Помоги проекту - поделись книгой:
Владимир Шак
Вечера на Конке близ Веселянки
Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»
© Владимир Шак, 2021
Несмотря на то, что действие книги журналиста, публициста и литератора Владимира Шака происходит в рядовой, казалось бы, сельской глубинке — где-то по пути из Запорожья в Мелитополь, ее героями становятся очень даже не рядовые люди. И семья графа с громкой фамилией тут вдруг появляется, и поэт Александр Пушкин, приходящийся родственником графу, заявляет о себе, и художник Карл Брюллов имеет честь представить свою музу… И за всем происходящим внимательно наблюдает сам Николай Васильевич Гоголь.
12+
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Оглавление
Вечера на Конке близ Веселянки
Потемкинская деревня в пригороде Запорожья (вместо вступления)
Как хозяйка запорожского села помогла Тараса Шевченко из неволи выкупить
Святые места запорожского края: монастырь в селе Приморское
Вечера на Конке близ Веселянки (подражание Гоголю)
Секретный чиновник империи
Как предали фронтового врача и… графа
Храм, который построил граф
Веселое солнце над сельским храмом
Чужой среди погибших
Как искали пропавшую церковь… и нашли
Как умершего почетного гражданина ограбили
Запорожские братья поэта Александра Пушкина
Внук графа Канкрина сыграл в кино Чапаева
Конь-гора на берегу реки Конки
Потемкинская деревня в пригороде Запорожья (
Как известно из истории, потемкинскими деревнями называли бутафорские селения, которые якобы были выстроены по указанию князя Григория Потемкина вдоль маршрута Екатерины Второй во время ее поездки в 1787 году в северное Причерноморье и Крым, отвоеванные у Османской империи. Я не случайно употребил слово «якобы»: реально никаких потемкинских деревень не существовало. Несмотря на то, что миф о них сохраняется по сию пору, а словосочетание «потемкинские деревни» по-прежнему употребляется в качестве символа грандиозного надувательства. Хотя, если уж быть совершенно точным, одна потемкинская деревня таки существует. Причем буквально в пригороде Запорожья — километрах в двадцати от областного центра. Где конкретно? Уверен, после того, как я обнародую название этой «деревни», многие зримо представят, где она находится. Потому что миновать ее — по пути из Запорожья в Мелитополь, невозможно: она ведь на трассе Харьков-Симферополь расположена — на берегу Конки-реки, которая в старые времена именовалась Конской рекой. Почти в том самом месте, где Конка впадает в Днепр, и находится село… ну, конечно же, Григоровка, названное по имени светлейшего князя [официальное название его титула], генерал-фельдмаршала Григория Потемкина-Таврического. Именно здесь, по берегам Конской реки, некогда паслись многоголосые табуны лошадей князя, поставляемых им во все, пожалуй, уголки Российской империи, в которой, кстати, сам князь был далеко не последним человеком.
Село в ту пору предалекую не Григоровкой, правда, именовалась: в отличие от коммунистических вождей, князь Потемкин не страдал манией величия — пожалованные ему за усердную службу земли не называл в честь себя, любимого. Подписывая где-нибудь в военном походе письмецо в будущую Григоровку, обозначал на конверте такой адрес: «Конское селение Таврической губернии». И делал приписку для почтового курьера: «Ответа дождаться, на обратном пути в трактирах не пьянствовать». Впрочем, с конвертом я, может быть, слегка погорячился. Но исторический факт, тем не менее, отобразил верно: состоявшая во времена Потемкина из нескольких хуторов теперешняя Григоровка действительно именовалась в ту пору… слободой Консководовкой или просто Конской. И от Конской реки, и от обилия лошадей на ее берегу, и от уникальной Конской горы в верховьях Конки, на которой мы обязательно побываем — в какой-нибудь из глав этой книги. Между прочим, в соседней слободе Кушугумовке [нынешний поселок Кушугум] в 1779 году проживало 197 человек [для сравнения: в Александровском форштадте — 180]. При этом 153 из них учитывались, как «бывшие запорожцы». Можно не сомневаться, что аналогичная ситуация была и в Консководовке: это тоже, как и Кушугум, давнее козацкое селение. Ну а теперь уважаемым читателям я предложу пару любопытных историй, связанных с Григоровкой и прилегающими к ней селами: в 2006 году сельский голова Григоровки Сергей Кущ поведал мне их во время нашей встречи на берегу реки Конки. Истории эти связаны, в частности, с Панским озером и давней пристанью.
В качестве исходной точки нашего путешествия по берегу Конки с потемкинской деревней у самой трассы Харьков-Симферополь я не случайно избрал природный заказник «Пристины». В нем ведь находится знаменитое на весь запорожский карй Панское озеро с целебной, как принято считать, водой голубого цвета — очень мягкой на ощупь. Необычную окраску воде придает так называемая голубая глина, в самом деле обладающая целебными свойствами. Напитываясь ей, особую живительную силу приобретает и вода, мягкость которой передает, по-видимому, глицерин. Нынешний — ухоженный, вид панское озеро приобрело в 2001 году — после того, как его облагородили — по сути, отреставрировали, запорожские гаишники. По форме озеро, даже при беглом взгляде на него, очень напоминает… стопу человека. Только огромную.
По легенде, накануне поездки по Причерноморью и Крыму Екатерины Второй, в лесу неподалеку от Конской слободы оказался по каким-то надобностям князь Потемкин. И, обнаружив родник с водой голубого цвета, распорядился создать на его месте купальню для императрицы. «А формы она будет такой», — притопнул князь ногой возле родника. И мастера взялись за работу, изготовив купальню, которая ровно в двести раз превышала размер стопы князя Потемкина, обложив берега ее ракушняком, который со временем обветшал — почему и понадобилась реконструкция, выполненная гаишниками, добавившими на дальнюю стену купальни две иконы. И теперь считается, что для оздоровления нужно обязательно доплыть туда и коснуться рукой каждой из икон. Метрах в трехстах от Купальни императрицы, которую чаще называют Панским озером, находится еще два источника. При этом вода того, который ближе к купальне, насыщена не менее целебным, чем голубая глина, кремнием — тем самым минералом, который придает особый хруст соленым огурчикам.
Теперь о названии урочища с целебными источниками. Конечно же, оно произошло от слова «пристань». Само-то урочище находится на правом берегу Конки реки — неподалеку от ее впадения в Днепр. Во времена князя Потемкина эта река была отнюдь не хилым ручейком, в который ее превратили «хозяйственники» недавнего прошлого, выровнявшие русло реки и создавшие в местах ее бывших изгибов рыборазводные пруды, — по сути, уничтожив реку, Конскую воду. А двести с лишним лет назад Конка была судоходной, с пристанями. По ней, например, зайдя на своих легких «чайках» из Днепра, козаки-запорожцы поднимались потом до верховий, где перетаскивали «чайки» до верховий реки Берды, по которой спускались в Азовское море. И далее могли следовать, допустим, к братьям козакам на Дон, которые в ту пору действительно были братьями украинцам. Это потом они выродились и, забыв о вековом братстве двух народов, бандой выродков в 2014 году вторглись в пределы Украины вместе с московско-оккупационными войсками, остановленными в пределах Донбасса потомками козаков-запорожцев.
Как уверяет легенда, Екатерина Вторая в созданной специально для нее купальне искупаться не рискнула: вода в ней холодна чрезмерно — родниковая же. Набранную из купальни воду увозили в соседнее с Григоровкой село, где остановилась на отдых императрица, а там подогревали, доводя до нужной путешественнице температуры. Соседнее с Григоровкой село — это нынешняя Веселянка, отделенная от Григоровки Конкой, по которой во времена козаков-запорожцев проходила граница между Российской империей и… мусульманским миром, скажем так. Объединить территории, стерев границы, удалось, напомню, князю Григорию Потемкину-Таврическому, который за победу над турками и получил земли Таврии. С Веселянкой же дело обстояло иначе. Обосновавшийся в ней, создав со временем имение Веселое, род графа Егора (Георга) Канкрина, министра финансов Российской империи, земли, как князь Потемкин, ни от кого не получал. Канкрины их целенаправленно скупали, включая племянницу Григория Потемкина Екатерину Литта, владевшую подаренными ей дядей слободами на Конской реке, включая Цар Кут [нынешнее село Приморское]. По легенде, именно в том заКУТке странствующая императрица, надумав поКУТить, устроила шумную пирушку — царскую. Екатерина Литта, к слову, в честь щедрого дяди и переназвала Конскую слободу Григоровкой, которая со временем тоже стала собственностью семьи Канкринов. Побываем мы на царкутщине? Однозначно да! Причем нас не разгульная императрица интересовать будет, а… любимая женщина, можно сказать, муза выдающегося художника Карла Брюллова, имевшая непосредственное отношение к Цар Куту. Ну а в самой Григоровке мы поговорим о великом поэте Александре Пушкине, приходившимся кузеном сыновьям министра финансов графа Егора Канкрина. Ну, а за околицей сел Григоровка и Веселянка нас будет ждать знакомство с еще одним необычным урочищеи — Савур-могилой, которая представляет из себя большой холм без вершины, чем напоминает… круп лошади. Отсюда и название ее — Конская гора. Местный, влюбленный в свой край, народ уверяет, что Савур-могила — это фактически рукотворная пирамида в степи, насыпанная на берегу Конки реки.
— Ваша местность просто обязана стать центром туризма Запорожского региона — выслушав сельского голову, поведавшего мне массу интересных вещей — не о потемкинской деревне, а о нашей Истории, заметил я, — просто обязана стать центром туризма Запорожского региона.
— Вполне согласен, — поддержал меня тогда, в 2006 году, голова. — Только у нас некому развивать туризм: людей активных мало в селах.
Я рад, что такие люди — неугомонные, бесконечно влюбленные в край Конской реки, Конской слободы и Конской горы, таки нашлись. Это члены научно-исследовательского, историко-археологического союза «Ритон» [
Как хозяйка запорожского села помогла Тараса Шевченко из неволи выкупить
К снимку, который в моем архиве назван «Небеса и купола», там же в архиве есть пространное пояснение:
«Некогда это — очень скромное на первый взгляд, село в пригороде Запорожья имело более звучное и очень величественное название: Царицын Кут [или Цар Кут]. По рассказам, рядом с селом как-то проезжала в Крым императрица Екатерина Вторая и, остановившись на отдых, искренне влюбилась в тамошние приднепровские места. А когда покидала их, с сожалением произнесла: «Это настоящий царский угол [по-украински — кут], какой можно увидеть только во сне». Мне так думается, что она произнесла именно такую фразу, хотя кое-кто из местных уверяет, что императрица на берегу Днепра… изрядно поКУТила всего лишь — по-царски. Так или иначе, но Царицын Кут на берегу Днепра таки появился [и существовал аж до 1964 года], несмотря на то, что в обиходе местный люд называл его уж совсем буднично: Подстепное. А в исторических хрониках это село порой именуется как Красный Кут. Причем слово «красный» тут использовано не для характеристики цвета, а для характеристики особенности местности — особой ее красоты.
В екатерининские времена хозяином земель в Царицыном Куте был граф Павел Скавронский — последний мужской представитель рода Скавронских, из которого происходила императрица Екатерина Первая, жена Петра Первого. После смерти графа имение перешло к его жене Екатерине — племяннице князя Григория Потемкина Таврического, вышедшей вскоре замуж за мальтийского кавалера Джулио Литта, состоявшего на службе у императора Павла Первого. По слухам, у Юлия — так кавалера звали в России, был роман с падчерицей — одной из дочерей Екатерины Скавронской-Литта. И та даже родила кавалеру дочь Юлию. Ей со временем — после смерти Джулио-Юлия, достался в наследство Царицын Кут на берегу Днепра — неподалеку от села Григоровка, названной в честь князя Потемкина. Село это, к слову, и поныне носит это имя. Ну, а Царицын Кут — это сегодняшнее село Приморское, где я и увидел потрясающие небеса и потрясающие купола. Кстати, купола там появились благодаря Екатерине Скавронской-Литта — это при ней заложили царкутский, сияющий по сей день над округой, храм».
*
Между прочим, как выглядела рожденная вне брака Юлия, известно многим, кто интересуется искусством [а им, откровенно говоря, не интересоваться нельзя]: она изображена на картине Карла Брюллова «Портрет графини Юлии Павловны Самойловой, удаляющейся с бала». И четырежды (!) живописец запечатлел ее на своей всемирно известной картине «Последний день Помпеи». Это при том, что людей присутствует на полотне не очень много. Между тем, возле одной из Юлий художник поместил и себя.
Почему с таким трепетным восторгом мастер относился к Юлии Павловне, которой вместе с землями на Запорожье — и нынешними селами Григоровка и Приморское, достались и небеса с куполами с моего снимка? Да потому, что влюблен был в нее без ума. И она на его любовь отвечала безумством страсти своей чувственной души.
Безо всякого преувеличения: Юлия Павловна была музой художника Брюллова. Все свои лучшие картины — в том числе и «Последний день Помпеи», он написал, будучи очарованным ею. Она принесла ему славу. А в некоторые времена содержала его — в буквальном смысле слова. Ее возможности позволяли ей это делать.
А теперь я предлагаю вспомнить, кто выкупил — 4 мая 1838 года, из крепостничества Тараса Шевченко? Впрочем, напоминаю сам: несколько влиятельных людей того времени, включая… Карла Брюллова, который, в чем я уверен, не стал бы влиятельным человеком без Юлии Самойловой. Причем именно он сыграл ведущую роль в акции с освобождением Тараса Григорьевича.
Вот какой в итоге вырисовывается потрясающий сюжет для романа — с безумством страстей и счастливым финалом — освобождением из неволи гения украинского народа. Эх, мне бы легкость пера и трепет души, каким обладали герои моего короткого рассказа, включая Великого Кобзаря…
Святые места запорожского края: монастырь в селе Приморское
Приморский Свято-Успенский монастырь, к которому относятся два храма — Никольский — старинный, и Успенский — современный, расположился на возвышенном месте, откуда открывается потрясающий вид на Каховское море. История монастыря гласит, что Никольский храм в селе Приморском [изначально — Цар Кут или Царский Кут] посетил однажды — и совершил в нем богослужение, св. прав. Иоанн Кронштадтский — во время поездки к генералу Василию Попову, построившему в днепровских плавнях — неподалеку от Цар Кута, замок. В 1960-х годах храм в селе закрыли, колокола с колокольни сбросили, купол и саму колокольню разобрали. В районный центр Васильевку, где и находится замок генерала Попова [или все, что от него осталось], вывезли три грузовика церковной утвари. А помещение храма советская власть пыталась использовать… под клуб, но, как уверяет местный люд, сама Богородица заступничество свое проявила, не допустив осквернения святого места: ее светлый образ видели не раз в Царском Куте после закрытии в селе храма. И святителя Николая Чудотворца, кстати, — тоже. Это чудо скромного села Приморское. После возрождения прихода, Никольскую церковь отремонтировали, колокольню надстроили вновь. В 1994 году при храме был организован монастырь, для которого на средства Запорожской епархии приобрели три сельских дома. Первой настоятельницей обители стала игуменья Ирина [Скотар], при которой в одном из монастырских домов была устроена церковь Успения Пресвятой Богородицы — как бы в память о ее чудесных явлениях. В 1998 году настоятельство приняла игуменья Зинаида [Масленникова]. При ней были возведены новые корпуса и хозяйственные строения, увеличен Успенский храм, обновлена отделка и повышена колокольня храма святителя Николая. Весной 2016 матушка Зинаида провела ремонт Свято-Никольского монастырского храма. Конечно же, как и в любом другом монастыре, в Приморском Свято-Успенском монастыре есть особо почитаемые святыни. Одна из них — старинная икона «Сошествие святого Духа на апостолов». История ее обретения так же чудесна, как и все, что связано с именем Бога. Дело в том, что обнаружили ее… случайно в Никольском храме — во время его восстановления — после десятилетий запустения. Но ангелы, оказывается, его не покидали даже в безбожные годы — ждали возвращения истинно верующих людей. И они пришли — в образе монахинь Успенского монастыря, ставшего островком православия на берегу Каховского моря. Ангелы, видимо, и подсказали, что найденный кем-то среди хлама кусок металла — особый. Забравший его с собой художник вместо него вернул потом… сияющую красками икону. Изображены на ней Матерь Божия и апостолы, на которых нисходит святой Дух — в виде традиционного голубя. «Красок художник не использовал совсем, — объясняла нам матушка Зинаида. — Рассказывал, что техника, которую он применил при реставрации иконы, называется „выкатывание яйцом“. Больше подробностей я не знаю. Зато знаю, что икона очень долго не принимала художника — как бы отторгала его. Он бросил курить, затем бросил пить. Стал по-другому мир воспринимать — смиренным сделался. И только тогда Господь принял его как сына своего. И явил чудо: завершив работу над иконой, художник — по прошествии короткого времени, исцелился от рака». Были в монастыре и другие чудеса. Глазные болезни исцеляет икона, ожоги лечит. Имел место, например, случай, когда за помощью и иконе обратился с молитвой мальчик-пономарь Назарчик, у которого медики диагностировали ожог руки второй степени. Чудо не заставило себя долго ждать: от ожога не осталось даже малейшего следа. «Такова сила веры», — подчеркнула матушка Зинаида, сопровождавшая нас по монастырю и охотно делившаяся секретами монастырской жизни. Забегая несколько вперед, поделюсь информацией с уважаемыми читателями: из алтаря монастырского Свято-Никольского храма чудотворную икону «Сошествие святого Духа на апостолов» выносят… только раз в году — на Троицу. В этот день, напомню, который стал пятидесятым после Пасхи, на учеников Христа — в древние апостольские времена, естественно, сошел святой Дух. Чудо такое случилось. Почему и день этот называют еще Духовым днем.
*
В народе давно подмечено, что именно молитвой монахов мир наш держится. Искренним словом, обращенным к Богу в любое время дня и ночи. Именно так: в любое время дня и ночи. В монастырях ведь не только днем молитву совершают, но и ночью. Так что в то время, как мы в снах своих безмятежных уносимся душой в миры неизведанные, на берегу Каховского моря в скромных монашеских кельях наши грехи отмаливают у Бога монахини Свято-Успенского монастыря. На мой взгляд, это главное чудо скромного села Приморское.
Вечера на Конке близ Веселянки (
Набирая в пригоршни легенды, которые связаны с запорожским краем, и, понимая, что пригоршней моих для них уже не хватает — настолько много этих легенд, я вспоминаю… Николая Васильевича Гоголя. Именно его нам, здесь и сейчас, на Запорожье двадцать первого столетия, не хватает. Он бы наши легенды изложил так, чтобы они стали восприниматься… правдивее самой правдивой правды. Как это сделал с легендами, услышанными в продолжение долгих зимних вечеров близ родной ему полтавской Диканьки. Кстати, Диканька в наше время — это большой районный центр. Я бывал там. Присутствует ли в нем волшебник слова Гоголь? Не почувствовал. Что, впрочем, ни о чем не говорит. Гоголь таки там — в Диканьке, в Миргороде. Это его места. Он о них сумел так рассказать, что написанное им очаровывает и сегодня каждого, кто открывает книгу с названием «Вечера на хуторе близ Диканьки». Или сборник «Миргород».
В подражание Гоголю и я решил заняться созданием собственной, скажем так, вечерней, книги. «Вечера на Конке близ Веселянки», — такое название у нее для меня выназвалось. Почему из всех рек я выбрал именно тихую, скромную Конку, которая в козацкие времена величалась Конской рекой? А она, если можно так выразиться, характер запорожского края определяет. Конка, Жеребец, Конские Раздоры — это названия, известные всем… или почти всем запорожцам. А сколько изображений коней находится на гербах и флагах населенных пунктов региона, оценивал кто-нибудь? Я оценивал. И моя оценка сводится к одному слову: много. Ну, а возле села Веселянки река Конка в Днепр впадает. То есть, это — одно из приметных мест. И название у села… соответствующее характеру края. Его духу.
*
В начале двадцатого столетия в двух километрах от Веселянки находилось имение графа Ивана Канкрина. Будучи уроженцем Веселянки [родился в 1860 году], в молодости он учился на юридическом факультете Киевского университета, потом служил в лейб-гвардейском полку. А после выхода — в октябре 1880 года, в отставку в чине корнета, вернулся домой — к отцу, графу Виктору Канкрину, по соседству с которым — на противоположном берегу Конки, в селе Григоровка, жил его родной брат, граф Александр Канкрин, первый почетный гражданин города Александровска [нынешнего Запорожья].
Старший веселянский граф, Виктор Канкрин, вскоре — в 1882 году, умер и все заботы по хозяйству — а оно у графа было немалое, принял на себя веселянский граф младший — отставной корнет лейб-гвардии. Именно он обустроил в двух километрах от Веселянки, рядом с древним курганом, собственное имение Веселое, за которым — с одним всего лишь двором и одним жителем, в 1915 году числилось 1063 десятины земли. В то время, как за всей Веселянкой — с ее 349 дворами и 3045 жителями, было закреплено 2717 десятин удобной и неудобной, как тогда говорили, земли. В имении также было семь лошадей и одна корова. Для сравнения: в Веселянке насчитывалось 560 лошадей и 315 коров. Плюс 315 жеребят и телят и 1130 овец, свиней и коз.
Непосредственно же в Веселянке граф построил школу [в ней и в двадцать первом веке продолжала заниматься веселянская детвора], и больницу, которая свои лечебные функции исполняла… до 2020 года. Участвовал он также в возведении сельского храма, сохранившегося до наших дней [правда, храм частично был разрушен большевиками]. В Веселянке, а не в своем имении, граф, вероятнее всего, и жил: в строгом здании из красного кирпича, которое долгое время принимали за… один из корпусов построенной им в больницы. Это предположение, озвученное однажды запорожским историком Валерием Стойчевым, разделяю и я, а вместе со мной — местный краевед Евгений Хмелевской, очень многое знающий о Веселянке и ее окрестностях. Отличился его сиятельство граф Иван Канкрин и на общественном поприще: избирался гласным Александровского уездного и Екатеринославского губернского земств, предводителем дворянства Александровского и Мариупольского уездов, почетным мировым судьей Александровского уезда. Кроме этого, был одним из основателей и попечителем Александровского механико-технического училища [ныне — Национальный университет «Запорізька політехніка»] и состоял пожизненным почетным членом Александровского уездного попечительства детских приютов. Но и это еще не все: в 1898 году Александровская городская дума избрала Ивана Канкрина — как ранее его дядю, почетным гражданином Александровска. В 1908 году граф вернулся на государственную службу и был назначен… Бессарабским губернатором — с зачислением в Государственную канцелярию. В 1911 году он получил чин шталмейстера, соответствовавший армейскому чину «генерал-лейтенант», а в 1913 году стал сенатором. Судьба графа после большевистского переворота неизвестна. Так, по крайней мере, принято считать.
Поделиться книгой: