Помоги проекту - поделись книгой:
Николай Надеждин
РАСПУТИН
© Надеждин Н., 2011
©ООО «Феникс», оформление, 2012
РОССИЯ НАКАНУНЕ РЕВОЛЮЦИИ
Феномен Распутина волнует умы историков уже целое столетие. Кем был этот человек? Как велико было его влияние на царскую семью и российскую политику? Кем он стал для царя и России — ангелом-хранителем или разрушителем? Однозначных ответов на эти вопросы нет до сих пор. Мы не можем до конца разобраться в хитросплетениях истории даже с высоты прожитого времени. И это одно из ярких свидетельств неординарности этой странной личности.
Чтобы понять, почему рядом с Николаем Вторым возник этот малограмотный русский мужик и почему он занял столь значимое место в российской политической жизни, следует вспомнить, что происходило в предреволюционные годы в Российской империи. Что это была за страна? Насколько наши представления о старой России соответствуют истине?
Десятилетия советской пропаганды сильно исказили образ утраченной нами страны. Нищая, забитая, голодная — это все о ней, о царской России. Но это крайне однобокая и большей частью недостоверная оценка. На самом деле Россия была мощной, стремительно развивающейся державой, которой по всем признакам было уготовано место мирового лидера — то самое, которое заняли в XX столетии Соединенные Штаты Америки.
В советской пропаганде долгие годы экономические достижения СССР сравнивались по «уровню тринадцатого года». То есть состояние экономики России в 1913 году, накануне начала Первой мировой войны, принималось за эталон. И это было косвенным признанием состоятельности политической системы царской России, ибо без стабильного государства нет и стабильной экономики.
Между тем, с экономической точки зрения наша страна с полным на то правом считалась процветающей страной. К началу мировой войны в России производились автомобили и самолеты, паровозы и корабли. Сельское хозяйство полностью обеспечивало потребности российского населения и, в буквальном смысле, кормило еще половину планеты. При царе в Россию не было ввезено ни одного пуда стратегически значимого продовольствия — если не считать деликатесов, европейских вин и прочих предметов роскоши, которые к продовольственным товарам можно отнести лишь с большой натяжкой.
Огромные запасы природных ресурсов — угля, нефти (которая в начале XX столетия только выходила на первые места в списке полезных ископаемых, поскольку транспорту и промышленности еще не требовалось большое количество мазута, керосина и бензина), древесины, полудрагоценных и драгоценных камней — стимулировали бурный рост добывающей и обрабатывающей промышленности. В начале столетия в России были обнаружены большие запасы золота — хотя, раньше считалось, что в нашей стране золота нет и быть не может. Сегодня странно это слышать, а в конце XIX века геологи были убеждены, что больших месторождений ни в европейской части страны, ни в Сибири нет.
Большое познается в мелочах. Приведем небольшую подборку цен на услуги и потребительские товары, которыми торговали московские магазины в 1911 году.
Фунт (409 граммов) хорошей муки стоил 6 копеек. Готовый калач из пшеничной муки — 2,5 копейки. Батон хлеба — 5 копеек. Фунт сливочного масла — 55 копеек. Десяток куриных яиц — 44 копейки. Голландская селедка, продававшаяся по десять штук, — 40 копеек (за десяток). Семга продавалась по 40 копеек за фунт. Кетовая икра — по 40–75 копеек (в зависимости от качества) за фунт. Полулитровая бутылка водки «Московская особая» (государственного производства) стоила 17,5 копейки. Примерно столько же стоила рюмка водки в трактире. Двадцать штук дешевых папирос продавались за 6 копеек. Столько же стоил десяток папирос из хорошего табака.
Перекусить прямо на улице горячими блинами из гречневой муки можно было за 1 копейку (цена пары блинов с маслом). За ту же копейку можно было купить порцию мороженого. В общественных столовых и в частных харчевнях низкого класса тарелка щей стоила 3 копейки, порция жареного картофеля — 5 копеек. Популярный в народе чай с парой кусочков сахару стоил 5 копеек за стакан, три стакана продавались за 10 копеек. Обед мелкого чиновника, учителя или врача в буфетах для разночинцев обходился в 15 копеек, в столовой университета — до 30 копеек. Самый дорогой обед в столовой стоил 55 копеек.
Цены на транспорте были повыше. По Москве без выезда в отдаленные районы услуги извозчика стоили 15 копеек, с выездом в районы — до 30 копеек. Провоз багажа повышал эту сумму в среднем на 10 копеек. Проезд на трамвае стоил 5 копеек до конечной остановки. Чтобы проехать на трамвае по Садовому кольцу, нужно было заплатить 7 копеек. Студенты пользовались общественным транспортом бесплатно по специальным именным билетам. Услуги редчайшего в те годы такси и на хорошей пассажирской повозке оценивались в 1 рубль.
А что с зарплатами? Заработная плата неквалифицированного рабочего в двух столичных городах — в Москве и Петербурге — колебалась в рамках 20–25 рублей в месяц. Квалифицированного рабочего — в среднем около 40 рублей. Горнорабочий на шахтах и приисках получал до 55 рублей в месяц. Зарплата служащего средней руки тоже была около 40 рублей. Больше получали учителя, и достаточно обеспеченными людьми были врачи (в среднем они зарабатывали от 60 до 100 рублей в месяц).
Легко подсчитать, что даже зарплата чернорабочего позволяла жить, не голодая и не нуждаясь в самом необходимом. Правда, очень дорого стоило образование. Год обучения ребенка в гимназии обходился родителям в 150–300 рублей. Семье рабочих такие траты были не по силам. Но для них существовали начальные и общеобразовательные школы, которые были доступными, а то и вовсе бесплатными, и ремесленные училища, в которые набирали как раз детей рабочих.
Следует заметить, что качество образования было высоким. Среди рабочих число малограмотных было минимальным. Вот пример из другого столетия, когда ситуация с грамотностью населения была по всем параметрам просто удручающая. В 1837 году во время похорон Александра Сергеевича Пушкина на улицы Петербурга вышли 100 тысяч человек. 100 тысяч неграмотных, темных людей… Откуда же они узнали, что умер великий поэт Пушкин, если были неграмотны и потому в принципе не могли прочитать его книг? Вопрос, на который советские учебники истории не давали ответа (декларируя, как неколебимую истину, повальную безграмотность простонародья).
В 1911 году ситуация явно изменилась. Общий уровень образованности народа оставался низким, но малограмотным население России назвать было трудно. Вот еще один пример. В предреволюционную эпоху в России издавалось огромное количество юмористических газет и журналов, в том числе и популярнейший «Сатирикон» Аркадия Аверченко и его товарищей — Осипа Дымова, Надежды Тэффи, Саши Черного. Кто покупал эти издания, рассчитанные в большинстве своем на массового читателя? Неграмотные рабочие и крестьяне? Или в России было такое количество разночинцев и людей с гимназическим образованием, что юмористические журналы расходились стотысячными тиражами?
По косвенным свидетельствам можно составить более-менее объективную картину предреволюционной России, которая будет ближе к истинной, нежели выдуманные апокалипсические сцены, преподносимые советской историографией в качестве неопровержимых документов.
Мы не напрасно взяли в качестве ориентира 1911 год. Именно в это время царская семья находилась под влиянием «сибирского старца» Григория Распутина. Именно в это время усилилась деградация российского самодержавия, закончившаяся кровавой катастрофой. Но именно в этом году Россия достигла небывалого экономического расцвета. И те достижения в области науки, техники и экономики в целом стали основой для нового социалистического государства, позволив ему выжить после разрушительной Гражданской войны и разорительного послевоенного лихолетья. Не мифические свершения большевистского общества, а плоды труда российского народа — того самого, нищего, забитого, темного, который при «Советах» стал гегемоном, властителем всего и вся. Правда, на словах, а не на деле.
У феномена распутинщины не было экономических предпосылок. Это сугубо политическое явление, обусловленное слабостью самодержавной власти. Секрет всесилия Распутина следует искать в царской семье.
РАСПУТИН И РАСПУТИНЩИНА
Впервые Григорий Ефимович Распутин-Новых (он представлялся и как Распутин-Новый) появился в Петербурге в 1900 году в возрасте 31 года. В многочисленных биографиях Распутина, носящих комплиментарный характер, приезд в столицу России представлен как этап странствий «старца» по святым местам. Но есть целый ряд веских доводов в пользу того, что Петербург был целью Распутина, вершиной просчитанного им плана. Именно в столице он мог в полной мере осуществить задуманную им авантюру. Правда, вряд ли он ставил перед собой цель — войти в доверие или, тем более, сблизиться с царской семьей.
Петербург открывал перед Григорием Ефимовичем широкую перспективу. Освоив «профессию» юродивого и ясновидца, он мог не беспокоиться о заработке — всякого рода пророчества и гадания приносили немалые деньги. Невежественных людей в России всегда хватало. Но кто мог предположить, что невежды управляют государством?
Первый приезд в Петербург принес свои плоды — четырьмя годами позже, в 1904 году, Распутин переезжает в столицу и поселяется в просторной квартире с окнами во двор. Через шесть лет перевозит из деревни семью и устраивает детей в школу. Он действует как расчетливый провинциал, пытающийся выстроить карьеру, обрести стабильность и достаток. Поражают лишь методы достижения этой вполне объяснимой цели. Свои невнятные способности к целительству и ясновидению Распутин превращает в основной источник дохода. То есть зарабатывает на страхах людей и на их бедах.
Распутин искал знакомств среди высокопоставленных сановников православной церкви, рассчитывая на их помощь. Григорий Ефимович, несомненно, был одаренным человеком. Одним из его талантов был дар, который сегодня называют «харизмой». Он притягивал к себе внимание и мог удерживать его сколь угодно долго. И это несмотря на то, что в его путаных, невнятных речах не было ничего выдающегося, нового, привлекательного. Он ставил на суеверие, поскольку и сам был не столько верующим, сколько суеверным человеком.
Удивительное дело — ему верили блестяще образованные люди, представители аристократии, наконец, церковные деятели, которые разбирались в теологических хитросплетениях и могли отличить канон от ереси. В речах же Распутина с канонической точки зрения ереси было предостаточно. Тем удивительней влияние, которое оказывал Григорий Ефимович на церковных сановников.
Верил ли он в бога? Да, конечно. Распутин был глубоко религиозным человеком. Но при этом он не обладал глубокими познаниями библейских текстов и основ христианства.
Феномен Распутина и распутинщины так же необъясним, как и феномен большевизации России. Можно выстраивать какие угодно логические цепочки, приводить сотни весомых причин, но понять до конца, почему великая страна встала на колени перед горсткой политических спекулянтов, эксплуатирующих экономические идеи Маркса и вечное стремление простонародья к вольнице, невозможно.
Почему именно Распутин? Разве мало в предреволюционной России было странников и бродячих пророков? Их было очень много, больше, чем можно себе представить сейчас, с высоты прожитого столетия. Но лишь один из них просчитал свои действия с точностью удачливого купца. Нашел самые чувствительные точки в душах церковников, а потом и высокопоставленных аристократов. И втерся-таки в доверие к царю и царице. И стал своим — целителем, предсказателем, советчиком… Сам при этом не обладая большим умом.
Однако не все получилось у Григория Распутина в его планах стать «вторым мессией». Не разбираясь в хитросплетениях политики, он стал орудием той группы приближенных к власти людей, которые методично подтачивали самодержавие, готовя переворот и низложение царя. Распутин быстро превратился в страшилище, которым газеты пугали интеллигенцию и левых радикалов. Эта противоречивая и, в общем-то, совершенно незначительная фигура как нельзя лучше подходила в качестве инструмента демонстрации разложения самодержавия. Мол, верят во всякую ерунду, как малограмотные церковные старухи. И у образованных россиян по спине пробегала дрожь. Что будет с Россией при такой власти? Куда катится великая империя? И, в конце концов, чего добивается этот религиозный безумец?
Однако сам Распутин над процессом демонизации своей личности был невластен. Превратившись в инструмент политической борьбы за власть, он стал заложником мифа, который создал собственными усилиями. Вряд ли Григорию Ефимовичу нравилась слава развратника и пьяницы, которая шла впереди него. По словам единственной выжившей близкой родственницы Распутина — старшей дочери Матрены, успевшей эмигрировать в годы революции, — ее отец не был развратником. Напротив, его можно было назвать почти образцовым семьянином, заботившимся о супруге и детях (их у Распутина было трое, две дочери и сын — Матрена, Варвара и Дмитрий). Стал бы развратник и гулена перевозить в столицу из глухой тобольской деревни детей и жену? Не выгодней ли было держать их в отдалении, чтобы развязать себе руки?
Впрочем, в поведении Распутина часто не было никакой логики. В этом человеке сочетались крестьянская расчетливость, хватка мелкого лавочника и непредсказуемость подвыпившего мужика, который может сболтнуть чего ни попадя, ввязаться в драку и даже совершить преступление, сам потом не в силах объяснить, зачем он это сделал. Примером тому может служить происшествие, случившееся 16 декабря 1911 года, когда Распутин был приглашен епископом Гермогеном на его подворье. Распутин явился. В ходе беседы между Григорием Ефимовичем и Гермогеном завязался спор. Гермогена поддерживал его единомышленник иеромонах Илиодор. Гермоген уличал Распутина в ереси и безбожии. В запале он ударил Григория крестом. Распутин, мужик крепкий, жилистый, полез в драку. История закончилась грандиозным скандалом и уж точно не пошла Распутину на пользу.
Современники Распутина вспоминают и другие его поступки, объяснения которым отыскать невозможно. Например, публичная демонстрация зависимости императрицы от его, Распутина, воли. Более того, несколько раз Григорий Ефимович прямо говорил о существующей между ним и царицей интимной связи. Добавим — якобы говорил. Дело в том, что свидетельства тех или иных поступков Распутина вызывают сомнения. Они крайне противоречивы, опровергают одно другое, зачастую необъяснимы и даже нелепы.
И все же — как Распутину удалось приблизиться к царской семье, войти к ней в доверие и оказать на нее такое сильное влияние? Ответ, скорее всего, следует искать не в особенностях личности Распутина или в его мнимых и реальных талантах. Дело в царской семье — в личностях императора и императрицы.
Царская власть измельчала. Самодержец оказался неспособен управлять гигантским государством. Неплохой по характеру, уравновешенный человек, получивший в молодости хорошее образование, царь Николай II оказался малодушным, слабым правителем, находящимся в плену собственных заблуждений. Он не владел картиной политических процессов, происходящих в стране. Плохо ориентировался в тенденциях общественного и социального развития. По этой причине категорически отвергал политическую реформу, которая привела бы Россию к конституционной монархии, как в Англии, и тем самым спасла бы Россию от катастрофы.
Мелкие люди подвержены мелким мыслям. Царь Николай просто боялся той ноши, которую на него возложила судьба. Он был хорошим человеком, но — плохим царем. За то и поплатился — собственной жизнью, жизнью супруги, детей… И — Россией, которую, без сомнения, очень любил.
МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ
Вокруг фигуры Распутина возвышаются целые горы мифов и легенд. Реальность переплетена с вымыслом, что, конечно, усложняет разгадку этого исторического ребуса.
Был ли Распутин так влиятелен, как о том рассказывают современники и биографы Григория Ефимовича? Однозначного ответа на этот вопрос пока нет. С одной стороны, есть документальные подтверждения связи Распутина с царской семьей. С другой стороны — многочисленные свидетельства приближенных к семье, если ни опровергающие эту связь, то низводящие ее до нерегулярных и редких встреч императрицы и императора со «старцем».
Совершенно определенно одно — могущество Распутина сильно преувеличено. Царь находился под влиянием этого человека, скорее всего, опосредовано, через императрицу. Хороший семьянин, Николай II был еще и «подкаблучником», человеком, который не просто прислушивался к мнению супруги, но и зачастую руководствовался ее настоятельными советами.
Императрица Александра Федоровна была женщиной сильной, властной, но при этом… Все таки женщиной, матерью большого семейства, надежной опорой своему супругу. Она находилась под влиянием тревог и страхов, со временем лишь усиливавшихся. Императрица не могла не замечать слабости царя в его государственных решениях. Николай колебался, менял свое мнение, искал совета — то есть пытался переложить ответственность за возможный провал на другого человека. В этом кроется разгадка поражения в русско-японской войне, когда царем был допущен целый ряд серьезных политических ошибок. В этом и объяснение недоверия царя Столыпину — одному из реформаторов, который был способен изменить Россию к лучшему, уберечь страну от грядущей катастрофы.
Отдаляя самых талантливых, самых преданных, царь приближал других, явно недостойных огромных полномочий, серых, малозаметных. Полагая, что своей волей он формирует политическую верхушку страны, управляет ее движением и развитием, царь на деле вел безумную игру «в темную», не представляя последствий этих шагов.
Распутин появился при царском дворе вполне закономерно. Евгений Боткин, личный врач царской семьи, погибший вместе с царем и его детьми в Екатеринбурге от пули большевистских палачей, писал (в письме дочери Татьяне): «Если бы не было Распутина, то противники царской семьи и подготовители революции создали бы его своими разговорами из Вырубовой, не будь Вырубовой — из меня, из кого хочешь».
Распутинщина стала ответом на потребность царя и царицы в гаком советчике и пророке, который взял бы на себя ответственность за судьбу России и царской семьи. Это был и акт отчаяния, и свидетельство слабости самодержавия. Власть, действительно, измельчала. Иначе ни о какой распутинщине не было бы и речи.
Мифологизация жизни Распутина в предреволюционные годы достигла невероятных масштабов. При том, что упоминание в прессе имени Распутина было под запретом, а в военные годы этот запрет лишь ужесточился, о Григории Ефимовиче писали все, кому ни лень. Это было и актом саботажа, вызванным несогласием с проводимой царем политикой, и попыткой ослабить власть самодержца, чтобы направить страну в сторону политических реформ. На фоне буржуазных европейских республик самодержавная Россия выглядела чудовищно архаичной.
У падкого до дешевых сенсаций обывателя личность Распутина вызывала священный трепет. В газетах приводились гипертрофированные описания его «деяний», в которых было очень мало правды. Преувеличивались несоответствия его судьбы. Выходец из глухой сибирской деревни и — пророк. Распутник и гуляка и — почти святой. Малограмотный странник и — автор многочисленных предсказаний. И самое привлекательное: простой русский мужик и — личный друг царя.
Вот эта «дружба» между высшим руководителем страны и простым человеком из деревни, с одной стороны, очеловечивала образ самодержца, сближала его с народом, а с другой — пугала интеллигенцию непредсказуемостью поступков Распутина, присущим этому человеку самодурством, глубоким невежеством.
Преувеличены были и благие дела «старца». Из уст в уста передавались истории спасения царевича Алексея, который в очередной раз исходил кровью и мог умереть, если бы ни Распутин, который что-то нашептал на ухо мальчику и остановил кровотечение. Эти мифы подкреплялись реальными событиями. Алексей, действительно, страдал от гемофилии — несвертываемости крови. Он, действительно, несколько раз находился на грани жизни и смерти. И Распутин, действительно, вызывался ко двору отчаявшейся императрицей Александрой Федоровной. Но… Распутин ли остановил кровотечение? Или это было следствием усилий придворных врачей? Упомянутый эпизод — реальное историческое событие. Григорий Ефимович явился к царевичу, когда мальчик уже был бледен от потери крови. Носовое кровотечение прекратилось во время визита Распутина и… после многочасовых попыток остановить кровь медицинскими средствами. Так кто же спас царевича? Доктора или Распутин?
Позже, уже после гибели Григория Ефимовича, биографы Распутина и толкователи его поступков рассказывали о том, что «старец» якобы отговорил царя от войны с Германией в 1912 году. Он сделал это через царицу, которая обладала большим влиянием на Николая. А в 1914 году Распутину не удалось отговорить самодержца от вступления в мировую войну. И это обернулось для страны катастрофой.
В этих утверждениях меньше истины, чем может показаться. Распутин, в самом деле, был противником войны — как любой крестьянин, любой обыватель Российской империи. Но вряд ли он обладал хотя бы примитивным пониманием политических процессов, происходивших в Европе и тем более — в мире. Кстати, антивоенная позиция стала для Распутина роковой. Именно опасаясь пораженческих настроений «пророка» заговорщики во главе с Феликсом Юсуповым и решили устранить Распутина физически. Они боялись, что царь разделит убеждения «старца». И это обернется для страны большой бедой. Не угадали. Бедой обернулась сама война.
Что же было в реальности? Чем Распутин «купил» доверие царской семьи? Этот человек спекулировал на болезни царевича Алексея. В попытках спасти сына императрица была готова на все. За здоровьем детей Романовых следили лучшие русские врачи. Из-за границы выписывались самые дорогие лекарства. Родители надеялись на выздоровление наследника престола, хотя понимали, что гемофилия неизлечима, и рано или поздно скажется на судьбе Алексея самым трагическим образом.
Именно на эту благодатную почву родительского отчаяния и упали зерна распутинщины. Именно здоровье Алексея стало для Распутина ключом в царские покои. Александра Федоровна, склонная к мистике и эзотеризму, поверила в дар «старца». Находящемуся под каблуком у супруги Николаю ничего не оставалось, как сделать то же самое.
Так — и не совсем так. Не стоит демонизировать Григория Распутина, но не стоит демонизировать и царя. Что значит «под каблуком»? Дневниковые записи Николая свидетельствуют о том, что царя и царицу связывали подлинные чувства. Эти люди любили друг друга. Их государственный брак был счастливым исключением из традиционных королевских браков. Это был союз двух любящих сердец и только после этого — неизбежный в таких случаях брак по расчету.
Николай просто не мог не прислушиваться к мнению супруги. Он любил своих детей. И царевич Алексей, конечно, был окружен особой любовью родителей.
Представьте на месте Николая II и Александры Федоровны себя. Упаси бог, конечно, но все же. Что бы вы отдали за то, чтобы ваш единственный сын избавился от страшной болезни, выздоровел, был жизнерадостен и весел? Чтобы над мальчиком не нависала дамокловым мечом угроза ранней смерти? Думаю, все что угодно. Любые деньги, имущество, любые ценности. Власть? У нас ее нет. У царя — была. Он готов был заплатить за невозможное даже эту непомерную цену.
Вот и ответ — в чем причины возникновения феномена рас-путинщины. Григорий Ефимович воспользовался родительским горем. И выступил не столько в роли «целителя» (здоровье Алексея находилось, как мы уже говорили, под неусыпным контролем профессионалов от медицины), сколько в качестве… шантажиста. Вспомните его главное пророчество.
«Покуда я жив, будет жить и династия».
Ключевое слово в этой фразе — «я». А если нет? Если не случиться тебе пережить династию? Тогда — гори она огнем, вместе со всеми детьми и царевичем. Милые убеждения для верующего человека, не так ли? Вряд ли эти пророчества совместимы с самим понятием христианской морали.
Фигура Распутина — сама по себе грандиозный миф. Этому человеку приписывались качества, которыми он не обладал. Григорий Ефимович был авантюристом, религиозным искателем приключений, человеком с непомерными амбициями.
История Григория Распутина — это еще и история великого предательства.
ИСТОКИ
Тайной покрыто и начало жизненного пути Григория Распутина. Неизвестна, в частности, дата его рождения. Неизвестны и многие детали происхождения семьи Распутиных.
По распространенной версии, Распутины — потомки семьи Федоровых, крестьян-переселенцев с берегов реки Вычегды. То есть Григорий Ефимович по национальности зырянин, коми, корни которого теряются где-то в дальних окрестностях Усть-Сысольска (современного Сыктывкара). Перебравшись в Тобольскую губернию еще в середине XVII столетия, Федоровы осели в деревне Покровское. Эта деревня, а с середины XIX века село (поскольку здесь была построена церковь), находится на берегу реки Туры в 150 верстах от Тобольска на почтовом тракте, соединяющем Тобольск с Тюменью. Именно расположение выбранного переселенцами места и определило род занятий семьи Распутиных. Они из поколения в поколение были ямщиками… Снова добавим — наверное, ибо достоверных свидетельств этого не существует.
Откуда взялась фамилия Распутин? По легенде, которую рассказывал сам Григорий Ефимович, один из его предков получил прозвище Распута за крутой нрав и склонность к гулянкам. Но при том заметим — большая часть населения Покровского носила ту же фамилию. Об этом говорил сам Распутин, составляя прошение на высочайшее имя на изменение фамилии в 1906 году. Прошение было удовлетворено. С 1906 года Григорий Ефимович стал Распутиным-Новым (или, по другим сведениям, Новых).
Были ли Распутины села Покровское родственниками? Очень может быть. Относительно небольшая деревня (она разрослась к середине XIX столетия), большие расстояния между соседними населенными пунктами: ближайшей деревней были Усалки, откуда покровские парни и брали в жены невест (и, разумеется, наоборот — усалкинские женихи выбирали жен в Покровском). Понятно, что при таком раскладе в Покровском могло быть множество родственных браков. Но могло быть и другое — жители Покровского получили свои фамилии в том же XVII столетии все разом, по воле какого-то провинциального чиновника или просто по случаю. Такое в России тоже случалось.
Кстати, если большинство жителей Покровского носили фамилию Распутин, то в Усалках большинство жителей были Паршуковыми. Паршуковой в девичестве была и матушка Григория Анна Васильевна. Согласно рассказам жителя Усалок Филиппа Паршукова, дед Григория Яков Васильевич взял в жены девушку из семьи Паршуковых и тем самым породнился с предками Филиппа. Однако Паршуковой была супруга Ефима, а не его отца.
Это не единственная несуразица в истории семьи Распутиных. По некоторым данным, деда Григория звали не Яков Васильевич, а Андрей Васильевич. Следовательно, отец был Ефимом Андреевичем… Но и это не все! Фамилия отца семейства Ефима то ли Андреевича, то ли Яковлевича, судя по церковным книгам села Покровское, была… Вилкин! Почему же Григорий Ефимович стал Распутиным?
Воспоминания «усалкинского старца» Филиппа Паршукова вообще изобилуют неточностями — как рассказы самого Распутина, его старшей дочери и жителей Покровского и Усалок. Кем был Ефим Распутин (оставим версию с фамилией Вилкин в стороне)? Ямщиком. То есть занимался извозом по почтовому тракту Тобольск-Тюмень. Этим же потом стал заниматься и подросший Григорий, сын Ефима.
Но вспомним столицу России — Санкт-Петербург. Столичные извозчики были людьми бедными. Получая 30 копеек за поездку, они тратили на овес лошади до 3 рублей в день. Две лошади съедали овса вдвое больше. Заработать такие деньги, чтобы «отбить» стоимость корма, было очень непросто. Какое уж тут богатство?
Зарабатывали ли провинциальные извозчики больше, чем столичные? С чего бы это? Извоз в Сибири стоил намного дешевле, чем в огромном столичном мегаполисе. Люди-то извозом пользовались небогатые. Соответственно, и платили они немного (правда, и овес в глубинке стоил других денег).
Если Ефим Распутин был крепким хозяйственным мужиком, каким трудом он нажил свой достаток? Ответ — извозом, поскольку им занимались и предки Ефима. Но это же невозможно… Ладно, оставим. В конце концов, предки Распутиных не знали крепостной зависимости, были людьми предприимчивыми — поскольку решились на переселение, что для крестьянской семьи со всем его хозяйством сравнимо с бедствием.
Обратимся к другим биографическим нестыковкам семьи Распутиных. В церковной книге Покровского записано, что 21 января 1862 года состоялось бракосочетание 20-летнего Ефима Яковлевича Распутина и 22-летней жительницы деревни Усалки Анны Васильевны Паршуковой. Соответственно, годом рождения Ефима можно считать 1842-й. А годом рождения его супруги— 1840-й… Однако по другим сведениям Анна Васильевна была старше супруга не на два, а на четыре года. И родилась в 1838 году. Невелика разница? Но она добавляет путаницы в последующую хронологию жизни семьи Распутиных.
11 февраля 1863 года, спустя год после бракосочетания, в семье Распутиных появился первый ребенок — старшая дочь Евдокия. К сожалению, девочка прожила всего несколько месяцев и скончалась.
Второй ребенок — снова дочь и снова Евдокия — родилась 2 августа 1864 года. Но и она вскоре умерла. 8 мая 1866 года Анна Васильевна родила третью девочку — дочь Гликерью, которая прожила всего четыре месяца. Последним ребенком Распутиных стал мальчик по имени… Андрей. Он родился в 1867 году и тоже прожил очень недолго.
Когда же на свет появился Григорий Распутин? По некоторым источникам (под этой туманной фразой мы подразумеваем результаты исследований историков, которые тоже не дают стопроцентной уверенности в истинности приводимых данных) Григорий стал предпоследним и единственным выжившим ребенком семьи Распутиных. В разных источниках мельком упоминается его старший брат (Андрей) и некий младший, оба скончавшиеся в младенчестве. По записям в церковной книге села Покровское, Григорий родился 10 января, в день Святого Григория — поэтому мальчик и получил это имя. Но… в каком году?
Сам Распутин в разное время называл разные даты своего рождения. Чаще всего — 1864 и 1865 годы. По другим источником дата рождения будущего фаворита царской семьи колеблется между 1864 и 1872 годами. Писатель Эдвард Радзинский, автор блистательной книги о Григории, наиболее вероятной датой рождения Григория Ефимовича считает 10 января 1869 года. Она-то сегодня и считается «основной».
Почему Распутин утаивал дату своего рождения? По одной из версий, он боялся некоего предсказания. Но какого именно — неизвестно. Историки склонны не романтизировать причины, по которым дата рождения Распутина до сих пор точно неизвестна. Эксплуатируя образ «старца», Григорий Ефимович сознательно завышал свой возраст, поскольку в годы расцвета своей странной карьеры был еще достаточно молодым человеком. Он прожил всего 47 лет и на «старца» по возрасту явно не тянул.
Несмотря на путаницу с записями в метрической книге села Покровское, Григорий был, вне сомнений, сыном своих родите лей — Ефима Яковлевича (или Андреевича) и Анны Васильевны. И если он один выжил из всех детей, то можно предположить, что отец и матушка тряслись над своим чадом.
В Покровском не было школы, поэтому учиться Григорию не довелось. Его школой жизни стали работа по дому, игры со сверстниками да судьба собственных родителей. Сам Распутин в своих книгах признавался, что рос форменным оболтусом: не интересовался религией, с ранних лет пристрастился выпивать
ТОБОЛЬСКИЕ КРЕСТЬЯНЕ
Нет никаких документальных свидетельств того, как проходило детство и юность Григория Распутина. Мы можем опираться лишь на рассказы самого Григория Ефимовича и на путаные воспоминания жителей села Покровского и соседних Усалок. Но веры этим сведениям нет. Сам Распутин постоянно «редактировал» собственную биографию и часто в своих рассказах путался. А его земляки, тобольские крестьяне, выкладывали все подряд, путая вымысел с реальными событиями. Простым людям нравилось внимание журналистов и биографов Распутина. Отсюда и противоречивость этих свидетельств. К тому же Распутин, вероятно, не отличался в молодости особыми талантами и попросту никому ничем не запомнился. Жил себе человек и жил. Богатый — поэтому и не имеющий друзей. Не особенно надежный — поскольку небольшого ума, но весьма высоких амбиций, о чем свидетельствуют поступки Распутина в зрелом возрасте (вряд ли он был умней в отрочестве и юности).
Итак, что мы знаем о детстве Григория Распутина? Немного. Скорее всего, во время появления на свет Григорий получил серьезную травму. По его собственным словам даже в юношеские годы он страдал энурезом, плохой памятью, бессонницей. Сюда же можно по косвенным признакам добавить задержку психического развития, эмоциональную неустойчивость, неспособность к обучению и серьезной работе.
На развитие личности Григория наверняка повлияла нездоровая атмосфера родительской семьи. Распутин много рассказывал об отце и почти ничего о матери. Мы лишь знаем, что Анна Васильевна скончалась, когда сыну было восемнадцать лет. К слову, это вносит еще большую путаницу в хронологию семьи Распутиных. Анна Распутина умерла в возрасте 51 года (по другим сведениям в 50 лет). Значит, Распутин появился, когда матери было 33 или 32 года. И тогда дата его рождения — около 1870–1872 годов. Если же принять за окончательную дату 1869 год, то матушка Анна сама родилась в 1836 или 1837 году и была старше мужа Ефима Яковлевича не на два и не на четыре года, а на целых шесть (или пять) лет. Что не могло пройти незамеченным для жителей Покровского. Однако никто из них даже не упоминает о большой разнице в возрасте между родителями Григория. Странно? Да, но впереди еще много странностей.
С матерью у единственного сына особого контакта не было.;)то можно понять из рассказов самого Григория Ефимовича. Образ матери в его воспоминаниях совершенно невнятен, расплывчат. Она задает ему вопросы, Распутин ей отвечает — как неразумная, темная девочка расспрашивает умудренного жизнью философа об элементарных, всем известных вещах. Похоже, Анне Васильевне доставалось от мужа, иначе она бы была для сына авторитетом.
Таких мальчишек, как Григорий, деревенские сверстники не особенно любят. Их считают слабаками, больными. И вполне естественно, что Григорий тянулся к взрослым. Но что он мог им предъявить? Работать не умел и не хотел, ссылаясь на свои многочисленные болезни. Разговора поддержать из-за психической неразвитости не мог… И он предъявил то, что невозможно было проверить, — дар ясновидения и целительства, возможно, реальный, но, скорее всего, придуманный, мнимый.
Неказистые рассказы о «чудесах», совершенных Распутиным в годы детства, можно было услышать от него самого, от односельчан и от приближенных к Григорию Ефимовичу людей, которые, к слову, оценивали его личность не вполне адекватно. То есть ждать от этих людей объективной информации не следует. Для них Распутин был «святым человеком», пророком и целителем.
Одна из этих историй описывает случай, когда Григорий помог покровским мужикам найти конокрада. В тот вечер Гриша сильно болел и лежал в постели. Во дворе отцовского дома собрались ямщики. Они делились с Ефимом Яковлевичем своим горем — кто-то постоянно ворует лошадей. Внезапно Григорий выбежал из дома и, указывая на одного из ямщиков, закричал: «Он украл!» Ефим отвел парня в дом, извинился перед обвиненным в краже ямщиком. На том дело до поры и закончилось. Но мужики обвинений ясновидящего отрока не забыли. Проследили за предполагаемым вором и, действительно, обнаружили на его подворье пропавшую лошадь.
Другая история касается целительского дара Распутина. Сельчане Покровского рассказывали (осторожно добавим — якобы, поскольку документальных подтверждений, как мы уже говорили, нет), что однажды один из сельских мальчишек сильно поранил ногу косой. Парень истекал кровью. Сельский лекарь ничего не мог поделать. И тут к раненому подошел Распутин. Что-то пошептал, приложил к ране травки. И кровотечение тут же прекратилось. На расспросы матери Григорий отвечал, что этот дар у него от Бога. А в своей автобиографической книге рассказывал о явлении ему образа Божьей Матери.
Правда это или нет, но сусальные картинки молодости Распутина в годы взлета его могущества были в народе очень популярны. Григорий Ефимович, человек расчетливый, сам подогревал этот интерес, описывая свои переживания молодости. Вот сокращенная цитата из его книги: «Тогда… я мечтал о Боге. Душа моя рвалась вдаль. Не раз, мечтая, я плакал и сам не знал, откуда слезы и зачем они. Так прошла моя юность в каком-то созерцании, в каком-то сне… И потом жизнь касалась, дотрагивалась до меня, я бежал куда-нибудь в угол и молился… Неудовлетворен я был… На многое ответа не находил… И стал я попивать…»
Хороший слог. Исповедальный стиль. Только не забывайте — книга написана не Распутиным. Она им надиктована, но записана и «причесана» другим, более грамотным и более одаренным в литературном плане человеком. Сам Распутин не мог толком написать и короткой записки. Во всяком случае, те автографы, что сохранились, поражают безграмотностью и нелепостью.
Остановимся на вот этом признании Распутина — «И стал я попивать…» Знаковый, поворотный момент для понимания личности Григория Ефимовича.
Истеричный характер ослабленного многочисленными болезнями юноши и водка несовместимы. Водка вообще ни с чем несовместима. Но пил же русский народ. И до революции, и после.
В деревнях, в селах, в больших и малых городах. 17 копеек стоила бутылка монопольной водки. Отчего бы не пить? А Распутин еще и жил в достатке, не зная нужды и безденежья.
Пьянство Григория Ефимовича многое расставляет по своим местам. 21 году от роду, в 1890-м, Григорий женился. Его избранницей стала Прасковья Федоровна Дубровина (ее часто именуют Параскевой — старинная форма этого русского имени), такая же неграмотная крестьянка, как и сам Распутин. Вскоре Прасковья родила первого ребенка — дочь Матрену.
Чем занимался в это время Распутин? Достоверно ничего не известно. Отрывочные, бессистемные сведения позволяют предположить, что в этот период Распутин зарабатывал извозом, как его отец, заготавливал и продавал дрова. И — пил. Пил, как пила большая часть мужского населения русских деревень. Причем его пьянство зашло так далеко, что отец несколько раз обращался к сельчанам с просьбой высечь сына розгами. Здоровенного детину — а повзрослев, некогда болезненный, хилый ребенок с неустойчивой психикой и неровным здоровьем превратился в рослого могучего мужика.
Среди смутных упоминаний «подвигов» Григория того времени проскакивает слово «вор». Мужики постарше, глядя на ударившегося во все тяжкие молодого Распутина, прочили ему каторгу. Значит, дело было совсем худо. Григорий опустился до воровства, что неминуемо привело бы его в тюрьму.
Некоторые источники ссылаются на рассказы сельчан. Якобы молодой Распутин грешил конокрадством, что в ямщицкой среде было преступлением ужасным и непростительным. За воровство лошадей преступников не сдавали в полицию. Их просто убивали. Сельчане рассказывали, что Григорий был неоднократно бит. Но всякий раз дело обходилось без вмешательства полиции.
В этот момент в его сознании и произошел некий «переворот». Сам Распутин объяснял эти перемены, понятное дело, влиянием веры. Мол, Божьей волей пришло ему просветление. И это тоже вполне может быть. Пьянство никому еще не приносило добра. А Распутины были не настолько богаты, чтобы их достаток можно было разбазаривать годами. Накопленные отцом деньги и крестьянское имущество Григорий попросту пропивал. С одной стороны упреки отца, с другой — молодой жены. Много ли надо человеку, чтобы понять — жизнь повернула не в ту сторону, в которую следовало бы?
Удивительно не то, что Распутин вдруг стал невероятно набожным человеком. Удивительно, что, не зная толком Писания, он стал рьяным критиком устоявшихся в Православной церкви порядков.
Вот еще одна цитата из жизнеописания Григория Ефимовича. «Не там я искал до того. Как и все, я ходил в местную церковь и думал, что священник ее и есть тот человек, который ближе всего к Богу. Но потом, за пределами церковной службы, я видел совсем другого человека, в котором божественного было, может быть, даже меньше, чем во мне самом. От этого я, было, разуверился в церкви, пока один из странников, которого встретил я совершенно случайно на дороге, за полем, на котором работал, не сказал мне, что божьи люди — они и в церкви есть, просто не в каждой. Он-то и посоветовал в монастырь податься. Не на совсем — токо посмотреть, подумать, а там уж как Бог даст…»
Поделиться книгой: