Помоги проекту - поделись книгой:
Глаголева Екатерина Владимировна
Повседневная жизнь масонов в эпоху Просвещения
МОСКВА
МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ -2012
ЭПОХА ПОТРЯСЕНИЙ
Дух философов во всё вносит разлад; мне жаль моих преемников, после меня всё унесет потоп.
В начале ноября 1688 года на берега Альбиона высадился мощный голландский десант. Менее недели спустя туда прибыл штатгальтер Соединенных провинций Вильгельм III Оранский со своей женой Марией Английской. Он предводительствовал флотом, в три раза превосходившим испанскую Непобедимую Армаду, и вел с собой больше 20 тысяч солдат, в том числе французских эмигрантов-протестантов. Английский король Яков II Стюарт, только сейчас узнавший о заговоре в парламенте, вызревавшем с начала лета, бежал вместе с женой и сыном во Францию, под крыло Людовика XIV. Его дочь Мария была сильно расстроена обстоятельствами, при которых она вернулась на родину, но муж, немного ревновавший ее к королевской власти, велел ей улыбаться, чтобы не омрачить их триумфального вступления в Лондон. В истории этот переворот остался под названием «Славная революция».
Подписав Билль о правах, запрещавший доступ к английскому трону католикам и наделявший основными государственными полномочиями регулярно обновляемый парламент, Вильгельм с удвоенной энергией продолжил войну Аугсбургской лиги, начавшуюся в сентябре, когда Людовик XIV ввел войска в Пфальц, намереваясь присоединить его к своим владениям. Военные действия велись в Германии, Испании и Нидерландах, а также в Нормандии; кроме того, французский король организовал экспедицию в Ирландию в попытке вернуть английский трон Якову Стюарту, но она закончилась неудачей.
В 1691 году в ирландском Лимерике было заключено перемирие между католиками и протестантами, однако 20 тысяч ирландцев-католиков, прозванных «дикими гусями», эмигрировали во Францию, в то время как преследуемые там гугеноты искали спасения в Англии и Голландии.
Война Аугсбургской лиги, длившаяся девять лет, закончилась в 1697 году подписанием Рисвикского мирного договора, по сути, восстановившего статус-кво: Людовик XIV признал Вильгельма Оранского королем Англии, покинул Лотарингию, но аннексировал Саарский бассейн и почти весь Эльзас, вернул Испании большую часть завоеванных у нее Испанских Нидерландов, а та признала за Францией права на западную часть острова Эспаньола — Сан-Доминго (ныне Гаити). Европа вздохнула спокойно, но передышка длилась недолго.
В 1699 году Россия, Речь Посполитая, Дания и Саксония заключили Северный союз для борьбы с гегемонией Швеции на Балтике. Год спустя началась Северная война, которой предстояло длиться 21 год. Опираясь на помощь англо-голландского флота, шведский король Карл XII нанес поражение Дании и вынудил ее выйти из войны. Затем он разбил войска Петра I под Нарвой и сбросил с польского трона саксонского курфюрста Августа II, заменив его своим ставленником Станиславом Лещинским. Одновременно в Западной Европе разразилась тринадцатилетняя Война за испанское наследство (1701–1714), в которой Франции и Испании приходилось противостоять австрийскому императору, Англии, Голландии и некоторым другим странам. Эта война вновь выплеснулась за пределы Старого Света, захватив и Северную Америку.
Между тем Вильгельм Оранский умер (1702); взошедшая на трон королева Анна, сестра его покойной жены Марии, объединила под своей рукой Англию, Шотландию и Ирландию. На карте мира появлялись новые сверхдержавы, а старые, сражаясь поодиночке против всех, раз за разом сдавали позиции.
В то время как набившая себе шишки Россия постепенно переходила в наступление, тесня шведов, французские войска, выказывая чудеса героизма, терпели поражение за поражением. В один год (1709) Россия торжествовала под Полтавой, а Франция понесла «победное поражение» от англичан под Мальплаке. Разбитый Карл XII бежал в Турцию, его ставленник Станислав Лещинский был изгнан с польского трона, а Людовик XIV заключил в 1713 году Утрехтский мирный договор, по которому его внук Филипп Анжуйский, получив испанский престол, отказывался от французского. Испанские Нидерланды, Неаполь, Милан, Мантуя и Сардиния отошли к Австрии, а Гибралтар, Минорка, Ньюфаундленд, Гудзон и Акадия (нынешняя Канада) — к Великобритании. Кроме того, Лондон получал принадлежавшую прежде Парижу монополию на ввоз рабов в испанскую Вест-Индию, на чем держалась вся экономика заморских колоний. Годом позже русский флот разметал шведский на Балтике в битве при Гангуте, позволив России «ногою твердой стать при море».
В том же году в Лондоне в очередной раз сменилась королевская династия: после смерти Анны, не оставившей прямых наследников, и отказа ее брата принца Уэльского, находящегося в изгнании, перейти из католичества в протестантство, трон отошел к ганноверскому курфюрсту Георгу I, за 13 лет своего правления не удосужившемуся выучить английский язык и передоверившему руководство страной министрам из партии вигов.
Год спустя курфюрст Саксонский просто объявил членам своего совета: «Господа, король умер», — и все сразу поняли, что речь идет о Людовике XIV.
На смертном одре тот завещал своему правнуку и престолонаследнику Людовику XV (которому тогда было всего пять лет) уделять меньше внимания войне и строительству дворцов. Казалось, на полях сражений наконец-то наступит затишье, но не тут-то было: уже в 1718 году началась новая война, в которой участницы Четверного союза Англия, Нидерланды, Франция и Австрия выступили против Испании. Она продолжалась четыре года и закончилась неожиданно: созданием блока между Францией и Испанией. Одновременно Ништадт-ский мир (1721) положил конец Северной войне: Россия получила балтийское побережье от Выборга до Риги, включая Лифляндию, Эстляндию и Ингерманландию, и царь Петр, воссев в новой столице Санкт-Петербурге, принял титул императора Всероссийского, в то время как новый шведский король Фредрик I, отказавшись от самодержавного правления в пользу риксдага, постепенно утрачивал свое влияние.
Однако четыре года спустя Петр скончался и в Российской империи началась «эпоха дворцовых переворотов»: для начала петровская гвардия возвела на престол его вдову Екатерину I. После смерти его внука Петра II в 1730 году попытка установить ограничения абсолютной монаршей власти окончилась неудачей: новая императрица Анна Иоанновна «приняла самодержавство», на долгих десять лет утвердив в стране торжество деспотизма, невежества и произвола.
Пока в России решался вопрос о престолонаследии, Англия и Испания три года (1727–1729) вели войну за власть над морскими торговыми путями в Атлантике, закончившуюся фактическим разрывом торговых отношений. Король Испании Филипп V отозвал у англичан монополию на поставку рабов и арестовал все британские корабли, находившиеся на тот момент в испанских гаванях.
В 1733 году умер король Речи Посполитой Август II и Франция добилась от сейма избрания новым королем Станислава Лещинского, ставшего к тому времени тестем Людовика XV. Однако Россия, вступившая в союз с Австрией и Саксонией, нарушила все его планы. За пять лет Людовику так и не удалось вернуть польский трон своему дорогому родственнику, и им вновь завладел саксонский курфюрст — Фридрих Август II, ставший королем Августом III. России же пришлось выйти из игры, поскольку в 1735 году началась первая Русско-турецкая война, длившаяся четыре года, но так и не давшая вожделенного выхода к Черному морю.
В 1738 году на заседание британского парламента явился капитан торгового судна Роберт Дженкинс и продемонстрировал депутатам банку со спиртом, в которой плавало его собственное ухо, отрезанное испанским офицером береговой охраны за контрабанду. Испанцев решено было наказать; к берегам Вест-Индии отправилась мощная эскадра под командованием адмирала Вернона. Вскоре одна из улиц Лондона получила название Портобелло-роуд в честь блестящей победы адмирала, захватившего этот город. Но вот о его сокрушительном поражении под Картахеной в 1741 году решено было умолчать.
«Война из-за уха Дженкинса» стала прологом к Войне за австрийское наследство, разразившейся после смерти австрийского эрцгерцога и императора Священной Римской империи Карла VI. Восемь лет (1740–1748) Австрия, Англия и Голландия, отстаивавшие права дочери покойного Марии Терезии, воевали против Пруссии, Франции, Испании, Сардинии, Баварии и Саксонии, выдвинувших своим кандидатом курфюрста Баварского, который провозгласил себя императором под именем Карла VII. Россия же, где в результате очередного дворцового переворота на троне оказалась дочь Петра I Елизавета, вновь сражалась со Швецией (1741–1743), которую науськали на нее Франция и Пруссия.
После двойного сепаратного мира, заключенного прусским королем, Англия и Франция в очередной раз остались на поле боя один на один. Британский король Георг II, который, в отличие от отца, близко к сердцу принимал интересы своего государства, как, впрочем, и своей родовой вотчины, Ганноверского курфюршества, направил войска в Европу: официально — на помощь Марии Терезии, на самом деле — для обороны Ганновера. Англичане уже 20 лет не воевали, но Георг лично возглавил войска, став последним в истории королем Великобритании, участвовавшим в сражении, и одержал победу при Деттингене-на-Майне (1743). Чтобы не ударить лицом в грязь, Людовик XV тоже прибыл на поле боя да еще и вместе с дофином, правда, лишь наблюдал за ходом кровопролитного сражения при Фонтенуа (1745), закончившегося победой французов. Уверившись после этого, что «подлинная слава — избежать пролития крови», Людовик свел на нет все завоевания Франции, вернув Фландрию Габсбургам и, как тогда говорили, «поработав на прусского короля».
Тем временем противники Георга II во Франции поощряли якобитов, мечтавших о восстановлении Стюартов. Яков II потерпел неудачу в 1715 и 1719 годах, его сын Карл Эдуард Стюарт решил взять реванш и высадился в Шотландии в июле 1745 года. Поддержанный шотландцами, сохранившими ему верность, но так и не получив обещанного подкрепления от французского короля, он потерпел поражение от англичан. Битва при Куллодене 16 апреля 1746 года стала последним сражением на британской земле; Карл Эдуард бежал обратно во Францию, а его сторонники были схвачены и казнены.
Война за австрийское наследство вскоре получила продолжение. Семилетнюю войну (1756–1763) многие историки называют первой мировой. Она началась с англо-французского противостояния в колониях. Прусский король Фридрих II, неожиданно заключивший союз с ганноверской династией и создавший «непобедимую армию», в краткие сроки разбил Саксонию и собирался поодиночке разгромить ее союзников — Францию, Австрию и Россию. Однако нашла коса на камень: Россия, исполняя союзнические обязательства, нанесла армии Фридриха ряд серьезных поражений. В январе 1758 года Елизавета Петровна издала указ о присоединении Восточной Пруссии к России, а в сентябре 1760-го русские войска вошли в Берлин. Фридрих стоял перед тяжелым выбором между самоубийством и отречением, но тут умерла российская императрица и трон занял ее племянник Петр III. Восторженный почитатель прусского монарха, он тотчас заключил с ним союз против Австрии, прежней союзницы России, и лишь очередной дворцовый переворот лета 1762 года, возведший на престол Екатерину II, спас Россию от новой затяжной войны.
Семилетняя война, которая разворачивалась как в Европе, так и в Северной Америке, в Карибском бассейне, в Индии и на Филиппинах, закончилась победой англопрусской коалиции в результате полного истощения всех воюющих сторон. Первая система французских колоний практически исчезла, зато Британская империя простерла свою длань почти над всем миром — кроме шестой части суши, находившейся под властью российской императрицы Екатерины II.
В 1768 году конница крымского хана вторглась в степи Украины, а огромная турецкая армия сосредоточилась на Днестре для удара по Киеву, однако русские войска сумели переломить ход военных действий в свою пользу. В июле 1770 года турки потерпели несколько крупных поражений на суше, в том числе при Ларге и Кагуле, а их флот был разбит в Чесменской бухте. Только разгоревшееся восстание Пугачева помешало России развить успех и вынудило ее заключить с Турцией перемирие.
Некогда грозную, а теперь донельзя ослабленную внутренними раздорами Речь Посполитую поделили между собой Австрия, Пруссия и Россия. Екатерина II дала на это согласие, опасаясь остаться без своего «куска польского пирога», хотя этой страной и правил ее ставленник Станислав Понятовский.
Людовик XV уже ни на что не претендовал. В 1774 году он скончался и был сопровожден в могилу красноречивым «молчанием народа, в коем заключен урок королям». Французский трон занял его внук Людовик XVI.
Тем временем (1771) новый шведский король іус-тав III, проведший юность в Париже и изъяснявшийся на «галльском наречии» гораздо лучше, чем на своем родном, совершил на французские деньги очередной государственный переворот: под дулами пушек риксдаг принял пакет новых законов, существенно расширявших королевскую власть. Правительство превращалось в совещательный орган, а «просвещенный монарх», читавший Локка и Вольтера и сочинявший пьесы, стал самодержцем. Он тут же начал готовиться к войне с Россией, при этом заигрывая со своей «сестрой» Екатериной и клянча у нее деньги.
В 1775 году североамериканские колонии начали борьбу за независимость. Большую помощь повстанцам оказывала Франция, желавшая досадить давнему врагу — Англии, а может быть, и вернуть часть утраченных территорий. Лондон обратился за военной поддержкой к союзникам, в том числе к Санкт-Петербургу, однако Екатерина II не только не дала солдат, но и приняла декларацию о «вооруженном нейтралитете» (1780).
В год окончания (1783) Войны за независимость, называемой также Американской революцией, произошло еще одно значимое событие: Екатерина II издала манифест о присоединении Крыма к Российской империи. Она предприняла демонстративное путешествие в Тавриду в сопровождении австрийского императора Иосифа II, после чего Османская империя вновь объявила войну империи Российской (1787–1791). Она закончилась сокрушительным разгромом Турции и превращением России в великую черноморскую державу под властью императрицы, лелеявшей панславистские проекты. Россия окрепла настолько, что могла вести войну на два фронта: одновременно был разгромлен и давний союзник Турции — Швеция, Густав III, «полоумный шведский король», как называла его Екатерина, выставил России ультиматум, потребовав вернуть Швеции Финляндию и Карелию, а Турции — Крым; российская императрица ответила категорическим отказом. Эта «глупая война» закончилась без изменения границ, подписанием «вечного мира».
Густав III, жаждавший лавров великого полководца, тотчас начал готовиться к войне с Францией, где в 1789 году разразилась революция. Собираясь каким-то чудесным образом восстановить на престоле Людовика XVI, он занял у Екатерины приличную сумму на это «святое дело». Но спасти венценосного собрата не удалось: в марте 1792 года шведского короля застрелили из пистолета в Стокгольмской опере, где он плясал на маскараде. По указанию Екатерины русский посол в Париже готовил побег французской королевской семьи, заключенной в замок Тампль, однако и этим планам не суждено было сбыться: в 1793 году голову Людовика XVI, а потом и королевы Марии Антуанетты отсек нож гильотины.
В том же году Конвент ввел новое летосчисление — от основания Республики. Начиналась новая эра. А прежняя эпоха, открывшаяся бескровной революцией и закончившаяся одной из самых кровавых, вошла в историю под названием… эпохи Просвещения.
На самом деле весь XVIII век был веком революции — в умах, в сердцах, в образе жизни, затронувшей не только элиту, но и более широкие слои общества.
Пока на полях сражений грохотали пушки, в интеллектуальной атмосфере шла не менее напряженная борьба идей. Главным, как обычно, стал вопрос о власти: теория божественного происхождения государства и права получила соперницу в виде теории общественного договора, лишившую монархию ее сакрального характера. Новые поколения философов, отрясавших со своих ног прах идеологии абсолютизма, которая до сих пор казалась незыблемой, видели свой идеал в Англии, «стране свободы». Впрочем, Монтескьё и Вольтер расхваливали английскую конституцию, «не поняв в ней ни слова». Новые теории становились идеологической основой для переворотов, целью которых было привести к власти новых людей; достигнув своей цели, они быстро забывали о том, каким путем к ней пришли, — в политике все средства хороши.
Поколебав божественную основу трона, замахнулись и выше: XVIII столетие — век вольнодумства, отрицания догм религии, попыток создать культ абсолютного божества или, в крайних случаях, отрицать его вовсе. Утверждая определенную форму деизма, новая философия отвергала Церковь как социальный институт, порождающий раскол в обществе по религиозному признаку, и проповедовала идеи терпимости, осуждая религиозный фанатизм и предрассудки.
Эта же эпоха ознаменовалась зарождением «общественного мнения»: в европейских столицах, на популярных курортах складывались кружки, зарождались клубы, возникали салоны, где говорили о политике, литературе, искусстве или науке, музицировали. Впервые в истории решение монарха подверглось критике, когда французское «общество» единодушно осудило Регенсбургский мирный договор, заключенный Людовиком XV по окончании Войны за австрийское наследство, поскольку в нем не учитывались национальные интересы. Тогда это еще не имело серьезных последствий, но от сомнения в непреложности королевских деяний, как оказалось, был один шаг до лишения короля физической неприкосновенности…
Научные открытия позволили человеку подчинить себе силу пара и подняться в воздух, делались первые робкие шаги в освоении электричества. На публичную демонстрацию физических опытов продавали билеты, и публика ломилась на них так же, как в театры, в оперу, в читальные залы.
Новые веяния захватывали и провинцию: там выписывали газеты, читали книги, обсуждали события международной жизни. В Европе возникали новые средние и высшие учебные заведения, да и не только в Европе: Мария Английская в 1693 году основала в Виргинии Колледж Вильгельма и Марии, а Пгорг II в 1754-м — Нью-Йоркский колледж, ставший после обретения США независимости Колумбийским университетом.
Отрицавший благодатное воздействие наук Жан Жак Руссо вставил Разум в оправу из чувств; под его влиянием распространилась идея о роли воспитания в преобразовании личности, в улучшении человеческой природы. В музыке на смену барокко пришел классический стиль; в литературе же классицизм постепенно вытеснялся сентиментализмом и романтизмом.
Войти в общественную элиту теперь можно было не только благодаря происхождению, но и благодаря своим заслугам, образованности, познаниям. Просвещенные люди становились гражданами мира; именно Просвещение, а не бесконечные войны, должно было постепенно уничтожить границы.
Кстати, пером сражались не менее ожесточенно, чем шпагой. Закон о свободе печати в Англии породил настоящий печатный бум; язвительные и сатирические памфлеты выходили сотнями как в самом Альбионе, так и в Амстердаме, «столице свободы», или в Швейцарии. Впрочем, новых Джордано Бруно, готовых взойти на костер за свои убеждения, было немного: авторы памфлетов предпочитали скрывать свои имена. Но кое-кому пострадать всё же пришлось. Так, Дени Дидро, посвятивший больше двадцати лет своей жизни изданию семнадцатитомной «Энциклопедии» по всем отраслям знаний, был обвинен в распространении опасных идей и провел несколько месяцев в тюрьме. Состоявшая с ним в переписке «российская Минерва» Екатерина II, осуждавшая французские власти за подобное отношение к великим людям, сама велела арестовать и сослать в Сибирь А. Н. Радищева, «бунтовщика хуже Пугачева», за написанную им книгу «Путешествие из Петербурга в Москву».
Было бы ошибочно считать, что «светочи», сиречь носители новых философских идей, сумели разогнать мрак невежества и косности, а зароненные ими семена Просвещения сразу дали обильные всходы. Путь от лучины до электрической лампочки был долог, а без надлежащего ухода и привычки к постоянному труду посевы здравых идей были заглушены сорняками поверхностных суждений, модных увлечений, предрассудков и суеверий. Вольномыслие свелось к разврату и бесстыдству, критический взгляд на вещи выродился в насмешничанье, огульное охаивание устоев и отрицание общепринятых правил.
«Я мыслю, следовательно, существую», — сказал в свое время Рене Декарт, которого многие считали предтечей просветителей. Пока человек мыслит, он свободен: можно заковать его в цепи, заткнуть ему рот, но нельзя заставить его думать иначе. Впрочем, принудить к молчанию можно и без физического насилия: европейские самодержцы, просвещенные деспоты давно привыкли к хору царедворцев, угодливо подхватывавших их слова и боявшихся открыто высказывать собственное мнение. При королевских дворах, разросшихся до размеров небольших городов, тоже велась постоянная война — за благосклонность монарха, за доходные «кормушки», реальную власть и мишурную позолоту титулов. Создавались и рушились союзы, возникали тайные общества единомышленников. Такие общества, будь они основаны на честности и доверии, могли бы превратиться в грозную силу. Вот почему окутанные завесой тайны собрания масонских лож, на которые не допускали посторонних, вызывали подозрения властей.
Парадокс в том, что эти общества стояли вне политики, вне материальной деятельности вообще. Устав от гонений, революций, переворотов, люди стремились обрести душевный покой, найти такое место, где можно держать себя
Однако, как грустно замечает русская пословица, закон — что дышло, куда повернул — туда и вышло. Законы, которые масоны установили сами для себя, истолковывались ими же в зависимости от исторической ситуации. Взять, например, провозглашенный ими принцип верности своему монарху. Весь вопрос в том, кто этот монарх. В Англии одни признавали таковым нового короля из ганноверской династии, а другие сохранили верность «законной» династии Стюартов. В России одни целовали ручку матушке-Екатерине, тогда как другие готовились к воцарению «законного наследника» цесаревича Павла. В глазах государей, довольно шатко сидевших на троне, теория «масонских заговоров» имела под собой все основания, тем более что в масонские общества в основном входила элита страны — политики, дипломаты, ученые, литераторы…
Родиной масонства считается Англия. В 1717 году там произошел очередной «переворот»: на смену оперативному масонству, руководившему практической деятельностью «вольных каменщиков» — зодчих, строителей, фортификаторов, — пришло спекулятивное, направленное уже не на внешнюю, а на внутреннюю деятельность, на построение «храма человеческой души». Четыре древние ложи объединились, создав Великую ложу Лондона — своего рода клуб, где без опасности для себя могли встречаться люди, придерживающиеся разных взглядов (немалое дело в Англии, находившейся под властью нетерпимого к критике премьер-министра Р. Уолпола). Сохранялись внешние формы и символика «ремесла», но не его цели и задачи: из области практической деятельности они были перенесены в область нравственного самосовершенствования.
Прекрасно понимая, что один в поле не воин, Великая ложа начала плодить «дочек» по всей Европе, стараясь привлечь на свою сторону сильных мира сего, чтобы обеспечить свою безопасность.
Однако этот клуб состоял вовсе не из удалившихся от мира анахоретов, а из людей деятельных и много повидавших, порой амбициозных, преследовавших вполне конкретные личные цели, не всегда согласующиеся с заявленными целями ордена.
Поскольку «вольные каменщики» собственно каменщиками уже и не были, а практическая сфера применения «тайного знания» уступила место умозрительной, разбушевавшееся воображение породило не только новые ритуалы с множеством степеней в самом масонстве, но и различные подражания: XVIII век не испытывал недостатка в обманщиках, шарлатанах и фальсификаторах.
Неудивительно, что власти относились к масонам по-разному. В 1738 году папа римский Климент XII отлучил их от церкви. Шведский король Фредрик I тогда же запретил масонство под страхом смертной казни (правда, этот указ ни разу не был применен). Франциск Лотарингский, ознакомившись с папской буллой, велел огласить ее, но не применять. Наследный принц Пруссии, в том же году посвященный в масонское братство, впоследствии, став королем Фридрихом II, оказывал масонам деятельное покровительство. Его почитатель Петр III, российский император, подарил масонам дом для собраний, а Екатерина II их преследовала, называя масонство «противонелепым обществом». Французский король Людовик XV на словах запретил масонство и даже грозил Бастилией, но на деле не усердствовал в репрессиях. Его внук Людовик XVI считал, что быть масоном недостойно особы королевской крови, однако его братья граф Прованский и граф д’Артуа (будущие короли Людовик XVIII и Карл X) прошли посвящение. Первый президент Соединенных Штатов Джордж Вашингтон тоже был масоном.
В масонские ложи входили Роберт Бёрнс и Джакомо Казанова, Джонатан Свифт и Иоганн Гёте, Йозеф Гайдн и Вольфганг Моцарт, Готхольд Лессинг и Шарль Монтескьё, Жак Монгольфье и Бенджамин Франклин. Вольтер, неоднократно насмехавшийся над масонами, в 84 года, за несколько месяцев до смерти, прошел посвящение в ложе Девяти сестер, где состояли Мирабо и маркиз де Сад. Церемонию проводил Жером Лефран-суа де Лаланд, директор Парижской обсерватории; зал украшали четыре бюста: короля Людовика XVI, герцога Шартрского (великого мастера ложи Великого Востока Франции), Гельвеция (одного из основателей ложи) и Фридриха И.
Отношение к масонам в обществе тоже было неоднозначным, и здесь большую роль сыграла таинственность, которой они себя окружали. Следуя простой логике «хорошие дела незачем скрывать», масонов подозревали в политическом заговоре с целью свержения власти, в желании ниспровергнуть устои общественной морали, в безбожии, в сатанинских ритуалах. Принцип братской взаимопомощи превращал их в глазах «профанов» в некую «мафию», покрывающую своих.
Разумеется, любая идея, даже самая светлая и благородная, окажется опошлена приобщенными к ней массами. Строительство внутреннего храма — это чересчур общо, неосязаемо, непонятно, а вот поиск сокровищ тамплиеров, которые потом распределят между посвященными, или раскрытие секретов средневековых алхимиков, якобы добывших-таки философский камень, — да, ради этого можно пойти на риск! Чрезмерное упрощение ведет к извращению. Внешняя атрибутика постепенно подменяет собой внутреннее содержание, и «золотой век масонства» служит наглядной иллюстрацией этого утверждения.
Масоны были детьми своего века, в котором полное бесправие, деспотизм и произвол соседствовали с предчувствием свободы, темнота невежества — с великими открытиями, жестокость, лицемерие, тщеславие, корыстолюбие — с проповедью высоких идеалов. Чтобы понять, чем они жили, чего искали и к чему стремились, нужно прочувствовать эту противоречивую эпоху, стремившуюся всё изменить, чтобы всё осталось по-прежнему.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ГЛАВНЫЕ ВЕХИ
Я буду считать всех франкмасонов своими братьями…
Начало
Светлым вечером 24 июня 1717 года, в День святого Иоанна Крестителя, в лондонскую таверну «Гусь и вертел» в приходе Святого Павла один за другим заходили люди в добротных, но неброских темных сюртуках, черных штанах до колен с черными же чулками и фетровых шляпах поверх завитых париков. Обменявшись условным знаком с хозяином, встречавшим их у входа, они поднимались на второй этаж, в «большой зал», который на самом деле был размером всего-навсего пять на семь метров. Когда за последним гостем закрылась дверь, все повязали белые кожаные фартуки и надели белые перчатки.
День святого Иоанна был одним из главных праздников и датой ежегодного собрания «вольных каменщиков», или франкмасонов. Однако на сей раз к членам масонской ложи, регулярно собиравшейся в таверне «Гусь и вертел», присоединились «братья» из ложи Короны, ложи Яблони и ложи Кубка и винограда. Во исполнение решения, принятого в 1716 году в таверне «Яблоня», они решили образовать Великую ложу, избрать великого мастера и принять новый устав.
Эта дата считается днем рождения масонского общества, охватившего своей сетью весь мир и действующего до сих пор. Что же принципиально нового было создано в тот день, раз масонские ложи уже существовали?
Корпорации «вольных каменщиков», сложившиеся в Средние века, были привилегированными цехами и замкнутыми общинами. «Вольными» их члены назывались потому, что могли свободно перемещаться, переходя из страны в страну, а ложей изначально именовалось помещение вблизи стройки, где жили мастера, подмастерья и ученики. Это были строители соборов, возводившие сложные архитектурные сооружения. Мастер обладал глубокими познаниями в области геометрии, физики (сопротивления материалов), математики и архитектуры и передавал эти навыки, составлявшие профессиональную тайну, подмастерьям и ученикам в обстановке строжайшей секретности. Чтобы поступить в ученики, претендент должен был уже быть профессионалом — каменотесом, плотником, штукатуром, резчиком — и продемонстрировать свои умения в ходе экзамена. В случае успеха он становился членом братства, основанного на высоких моральных устоях, благочестии и внутренней дисциплине, и с годами мог овладеть передовыми для того времени учениями Евклида и Пифагора, которые, вполне возможно, составляли основу определенной философии. Такие цехи существовали в Германии, Франции, Шотландии.
Смотритель королевских построек, чиновник шотландской короны Уильям Шоу составил в конце XVI века серию уложений — «Статуты Шоу», покрыв всю Шотландию сетью лож[1], обладавших правом присваивать рабочим две степени: ученика и подмастерья. Ученик должен был провести у мастера или подмастерья семь лет. Подмастерье, став членом гильдии мастеров, покидал ложу и вступал в замкнутый мирок мастеров, руководивших ложами. Ложи являлись юридическими лицами, гражданские и церковные власти не чинили им никаких препятствий.
На основе корпораций вольных каменщиков возникли другие братства, не имевшие отношения к строительному делу. Самой древней известной масонской ложей такого рода является ложа Часовни Марии, основанная в 1599 году Уильямом Сент-Клером в Эдинбурге. Все подобные ложи были созданы в Шотландии в соответствии со «Статутами Шоу». Они ревностно оберегали свою независимость. Ритуал посвящения был очень простым и сводился к сообщению двух паролей; подобных же обрядов придерживались и в других цехах или братствах того времени, например в обществе «вольных садовников».
Желание соединить физический опыт и духовное знание привлекло в это замкнутое общество пытливых людей со стороны. Надо сказать, что и сами «вольные каменщики» нуждались во влиятельных покровителях, чтобы сохранить свои привилегии. В виде исключения в рабочие ложи Эдинбурга, обычно закрытые для посторонних, были допущены сэр Роберт Морей (20 мая 1641 года в Ньюкасле) и знаменитый ученый Элиас Эш-мол (16 октября 1646 года в Ланкашире). Этот мир показался им оазисом покоя, способствующим размышлениям вдали от бурь и потрясений XVII века, однако, сохраняя интерес к этим обществам, «почетные члены» годами не посещали собрания.
В Англии в XVII веке алгебру и геометрию, а также натурфилософию изучали только в университетах. В школе зубрили латынь, греческий и Священное Писание; в Кембридже и Оксфорде образование было основано на богословии, естественные науки практически не преподавались. Чтобы выпростаться из болота схоластики, молодые профессора и студенты объединялись в тайные общества. Так, Роберт Бойль, Томас Гоббс и Исаак Барроу основали в Оксфорде и Кембридже «Незримую философскую коллегию», чтобы заниматься эзотерикой и натурфилософией. В этот круг допускали только проверенных людей, поскольку англиканская церковь не одобряла подобных занятий и бдительно следила за всякими собраниями в тавернах и общежитиях.
Придя в упадок во время английской революции 1640–1660 годов, «Незримая коллегия» возродилась в 1662-м и создала Лондонское королевское общество по развитию знаний о природе
Некоторые члены Королевского общества занимались алхимией и были розенкрейцерами, искавшими философский камень для превращения неблагородных металлов в благородные. Причем эти поиски носили не только утилитарный, но и философский характер. Последователи розенкрейцеровской утопии примкнули к масонским обществам в Англии и Шотландии. Через увлечение алхимией прошел и Ньютон, произведший революцию в науке открытием закона всемирного тяготения. Среди его близких знакомых были масоны, в том числе знаменитый Кристофер Рен, отстроивший Лондон после пожара 1666 года, архитектор собора Святого Павла. Другим его другом был Жан Теофиль Дезагюлье — французский гугенот-эмигрант, ставший священником англиканской церкви, но также физик и математик, член Королевского общества, которое Ньютон возглавил в 1703 году, автор механического планетария, впервые представивший динамику Солнечной системы. Он принадлежал к парамасонскому клубу Джентльменов Спалдинга и внес свой вклад в развитие философии просветителей и масонской духовности.
Геометрия — «высшее знание» «вольных каменщиков» — была основой фортификации, которую полагалось изучить будущим офицерам, поэтому неудивительно, что и среди английских военных было много франкмасонов. (Во Франции геометрию и фортификацию преподавали в некоторых коллежах и в военных училищах.) После «Славной революции» 1688 года часть войск, сохранивших верность низложенному королю Якову II, последовала за ним в изгнание во Францию. Англичан и ирландцев расквартировали в Сен-Жермен-ан-Ле, неподалеку от Парижа, а также усилили ими гарнизоны в Бордо и некоторых других городах. Эмигранты по-прежнему проводили масонские собрания, которые не могли не вызвать интерес и любопытство со стороны их французских собратьев.
К концу XVII века в Англии существовали три десятка лож, членами которых были в основном небогатые горожане, ремесленники и торговцы. Они уже давно утратили связь с ремеслом каменщиков и больше походили на общества взаимопомощи наподобие «вольных садовников» или
Как мы видим, цели, преследуемые многочисленными масонскими ложами, сильно разнились, общим же для всех было то, что «братства» представляли собой ТАЙНЫЕ общества для узкого круга лиц, передававших друг другу некое секретное ЗНАНИЕ.
Со строителями соборов всё было достаточно ясно: они хранили чисто профессиональные секреты, и хотя их странные, порой пугающие ритуалы давали кое-кому повод заподозрить их в неблагонадежности, у властей, как правило, не было к ним претензий: «вольные каменщики» не плели заговоров против власти и религии, а возводили дворцы и храмы. Но вот с их последователями дело обстояло далеко не так просто.
В 1707 году Англия объединилась с Шотландией под властью королевы Анны, но между масонами обеих территорий сохранялись различия. В Шотландии еще оставалось оперативное масонство, а в Англии члены масонских лож уже очень сильно отдалились от непосредственной строительной деятельности, предпочитая ей умозрительную — спекулятивное масонство.
Вот эта-то умозрительная деятельность и вызывала беспокойство властей, тем более что в свежеиспеченной Великобритании отнюдь не наблюдалось политического единства. В 1701 году (когда была основана масонская ложа Йорка) скончался низложенный король Яков II; его сторонники провозгласили его сына Джеймса Франциска Эдуарда Стюарта, родившегося в год «Славной революции», королем Англии и Ирландии Яковом III и королем Шотландии Яковом VIII; в этом качестве его признал Людовик XIV. Знатные шотландские фамилии, многие представители которых были акцептированными (принятыми) масонами, издревле поддерживали Стюартов; быть масоном во Франции значило тогда быть стюартистом. Когда королева Анна умерла в 1714 году, не оставив наследника, английские тори устроили заговор с целью вернуть престол «законному» наследнику и согнать с него Георга I — представителя новой, ганноверской династии. Их лидеры были арестованы и брошены в тюрьму, однако в 1715 году в Шотландии произошло крупное восстание в пользу «претендента», которое с большим трудом удалось подавить.
Георг I совершенно не интересовался английскими делами, от его имени правил премьер-министр Роберт Уолпол, поддерживавший новую династию и делавший всё возможное, чтобы воспрепятствовать восстановлению на английском троне Стюартов. Католики Стюарты могли вновь начать религиозные преследования в стране, твердо заявившей о своей приверженности к протестантизму. В парламенте кипели страсти, но критиковать власти вслух было опасно; якобиты плели всё новые и новые интриги и строили новые планы вторжения; принц Уэльский рассорился с отцом-королем, и его сторонники попали в опалу. Всё это уже сильно утомило чуждых политике людей, желавших получить возможность просто жить, разговаривать на интересующие их темы, а главное — чувствовать себя в безопасности.
Итак, масоны, собравшиеся в «Гусе и вертеле» 24 июня 1717 года, хотели создать новое, политически нейтральное общество, лояльное к властям, не ангажированное в вопросах религии, не преследующее никаких краткосрочных целей, то есть такое, к которому нельзя было бы придраться, а потому его члены были бы вольны заниматься тем, чем пожелают.
Кем были эти люди? Доподлинно известно, что на собрании присутствовали дворянин Энтони Сейер из ложи Яблони, избранный великим мастером Великой ложи; Джордж Пейн, служивший в министерстве финансов и через год сменивший Сейера на посту великого мастера; преподобный Жан Теофиль Дезагюлье (он станет великим мастером после Пейна), уже испытавший на себе гонения по религиозным мотивам, и пресвитерианский священник Джеймс Андерсон. Последние три представляли ложу Кубка и винограда, считавшуюся «аристократической». Объединяясь в Великую ложу, они, вероятно, намеревались утвердить свою «доктрину невмешательства», добиться признания своего братства как единственно «правильного», а потому имеющего право диктовать свою волю другим, и тем самым обезопасить себя.
Прежде всего требовалось собрать достоверные письменные источники — уставы и уложения древних масонских обществ — и творчески их переработать. В 1721 году герцог Монтегю, новый великий мастер Великой ложи Лондона и один из самых богатых людей Англии, потребовал пересмотра всех прежних уставов братства «по новой и лучшей методе». Эту работу поручили доктору богословия Джеймсу Андерсону. Ему должен был помогать совет из четырнадцати членов братства, однако в действительности реальное содействие оказывал лишь Дезагюлье, поставлявший Андерсону старинные рукописи, которые надо было перевести на современный английский язык Примечательно, что большинство первоисточников было уничтожено после того, как Андерсон составил новое уложение. Эта работа заняла два года; в 1723 году Великая ложа Лондона одобрила окончательный текст документа, который получил название «Конституции Андерсона».
В некоторых трудах по истории масонства Андерсон назван мастером оперативной масонской ложи, однако современный историк Робер Амбелен, бывший одно время великим мастером ложи Великого Востока Франции, опровергает это предположение, утверждая, что Андерсон даже не был посвящен в масоны. Общины «вольных каменщиков» были закрытыми и самодостаточными: у них имелись свои врач и священник, которые могли присутствовать на определенных церемониях, но не посвящались в главные тайны масонского ремесла — им это было и не нужно. Таким образом, представления Андерсона (капеллана масонской ложи) и Дезагюлье (врача) о деятельности этих самых лож были неполными. Но они не столько воспроизводили старое, сколько создавали новое.
«Конституции Андерсона»
«Статуты Шоу», в общем, представляли собой нечто среднее между трудовым соглашением, инструкцией по технике безопасности и кратким вариантом гражданского и уголовного кодексов. Это относительно небольшой, сжатый и емкий документ.
«Уставы и общие регламенты братства франкмасонов, собранные в 1720 году Джорджем Пейном, великим мастером, и утвержденные в День святого Иоанна Крестителя 1721 года благороднейшим братом Иоанном, герцогом Монтегю, и Великой ложей, избравшей его великим мастером», содержали 39 статей. В версии 1722 года было уже 70 статей с примечаниями и пояснениями.
«Конституции Андерсона, или Древние заповеди вольного каменщика» состояли из четырех частей. В первой излагалась легендарная история франкмасонства вплоть до создания Великой ложи Лондона в 1717 году и избрания ее первых великих мастеров. Во второй части, озаглавленной «Обязанности», излагались требования, предъявляемые к моральному облику франкмасона, правила жизни в ложе и общения между братьями, а также между масонами и немасонами. В третьей части, составленной в основном Джорджем Пейном, содержались правила организации масонского объединения с описанием обязанностей и порядка избрания великого мастера и офицеров ложи. К ней прилагался протокол избрания великим мастером герцога Монтегю. Наконец, четвертая часть состояла из четырех песен (для мастеров, надзирателей, подмастерьев и учеников), в которых исторический экскурс воспроизводился в стихотворной форме.
В исторической части «Конституций» Андерсон прямо возводит общество «вольных каменщиков» к прародителю Адаму, созданному творцом уже с запечатленной в его уме Геометрией. Его потомки Каин, Сет и Енох создали на ее основе искусство Архитектуры, передав его по наследству. Ной и три его сына — Сим, Хам и Иафет — тоже были строителями и после Потопа передали свои познания многочисленным потомкам, которые построили Вавилон и знаменитую башню. После смешения языков они понесли высшее знание в дальние страны, где учредили свои царства и династии. Впоследствии эта наука была утрачена на большей части земли, однако сохранилась в Ассирии благодаря жрецам-математикам, известным под именем халдеев. Смешение языков и породило древний обычай масонов, которые могли узнавать друг друга и общаться между собой благодаря особым знакам. Сын Хама Мицраим принес «царственное искусство в Египет, а другие» сыновья — в южную Аравию и Западную Африку. Авраам обучился геометрии в Халдее, а затем передал это знание Исмаилу, Исааку и его детям, а через него — двенадцати патриархам. Скиния ковчега Завета, выстроенная согласно прямым указаниям Бога, которые тот дал Моисею на горе Синай, впоследствии послужила образцом для Храма Соломона, а сам Моисей стал главным мастером каменщиков. Таким образом, выйдя из Египта, израильтяне создали целое царство каменщиков, поскольку Моисей основал ложу еще в пустыне. Храм Вечного Бога в Иерусалиме, выстроенный всего за семь лет и шесть месяцев, надолго стал эталоном архитектурного искусства. Каменщиков и плотников на его строительство прислал царь Тира Хирам, он же направил туда величайшего мастера на земле, которого также звали Хирам (в некоторых источниках — Хирам-Авия, Хурам или Адонирам). Мудрый царь Соломон был великим мастером Иерусалимской ложи, ученый царь Хирам — великим мастером ложи Тира, а вдохновенный Хирам-Авия — мастером строительства (прорабом). Само же ремесло каменщиков находилось под покровительством Неба. После завершения строительства многочисленные ремесленники, которые принимали в нем участие под руководством Хирама-Авии, разошлись по домам — в Междуречье, Малую Азию, на Пелопоннес, — где обучали этому искусству сыновей высокопоставленных особ, поскольку властители, возводившие прекрасные здания для упрочения своей славы, становились великими мастерами в своих странах. Таким образом были созданы все семь чудес света. Потомки Иафета построили храм Артемиды в Эфесе, сожженный впоследствии Геростратом, «дурным подмастерьем, желавшим заставить говорить о себе». Сами греки не обладали большими познаниями в геометрии до великого философа Фалеса Милетского, умершего при последнем царе Вавилонии Валтасаре. Однако его ученик Пифагор, в год смерти Фалеса отправившийся в Египет и проведший там 22 года среди жрецов, стал сведущ в геометрии и всех египетских науках. Плененный персами, он был отправлен в Вавилон, где много общался с халдеями и вавилонскими евреями. Вернувшись в Грецию, он написал 47-ю главу первой книги Евклида, «которая является основой священного, гражданского и военного масонства».
Свою лепту в развитие «царственного искусства» внесли математик Архимед, архитектор Витрувий и скульптор Фидий. Император Август был великим мастером ложи Рима, и именно августовский стиль в архитектуре преподносится как эталон. С созданием Римской империи высокое искусство распространилось по всей ее огромной территории, поскольку почти в каждом римском гарнизоне существовала масонская ложа.
С нашествием вандалов архитектура пришла в упадок готы разгромили Рим, мусульмане — города Азии и Африки, а древние бритты призвали англов и саксов на помощь против скоттов и пиктов. Однако, став свободным народом и обладая склонностью к строительству, саксонцы начали подражать азиатам, грекам и римлянам, создавая ложи и поощряя каменщиков. Некоторые саксонские и шотландские короли, а также представители благородных родов и высшего духовенства стали великими мастерами этих лож. «Царственное искусство» в их стране выжило благодаря иноземным государям, в частности майордому франков Карлу Мартеллу, который прислал в Англию несколько умелых ремесленников и зодчих. Так началась эра готики.
Знатных членов масонских лож интересовали не только геометрия и римская архитектура, но и законы и обычаи масонских обществ. Но поскольку они не были изложены в письменном виде, ни один человек не мог постичь их, не став подмастерьем.
Выдающимся архитектором был английский король Альфред Великий (871–899). Его внук Этельстан, первый из помазанных на царство, который перевел Библию на саксонский язык, поощрял каменщиков, прибывших из Франции на многочисленные стройки и принесших с собой уставы лож, сохранившихся со времен Рима. Они убедили английского короля усовершенствовать конституцию английских лож по иноземному образцу и увеличить жалованье каменщиков. Младший сын короля Эдвин стал мастером каменщиков из любви к этому ремеслу и благородным принципам, на которых оно основано. Он созвал всех каменщиков королевства в Йорк, и они образовали общую ложу, великим мастером которой стал король. Это собрание на основании записей и архивов на греческом, латинском, французском и других языках составило Конституцию и Обязательства английской ложи.
В период обскурантизма всякое истинное знание считалось преступлением, геометров обвиняли в заговоре, члены парламента находились под влиянием неграмотного духовенства, не состоявшего в братстве и ничего не смыслившего в зодчестве. Священнослужители претендовали на право знать все тайны благодаря исповеди, однако каменщики никогда не выдавали своих секретов. Когда король Генрих VI (1422–1461, 1470–1471) достиг разумного возраста, масоны представили ему и лордам свои архивы и уставы. Король и лорды изучили и одобрили их, более того, сами вступили в братство. Короли Шотландии поощряли «царственное искусство» с древнейших времен, а братья всегда были им верны, что выражено в древней здравице шотландских масонов: «Благослови Бог короля и ремесло». Королевскому примеру следовали аристократы, дворяне и духовенство, а великий мастер всегда был благородного происхождения. Так продолжалось до начала Войны Алой и Белой розы (1455–1485).
Елизавета I (1558–1603) опасалась всяческих собраний своих подданных, о деятельности которых не могла получить исчерпывающих сведений, а поскольку она была женщиной, то не могла пройти посвящение. Она пыталась распустить ежегодные собрания масонов как опасные для своего правления. Но после ее смерти английскую корону принял Яков VI Шотландский. Поскольку он был масон, то восстановил английские ложи и возродил романскую архитектуру из развалин готического невежества. Его сын Карл I (1625–1649), тоже масон, покровительствовал архитектору Иниго Джонсу, но его планы трагическим образом прервала гражданская война. С возвращением на трон Стюартов возобновилось и подлинное масонство, в особенности после лондонского пожара в 1666 году. Городские постройки были восстановлены сообразно канонам романского стиля, а король Карл II заложил нынешний собор Святого Павла (готическое здание погибло в огне), взяв за образец собор Святого Петра в Риме. Он был акцептированным франкмасоном, о чем свидетельствуют рассказы, передаваемые ныне живущими старыми «вольными каменщиками». Однако в правление его брата Якова II лондонские масонские ложи редко собирались и их члены впали в грубое невежество.
После «Славной революции» 1688 года король Вильгельм проявил приверженность к архитектуре и продолжил начатое при Карле II строительство госпиталей в Гринвиче и Челси для моряков и солдат, отстроил королевский дворец Хэмптон Корт и несравненный дворец в Лоо, в Голландии. Многие признавали его франкмасоном, и он побуждал дворян, богатых и ученых людей изучать стиль Августа. Королева Анна назначила комиссию из нескольких государственных министров, знатных и выдающихся людей и епископов, чтобы следить за постройкой пятидесяти новых приходских церквей в Лондоне, Вестминстере и пригородах по канонам романского стиля. Наконец, король Ibopr заложил первый камень в основание приходской церкви Святого Мартина.
Поделиться книгой: