Нихон сёки. Анналы Японии. Том 2 (свитки XVII-XXX)

В одной книге говорится, что прошло три года — если считать год прибытия и год возвращения.

Но он плохо исполняет свои обязанности по управлению. С самого начала он стал оставлять без внимания спорные случаи, часто возникающие ввиду того, что между людьми Ямато и людьми Имна рождаются общие дети. Кэна-но Оми любит устанавливать [котел] с кипящей водой и говорит: „Тот, кто прав, не будет обварен. Тот, кто лжет, будет непременно обварен“[80]. Из-за этого многие умерли, будучи опущены в кипяток. Кроме того, он предал смерти Натари и Сипури, корейских детей Киби.

Дети, рожденные от брака между мужчиной Ямато и женщиной из соседних стран, назывались „корейскими детьми“.

Он постоянно мучает народ и никогда не ищет дружелюбных решений».

Государь, услышав о поведении [Кэна-но Оми], отправил человека, чтобы отозвать его. Но он не пожелал вернуться. [Вместо этого] он отправил в столицу Капути-но Омоноки-но Умакапи-но Обито Микари с докладом к государю: «Если бы твой слуга вернулся в столицу, не исполнив указаний государя, то трудное путешествие окончилось бы ничем. Как могу смириться с такою обидой? Распростершись, прошу у государя дозволения исполнить порученное страной, а затем уже явиться ко Двору и признаться в содеянных ошибках».

Отправив посла, [Кэна-но Оми] размышлял сам с собою: «Туки-но Киси — государев посол. Если он вернется [в столицу] раньше моего [посла] и доложит государю об увиденном, то ошибки мои покажутся тому тяжкими». Поэтому он отправил Туки-но Киси во главе войска оборонять крепость в Исагимора. Ари-садын, хорошо видя, что [Кэна-но Оми] совершает недостойное, и зная, что он не выполняет на него возложенное, часто понуждал его вернуться домой, но тот его не слушал. Поэтому замысел [Кэна-но Оми] стал окончательно ясен, и [Ари-садын] затаил злобу против него. Поэтому он отправил Куресагимо послом в Силла с просьбой о войсках. Носугури же отправил послом в Пэкче с просьбой о войсках. Кэна-но Оми, услышав о приближении войск Пэкче, выступил в Пэпхён и напал на них.

Пэпхён — название места; ещё его называют Нынбигибури.

Половина войск была перебита и ранена. Пэкче схватила Носугури; на него надели колодки, ярмо и заковали в цепи. Вместе с войсками Силла они окружили крепость и с бранью потребовали от Ари-садын, чтобы Кэна-но Оми был выдан. Кэна-но Оми затворился в крепости и держался стойко. Сопротивлялся упорно, и в плен его взять не смогли. Поэтому две страны выбрали подходящее место, где они остановились на месяц, чтобы построить крепость. Затем они вернулись. Крепость назвали Куремора. На обратном пути они захватили пять придорожных крепостей: Тыннигимора, Пхонамора, Моджагимора, Абура и Куджипхадаги.

Зима, 10-я луна. Туки-но Киси вернулся из Имна и докладывал государю: «У Кэна-но Оми — нрав дурной и извращенный. Он не умеет управлять. Решения его не приносят мира, и он породил волнения в стране Кара. На других он не обращает внимания, поступает как ему заблагорассудится и злоумышлинничает». Поэтому был послан Мэдурако, чтобы отозвать его.

О Мэдурако ничего не известно.

В этом году Кэна-но Оми был отозван. Он добрался до Тусима, там заболел и умер. Для совершения похорон его тело было доставлено речным путем в Апуми[81]. Его жена сложила песню:

В Пираката[82] под звуки флейт[83] Кэна, муж молодой из Апуми, Поднимается вверх [по реке], Вверх поднимается Под звуки флейт.

Когда Мэдурако прибыл в Имна, находившиеся там люди [из Ямато] преподнесли ему песню:

Что хочет он сказать В стране Кара, Этот Мэдурако, Прибывший издалека, Пересекший Ики, Этот Мэдурако?[84]

[531 г.] 25-й год, весна, 2-я луна. Государь тяжко занемог.

7-й день. Государь скончался во дворце Ипарэ-но Тамапо. И было ему 82 года.

Зима, 12-я луна, 5-й день. Государя похоронили в усыпальнице Авино[85].

В одной книге говорится: «Государь скончался на 28-м году своего правления, в год киноэ-тора. Утверждение о том, что он скончался на 25-м году, в год каното-и, взято из „Основных записей Пэкче“. Там говорится: „В 3-й луне года каното-и войска продвинулись в Ара и построили там крепость Кольчхэк. В этом месяце в Когурё был убит ван Ан[джан]. А ещё известно, что в стране Ямато одновременно скончались государь, престолонаследник и принц крови“. Год каното-и соответствует 25-му году правления. Последующие разыскание покажут, [какое из утверждений является верным]».

Конец семнадцатого свитка.

Свиток XVIII

Император Анкан[86]

Император Сэнка

Государь Пирокуни Оситакэ Канапи. Император Анкан.

Государь Магари-но Опоэ Пирокуни Оситакэ Канапи был старшим сыном государя Воподо[87]. Его мать звали Мэнокопимэ[88]. Нравом своим государь был подобен высокой стене, за которую невозможно заглянуть[89].Он был мужественен и великодушен, был достоин быть государем. На 25-м году своего правления, весной, 7-го дня 2-й луны, государь Воподо поставил Опоэ государем[90]. В тот же день государь Воподо скончался.

В этом месяце Опотомо-но Опомурази[91] был назначен Опомурази, Мононобэ-но Аракапи-но Опомурази назначен Опомурази, как то было и раньше.

[534 г.] 1-й год, весна, 1-й день. Столица перенесена в Магари-но Канапаси, что в провинции Ямато[92]. Поэтому и дворец назвали [Канапаси].

3-я луна, 6-й день. Уполномоченные государя вручили свадебные дары дочери государя Окэ[93] принцессе крови Касуга-но Ямада[94], и она стала государыней.

Ее другое имя — принцесса крови Ямада-но Аками.

Кроме того, были отобраны три младшие супруги: Сатэпимэ, дочь Косэ-но Вобито Опооми; Какарипимэ, младшая сестра Сатэпимэ; Якапимэ, дочь Мононобэ-но Итаби-но Опомурази.

Лето, 4-я луна, 1-й день. Начальник государева стола[95] Касипадэ-но Оми Опомаро[96] получил повеление государя и отправил посланца в Изими[97] за жемчугом. Но куни-но миятуко из Изими не являлись в столицу. Время шло, а [жемчуг] доставлен не был. Касипадэ-но Оми Опомаро пришел в сильный гнев, схватил куни-но миятуко, связал их и допрашивал о причинах [неповиновения]. Вакуго-но Атапи и другие куни-но миятуко испугались и скрылись в покоях дворца государыни. Для государыни Касуга это было неожиданным, она испугалась и от волнения упала. Стыду ее не было предела. Вакуго-но Атапи и иже с ним были подвергнуты суровым пыткам за преступление, заключавшееся во вторжении [в покои государыни]. Чтобы загладить свою вину, они преподнесли государыне свои владения в Изими. Так было положено начало [государевым] владениям-миякэ в Изими. Сейчас они разделены на уезды и входят в провинцию Кадуса.

5-я луна. Пэкче прислала Чок Токсон, нижняя округа, ранг суток, и Киджугиру, верхняя округа, ранг тодок[98], чтобы, как и обычно, доставить дань. Кроме того, они преподнесли государю послание [вана Пэкче].

Осень, 7-я луна, 1-й день. Было речено: «Хоть государыня и едина телом государю, но имя ее неизвестно людям. А потому следует выделить ей землю и построить ей дворец, [дав ему ее имя], чтобы оно сохранилось для будущих поколений»[99]. Поэтому были назначены государевы уполномоченные, чтобы они нашли хорошее поле. Получив повеление, государевы посланники обратились к Опосикапути-но Атапи Адипари: «Ты должен преподнести богатое поле Кизи».

Другое имя Опосикапути-но Атапи Адипари — Курапи.

Тут Адипари стало жаль [отдавать поле], и он обманул государевых посланников, сказав; «На этом поле часто случается засуха, и обрабатывать его трудно — вода уходит сквозь землю. Возделывание его требует больших трудов, а урожай оно приносит очень бедный». Посланники передали его слова государю без изъятия.

Зима, 10-я луна, 15-й день. Государь рёк перед Опотомо-но Опомурази Канамура: «У меня есть четыре жены, а потомства до сих пор нет. Пройдет десять тысяч лет, и имя мое будет забыто. Опотомо, мой дядюшка[100], что следует предпринять? Я все время думаю об этом, и беспокойство мое не знает предела». Опотомо-но Опомурази Канамура сказал: «Твой слуга тоже беспокоится. Государи нашей страны, повелители Поднебесной, должны сохранять свое имя вне зависимости от того, имеют они наследников или нет — и пусть имя присваивается вещи. Прошу: пусть для государыни и младших жен будут учреждены миякэ, [названия которых] сохранялись бы для будущих поколений — так прошлое будет явлено им». Государь рёк: «Да будет так. Скорее за дело». Опотомо-но Опомурази Канамура сказал: «Пусть Сатэпимэ будет пожаловано миякэ Опарида[101] вместе с земледельцами из каждой провинции; пусть Какарипимэ будет пожаловано миякэ Сакурави[102] вместе с земледельцами из всех провинций.

В одной книге говорится и о миякэ Тину-но Яма[103].

Пусть Якапимэ будет пожаловано миякэ Нанипа[104]вместе с земледельцами-мотыжниками из всех уездов[105]. Так в будущем станет известно о прошлом». Государь рёк: «Пусть будет так, как ты сказал».

Дополнительная 12-я луна, 4-й день. Государь проследовал в Мисима[106]. Опотомо-но Опомурази Канамура сопровождал его. Через Опотомо-но Опомурази государь осведомился у агатануси[107] по имени Ипибо о хороших полях. Радости агатануси Ипибо не было предела. Выказав почтительность и уважение, он преподнес поля общей площадью в 40 тё: Верхнее Мино и Нижнее Мино, Верхнее Купапара и Нижнее Купапара, а также землю в Такапу.

Получив повеление государя, Опотомо-но Опомурази сказал[108]: «Под небом нет земли, которая бы не принадлежала государю; в стране нет земли, которая бы не принадлежала государю. И потому имена прежних государей покрыты светом и известны всем; в великодушии они соперничали с Небом и Землей, сиянием — напоминали Солнце и Луну. Они шествовали вдаль и далеко простиралась их заботливость; в ширину она простиралась за пределы столицы, освещала всю страну и не знала пределов. Добродетель их распространялась на все Небо и всю Землю, достигала восьми сторон света. Ритуал был установлен, об успехах докладывалось [Небу], музыка исполнялась, управление находилось в порядке. Небо откликалось, счастье было полным, как и в давние времена. В этой стране ты, Адипари, всего лишь жалкий и недостойный подданный. Безо всяких основании ты отказался преподнести земли государю и презрительно ослушался его посланника. Поэтому ты смещаешься с должности управителя уезда».

Тут радость и страх смешались в сердце агатануси Ипибо. Он преподнес Опомурази своего сына Торики в качестве слуги. Тогда Опосикапути-но Атапи Адипари исполнился страха и раскаяния, распростерся на земле и покрылся потом. Он сказал Опомурази. «Глупый и темный мужлан совершил преступление, заслуживающее десяти тысяч смертей. Распростершись, молю тебя разрешить преподнести государю пятьсот мотыжников из всех уездов весной и пятьсот мотыжников — осенью. И потомки мои да продолжат [поступать так же]. Пусть они будут молиться за свои жизни и всегда будут исполнены трепета». Тут он преподнес Опотомо-но Опомурази 6 тё: земли в Савита. Похоже, что крестьяне из Капути-но Агата, приданные миякэ в Такапу, что в Мисима, ведут происхождение с этого времени.

В этом месяце Патапимэ, дочь Ипокибэ-но Мурази Кикою, похитила ожерелье у Мононобэ-но Опомурази Вокоси и преподнесла его государыне Касуга. Это обнаружилось, и Кикою отдал свою дочь Патапимэ служанке одной унэмэ[109].

Она была в услужении у Касуга.

Он также преподнес государю миякэ Ипокибэ в Амарубэ, что в провинции Аги[110], так заплатив за преступление дочери. Мононобэ-но Опомурази Вокоси боялся быть вовлеченным в это дело и никак не мог успокоиться. Поэтому он преподнес государю [ещё] людей Товоти-бэ, людей Нипэнопази-бэ из Кусаса и Тои из провинции Исэ и Исаяма-бэ[111] из провинции Тукуси.

Кусаса и Той — названия двух деревень.

Куни-но Миятуко из провинции Мусаси по имени Касапара-но Атапи Оми спорил со своим родственником Воки по поводу того, кому из них быть куни-но миятуко. Спор длился многие годы и оставался неразрешенным. Воки обладал жестоким и непослушным нравом. Он был горд и непочтителен. Он тайно отправился за помощью к Камитукэ-но Кими Вокума, и они уговорились убить Оми. Оми узнал об этом и бежал. Он добрался до столицы и поведал обо всем государю. Государь рассудил, что Оми должен быть назначен куни-но миятуко. Вокума был казнен. В сердце Куни-но Миятуко Оми смешались страх и радость. Он не мог сдержать [своих чувств]. С почтением преподнес он государю четыре миякэ: Ёкону, Татибана, Опопи и Курасу[112].

Это был год киноэ-тора.

[535 г.] 2-й год, весна, 1-я луна, 5-й день. Государь рёк: «В последние годы злаки урождались, на границах не было волнений. Народ был доволен своими занятиями, голода среди него не было. Сострадательность распространялась в стране, звуки похвалы раздавались в Небе и на Земле. Все было пронизано чистотой, государство полнилось богатством. Радость Наша велика. Да будет устроен пятидневный пир, дабы весело было в Поднебесной».

Лето, 4-я луна, 1-й день. Учреждены Магари-но Тонэри-бэ и Магари-но Юки-бэ[113].

5-я луна, 9-й день. Были учреждены миякэ в Понами и Кама в Тукуси; миякэ Мисами, Купапара, Като, Опонуку, Ака в провинции Тоё; миякэ Касугабэ в провинции Пи; миякэ Косибэ и Усика в провинции Парима; миякэ Ситуки, Танэ, Кукуту, Павака, Капато в провинции Киби; миякэ Иниэ и Итосибэ в провинции Ана; миякэ Касугабэ в провинции Апа; миякэ Пусэ и Капапэ в провинции Ки; миякэ Сосики в провинции Танипа; миякэ Асиура в провинции Апуми; миякэ Масики и Ирука в провинции Вопари; миякэ Мидоно в провинции Камитукэ; миякэ Ваканипэ в провинции Суруга[114].

Осень, 8-я луна, 1-й день. Государь повелел учредить во всех провинциях Инукапи-бэ[115].

9-я луна, 3-й день. Государь повелел Сакурави-но Табэ-но Мурази, Агата-но Инукапи-но Мурази и Нанипа-но Киси[116] собирать налог с миякэ[117].

13-й день. Государь рёк перед Опомурази: «Пусть коровы будут выпущены в Опосуми-но Сима и Пимэсима-но Матубара, что в Нанипа. Желаю, чтобы названия этих мест стали известны потомкам»[118].

Зима, 12-я луна, 17-й день. Государь скончался во дворце Магари-но Канапаси. Ему было 70 лет. В этом месяце государь был погребен в гробнице на холме Такая в Пуруити, что в Капути[119]. Государыня, принцесса крови Касуга-но Ямада и младшая сестра государя принцесса крови Камусаки были похоронены в той же гробнице.

Государь Такэво Пирокуни Оситатэ. Император Сэнка[120].

Государь Такэво Пирокуни Оситатэ был вторым ребенком государя Воподо. Он приходился младшим братом государю Магари-но Опоэ-но Пирокуни Оситатэ Канапи[121], рожденному от той же матери. Государь Магари Опоэ-но Пирокуни Оситакэ Канапи скончался в 12-й луне 2-го года [своего правления] и не оставил наследника. Сановники преподнесли меч и зеркало[122] Такэво Пирогуни Оситатэ и возвели его на трон. Нрав государя пронизывала чистота, и сиянием сердца он был непревзойден.

Перед людьми он не строил из себя правителя, похваляясь своим умом.

[536 г.] 1-й год, весна, 1-я луна. Столица была перенесена в Ипорино, что в Пинокума[123], откуда и пошло название дворца.

2-я луна, 1-й день. Как и ранее, Опотомо-но Канамура-но Опомурази назначен Опомурази; Мононобэ-но Аракапи-но Опомурази назначен Опомурази. Кроме того, Сога-но Инамэ-но Сукунэ[124] назначен Опооми; Абэ-но Опомаро-но Оми назначен маэтукими[125].

3-я луна, 1-й день. Чиновники попросили, чтобы была назначена государыня.

8-й день. Государь рёк: «Пусть моя прежняя законная жена — дочь государя Опокэ[126], принцесса крови Татибана-но Накату — будет назначена государыней». Она родила одного сына и троих дочерей. Старшего ребенка звали принцессой крови Исипи[127]; следующего ребенка звали принцессой крови Коисипи[128]; следующего ребенка звали принцессой крови Кура-но Вакая[129]; следующего ребенка звали принцем крови Камиту Уэпа. Другое его имя — Мароко. Он был предком двух родов — Тадипи-но Кими и Вина-но Кими[130]. Прежняя младшая супруга [государя] — Опоси Капути-но Ваку-гопимэ — принесла ему одного сына. Его звали принцем крови Понопоно. Он был предком Сипида-но Кими.

Лето, 5-я луна, 1-й день. Государь рёк: «Пища — основа Поднебесной. Несметные запасы золота не могут спасти от голода. Разве спасет от голода тысяча ящиков с жемчугом? В провинцию Тукуси приезжают из мест далеких и близких те, кто направляется ко Двору; для тех, кто приезжает и уезжает, она служит границей. [Посланцы] заморских стран следят за морем и прибывают сюда; обратив взоры к небу и облакам, они доставляют дань. Начиная с государя Помуда[131] и кончая Нами, там собиралось и копилось зерно. Это делалось на случай неурожайного года или же для щедрого угощения дорогих гостей. Для умиротворения страны не может быть ничего лучше. Поэтому Мы посылаем Асо-но Кими с тем, чтобы он доставил зерно из миякэ, что в уезде Мамута[132] провинции Капути.

Кто такой Асо-но Кими — неизвестно.

Пусть Сога-но Опооми Инамэ-но Сукунэ отправит Опари-но Мурази[133] с тем, чтобы он доставил зерно из миякэ в провинции Опари. Пусть Мононобэ-но Опомурази Аракапи отправит Нипиноми-но Мурази с тем, чтобы он доставил зерно из миякэ Нипиноми[134]. Пусть Апэ-но Оми отправит Ига-но Оми с тем, чтобы он доставил зерно из миякэ в провинции Ига[135]. Пусть будет построен казенный дом в Наноту-но Погори[136].

Миякэ в трех провинциях — Тукуси, Пи и Тоё — разбросаны и расположены далеко. В этом — помеха для быстрой доставки [зерна]. В случае возникновения необходимости доставка будет затруднена. Поэтому пусть каждому уезду будет вменено в обязанность перевезти [зерно] и собрать его воедино в Нанату-но Потори, чтобы в случае необходимости жизнь народа могла бы быть спасена. Пусть воля Наша будет немедленно объявлена во всех уездах».

Осень, 7-я луна. Умер Мононобэ-но Аракапи-но Опомурази.

Это был год хиноэ-тацу.

[537 г.] 2-й год, зима, 10-я луна, 1-й день. Ввиду разбоя, учиненного Силла в Имна, государь повелел Опотомо-но Канамура-но Опомурази отправить его сыновей Ипа и Садэпико[137] для спасения Имна. Ипа остался в Тукуси, взял управление этой провинцией в свои руки и стал готовиться к выступлению против трех Корейских государств. Садэпико же отправился в Имна и установил там мир; он также оказал помощь Когурё.

[439 г.] 4-й год, весна, 2-я луна, 10-й день. Государь скончался во дворце Пинокума-но Ипори. Ему было 73 года.

Зима, 11-я луна, 17-й день. Государь был погребен в гробнице Муса-но Туки, что в провинции Ямато. Государыня Татибана и ее ребенок были похоронены в той же гробнице.

В записях за этот год нет упоминаний о кончине государыни. Ребенок, может быть, умер до достижения им зрелости.

Конец восемнадцатого свитка.

Свиток XIX

Государь Амэкуни Осипараки Пиронипа

Император Киммэй[138]

Государь Амэкуни Осипараки Пиронипа был законным наследником государя Воподо[139]. Матерью его была государыня Тасирака[140]. Государь [Воподо] любил [своего сына] и постоянно держал его при себе.

Когда государь [Киммэй] был ещё ребенком, во сне ему явился некто и сказал: «Если ты будешь благосклонным по отношению к человеку по имени Пада-но Опотути[141], непременно овладеешь Поднебесной, когда вырастешь». Пробудившись ото сна, он отправил посланцев, чтобы они повсюду искали этого человека. Они нашли его в деревне Пукакуса, что в уезде Ки провинции Ямасиро[142]. Его имя было в точности таким же, как и привиделось ему во сне. Радость наполнила тело государя, и восхитился он удивительным сном. Государь спросил человека: «Что случилось с тобой?» Тот ответил: «Ничего особенного. Просто твой слуга возвращался из Исэ, где я был по торговым делам, и на вершине горы увидел двух дерущихся окровавленных волков. Я спешился, прополоскал рот, вымыл руки и сказал: „Вы — мудрые боги, а получаете наслаждение от жестокости. Если бы вас увидел охотник, он бы немедленно убил вас“. Так я прекратил схватку, вытер и смыл кровь, отпустил их и спас им жизнь».

Государь рёк: «Твой поступок должен быть непременно вознагражден». Государь оставил его служить возле себя и окружил горячей заботой, которая возобновлялась день за днем, так что он стал очень богатым. Когда государь взошел на трон, он определил его в Казначейство.

В 10-й луне 4-го года своего правления скончался государь Такэво Пирокуни Оситатэ[143]. Престолонаследник, государь Амэкуни Осипараки Пиронипа, рёк перед сановниками: «Я мал, глуп и не знаю пока, как управлять страной[144]. Государыня Ямада[145] действительно знает об управлении все. Прошу решать дела после совета с ней».

Государыня Ямада в страхе отказалась: «Доброта, с которой ты обращаешься со своей служанкой, велика — как горы и море. Но трудности управления столь велики, что с ними не справиться женщине. Престолонаследник чтит старых и внимателен к юным, почтителен к мудрым. Занятый разговорами с людьми, он не принимает пищу вплоть до полудня. Молод годами, он уже показал себя, и его доброе имя быстро достигает слуха. Нравом мягок, он старается утешить других. Прошу вас, сановники, поскорее возвести его на трон, дабы сияние осветило Поднебесную»[146].

12-я луна, 5-й день. Принц крови Амэкуни Осипараки Пиронипа взошел на трон. Ему было немного лет. Государыня [Ямада] была наречена Великой Государыней. Как и раньше, Опотомо-но Канамура-но Опомурази и Мононобэ-но Вокоси-но Опомурази были назначены опомурази; Сога-но Инамэ-но Сукунэ-но Опооми был назначен опооми.

[540 г.] 1-й год, весна, 1-я луна, 15-й день. Чиновники обратились с просьбой о назначении государыни. Государь рёк: «Пусть моя законная жена, дочь государя Такэво Пирокуни Оситатэ по имени Осипимэ будет объявлена государыней».

Она родила двух сыновей и одну дочь. Старшего ребенка звали принцем крови Ята-но Тамакату-но Опоэ. Среднего ребенка звали Восата-но Нунакура-но Путотамасики[147]. Младшего ребенка звали принцессой крови Касанупи.

Другое ее имя — Сатакэ-но Пимэ.

2-я луна. Из Пэкче переселился человек по имени Ки Чибу. Его поселили в деревне Ямамура, что в уезде Сопу-но Ками провинции Ямато[148]. Он был предком нынешних Котипу из Ямамура.

3-я луна. Прибыли люди эмиси и хаято[149] с изъявлением покорности.

Осень, 7-я луна, 13-й день. Столица была перенесена в Сикисима, что в уезде Сики[150] провинции Ямато. Поэтому дворец назвали Сикисима-но Канасаки.

8-я луна. Когурё, Пэкче, Силла и Имна прислали послов с данью[151].

Собрали переселенцев из Пада, Ая и соседних стран[152], определили им места для проживания и внесли в подворные списки[153]. Число дворов людей Пада составило 7053. Пада-но Томо-но Миятуко был назначен Главным Казначеем.

9-я луна, 5-й день. Государь проследовал во дворец Папуриту, что в Нанипа. Его сопровождали Опотомо-но Опомурази Канамура, Косэ-но Оми Инамоти и Мононобэ-но Опомурази Вокоси. Государь вопрошал сановников: «Сколько потребуется войска, чтобы разбить Силла?» Мононобэ-но Опомурази Вокоси сказал вместе с другими: «Малыми силами разбить Силла будет нелегко. В давние времена, на 6-м году правления государя Воподо, [ван] Пэкче прислал посла и попросил, чтобы четыре земли Имна — Верхняя Тари, Нижняя Тари, Саха и Мору — были отданы ему[154]. Опотомо-но Опомурази Канамура с легкостью согласился с этой просьбой и просимое отдал. Поэтому Силла испытывала недовольство в течение многих лет. Разбить Силла будет нелегко».

После этого Опотомо-но Опомурази Канамура затворился в своем доме в Суминоэ и, сказавшись больным, перестал посещать Двор. Государь отправил к нему Авоми-но Опотози Магарико с расспросами и соболезнованиями. Опомурази поблагодарил государя и сказал: «Причина моей болезни заключается в том, что министры обвинили меня в потере Имна. Я перестал являться ко Двору от страха». Он отблагодарил посланника, подарив ему лошадь с седлом. Авоми-но Опотози доложил обо всем государю. Тот рёк: «[Опомурази] долгое время служил с преданностью. Пусть не обращает внимания на то, что говорят люди». Он отвел от [Опомурази] все подозрения и выказал ему свое глубокое сердечное расположение.

Это был год каноэ-сару.

[541 г.] 2-й год, весна, 3-я луна. Государь взял себе пятерых младших жен. Первая — принцесса крови Вакаая — приходилась государыне младшей сестрой. Она родила принца крови Исо-но Ками. Следующая [также] была младшей сестрой государыни. Ее звали принцессой крови Пикагэ.

Указание на то, что она приходилась младшей сестрой государыне, определенно имеет в виду, что она была дочерью государя Пи-но Кума-но Таката[155]. Однако в перечислении младших жен имя ее матери и имя самой принцессы крови отсутствует. Неизвестно, из какой книги взялись эти сведения. [Лишь] люди будущего узнают это.

Она родила принца крови Кура. Следующая [младшая супруга] — Китасипимэ, приходившаяся дочерью Сога-но Опооми Инамэ-но Сукунэ — родила семь сыновей и шесть дочерей. Первый ребенок — принц крови Опоэ. [Впоследствии] он стал зваться Татибана-но Тоёпи-но Микото[156]. Второй ребенок — принцесса крови Ипакума.

Другое имя — принцесса крови Имэ.

Сначала она была жрицей великого божества в Исэ, но затем ее уволили за связь с принцем крови Умараки. Третьего ребенка звали принцем крови Атори. Четвертого ребенка звали Тоёмикэ Касикия Пимэ-но Микото[157]. Пятого ребенка звали принцем крови Мароко. Шестого ребенка звали принцессой крови Опоякэ. Седьмого ребенка звали принцем крови Исо-но Камибэ. Восьмого ребенка звали принцем крови Ямасиро. Девятого ребенка звали принцессой крови Опотомо. Десятого ребенка звали принцем крови Сирави. Одиннадцатого ребенка звали принцессой крови Катано. Двенадцатого ребенка звали принцем крови Татибана-но Мото-но Вака. Тринадцатого ребенка звали принцессой крови Тонэри.

Следующей [младшей супругой] была Воанэ-но Кими, младшая сестра Китасипимэ от той же матери. Она родила четырех сыновей и одну дочь. Первого ребенка звали принцем крови Умараки. Второго ребенка звали принцем крови Кадураки. Третьего ребенка звали принцессой крови Пасипито-но Анапобэ[158]. Четвертого ребенка звали принцем крови Пасипито-но Анапобэ.

Его другое имя — принц крови Аматукако. В одной книге говорится, что другое его имя — принц крови Сумито.

Пятого ребенка звали принцем крови Патусэбэ[159].

В одной книге говорится, что первого звали принцем крови Умараки; вторую звали принцессой крови Пасипито-но Анапобэ; третьего звали принцем крови Пасипито-но Анапобэ. Другое его имя — принц крови Сумито. Четвертого звали принцем крови Кадураки. Пятого звали принцем крови Патусэбэ. В одной книге говорится, что первого звали принцем крови Умараки. Второго звали принцем крови Сумито. Третью звали принцессой крови Пасипито-но Анапобэ. Четвертого звали принцем крови Пасипито-но Анапобэ. Другое его имя — Аматукако. Пятого звали принцем крови Патусэбэ. В «Основных государевых записях»[160] встречается много старых иероглифов, составители часто изменяли их. Впоследствии люди, учившиеся читать их, [тоже] сознательно их изменяли. При многократном переписывании [тоже] возникали ошибки. Стало непонятно, что было раньше, а что — позже; кто был старше, а кто младше. Теперь же старое отделено от нового, истина — восстановлена. Там же, где познать [истину] было невозможно, мы следовали одному [источнику], а другую [версию] записывали в примечаниях. Так же поступали и в других случаях[161].

Следующую [младшую супругу] звали Арако. Она приходилась Дочерью Касуга-но Питумэ-но Оми. Она родила принцессу крови Касуга-но Ямада и принца крови Татибана-но Маро.