей подругой и собирается в Государственной думе добиваться легализации лёгких наркотиков.
Мария ездила к Ходорковскому в Лондон, потом усердно собирала подписи жителей, чтобы зарегистрироваться кандидатом, и даже, по её словам, теряла сознание от изнеможения, обходя квартиры на Арбате. Так ли это было на самом деле, вызывает большие сомнения, потому что на деньги Ходорковского были наняты десятки агитаторов, которые приносили заполненные подписные листы в арендованный на время выборов офис на Новинском бульваре. Но, как и ожидалось, всё закончилось «пшиком». Не помню, какое место заняла Мария Баронова на выборах депутатов Государственной думы, но в муниципальных выборах, которые состоялись на следующий год, она уже не участвовала. Говорят, прокучивала на курортах остатки денег Ходорковского. При этом Маша Баронова – девушка из очень приличной семьи, её мать – преподаватель МГУ. Сколько сейчас таких отбившихся от рук Маш, зачитывавшихся в юности романами Лимонова? Так что выстрел Лимонова действительно попал в цель.
Олег Платонов. Русская энциклопедия
В начале сентября 2018 года в Москве на ВДНХ состоялась очередная, 31‑я по счёту Международная московская книжная выставка-ярмарка. Как всегда на таких мероприятиях, было шумно и многолюдно, посетители толпились у издательских стендов с книгами и на пресс-конференциях известных писателей и журналистов. В этом году фаворитом стала подаренная президенту В.В. Путину 35-томная Большая российская энциклопедия, включающая 80 тысяч статей. Авторы работали над ней 15 лет. Сколько на это было истрачено бюджетных средств, история умалчивает. В 2004 году 50 академиков, входящих в научно-редакционный совет Большой российской энциклопедии, обращались к президенту за дополнительной финансовой поддержкой в размере 670 миллионов рублей на предстоящие три года работы над этим грандиозным проектом. До этого в советские годы выходили Сталинская и Брежневская энциклопедии, над которыми тоже трудились сотни академиков. Теперь вот появилась Путинская Большая российская энциклопедия.
Однако не все знают, что одновременно с Большой российской энциклопедией без особого шума и больших финансовых вливаний создавалось не менее фундаментальное многотомное издание неофициальной Русской энциклопедии. Её по праву можно назвать «Платоновской», поскольку организатором и вдохновителем её является теоретик современного славянофильства, идеолог русских националистов Олег Платонов. Он тоже участвовал в работе нынешней книжной выставки-ярмарки со своим стендом.
Раньше он был мало известен широкой публике, но недавно о нём громко заговорили в связи с тем, что в прошлом году против него было возбуждено уголовное дело по обвинению в «разжигании межнациональной розни». В начале этого года Следственный комитет устроил настоящий погром в возглавляемом Олегом Платоновым Институте русской цивилизации. Следователи перевернули всё вверх дном, изъяли компьютеры и документацию учреждения. В это время Олега Платонова не было в Москве – он принимал участие во Всеславянском крестном ходе, который тогда наделал много шуму в Европе.
Был создан Комитет в защиту Платонова, который обратился к общественности с «Обращением» в связи с началом суда над писателем и учёным. В нём сказано, что Платонов – православный человек, был близко знаком с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном и по его благословению занимался историей масонских лож в России.
«Предъявленные Платонову обвинения надуманны и не подтверждаются материалами уголовного дела, которое основано на домыслах и фантазийных измышлениях, – сказано в Обращении. – Следствие, сокрыв истинную деятельность Платонова как учёного и просветителя, подготовившего более 500 томов классических трудов русской мысли и монографий, 25 энциклопедий и словарей, буквально наклеили на него ярлык националиста. Многолетние труды Платонова и полученные при этом доказательства верности и обоснованности выводов в книге “Загадки сионских протоколов” и “Сионские протоколы в мировой политике” основываются на использовании подлинных доказательств, получены в результате исследований в библиотеках и архивах разных стран. Они не опровергнуты экспертными заключениями, что подтвердили допрошенные следователями эксперты.
Следствием при расследовании уголовного дела в отношении Платонова нарушены нормы Конституции и законов РФ, в результате чего он незаконно привлечён к уголовной ответственности за действия, которые он не совершал».
Общественный комитет в защиту Платонова опубликовал также открытое письмо президенту Путину В.В. в защиту православного патриота, писателя и учёного Олега Платонова, привлечённого к уголовной ответственности в совершении преступления по «русской» 282-й статье. Его подписали несколько десятков известных писателей-патриотов.
Поделиться книгой: