Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией

Рис.29. Статуя Варфоломея со снятой кожей в Миланском Доме. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.

Рис.30. Статуя Варфоломея. Снятая кожа накинута на его плечи. Скульптор Марк Аграт. Фотография 2014 года.

Рис.31. Варфоломей со снятой кожей. Кафедральный Собор Милана. Фотография 2014 года.

Известны и другие изображения Варфоломея со снятой кожей, рис.32, рис.33, рис.34. Например, на картине Хосе де Рибера показано, как палач аккуратно и неторопливо срезает ножом кожу с Варфоломея. Аналогичная зверская сцена показана и на рис.35.

Рис.32. «Святой Варфоломей с содранной кожей». Маттео ди Джованни, якобы 1480 год. Взято из Википедии.

Рис.33. Страдания апостола Варфоломея. Джованни Тьеполо, 1722 год. Взято из Википедии.

Рис.34. Мученичество святого Варфоломея. Хосе де Рибера. Взято из Интернета.

Рис.35. Мученичество святого Варфоломея. Камило-Франциско. Пытка апостола Варфоломея. Хусепе де Рибера. Взято из Интернета.

В то же время, довольно часто самого Варфоломея представляли с ножом в руках, рис.36 (слева), рис.37, рис.38, рис.39, рис.40, рис.41, рис.42, рис.43, рис.44. Ясно, что художники путались — кто с кого снимал кожу. То ли враги с Варфоломея, то ли сам Варфоломей со своих противников.

Рис.36. Святой Варфоломей (слева) с ножом, и Святой Себастьян (справа). Себастьяно дель Пьомпо. Взято из Интернета.

Рис.37. Св. Варфоломей с ножом. Jacopo de Paolo. Якобы 1420 год. Болонья, Национальная Пинакотека. Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.

Рис.38. Мадонна с Христом. Рядом с ней: Santi Margherita, Antonio Abate, Giacomo, Bartolomeo, Cristoforo, Sebastiano. Художник Pietro di Giovanni Lianori. Якобы 1428-1460 годы. Болонья, Национальная Пинакотека. Италия. Фотография 2017 года.

Рис.39. Фрагмент. Святой Варфоломей с ножом.

Рис.40. Святой Варфоломей. В его руках книга с изображением ножа. Maestro de Saint' Anastasia. Якобы XIV век. Верона, Музей Castelveccio. Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.

Рис.41. Святой Варфоломей с ножом. Maestro della Madonna della Misericordia. Якобы XIV век. Верона, Музей Castelveccio. Италия. Фотография 2017 года.

Рис.42. Святой Варфоломей с ножом. Pittore tidolese della fine del XV secolo. Якобы XV век. Верона, Музей Castelveccio. Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.

Рис.43. Святой Варфоломей с ножом. Francesco Morone. Якобы 1471-1529 годы. Верона, Музей Castelveccio. Италия. Фотография сделана в 2017 году.

Рис.44. Святой Варфоломей с ножом. Domenico Morone. Якобы 1442-1517/1519 годы. Верона, Музей Castelveccio. Италия. Фотография 2017 года.

12.3. Варфоломей во главе колонизаторов-Инков. Легенды о снятой коже, связанные с Варфоломеем, и обычай Инков в Америке снимать кожу с врагов.

Итак, мы натолкнулись на яркое и уникальное соответствие. С одной стороны, христианская традиция гласит, будто с апостола Варфоломея сняли кожу. Но в то же время, как мы обнаружили, здесь есть путаница. Многие европейские художники, — например, знаменитый Микеланджело, — считали, что сам Варфоломей снял кожу с какого-то противника. Недаром Микеланджело изобразил вполне здорового Варфоломея (то есть его кожа не содрана) с ножом в руке, держащего в руке содранную человеческую кожу ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА.

С другой стороны, старинные хроники сообщают, что в далекой от Европы Империи Инков бытовал мрачный обычай — сдирать кожу с врагов (живых или мертвых) и делать из нее чучела или барабаны.

СОВМЕЩЕНИЕ этих двух сюжетов «о содранной коже» идеально согласуется с утверждением перуанских и испанских хронистов, что ИМЕННО АПОСТОЛ ВАРФОЛОМЕЙ был во главе колонизаторов-инков, появившихся в Южной Америке «из Тихого океана». В истории других колонизаций подобной яркой детали нет. Во всяком случае, ничего сравнимого по эффектности с «содранной кожей» мы не обнаружили.

Скорее всего, происходило следующее. Флот ордынцев-османов, будущих американских Инков, во главе с Варфоломеем приплыл в Америку через Тихий океан. В результате в Перу, возникла Империя Инков. По каким-то причинам сложился обычай сдирать кожу с врагов и делать из нее чучела и барабаны. Либо же он бытовал тут ранее. Обычай был жестоким и запоминающимся. Вероятно, неплохо помогал при расширении и укреплении колонизации. Воспитывал противившихся из местного населения. Поскольку Варфоломей возглавлял Инков (либо как военный предводитель, либо как ведущий христианский проповедник), этот мрачный обычай естественно связали с его именем. Но со временем началась путаница. Одни «помнили», будто Варфоломей-пророк сам лично снимал кожу с врагов (по крайней мере символически). Именно поэтому некоторые европейские художники изображали апостола с ножом в руке, готовым к суровому деянию. Другие, напротив, «перевернули историю с ног на голову» и заявили, будто сам несчастный Варфоломей пострадал от противников, и кожу содрали именно с него.

По-видимому, верна именно первая точка зрения. Ведь недаром НИ ОДИН из историков Империи Инков не говорит, что Варфоломей, то есть Бог Варма Виракоча, пострадал, что с него сняли кожу. Потому что кожа Варфоломея на самом деле не пострадала. Инки снимали кожу с врагов и оппонентов.

Таким образом, европейская традиция — так или иначе связывать апостола Варфоломея со снятой человеческой кожей — восходит к реальным событиям эпохи ордынской-османской колонизации Перу в Южной Америке эпохи XIV-XV веков. Всё становится на свои места.

Кстати, по поводу названия ИНКИ выскажем гипотезу. Это либо славянское слово ИНОКИ, то есть монахи, либо же славянское слово ИНЫЕ, то есть «другие». Происходящие из ИНЫХ стран. То есть: ИНЫХ-ИНКИ. Иными словами, это были ДРУГИЕ люди, появившиеся издалека на американском континенте, отличающиеся от местного населения. Аналогично происхождение слова ИНОСТРАНЦЫ, то есть люди из ИНЫХ СТРАН, далеких. Местные жители Южной Америки, частично восприняв славянский язык (см. об этом ниже), назвали пришельцев из-за моря ИНЫМИ, то есть из ИНЫХ СТРАН.

ВЫВОДЫ.

1) Согласно источникам Инков, апостол Варфоломей прибыл в Перу из-за моря и внедрил христианство.

2) Христианская традиция в Европе считает, что с Варфоломея целиком содрали кожу. Ни о каком другом апостоле ничего подобного не говорится. При этом, бытовало также мнение, будто сам Варфоломей снял кожу с кого-то другого.

3) В Империи Инков практиковался обычай сдирать кожу с врагов, делать чучела и барабаны.

4) Скорее всего, рассказ о снятой коже попал в европейские жизнеописания Варфоломея именно потому, что он возглавлял (в военном или духовном смысле) морскую экспедицию, колонизировавшую Южную Америку.

13. Первые Инки вышли из моря-Океана. Потом стали поклоняться большому озеру Титикака как «уменьшенной копии Океана».

• Начнем со старинного рассказа. Летописец Гарсиласо сообщает, что до появления Инков местные люди были дикарями. «Люди в те времена жили КАК НЕРАЗУМНЫЕ ЗВЕРИ И ЖИВОТНЫЕ, без религии и порядка, без селений и домов, не возделывая и не засеивая землю, не одевая и не прикрывая свое тело, потому что они не умели обрабатывать ни хлопок, ни шерсть, чтобы делать одежду. Они жили парами, по трое... в пещерах и расщелинах скал и в ямах в земле; СЛОВНО ЖИВОТНЫЕ, ели они полевую траву, и корни деревьев, и дикие фрукты... и человеческое мясо. Одни покрывали свое тело листьями, и корой деревьев, и шкурами зверей; другие ходили нагишом. Словом, они жили, как олени И СТАДА ДИКИХ ЖИВОТНЫХ, и даже к женщинам они относились, как скотина» [313], с.42-43.

Потом появились Инки, причем они «ВЫШЛИ ИЗ ВОДЫ». Инка сказал: «Наш отец Солнце, видя людей такими, как я тебе сказал, огорчился, и проникся к ним сожалением, и направил он с неба на землю ОДНОГО СЫНА И ОДНУ ДОЧЬ ИЗ СВОИХ ДЕТЕЙ, чтобы они наставили бы их на путь познания нашего отца Солнца, чтобы они стали бы поклоняться ему и восприняли бы его, как своего бога, и чтобы они дали им заветы и законы... чтобы они жили в населенных селениях и домах, умели бы обрабатывать землю, выращивать растения и злаки, растить скот и пользоваться им и плодами земли, как разумные люди, а не как звери. С этим приказом и поручением ОСТАВИЛ НАШ ОТЕЦ СОЛНЦЕ ЭТИХ ДВУХ СВОИХ ДЕТЕЙ В ЛАГУНЕ [ОЗЕРА] ТИТИ-КАКА... и сказал им, чтобы они шли куда хотят и там, где им захочется поесть или поспать, они [должны] попытаться вогнать в землю золотой жезл длиною в половину вары и толщиною в два пальца, и там, где он войдет в землю с первого же броска... там наш отец Солнце желал, чтобы они остановились бы и устроили свое местопребывание и королевский двор...

Объяснив своим двум детям свою волю, наш отец Солнце отпустил их от себя. ОНИ ВЫШЛИ ИЗ [ОЗЕРА] ТИТИ-КАКА и зашагали к северу и на всём пути там, где они останавливались, они пытались воткнуть золотой жезл [в землю], но он ни разу не вошел в нее...

Первая остановка, которую они сделали в этой долине, — говорил инка, — была на холме Вана-каури, на юг от этого города. Там он попытался воткнуть в землю золотой жезл, который с большой легкостью ушел в нее с первым же броском... больше они не увидели его. Тогда сказал наш инка своей сестре и жене: в этой долине приказывает наш отец Солнце остановиться и устроить наше местопребывание и жилье...

Князь пошел на север, а княгиня (Princesa) — на юг; всем мужчинам и женщинам, которых они встречали в той скалистой местности, они говорили и рассказывали, что их отец Солнце прислал с неба, чтобы они стали учителями и благодетелями обитателей всей той земли, спасая их от звериной жизни, которой они жили, И ОБУЧАЯ ИХ ЛЮДСКОЙ ЖИЗНИ» [313], с.43-44.

И далее: «ПЕРВЫЕ ИНКИ... ВЫШЛИ ИЗ ЛАГУНЫ ТИТИКАКА», с.95.

Давайте разберемся, что же мы узнали.

• Так началась Империя Инков и так была основана столица, получившая название Куско. Кстати, вероятно, слово КУСКО происходит от слова КАЗАКИ, поскольку ордынско-османская колонизация осуществлялась, в основном, казацкими войсками. На рис.45 показано старинное изображение города Куско.

Рис.45. Старинное изображение города Куско. Взято из [313], с.443.

Как мы видим, начало Царства Инков приписывается мужчине и женщине, посланным Богом, дабы научить местных жителей цивилизованной жизни. Перед нами — отголоски библейской книги Бытие, где первыми людьми на земле названы Адам и Ева. Первые Инки принесли с собой не только цивилизацию, но и христианские книги, в том числе Библию.

И далее Гарсиласо снова возвращается к этой теме. «Одни говорили, что ИХ ПЕРВОРОДИТЕЛИ ВЫШЛИ ИЗ ОГРОМНОГО ОЗЕРА ТИТИ-КАКА: они считали его своей матерью и до инков поклонялись ему... А НА ЕГО БЕРЕГАХ ОНИ ПРИНОСИЛИ ЕМУ СВОИ ЖЕРТВЫ. Другие гордились, что ВЫШЛИ ИЗ БОЛЬШОГО ИСТОЧНИКА, из которого, утверждали они, вышел их первый прародитель... Другие кичились, что ПЕРВЫЙ ИЗ НИХ ВЫШЕЛ ИЗ РЕКИ; они проявляли к ней великое почтение и преклонение, как к отцу; они считали святотатством убивать рыб из той реки» [313], с.115.

• Обратите внимание, что первые Инки, как считается, ВЫШЛИ ИЗ ОЗЕРА ТИТИКАКА. Такое большое высокогорное озеро действительно есть в Перу. Однако, не следует думать, что именно тут зародилась Империя Инков. Вот что сообщает Википедия. Титикака (исп. Titicaca, кечуа Titiqaqa) — озеро в Южной Америке, самое большое по запасам пресной воды, высочайшее в мире судоходное озеро, рис.46. Оно находится на высоте 3812-3820 метров над уровнем моря. В центре озера находится остров. В 19 км расположен город Тиуанако. Вокруг озера и на островах находится множество поселений народов аймара и кечуа. Часть населения живёт на плавучих тростниковых островах. Температура воды в середине озера практически неизменна и составляет 10—12 градусов Цельсия, но у берегов озеро нередко замерзает ночью.

Рис.46. Озеро Тити-Кака. Высота над уровнем океана около четырех километров (3820 метров). Взято из Интернета.

Вряд ли в таком суровом климате, на высоте около четырех километров, тут могла возникнуть богатая цивилизация. Другое дело, что здесь, вдали от столицы Инки могли устроить священное место, где поклонялись памяти своих предков.

Почему именно здесь? Как мы теперь понимаем, первые Инки приплыли в Перу по Тихому Океану, то есть действительно, как гласит легенда, «вышли из воды». Инки помнили о «большой воде», откуда они появились. Потом, когда Империя состоялась, ее цари в память о предках подобрали большое высокогорное озеро, которое и объявили «источником их Царства». Озеро меньше океана, поэтому, наверное, лучше подходило как «более наглядное», компактное место поклонения, откуда, дескать, вышла наша Империя.

Отметим, что само название ТИТИКАКА вполне могло быть легким искажением славянского названия ТИХИЙ ОКЕАН, то есть, без огласовок, Тихий океан = ТХКН —> ТТКК = Титикака. Тем самым, Инки назвали большое высокогорное озеро именем «Тихий океан» в память о своем плавании через огромные водные просторы — из Азии в Америку.

• Кроме того, начало Империи Инков связывали с ПЛАВАНИЕМ ПАТРИАРХА НОЯ, то есть, как мы понимаем, с плаванием Колумба в Америку. Вот что сообщает Гарсиласо. «Некоторые любознательные испанцы, слушая эти рассказы (об основании Империи Инков — Авт.), хотят сказать, что ИНДЕЙЦАМ БЫЛА ВЕДОМА ИСТОРИЯ НОЯ, его трех сыновей, жены и невесток, которые и были теми четырьмя мужчинами и четырьмя женщинами, которых БОГ СПАС ОТ ПОТОПА... но что вместо окна в Ноевом ковчеге индейцы говорили об окне в Паукар-тампу; а могучего человека, о котором первая из легенд говорит, что он появился в ТИА-ВАНАКУ, и который, как рассказывают, поделил мир между теми четырьмя мужчинами, любознательные [испанцы] хотят считать богом, который послал Ноя и его трех сыновей, чтобы они заселили мир. И в других местах той или иной легенды [испанцы] хотят видеть сходство со святейшей историей, на которую, как им кажется, они похожи» [313], с.51.

Как мы показали в книге «Освоение Америки Русью-Ордой», гл.6, библейский рассказ о потопе и плавании Ноя по великим водам — это отражение морской экспедиции Христофора Колумба, прибывшего в конце XV века в Центральную Америку. Мы видим теперь, что это плавание частично вошло и в сказания Инков об освоении Южной Америки. Плавание через Тихий океан и плавание через Атлантику смешивали, «склеивали», но важная суть дела сохранялась. А именно, флоты Руси-Орды и Османии=Атамании добрались до Америки, как Центральной, так и Южной. Напомним, что интереснейшие сведения о плавании Ноя-Колумба сохранились в Библии Мормонов.

• Вновь и вновь Гарсиласо возвращается к теме появления первых Инков из «озера Титикака», то есть из Тихого океана. Мы цитируем. «Озеро, именуемое Тити-кака, на котором находится остров (см. рис.46 — Авт.)... Как рассказывают инки, Солнце сюда спустило тех своих детей — мужчину и женщину, когда послало их на землю, чтобы они обучили бы вере и человеческой жизни самых варварских людей, которые тогда находились на земле. К этой легенде они прибавляют другую, на много веков более древнюю: рассказывают, что ПОСЛЕ ПОТОПА [именно] на том острове и на том ГИГАНТСКОМ ОЗЕРЕ раньше чем где-либо увидели лучи Солнца... ПЕРВЫЙ ИНКА Манко Капак, воспользовавшись этой древней сказкой... видя, что индейцы верят в нее и СЧИТАЮТ ОЗЕРО И ОСТРОВ СВЯЩЕННЫМ МЕСТОМ, придумал вторую сказку, заявив, что он и его жена были детьми Солнца и что их родитель спустил их на тот остров, чтобы они оттуда пошли бы по всей земле, обучая вере этих людей... Инки-амауты... говорили, что поскольку Солнце свои первые лучи бросило на тот остров (на рис.47 показан монумент в Тиахуанако, сегодня именуемый Вратами Солнца — Авт.)... именно в этом месте оно спустит своих первых двух детей, чтобы они обучили и дали свет тем людям [и] спасли их от безрассудства, в котором они жили» [313], c.196.

Рис.47. Старинное каменное сооружение из больших блоков в Тиахуанако. Сегодня его называют Вратами Солнца. Взято из Интернета.

Здесь опять звучит тот же яркий мотив: первые Инки вышли из «гигантского озера Титикака». То есть, как мы теперь понимаем, из Тихого Океана. Гарсиласо снова вспоминает ПОТОП, то есть плавание ордынцев-османов через океан в Америку. Снова говорится, что Инки-пришельцы (то есть ИНЫЕ, из Иных стран), колонизировали страну и научили местных диких жителей основам цивилизации. Вновь сказано, что Инки устроили священное место поклонения около озера Титикака, то есть как бы «представителя Тихого океана», его «модели», «уменьшенной копии» океана-прародителя-матери. Старинное изображение озера Титикака мы привели на рис.16. Иными словами, озеро Титикака рассматривалось Инками как символ всего безбрежного Тихого океана.

14. Первые Инки-колонизаторы старались сохранить «чистоту крови», следя за браками. А также обучали, воспитывали местное население Америки.

• Отметим яркий факт. Довольно долго Инки-колонизаторы старались не смешиваться с местным населением. Гарсиласо сообщает: «Эта [чета] королей оставила других сыновей и дочерей, которые переженились друг на друге, чтобы сохранить в чистоте кровь, которая, как говорили, чудесным образом брала начало от Солнца, ибо это правда, что они очень почитали [кровь], которая брала свое начало и чистоту от этих королей, и не смешивали ее с другой кровью, ибо они считали ее божественной, а всю остальную — человеческой...

Остальные братья и сестры также поженились друг на друге, чтобы сохранить и увеличить потомство инков. Они говорили, что женитьба этих братьев и сестер друг на друге была предписана Солнцем и что инка Манко Капак так приказал, ибо его детям не на ком было жениться, [чтобы] сохранить при этом чистоту крови» [313], с.64.

Как мы уже неоднократно обнаруживали, так всегда поступали ордынцы, осваивая далекие малозаселенные территории. Какое-то время им удавалось сохранять свои родовые корни, однако потом «чистота крови» постепенно размывалась, поскольку неизбежно возникали смешанные браки с местным населением.