Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма

Словно новорожденный ребенок, ты встаешь на Путь внутреннего аскетизма, чтобы победить своего главного врага – себялюбие, и быть всегда единым с Божественным источником.

Прежде чем его одолеть, ты должен внимательно вглядеться в него и разоблачить его. Посмотри, как привычка всегда и везде потакать ему, служить ему, следовать и услуживать только себе глубоко проникла в тебя. Ты имеешь привычку служить себе, но привычки служить Богу и его воле не имеешь.

Именно это – источник твоих трудностей и неудовлетворенности. Ты сковал свой божественный Дух, следуя себе и потакая себялюбию.

Ты сам добровольно, по глупости стал рабом своей воли, как осел по глупости идет в работники к хозяину за пучок травы, которая растет на дороге. Причина твоих страданий – скованность божественного Духа себялюбием, помраченность божественной Души волей своей низшей, тленной земной части.

Своеволие эго основано на теле, пагубном принятии себя за земное тело, служении телу. Из него вырастает желание подчинить мир, что вокруг тела, чтобы заставить его служить себе.

А свобода души основана на Боге, на любви к Нему как к источнику всякой свободы, мудрости, красоты, утонченности, возвышенности и радости, на отождествлении себя с Богом, на служении Богу как Источнику всего. Своеволие эго запутывает и с каждым шагом ведет все глубже в бездны неживой материи и ее страстей.

Поэтому – обнаружь свою волю, как послушную рабыню эго и его страстей, наблюдай ее везде, где можешь и отделяйся от нее. Учись быть смиренным, как пучок соломы на дороге, ибо пока твоя воля имеет ценность, ты не сможешь ценить волю Божественную и следовать ей. Дело не в том, чтобы стать безвольным и тупым, как чей-то раб или животное, а в том, чтобы отточить восприятие и обнаружить в себе иную, не свою, Божественную, высокую, тонкую и светлую волю. Ту, что не ограничена миром, и идет не от тела и себялюбия, а от Бога и святых, и предаться ей целиком, чтобы служить ей и стать ее безупречным инструментом.

Откажись от временной телесной умственной воли эго и обретешь свободу воли Божественной.

Глава 8. Воля эго и воля Божественная

Бог, как источник Вселенной не имеет ни имени, ни формы, ни атрибутов. Однако он обладает совершенной, безграничной волей. Поэтому он – всемогущий. Не обладай он волей, как бы могла быть создана вселенная?

Как бы Брахма передал людям на землю Веды?

Как бы воплощались аватары – Рама, Кришна и другие?

Как бы Нарасимха убил Хираньякашипу и защитил Прахлада?

Как бы Дхрува обрел свое великое положение в небе?

Как бы сын Шивы сразил демона Тараку?

Как бы Рама одолел Равану?

На все это была Божественная, не человеческая воля. Божественная воля возвышает, несет душе свет, радость и свободу. Она освобождает заблудшую душу от ужасного круга рождения-смерти.

Воля эго, угождающая уму, телу и миру ее закабаляет. Воля эго всегда телесна, умственна, скованна желаниями, она привязывает к земным элементам, как якорь. Воля эго ищет земного удовольствия для земного тела и ума. Воля земная связывает, соблазняет, подчиняет и порабощает. Она всегда зависит от разных причин и встречает препятствия и сопротивление.

Божественная воля – вне ума, она светоносна, не скованна ни временем, ни пространством, ни прошлым, ни будущим, и свободна от земных элементов. Воля Божественная вдохновляет, освобождает, спасает и окрыляет. Она озаряет разум Божественным светом, ничего не ищет, ни в чем не нуждается, ни от чего не зависит. Она благословляет и указывает душе спасительный Путь к свету.

О, путник, идущий Путем внутренней аскезы, откажись от временной телесной воли ума, чтобы обрести бесконечную свободу воли Божественной.

Глава 9. Очищение Божественного Духа от земной воли эго

Если ты решил идти путем внутреннего аскетизма, твердо откажись вершить свою волю в отрыве от воли Бога.

Не исполняй желания сердца своего, если Бог не рядом с тобой.

Не думай, о чем бы то ни было, если присутствие Бога не рядом с мыслью.

Не смотри, если твоими глазами не смотрит Бог.

Не слушай, если Бог не свидетель твоему слуху.

Не говори, лучше молчи, если уста твои не направляются Богом.

Не наслаждайся без Бога. Не страдай без Бога. Не начинай что-либо, пока не убедишься, что действуешь из Бога, и что все, что будешь делать далее, будет в Боге, нераздельно с Богом, и для Бога.

Чем бы ты ни был занят – учись быть в Его присутствии. Присутствие Бога везде, всегда, во всем – вот чего единственно ищут те, кто идет путем внутреннего аскетизма.

Если не чувствуешь присутствия Бога – не спеши делать что-либо. Успокой ум, зароди устремленность быть инструментом Божественной воли и с самоотдачей служить ей.

Пробуди в себе бдительность, сказав себе: «Не для того я стал йогом, внутренним аскетом, не для того я пришел к мастеру, чтобы идти за ложной волей эго, ведущей к мирскому». Помолчи, уединись, помолись Прибежищу, святым, своему Божеству и Гуру.

Если чувствуешь, что в твоей жизни встречаются проблемы, и ты устал от них, самое время задуматься: «А Богу ли я служу или своему эго? Не вкрался ли мой личный интерес в то, что я делаю? Свободен ли я от корысти в служении?»

Служение Богу вдохновляет независимо от его плодов. Служение эго утомляет и привязывает к земным плодам.

Препятствия и проблемы приходят к тому, кто не подчинил свою волю Богу.

Бог же и Его воля не имеют нигде ни преград, ни ограничений. Преграды есть для «Я», а для Бога и Его воли преград не бывает.

Если существуют «твои цели», «твои желания», «твои планы», ты хочешь наслаждаться, иметь богатство или даже практиковать аскезу, медитацию, служить – все равно, это «ты» желаешь. Получать, иметь, достигать, обретать – везде есть твое «Я» и оно на первом месте, а не Бог. Такая воля встретит противодействие, и возникнет страдание, потому что во всем этом есть «Я» и «мое».

Но тот, кто ищет исполнения не своей воли, а Божественной, нигде не имеет помех и преград. Если что и может мешать ему, то только его же эгоистичная воля. Ведь воля Бога вездесуща, всемогуща, нематериальна, ни на что кроме себя самой не опирается, ни от чего не зависит, ни к чему не обязывает, кроме любви и самоотдачи, не имеет отношения к земному миру и потому не имеет нигде преград и препятствий.

Исполняется что-то задуманное или нет – какая разница, если ты в Боге?

Хулят тебя или хвалят – какая разница, если ты с Богом?

В бедности или богатстве, какая разница, если ты в Боге?

Разве Бог не уравнивает все земные цели?

Разве не делает Он нищих – царями, а царей – нищими?

Разве не иллюзия – игра, все земные цели и дела перед Его ликом?

Побеждает та сторона или другая – какая разница, если ты с Богом?

Получил ты что-либо, или нет, что это меняет?

Бог торжествует при любом результате. Ведь Он – конечный получатель, верховный владелец, наслаждающийся, вкушающий и обретающий результаты. Все плоды – Его. Все наслаждения – Его. Вся слава – Его. Он – Тот, кому принадлежат все плоды, все результаты, все победы.

Прав тот или другой, нравится тебе результат или нет – какая разница?

Бог равно побеждает в обоих случаях. Бог играет, как хочет. Все результаты, как хорошие, так и плохие – Его победа. Все победы и поражения мира, удачи и неудачи – триумф Бога.

И приняв сторону Бога, Его волю как свою, отказавшись от себя, как же ты не разделишь Его триумф? Он побеждает в любом случае, Он торжествует при любом раскладе. Он не строит планов, у Него нет целей, Он не ищет исполнения человеческой, земной и телесной воли.

Служить Богу в самоотдаче, отбросить ложную волю эго, чтобы быть проводником Его воли, быть Его флейтой, руками и ногами – твоя единственная задача, если ты вступил на Путь внутреннего аскетизма.

Глава 10. О самоотречении и полагании на Божественную волю

Идущий Путем внутреннего аскетизма, ежесекундно отрекается от себя, чтобы непрерывно быть в Боге. Пока он отречен и пребывает в Нем – в тот миг он свят. Если он забудет отречение и Бога – его святости как не бывало. Что бы ни происходило, ищи во всем руку Бога и доверяй ей. Чем бы ни было занято твое тело, ищи своего Господина, как учил тебя твой Мастер, ищи, как потерявшийся ребенок ищет свою мать.

Везде и всегда научись полагаться на своего Владыку. Оставь привязанность к своей ложной воле. Ищи не свою, а Его волю, полагайся не на свою, а на Его мудрость и твои страдания уйдут.

Ищи не свои величие и славу, а только Его. Не пытайся быть вкушающим и наслаждающимся. Позволь Ему вкушать и наслаждаться через тебя и твои чувства. Ты можешь иметь любые ощущения и чувства, но ты не должен присваивать их себе. Отдавай их все Богу, и чувства не повредят тебе.

Отдавай все мысли Богу и они не повредят тебе.

Отдавай свою речь Богу и твои слова станут нектаром благословений.

Отдавай все действия Богу и они не свяжут тебя, а станут его игрой.

Отдай себя Богу и сам станешь с Ним как одно.

Позволь Богу владеть тобой и Он станет тобой.

Отдай ему себя и все свои владения, и вся вселенная станет твоей.

Что бы ни случилось, принимай это как милость Бога, его благословение или проверку.

Учись этому искусству у своего Мастера.

Помни: Он сам лучше знает, кого и что тебе ниспослать и как тебя учить наилучшим образом. Он ведет тебя кратчайшим путем к Себе. Не противься тому, что Он дает тебе, но распознавай это как Его милость – таков закон внутренней алхимии.

Учись исполнять не свою волю, а Его. При этом знай: Его воля не облечена ни в образы, ни в мысли, ни в слова, ни в звуки, ни в буквы, но ее могут косвенно выражать Боги и святые Души.

Будь Ему верен всегда, что бы ни происходило. Не изменяй Богу ни с кем и ни с чем, и Он тебя никогда не оставит. Бог никогда не покидает человека, но если он изменяет Богу с кем-то или чем-то другим, то ему кажется, будто Бог его покинул.

Помни: ты не свой, ты – Его. Потому что Он – это всё, и кроме Него нет ничего.

Ты в просветлении – есть Он сам, принявший тело и играющий в «тебя». А раз ты – это Он сам, то как же тебе не исполнять тщательно Его волю, которая и есть твоя истинная воля?

Глава 11. Победа над желаниями

Не победив желаний – не приблизиться к Богу.

Путь внутреннего аскетизма есть внутренний путь победы над всеми желаниями, главное из которых – желание служить своей воле.

Простым внешним аскетизмом и отречением не победить желания, ибо семя самого желания остается несожженным, и желающий - ты сам, алчущий, не побежден, не отброшен и не растворен в Боге.

Поэтому все святые учат истинному Пути внутреннего аскетизма, который заключается в распознавании всех желаний и подчинении воли эго стоящей за ними Божественной воле. Пойми: сам ты не одолеешь желания, не поборешь. Борясь с самим собой, ты только навредишь себе.

Даже если тебе удастся это, твой ум припишет это себе и возгордится. А потому есть лишь один мудрый выход: одолевать желания не своей волей и силой, а Божественной волей и силой Божественной милости.

Есть два типа желаний: естественные, которые не мешают, и неестественные, которые лишают тебя Бога. Естественные идут от тела, неестественные – от ума и амбиций эго. Неестественные следует отбросить, а естественные усмирить и соединить с Богом, так, чтобы они ни на миг не могли отвлечь тебя. Все неестественные желания имеют одну причину – незнание Бога. У них один корень – привязанность к себе и привычка служить своей воле.

Чтобы одолеть желания, измени отношение к своей воле, учись преодолевать ее непрерывно и подчинять Богу. Будь непрерывно бдителен, чтобы одолевать власть воли тела и ума над собой. Когда бы и где бы ни вспыхнуло желание в твоем сердце, не спеши исполнять его. Остановись и наблюдай его.

Посмотри, естественно ли оно или нет?

Так ли уж оно необходимо?

Если оно неестественно – вспомни, что ты вступил на Путь внутреннего аскетизма, и скажи себе: сила рождается не в потакании, а в отказе во имя Бога. Распознав желания и волю эго, как их источник, отрекись от них, отдав их Богу. Закабаляют не сами желания, а твоя ложная воля, их направляющая.

Если выкорчевать корень дерева, то ветви и листья не вырастут.

Не будет воли – исчезнут и желания, а потому отдай свою волю, направляющую желания, Богу.

Когда появится желание съесть, выпить, узнать, увидеть что-либо, не позволяй себе удовлетворять его, прежде не отдав его Богу. Если же ты погрузился в присутствие Бога так, что твоего интереса уже нет, и тебя не волнует более ничто, кроме как слушать Божественную волю и служить ей, то желание не свяжет тебя. В этом суть внутреннего аскетизма – уничтожать не само желание, а ложную волю, его направляющую.

Уничтожь ложную волю, покорив ее воле Божественной, и желания сами уйдут. А те, что не уйдут – станут безвредны, как змея, у которой вырваны зубы, и угаснут со временем. Не уничтожать самому чувства, а подчинять их Божественной воле, не бороться с желаниями самому, а погружать их в лучезарный свет Божественной Милости, чтобы они исчезли в зародыше. Побеждать врагов не своей малой силой и волей, а волей и Милостью Бога.

Отказывайся от желаний и усмиряй их не ради и для себя, а ради и для Бога, не в пользу себя, а в пользу Бога, иначе отказ может стать новым самолюбованием. Твой ум может придумать: «Буду отказываться от желаний», но если отказ не делается во имя исполнения воли Бога, а для себя, от себя и ради себя, то это не отказ, а скрытая маскировка твоей ложной воли, которая хочет утвердиться, словно вор, переодевшийся охранником. Будь внимателен, чтобы не обмануться.

Очищай себя неустанно от желаний, освобождая сад своей души от мусора. Делай это не время от времени, а ежесекундно, ежеминутно, ежечасно, ежедневно.

Очистить себя от ложного направления воли, от самой воли, от желаний, и привязанности к себе – в этом твоя аскеза и внутренняя алхимия.

Очищая себя, помни: я очищаю себя не ради себя самого, чтобы быть хорошим человеком, и не из прихоти, потому что я так решил, а делаю это ради нисхождения лучей Милости Бога. Я готовлю в своем теле трон для воцарения Бога, я освобождаю место для появления Его лучезарного дворца.

Пашу живут, служа внутренним демонам и своим страстям. Люди живут, служа себе и своим близким. Их жизнь протекает в самих себе и всегда ограничена. Даже если тела их купаются в роскоши и удовольствиях, их души плачут и тоскуют от разделенности с Богом.

Святые, сиддхи и Боги живут, служа Богу, Его воле и славе, живут не для себя, а лишь для Него. Поэтому их жизнь протекает как бы не в них, а в Боге. Поэтому они нераздельны с Ним и всегда свободны и счастливы. Они не живут – игра Бога происходит через них. Те же, кто служат себе и не служат Ему, всегда разделены с Ним и потому несчастны.

Живи не в себе, а в Боге – таков Путь духовной алхимии внутреннего аскетизма.

Глава 12. Смирение - подготовка к самоотдаче и нисхождению Божественной Милости

Пусть ты уже и обрел небольшие победы во внутренней алхимии - немного усмирил ум и грубые желания, научился созерцанию без отвлечений и немного покорил свою волю Божественной воле - не обольщайся и не гордись.

Ты в самом начале Пути, лестница к Богу нескончаема, выше тебя - все великие садху, святые, сиддхи, риши и Боги.

Будь бдительным, чтобы не утратить то малое, что ты заслужил таким великим трудом.

Храни самайю как зеницу ока.

Не приписывай себе никаких заслуг и достоинств, все хорошее, что есть в тебе, приписывай благословению Бога, твоего Мастера, святых и помощи братьев по Дхарме. А все глупое припиши своему эго и своему неведению.

Всегда помни доброту святых Прибежища, твоего Мастера, который открыл для тебя великие таинства своей души и поделился бесценными дарами - ими вознаградил его Бог за его аскезу и самоотдачу, и его Мастер – твой «Мастер-дедушка» в Боге.

Бойся впасть в самомнение.

Не считай себя «бывалым» и «опытным» перед Богом – не бывает «бывалых»; есть те, кто покорился Его воле, обретя дары, и те, кто этого не сделал.

Не хвались своим внутренним аскетизмом. Похваляющийся этим – глупец перед Богом и святыми.

Помни, как бы ты ни был хорош – есть те, кто намного лучше.