Голем, Иббур и Диббук: мистические еврейские персонажи Восточной Европы и еврейского фольклора

Постановка Диббук, Театр Северной Греции, 2012. Источник:  https://www.vassilismakris.com/?p=667

3.2 Феномен диббука. В искусстве

Феномен диббука

В идеале диббук возвращается к своему источнику, но иногда процесс идет не так. В таких случаях с душой человека его (человека) могут постигнуть самые разные болезни.

««Интересно, что и сегодня многие ортодоксальные евреи верят в существование диббуков. Диббук изгоняется цадиком (праведником) и десятью другими членами еврейской общины, которые при этом одеты в погребальные рубашки. При процедуре изгнания диббука сжигают ароматные вещества, читают молитвы и трубят в шофар. Диббуков можно соотнести с демонами и духами, которые в католической церкви изгоняются при помощи обряда экзорцизма. Самое трудное – опознать диббука и договориться с ним об условиях, на которых дух согласится покинуть «захваченное» тело. Ритуал предписывает читать библейские стихи задом наперед, дуть в шофар и повторять tsey, tsey, dybbuk! («изыди, изыди, диббук!»). Интересно, что в Израиле сегодня некоторые предлагают услугу изгнания диббука по скайпу». Источник: https://zen.yandex.ru/media/russian7/dibbuk-pochemu-etogo-demona-tak-boiatsia-evrei-5b5b2fb7a8b73800a968be76

Широко известным (помимо феномена голема) является феномен диббука, феномен одержимости, когда одна душа «прилипает» к другой. Одоление человека диббуком может произойти по ряду причин.

Ури Лифшиц: Диббук. 2000 г. Масло на холсте. Галерея Гордона. Источник: https://www.gordongallery.co.il/exhibition/the-dybbuk

Возможно, ушедшая в мир иной душа зловеща, а живой человек невиновен. Или, наоборот, умершая душа может быть бывшей (при жизни) святой, но обиженной живыми; в этом случае одержимость диббуком, по сути, является наказанием (или местью) за неправедный поступок обидчика. Или овладение может произойти почти случайно.

Самый популярный диббук в истории еврейской культуры – это диббук из известной пьесы С. Ан-ски «Диббук» (1920), в которой описывается, как душа преданного человека возвращается, чтобы преследовать тело своей бывшей (до наступления смерти человека) невесты.

Цадик и служка. Третий акт спектакля «Диббук». Источник:  https://lechaim.ru/academy/dibuk-ne-ot-sego-mira/

Диббук (идиш ‏ – ди́бук, от иврита – прилепившийся) – персонаж еврейской мифологии, злой дух из ашкеназского еврейского фольклора, являющийся душой ушедшего в мир иной злого (недоброго) человека.

Душе-диббуку бывает невозможно добиться расставания с земным существованием, скажем, из-за своих преступлений (к примеру, из-за самоубийства), поэтому она находится в поиске живого организма, в который можно вселиться.

Еврейская труба шофар. Источник: https://www.wanderlust-travel.ru/izrail/

Концепцию диббуков считают похожей на представление о духах и демонах, подвергающихся изгнанию в православии при отчитке, а в Католической церкви – при экзорцизме.

Предполагается, что не завершившая в земной жизни свое предназначение душа может обеспечить завершение в форме диббука. Упоминание данной концепции наблюдается в каббалистической литературе с семнадцатого столетия.

Изгнанием Диббука занимается цадик и 10 других членов еврейской общины, одетых в погребальные рубашки. При осуществлении процедуры изгнания диббука производится сжигание ароматных веществ, чтение молитв и трубление в шофар.

В искусстве

Ханна-Рахель Вербермахер.

Затрагивание темы диббука часто происходило в области литературы после 1560-го г.

В начале двадцатого столетия Семеном Ан-ским с большим успехом была поставлена пьеса (драматического жанра) под названием «Диббук», отчасти базирующуяся (по мнению некоторых) на биографии Ханны-Рахели Вербермахер. О ней в Википедии написано следующее [11]:

«Ханна-Рахель Вербермахер (идиш Хане-Рохл; ок. 1806 – ок. 1888; известная также как Людмирская дева) – единственная известная женщина, бывшая цадиком у хасидов.

Сведения о жизни Вербермахер отрывочны и противоречивы, не сохранилось почти никаких официальных упоминаний о её жизни, что затрудняет исследование её биографии. С детства Ханна-Рахель была истово верующим и начитанным ребёнком. Когда ей было около 12 лет, её мать умерла, что девочка перенесла тяжело; однажды пойдя на кладбище, она потеряла сознание и впала в кому. Очнувшись, Вербермахер заявила, что ей была дарована новая душа. С этих пор она отказывалась выходить замуж, начала молиться как мужчина, с тфилином и талитом, а также занялась целительством и, по рассказам, «творила чудеса» Через 5 лет умер её отец, оставивший дочери большое наследство, на которое она приобрела молельный дом и начала собирать людей как цадик, вести молитву и давать проповеди-гомилии женщинам других местечек. Людмирская дева имела собственных последователей, хасидов, однако многие обвиняли женщину-цадика в одержимости. В итоге Вербермахер вышла замуж под давлением общины, однако брак долго не продержался. После развода Дева потеряла значительную часть своего влияния и эмигрировала в Палестину, где также проповедовала – в том числе в Иерусалиме, в районе Меа Шеарим. Среди её последователей были хасиды (как женщины, так и мужчины), сефарды и, вероятно несколько арабок-мусульманок. Могила Вербермахер располагалась на Масличной горе напротив восточной стены Старого города, она была разрушена, а затем восстановлена в 2004 году».

Данную драму рассматривают как классическую диббук-постановку, ставшую базой для того, чтобы происходило дальнейшее художественное развитие. В 1937-м г. ее экранизировали на идише в Польше, а в 1968-м и в 1998-м г.г. – в государстве Израиль.

Исааком Башевис-Зингером, являющимся Нобелевским лауреатом, в созданных им историях упоминается ряд диббук-мотивов. Опубликование его 1-го романа, базирующегося на повествовании о диббуке, произошло в Польше. В романе под названием «Диббук в Горае» («Сатана в Горае» (по-ивритски) русский) действие происходит в семнадцатом столетии в Польше.

Ромен Гари также упоминает диббуков: его роман «Пляска Чингиз-Хаима» (французский) русский) в целом базируется на диббук-мотивах. Описан убитый еврей, вселившийся после завершения войны в того, кто его убил. В итоге убийца оказался порабощенным убитым.

Хана Ровина в роли одержимой диббуком (1920)

3.3 В кинематографе. В музыкальной культуре

В кинематографе

В кинематографе [7]:

Диббук – фильм 1937. Источник: https://bravedefender.ru/prilepivshijsya-dibbuk/

«Диббук (идиш ‏Der Dibuk‏‎, 1937) – польский фильм на идиш по пьесе Семёна Анского

Нерождённый (2009) – фильм ужасов Дэвида Гойера

Серьёзный человек (2009) – чёрная комедия братьев Коэн

Шкатулка проклятия (2012) – американский фильм ужасов режиссёра Уле Борнедаля

В прах (2018) – комедийная драма режиссёра Shawn Snyder

Эзра (2017) – индийский фильм ужасов режиссёра Джаякришнана

Диббук (2019) – американский фильм ужасов режиссёра Кита Томаса»

Лея и Ханан. Кадр из фильма М. Вашиньского «Dybuk». Польша, 1937 г.» Источник: https://wyrnal.livejournal.com/70414.html

Лея на кладбище. «Dybuk» (1937)

Диббук фильм 2020. Источник:  https://www.startfilm.ru/poster/670711/

В музыкальной культуре

Шведская метал-группа «Dibbukim» Источник: https://www.facebook.com/dibbukim/photos

Нередко тема диббуков прослеживается и в музыкальной культуре. К примеру, в двадцатом столетии был поставлен ряд опер, получивших вдохновление от фольклора о диббуке.

Год 1974-й явился годом создания в Нью-Йорке Леонардом Бернстайном балета с названием «Диббук» (английский) русский).

С 2009 года началось существование (и занятие творчеством) поющей на идише шведской метал-группы под названием «Dibbukim».

В текстах коллектива наблюдается постоянное обращение к фольклору евреев Восточной Европы. Место его основания – Швеция (Lund, Lund Municipality, Skåne).

Dibbukim, Швеция. таки ну шо ви думаете, это шведы))))) Источник: https://vk.com/wall-39934027_794

Появление Dibbukim произошло в 2009-м г., когда Ида и Никлас Ольнянские оказались озарены идеей основания Идиш метал банды. Вскорости к ним присоединился их старый друг Магнус Волфарт – и началась работа над созданием полноформатного альбома.

Первая запись для предстоящего альбома,«Oyfn Veg Shteyt a Boym» (старая еврейская народная песня) состоялась в 2010-м году (в феврале месяце) как тизер к альбому. Выпуск песни произошел двадцать восьмого апреля как СD – сингл и в цифровом формате через GM Music.

Год 2010-й явился годом прихода в группу Якоба Блехера (драммера). Состав группы укомплектовался для записи альбома. В нем двенадцать песен (оригинальных песен и коверов). Также была обеспечена запись «Az a foygl un a goylem tantsn» («Аз а фойгл ун а гойлем танцн»). В 2011-м году (двадцать пятого апреля) имел место выпуск GM Music.

Диббук из Megami Tensei. Источник: https://mythological-creations.fandom.com/ru/wiki/Диббук

В статье на английском Dybbuk. Jewish folklore (Диббук. Еврейский фольклор) о Диббуке написано следующее [10]:

Диббук, также пишется диббук, множественное число диббуким, в еврейском фольклоре, бестелесный человеческий дух, который из-за прежних грехов беспокойно блуждает, пока не находит убежище в теле живого человека. Вера в таких духов была особенно распространена в Восточной Европе XVI – XVII веков. Часто к чудотворному раввину (ba`al shem), который, как считалось, один мог изгнать вредного диббука с помощью религиозного обряда экзорцизма.

Исаак Лурия (1534—1572 гг.), Мистик, заложил основы еврейской веры в диббук своим учением о переселении душ (гилгул), в котором он видел средство, с помощью которого души могут продолжать свою задачу самосовершенствования. Его ученики пошли еще дальше с понятием одержимости диббуком. Еврейский ученый и фольклорист С. Ански способствовал появлению интереса к диббуку во всем мире, когда его драма на идише «Диббук» (около 1916 г.) была переведена на несколько языков.

Диббук в популярной культуре

Диббук в популярной культуре [9]:

Источник: https://mythological-creations.fandom.com/ru/wiki/Диббук

«Диббук упоминается в цикле «Фэнтези» автора Генри Лайона Олди (Дмитрий Громов и Олег Ладыженский).

Диббуки присутствуют в игровом мире «Forgotten Realms» ролевой игры «Dungeons & Dragons».

Диббук был представлен в качестве основного антагониста в фильмах ужасов «Нерожденный» (2009) и «Шкатулка проклятия» (2012).

В книге Ромена Гари «Пляска Чингиз-Хаима» командира концлагеря преследует диббук одной из его жертв.

Диббук появляется в романе Криса Мориарти «Ученик Инквизитора».

В серии японских консольных ролевых игр Megami Tensei также присутствует дибббук».

IV Диббук: пьеса С. Ан-ского

Фотография w: The Dybbuk, 1922 год.

«Различные мнения о ценности и достоинствах пьесы «Дибук» можно свести к двум основным утверждениям.

1) «Дибук» – полностью реалистическое произведение. Если обратиться к сторонникам подобной точки зрения с вопросом, каким образом реалистичность сочетается с темой «двух миров», с заклинанием дибука и прочим, ответ будет несколько натянутым: произведение, о котором идет речь, посвящено описанию жизни народа в былые годы, когда множество простых евреев наивно верили в подобные вещи;

2) «Дибук» – произведение, имеющее ярко выраженный символический характер; здесь важны не реальные типы, не подробности еврейской жизни и быта, не народность, но возвышенные идеи, которыми пронизана вся пьеса, идеи, обретшие зримое воплощение, религиозно-этические или мистико-философские проблемы, настоятельно требующие разрешения». (Гилель Цейтлин (1871—1942) – один из важнейших еврейских мыслителей первой половины XX века, философ и мистик, погиб по дороге в лагерь смерти Треблинка, в канун Рош а-Шана 5703 (1942) [13])

4.1 Основные данные о пьесе. Персонажи

Основные данные о пьесе

Место действия: из Brinitz (Бриниц), предположительно около Miropol (Мирополя), Волынь, Черта оседлости. Жанр пьесы: драма.

The Dybbuk, or Between Two Worlds (Russian: Меж двух миров [Дибук], trans. Меж двух миров [Дибук]; на идише: Tsvishn Tsvey Veltn – дер-Дибук) – пьеса С. Ан-ского, написанная им между 1913-м и 1916-м г. г.