Маятник: от болезни к здоровью

Понятие «таблица» позволяет обозначить одним словом различные диаграммы, схемы, таблицы и шкалы. В этой книге вы найдете их немало. Если присмотреться к ним внимательнее, то можно увидеть, что речь идет о комплексных, т. е. о многоплановых, основательных, детально разработанных таблицах. Даже при очень хорошей памяти не всегда удается вспомнить нужные данные, представить их во всех деталях и иметь под рукой. Без соответствующих подробных таблиц, которые дают уверенность, что не будет забыто ничего важного, дело на лад не пойдет. При решении сложных проблем, к которым мы подступаем, они являются просто незаменимыми. Вскоре вы сами это поймете. В некоторых из них со временем отпадет необходимость, после того как вы благодаря продолжительной работе установите с ними «полное взаимопонимание». Хотя это нисколько не умаляет их значения. При решении многих, по сути своей простых, повседневных проблем вовсе не нужно и даже нежелательно ставить себя в зависимость от затверженных наизусть таблиц. Радиэстезист не должен отказываться от внутренней свободы без особых на то оснований.

Кроме того, обращайтесь с таблицами бережно! Они по своему служат нам и одновременно являются друзьями, от которых мы в определенном смысле зависим. Они распространяют и особые флюиды, если хотите: известная вам аура уплотняется, чем больше мы работаем с таблицами. Наш маятник, посредством которого это происходит, благодарит нас за предоставленную ему возможность быстрым и легким реагированием.

Работа с записями

При простых, несложных взаимосвязях, которые легко уяснить, не нужно, конечно, прибегать к обстоятельным записям Они способны только утомить. В таких случаях достаточна лаконичных, очень кратких заметок. Упражняющемуся очень скоро не понадобится делать пространные записи и зарисовки: он удерживает маятник по центру над рационально размещенными словами и просто перемещается со своей держащей маятник рукой, когда индикатор совершает определенные колебания в определенном направлении, после чего перед ним открываются новые возможности. Так вновь и вновь вы получаете исходный пункт для осуществления следующего шага. Другой способ: если из пяти вариантов вы должны выбрать один, оптимальный, то можно написать на листке бумаге ключевые слова, относящиеся к этим пяти вариантам, затем держите маятник над каждым словом и задавайте вопрос о наилучшем решении. Над ним маятник ответит «Да!» Аналогичным образом устанавливается второй, следующий за оптимальным вариант. В общем, такой простой образ действий менее затруднителен и не требует много времени.

Работа «в уме» и без таблиц

Еще более простым и всегда доступным является использование метода работы «в уме», конечно, при полной собранности, когда маятнику мысленно задают ясный и четкий вопрос — см. вверху — и ждут от него ответа. При правильной технике постановки вопроса также открывается ряд новых возможностей, которые, по принципу «от общего к частному», последовательно прорабатываются и приводят к однозначному результату. При работе с рядом таблиц, опрашиваемых друг за другом, возникают промежуточные вопросы, уточняющие предшествующий результат, исходя из этого вновь ставят вопрос и получают ответ. Сходным образом вы поступаете тогда, когда не имеете под рукой таблиц, но достаточно хорошо разбираетесь в тематике.

Работа с фотографиями, почерком, географическими картами, чертежами и тому подобным: об этом мы поговорим позднее в надлежащем месте.

Постановка контрольных вопросов является для добросовестного радиэстезиста неотъемлемой частью его исследований: «Верен ли достигнутый результат…?» Или: «Действительно ли это наилучшее решение…?» Или: «Существует ли другой, лучший способ достижения…?» И т. д. Далеко не каждый шаг должен перепроверяться в обязательном порядке посредством вопроса о правильности результата. После ряда осуществленных шагов можно подвести общий итог с помощью уточнения, верен последний результат или нет. Если на этот контрольный вопрос маятник отвечает «нет» — значит, была допущена ошибка (причины ошибок можно установить благодаря специальной таблице (1), с которой необходимо сразу же поработать). Итак, займитесь соответствующим расследованием. Кроме того, разумно ставить или повторять контрольные вопросы спустя несколько часов или даже на следующий день, что при важных вещах действует весьма успокаивающе.

Причины ошибок (1) и границы работы с маятником

В большинстве своем они вытекают из уже изложенной в этой главе. Ввиду ее важности я, по собственному усмотрению, составил ее таким образом, чтобы в случае необходимости, а именно: при ошибочном или вызывающем сомнение результате, вам легко было в ней ориентироваться. Следовательно, другие пояснения здесь уже не требуются. Не упускайте только из виду: в любом случае не маятник допускает ошибку — вы сами делаете ее!

Пусть это сказано жестко, однако не существует способа заставить радиэстезиста свернуть с истинного пути. Причину следует искать в себе. Пока начинающие и более или менее продвинувшиеся учатся овладевать силами, с которыми имеют дело, и еще не осознают их действия в полном объеме, до тех пор они должны быть начеку, остерегаясь влияния потусторонних сил низменного толка. Да и кто из нас может сказать, что полностью от них свободен? Каждому опытному радиэстезисту знаком страх, овладевающий им перед лицом чего-то таинственного, ожидание этого таинственного при личной вере в возможности своего маятника, и тогда страх, ожидание или вера сказываются на его реакции. С кем это случается, тот должен просто осознать, что внутренне бывает недостаточно «пуст»: таблица ошибок подскажет ему в чем дело.

Еще я — впрочем, по примеру всех по-настоящему духовных радиэстезистов — хотел бы настоятельно предостеречь от того, что можно назвать спиритуалистической работой с маятником.

Порой трудно бывает определить, диктуются ли движения маятника нашим подсознанием или потусторонними силами. Последние — как уже говорилось — суть покинувшие наш мир души, т. е. «усопшие», которые по причине своего материализма, властолюбия и эгоистических мотивов никак не могут отлучиться от материи этого мира и перейти в мир чисто духовный. Они ничего не знают о будущем и об истинном мире духовности. Перед ними лежит еще долгий путь внутреннего развития и самосовершенствования, как лежал он перед многими обитателями потустороннего мира, которые учились работать над собой. Вступать в контакт с низменными духами означает большую опасность для «жертвы», потому что это безусловно сбивает с истинного пути. На спиритических сеансах люди сами лишают себя сил ради удовлетворения низменных интересов. Если, например, Млакер пишет дословно следующее: «После долгих поисков автору так и не удалось встретить ни одного духовно высокоразвитого человека, занимающегося спиритизмом», то я, со своей стороны, могу подписаться под каждым его словом.

Наконец, еще одно прямое и четкое указание: порой встречаются «радиэстезисты-эксперты», которые уверяют, будто они, как мастера своего дела, могут спросить маятник обо всем и непременно получат безошибочно верный ответ. Если вы внимательно прочли основополагающий первый раздел книги, то, конечно, не удивитесь, если по поводу этого утверждения я скажу: бедные люди, в своем зазнайстве они не ведают, что творят, и насколько далеки они от того, чтобы знать то, во что верят или в чем пытаются убедить!

Советую провести два эксперимента.

Возьмите любой компас — достаточно маленького карманного — и предельно спокойно держите над ним свой маятник, высота примерно 10 см (при этом вы упираетесь локтями в стол, левая рука подпирает держащую маятник правую). Магнетизм компаса будет способствовать тому, что спустя короткое время ваш маятник начнет совершать следующие движения: сперва колебательное соединяющее, потом круговое левовращательное, затем круговое правовращательное, снова соединяющее, левовращательное, правовращательное, соединяющее и т. д. Если северный и южный полюса крупного магнита достаточно далеко отстоят друг от друг, установите маятник над северным полюсом, он перейдет на вращение влево, над южным — он покажет вращение вправо. Позднее, когда речь пойдет о нахождении или подтверждении (например, с целью перепроверки результатов лозы или рамки) геопатических нарушений, я к этому еще вернусь.

Второй эксперимент дает вам возможность увидеть, насколько легко силой сознания или путем внутреннего сосредоточения на маятнике управлять амплитудой его колебаний. Установите прибор в обычное рабочее положение. Итак, нормальные условия внешнего и внутреннего порядка фактически созданы. Теперь полностью сосредоточьтесь и тихо прикажите, чтобы маятник начал вращаться вправо. (При необходимости помогите ему, легонько подтолкнув вперед, всего на несколько миллиметров). Вскоре маятник реально начнет двигаться в нужном направлении. Теперь вновь сосредоточьтесь и прошепчите маятнику, чтобы вращение вправо он сменил на движение против часовой стрелки. Через несколько секунд он выполнит и этот приказ. Затем аналогичным образом распорядитесь, чтобы он вернулся в спокойное состояние. И вновь маятник послушается незамедлительно.

Можете все это повторить, на сей раз только думая, при полном внутреннем сосредоточении, об отдельных движениях. Если первая попытка окажется неудачной, пробуйте снова и снова. Вскоре маятник будет точно следовать вашим указаниям. Теперь вы знаете: во-первых, что можете работать с этим прибором, и, во-вторых, насколько важно то, что выше я назвал «внутренней пустотой», в том плане, чтобы не обманывать самих себя, влияя на маятник посредством своих затаенных ожиданий и представлений! В этом разделе книги речь идет об основах и опыте радиэстезии вообще, так сказать, о технической ее стороне. Мы пока не касаемся специфических областей, которые будут обсуждаться в последующих разделах. Поэтому уже сейчас я могу и должен познакомить вас с некоторыми шкалами или таблицами, которые носят общий характер и применяются во всех, какими бы разными они ни были, областях радиэстезических исследований. Одна такая таблица вам уже известна, а именно: «Причины ошибок» (1). Теперь займемся двумя другими, также имеющими большое практическое значение.

100 % шкала (2)

Эта 100 % шкала (которую я не без разумных оснований превратил в 200 %-ю) в самом деле небесполезна для каждого радиэстезиста. Насколько разнообразны сферы ее применения и насколько она необходима, вы скоро увидите; возвращаться к работе с ней мы будем еще не раз. Здесь я собираюсь коротко пояснить лишь принцип ее использования, все прочее вы узнаете позднее.

Мы всегда исходим из 100 % как из теоретически наивысшего показателя, максимальной способности к чему-либо, или, если можно так выразиться, человеческого оптимума. Это означает, что максимальное или оптимальное его выражение на практике встречается крайне редко. Эта мера является одновременно теоретической конечной целью, которая для большинства людей остается, к сожалению, недостижимой, что, в принципе, характерно для всякого идеала. Мыслимый максимум дает нам, однако, верную точку отсчета, в чем мы нуждаемся для определения конкретного уровня. На противоположном конце шкалы находится, разумеется, нулевая отметка, свидетельствующая об абсолютном отсутствии способности, качества или иной данности. На практике оно также встречается крайне редко. Определенный минимум почти всегда присутствует, по крайней мере, человеку он обеспечен. Диапазон от абсолютного отсутствия или 0 % до мыслимого максимума или 100 % позволяет маятнику и нам регистрировать индивидуальное значение, о котором мы делаем запрос, получая в результате измеримую и сравнимую величину согласно силе выражения.

Вместе с тем мы можем принять любое состояние на определенный момент времени за 100 % и выяснить показать, достигнутый в процессе развития. Практический пример: вы задаете конкретный вопрос: «Прошу дать справку. Если моя болезнь при появлении первых ее симптомов неделю назад равняется 100 %, то каков этот показатель сегодня в сравнении со 100 % недельной давности?» Если маятник, например, указывает на 60 или на 120, то вы знаете, что состояние вашего здоровья или значительно улучшилось, но еще не стабилизировалось, или, при втором показателе, что оно еще более ухудшилось. Теперь вам понятно, почему я в упрощенной форме модифицировал шкалу, расширив ее до 200 %.

Шкала позволяет определить личностную способность к радиэстезии или радиэстезическую силу.

Эта проблема, естественно, волнует каждого читателя и каждого упражняющегося. 100 %-ю, т. е. наивысшую или полную радиэстезическую силу имеют, конечно, лишь немногие, которых мы с уверенностью можем назвать совершенными людьми по уровню своего духовного развития. Начиная с 80 % подлинно духовный контакт с маятником реален, т. е. возможно получать точную информацию из низшего и высшего духовных миров (см. таблицу©). На этом сходятся все опытные радиэстезисты, исходя из своего опыта. Как, впрочем, и в том, что начиная с 30 % можно говорить о дефектах личности, а также о самых разных практических вещах, имеющих сложный фон, 20–25 % вполне достаточно для личных качеств, а 15–20 % для чисто материальных взаимосвязей, в том числе телесного выражения, т. е. заболеваний. Отнеситесь к этому как к грубым прикидкам. Приведенные показатели являются абсолютно условными и не исключают, разумеется, возможности превосходного овладения предметом нашего обсуждения.

Радиэстезический талант обнаруживается, как свидетельствует опыт, у каждого человека, который занимается серьезно, развивает себя посредством специальных упражнений и тем самым значительно повышает способность к радиэстезии, правда, обычно лишь на 10–15 %, в отдельных же случаях подсознательно подготовленные в душевно-духовном плане люди добиваются куда более существенного прогресса. В первом разделе этой книги я достаточно часто упоминал о том. что радиэстезическая сила — сопутствующее явление высокой душевно-духовной ступени развития (точнее об этом несколько позже!), достигнутой отдельной личностью. Кто хочет повышать свою способность к радиэстезии исключительно благодаря упражнениям, может ограничиться правильно поставленной работой над собой в смысле вышеизложенных шести основных предпосылок. Если же человек претендует на большее, на развитие от «я» к «ты», от «хотеть-иметь» к «быть» (что означает: прийти к осознанию корней своего бытия), то соответственно повышается и его радиэстезическая сила.

Произвести измерение радиэстезической способности, имеющейся в данный момент, нетрудно. Держа маятник над центром 100 % шкалы, задают вопрос в надлежащей форме («Прошу дать справку:…»): «Как высока моя личная способность к работе с маятником в настоящее время?» Спустя некоторое время рекомендуется еще раз задать этот вопрос для контроля, разумеется, с учетом всех необходимых требований. Вы должны это сделать даже в том случае, если работа с маятником превратилась для вас в «удовольствие». С одной стороны, такая реакция может свидетельствовать о том, что на подсознательном уровне вы уже хорошо подготовлены. С другой, внутренние порывы должны подпитываться не любопытством, а потребностью в познании истины, что стоит над личным.

Шкала А-В (3)

Шкала А-В является следующей из широко используемых таблиц, поэтому я и хочу ее вам представить. Работа с ней избавляет радиэстезиста от многих промежуточных вопросов, потому что допускает формулировки типа «или-или», когда вопрос ставится двояко. Образец для подражания следующий: <(Я прошу ответить, является ли, принимая во внимание все обстоятельства, имеющие значение, лучше для меня (или кого-то Другого), решиться на возможность 1… = А (равно А) или на другую возможность 2… = В (равно В)? Я повторяю: что благоприятнее: возможность 1… = А или возможность 2… = В? Прошу соответствующим образом показать». Конечно, буквальный текст можно варьировать, но к нему предъявляются четкие требования.

— Ясная, недвусмысленная формулировка обеих возможностей. Допустимо использование третьего варианта ответа по средней отметке (число 50, где находится слов «смешанный»), что делается, однако, лишь в тех случаях когда возможно промежуточное решение или компромисс между А и В.

— Во избежание сомнений повтор вопроса в сжатой форме

— Никогда нелишне: формулировать просьбу при очен важных, возможно, имеющих даже принципиальное значение для жизни вопросах особенно вежливо: «Я прошу со смирением, от всего сердца дать справку…»

— Никогда нелишне: после получения справки задать контрольный вопрос, причем в зависимости от ответа А или В, он задается примерно так: «Контрольный вопрос: является ли А (или В), принимая во внимание все важны: обстоятельства, действительно лучшим решением?» — на что маятник обычно отвечает «да». Если он говори «нет» — значит, вы допустили ошибку и должны, как это было объяснено выше, разобраться в ней: попробовать установить ее причину (таблица (1)) после чего возобновить свои исследования.

— Никогда нелишне: при трудно объяснимых взаимосвязях включать в вопрос слова «принимая во внимание все обстоятельства», возможно также добавление «даже те которые мне неизвестны». Просто удивительно, как мудры бывают сообщения маятника, что мы, недальновидны рационалисты, понимаем не сразу.

— Не забывайте в заключение поблагодарить маятник. Лишь эгоисты неблагодарны. Наши подсознательные или высшие силы помогают гораздо охотнее и быстрее если чувствуют эту единственно правильную установку

— Запомните, пожалуйста: все эти пункты имеют больше значение для работы с маятником — не только по шкале на А-В-схеме — и должны рассматриваться радиэстезистом как само собой разумеющиеся.

С какой целью процентные показатели на шкале размещены в два ряда в прямом и обратном порядке от А до В?

Благодаря слову «смешанный», которое находится в середине над числом 50, смысл этого становится понятнее. Когда спрашивают непосредственно об отношении от А к В, например, об отношении, касающемся конкретного человека, от идеализма (А) к эгоизму (В), маятник соответствующим образом дает ясный ответ; например, в направлении к В на 70/30, что означает: у этого человека 70 % эгоизма и 30 % идеализма. Превалирование — в направлении, которое указывает маятник.

— Другой пример. «Принимая во внимание все обстоятельства, мне лучше провести отпуск в горах = А или на море = В?» Ответ маятника — 60/40 в направлении к В, т. е. примерно 60 % говорят в пользу отдыха на море и только 40 % в пользу отдыха в горах. Следующий вопрос может быть такой: «Где на море, у побережья или в отдаленной местности с красивым ландшафтом?» И т. п.

На этой шкале дополнительно приведены числа от 0 до 10

Это сделано для удобства, поскольку нередко опрос ведется именно в этой сфере чисел. Также деления в 0,5 полностью себя оправдывают. Если речь идет об одной десятой, например, миллиметра, нужно только сказать: «Цифровой ряд от 0 до 10 прошу рассматривать как десятые доли миллиметра…», и ответ будет дан соответствующий.

Три рассмотренные нами таблицы позволяют перейти к разбору особых областей применения маятника, способного стать при этом нашим незаменимым помощником.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ РАБОТА С МАЯТНИКОМ

Познание человеческой личности

Мы относимся к тайне личности с уважением,

Но не внедряйся без благоговения во внутреннюю святость человека.

Томас Карлейль

Выяснив, как пользоваться 100 % шкалой и похожей на нес шкалой А-В, мы можем найти им самое разное практическое применение. В этом новом разделе книги речь в первую очередь пойдет о психологической стороне работы с маятником Мы займемся, таким образом, совершенно конкретным вопросом: какую помощь может оказать маятник лично нам и другим людям, с которыми мы имеем дело, чтобы, в самом широком смысле, лучше узнать себя и ближних, а также научиться влиять на ситуацию. Причем, как уже говорилось в вводное разделе книги, не ради создания для себя дополнительных преимуществ, а с целью помощи в дальнейшем позитивном развитии. Благодаря подобному «служению» ближним мы «заслужим», без всякого осознанного к тому стремления, то, что для самих нас является важным и необходимым.

Прочувствуйте сердцем слова Томаса Карлейля, этого мудрого человека, которого я совершенно сознательно процитировал выше. Едва ли есть что-то более отвратительное (к тому же это свидетельствует об очень низкой культуре), нежели рассказывать третьему лицу о сокровеннейших вещах, относящихся к интимной сфере человеческой личности. Внутренний мир человека в самом деле является святыней, и все, что с этим связано, принадлежит только ему одному. Именно там человек ведет диалог с всемогущей, «божественной» силой, которая стоит над всем и вся. Как уже говорилось, каждый из нас, будучи ее частью, подобен капле в безбрежном океане. И нам не остается ничего другого, как относиться к ней с уважением и благоговением.

И если нам, ради собственного дальнейшего развития и собственного очищения, порой предоставляется возможность заглянуть в мир другого человека, то пусть это станет нашей тайной, которую мы будем свято хранить. Вероотступнически рассказывать о чужих тайнах, равно как только помышлять об этом — значит, проявлять свое заносчивое высокомерие, в основе которого лежит собственная незрелость, и тем самым преграждать себе путь, ведущий к дальнейшему духовному росту. Каждый имеет право быть тем, кто он есть, имеет право на ошибку. Кто их не совершает? И все же будем глубоко благодарны за всякое проникновение в тайны человеческой природы, что даровано нам свыше, и умолчим об этом в сознании нашей ответственности за ближних, внутренний мир которых нам открывается!

Жизненная сила (ЖС)

Начнем мы нашу практическую работу со стремления составить себе наиболее ясное представление о той фундаментальной силе, которая движет нами и которой мы даем разные имена. Но ограничимся простейшим определением, а именно: жизненная сила или жизненная энергия. В нашем Мире она толкуется обычно превратно, хотя всегда рассматривается как совершенно самостоятельная! При этом душевой склад и судьба отдельного человека в высшей степени зависят от силы или слабости жизненной энергии, т. е. от меры насыщения ею. В других книгах я уже подробно описывал различные формы ее проявления, каждая из которых играет большую роль в повседневной жизни. Повторять сказанное я, по понятным соображениям, не имею возможности. Позже мы еще вернемся к рассуждениям на эту тему, изложенным, конечно, в сжатой форме.

Вам будет дана возможность заглянуть в глубины естества человека, если вы уясните:

а) меру первоначальной, получаемой человеком при рождении жизненной силы, максимальным объемом которой он располагает и может располагать, потому что эта мера является высшей границей его возможностей. У одного жизненная сила велика, у другого мала, и каждому она определена судьбой, нравится ему это или нет и независимо от того, хочет ли он что-либо изменить в этом плане;

б) меру имеющейся в распоряжении человека жизненной силы в настоящее время; тут границы могут меняться, но показатель всегда ниже уровня первоначальной жизненной энергии. Почему? Потому что только совершенно свободный внутренне человек, не вынужденный преодолевать какие-либо препятствия или внутренние преграды, может распоряжаться целиком и полностью первоначальной жизненной силой. Но кто из нас внутренне свободен от обременяющих препятствий и ограничений? Чем их больше, тем выше душевная отягощенность и дисбаланс в физическом здоровье, т. к. и то, и другое в высшей степени зависят от имеющейся в распоряжении жизненной силы.

Определение величины жизненной силы.

Абсолютный максимум жизненной силы приравнивается к 100 %, хотя на практике такое почти не встречается. Затем вы просите свой маятник дать вам разъяснения по 100 % шкале, согласно описанному ранее образцу: а) «Я прошу ответить, как велика первоначальная, ничем не замутненная жизненная сила, данная при рождении X?» При этом, как всегда, когда речь идет о других людях, вы мысленно представляете себе обследуемое лицо: вызываете его живой образ в воображении. Вы получите ответ, который будет находиться в пределах 60 % (слабо) — 95 % (исключительно сильно). Средней силе соответствует показатель 65 %. Затем вы аналогичным способом задаете вопрос б), т. е. спрашиваете о жизненной силе, имеющейся в распоряжении в настоящее время.

Чем больше разница между значениями а) и б), тем более внутренне несвободен, закрепощен человек, тем больше он страдает от обременяющей действительности. В некоторых случаях эта разница составляет 20 и более пунктов. И, наоборот, чем она меньше, тем человек раскованнее, свободнее и естественнее. Но даже здесь 5 % встречается крайне редко. Практический пример: если вы проверите на предмет выяснения жизненной силы известных политиков или каких-либо других, находящихся в центре общественного внимания лиц, то они всегда будут иметь высокую первоначальную жизненную силу и чуть более низкую, имеющуюся в распоряжении в настоящее время. Так как, с одной стороны, индивидуальная жизненная сила хотя и реагирует на отягощенность, однако с другой — уживается с жизненно необходимым для политиков здоровьем и мало расходуется на преодоление препятствий.

Вопрос: можно ли спрашивать маятник о политиках, мастерах культуры и других известных деятелях?

Почему нет, если вы делаете это не из праздного любопытства и не для того чтобы, скажем, произвести впечатление на окружающих (это уж и вовсе глупость!), а с той единственной целью, чтобы приобрести необходимые знания и благодаря этому в какой-то мере способствовать внутреннему развитию? Тогда вы не станете разглашать результаты: сохраните полученные знания в секрете и в сердце своем проникнитесь благодарностью за дарованное вам более глубокое понимание мира, Других людей и их судеб. Праздное любопытство не может быть легитимным, морально чистым! Простые и ясные записи о полученных с помощью маятника результатах всегда целесообразны, поскольку впоследствии у вас будет возможность просмотреть их, на тот случай, если вы достаточно самокритичны и не воспринимаете однажды достигнутые результаты как безошибочно верные. Но особенно это имеет значение тогда, когда вы задаете целую серию вопросов относительно одного человека (об этом еще пойдет речь), или когда вы хотите понаблюдать за процессом его дальнейшего развития на протяжении определенного отрезка времени, или когда путем сравнения себя с кем-либо хотите приобрести новые знания. Я рекомендую делать очень короткие и однозначные записи посредством сокращений, например, в нашем случае запись может быть такой:

ЖС 90/75

ЖС обозначает, разумеется, жизненную силу, первый показатель — первоначальная ЖС, второй, отделенный косой чертой, — ЖС в настоящее время. Это соотношение отражает показатели человека с недюжинной витальной силой, который, однако, очень закрепощен в своем свободном развитии, вероятно, негативными, существенно обременяющими его обстоятельствами. Уже одно это может быть ключом к пониманию его личности.

Несколько слов о понятии «сексуальная сила». Многие люди думают только о ней, когда говорят или слышат о витальной (жизненной) силе. При этом сексуальная сила — это лишь одна из форм проявления (в ряду многих других!) витальной силы, и они далеко не равноценны, хотя, как правило, первая совпадает со второй по своим показателям, поскольку определяется витальной силой. Другой вопрос заключается, конечно, в том, насколько зависим дух человека от сексуальной его силы, насколько может быть ею порабощен! Эта проблема волнует тех людей, кто ориентируется прежде всего на внешний образ и поведение человека.

Глубина чувств (ГЧ)

Вторая фундаментальная особенность человеческого естества — это глубина чувств, т. е. уровень или глубина эмоциональных переживаний. Другими словами, речь идет об укоренении чувств в глубинных слоях личности. У поверхностно-черствых натур таковая вообще отсутствует, что, разумеется, имеет далеко идущие последствия, которые отражаются как на направленности личности в целом, так и в поведении индивида. Проницательный мыслитель и исследователь природы человека Людвиг Клагес еще в молодые годы высказал очень важную точку зрения, что каждое чувство несет в себе побудительную и настраивающую функции. Побудительная сторона характеризует силу или интенсивность чувства (количественная характеристика); она, например, безусловно превалирует при ярости или гневе и одновременно лишает всякого благоразумия. «Вполне естественно», что человек, пребывающий в ярости или гневе, готов в любую минуту атаковать возбудителя своего спокойствия. А настраивающая сторона заключается в особой окрашенности чувства (качественная характеристика), в особом его звучании; например, это дает о себе знать при переживании необычайно красивого захода солнца или просто в присутствии любимого человека, когда оба сердца бьются в унисон и составляют почти единое целое. Внутреннее побуждение сводится до минимума или присутствует в форме побудительной или двигательной заторможенности.

На основе вышесказанного вам легко понять, какое большое значение имеет глубина чувств для человека. Чем глубже его чувства, тем они продолжительнее и живее и тем тяжелее от них избавиться или побороть их в себе, во что, с одной стороны, вносят значительный, нередко решающий вклад сила инерции, постоянство, выдержка, основательность, сила сопротивления и т. д., а с другой — это, конечно, связано с определенными неповоротливостью, медлительностью и своего рода «упрямством». Человек, испытывающий поверхностные чувства, имеет, стало быть, предрасположенность к более быстрым переменам в сфере эмоциональных переживаний: и если, с одной стороны, он довольно скор в восприятии и реагировании на впечатления, т. е. живее, решительнее, бойчее, ТО с другой — более поверхностен, рассеян, менее основателен, больше ориентирован на меняющиеся впечатления, и он скорее капитулирует перед серьезными препятствиями.

Возьмем, к примеру, все тех же политиков: если какому-либо из них свойственна высокая жизненная сила и одновременно подлинная глубина чувств, то знайте, что он отличается обстоятельностью в помыслах и делах и на него можно положиться. Считая что-то правильным, он легко с этим не расстается. Выдающиеся провидцы, предупреждающие о грозящей, не усматриваемой большинством опасности, которая со временем неизменно дает о себе знать (например, перед началом второй мировой войны Черчилль предостерегал от Гитлера; Бисмарк с 1871 г. в течение 20 лет — от войны на два фронта), принадлежат к этой группе людей (предостерегающий голос которых так часто остается неуслышанным). Они никогда не уподобляются тем, кто держит нос по ветру и меняет взгляды как перчатки, живя сегодняшним днем и руководствуясь интересами групп, чей голос наиболее громок. Это напрямую связано с глубиной их чувств, которая, в сущности, не имеет под собой никаких глубоких оснований.

Как можно измерить глубину чувств?

Проще всего это сделать опять же с помощью 100 % шкалы; методика измерения аналогична той, что была изложена в главе о жизненной силе. Только теперь вы спрашиваете о глубине чувств. Приведенные в предыдущей главе значения в пределах от 60 % (слабо) до 95 % (исключительно сильно) можете и тут взять за рабочую основу. То же касается записи результата, который оформляется в простом виде, например:

ГЧ 75

ГЧ означает глубину чувств, а показатель 75 говорит о величине, значительно превышающей средний уровень, который вновь определяется 65. Обратите, пожалуйста, внимание, что показатель глубины чувств, равно как и жизненной силы, должен быть достаточно высок, с тем чтобы человек чувствовал себя более или менее жизнеспособным. Это лежит в основе природы его душевно-телесной жизни. Отсюда начальный показатель завышен — примерно 50, и это можно расценивать как абсолютный минимум!

Духовно-спиритуальное познание (ДП)

Вопрос о духовно-спиритуальном познании не нацелен на познавательную способность разума, обеспечивающего логически-критично-объективный образ действий. В области духа эта способность занимает более низкую ступень, нежели подлинная духовность. В большей степени вопрос направлен на способность к познанию этой духовности, благодаря чему происходит единение с великой, удивительной силой духа, которая руководит всем, что создано (и которая в нашем материальном мире проявляет себя, к примеру, в законах природы). Речь идет о различии или противоположности между «я» и «самостью» — либо, говоря в подражание древним греками, логосом в узком смысле, т. е. человеческим разумом, и логосом в широком смысле — стоящим над всем и всем движущим и управляющим духом или пра-духом. Оставаясь при ранее приведенном сравнении, зададимся вопросом: в какой мере отдельный человек, подобный маленькой капле воды в безбрежном океане духа, приобщен к этой несокрушимой силе? Насколько широки его возможности познания великого мирового духа?

В частности, тут играет роль личное благоразумие, способность или мыслительная сила постижения значимости стоящего над всеми нами по-настоящему духовного или «божественного» порядка, в противоположность порядку человеческому со всеми его заблуждениями и возможностями обмана. При этом речь идет о подлинном и мнимом, об истинной справедливости и несправедливости, о нравственной чистоте и бесчестии, о подлинно духовном и сугубо материальном, о реальном содержании и чисто внешнем проявлении.

Тут вопросы вы ставите главным образом относительно личности человека вообще, в особых случаях — относительно какого-либо дела, достижения или изъявления чувств конкретного лица, играющего заметную роль в вашей жизни, и т. д. Используется 100 % шкала (0 %, как всегда, означает «абсолютное отсутствие», 100 % — «максимально возможный Уровень», среднее значение — 50 %), например:

— «Как высока духовно-спиритуальная способность к познанию у X?»

— Как велика степень духовно-спиритуального познания X в произведении искусства У?» Или: «…во вчерашнем выступлении X по проблеме Z?»

То же можно делать с помощью шкалы А~В, которая, не исключено, воспринимается вами как более простая и ясная, поскольку допускает вопросы «и-и/или-или», например:

— «Каковы показатели духовно-спиритуального познания = А и эгоистически-материальных интересов = В во вчерашней речи X по проблеме Y в Берлине? Я повторяю: прошу указать при подлинном спиритуальном познании на А, при эгоистических интересах — на В, а соотношение при смешанном варианте — согласно процентной шкалы».

— Если маятник указывает в направлении А на 60/40 %, то речь X на 60 % или была наполнена высоким духовным содержанием и на 40 % или продиктована эгоистическими мотивами. Вспомните: большая доля всегда на той стороне, куда движется маятник (здесь А), меньшая, соответственно, на противоположной, хотя она и дальше (здесь В).

При наличии сомнений насчет правильности соотношения задайте контрольный вопрос, держа маятник над А: «Контрольный вопрос: правильно ли, что в речи X духовное содержание равно 60 %?» — и ваши сомнения будут развеяны. Запись в данном случае выглядит очень просто:

ДП 60

Все приведенные выше вопросы находятся в близком соседстве с темой «душевно-духовные ступени развития», о которых у нас еще пойдет разговор. Вместе с тем эти вопросы позволят перепроверить достигнутые в связи с указанной темой будущие результаты, и наоборот. Опытный радиэстезист знает о необходимости контрольных вопросов и охотно к ним прибегает.

Духовная ценность (ДЦ)

Родственным предыдущему вопросу о духовно-спиритуальной способности к познанию является вопрос о духовной ценности. На практике, пожалуй, важнейшее отличие между ними заключается в следующем: в первом случае речь идет о способности определенного человека к познанию, в то время как во втором — о духовной значимости определенных взаимосвязей, намерений, переживаний, книг и т. д., касается это лично вас или другого названного вами человека. Первый вопрос (ДП) нацелен в большей степени на объективную данность, второй (ДЦ) — на данность субъективную, личную значимость или пользу чего-либо для кого-либо, преимущественно, пожалуй, для вас самих. Впрочем, вместо «духовной» мы можем говорить «душевная» ценность.

Если вы захотите измерить с помощью маятника духовную ценность книги, программы или иной возможности для образования — что, вероятно, скоро войдет у вас в привычку, — то должны знать с самого начала, на что нужно делать акцент. Вы задаете вопрос о ценности книги или другого интеллектуального продукта, а не об авторе или творце. Это важное различие, т. к. человек, часто допускающий в жизни ошибки, тоже может создать нечто выдающееся, и, наоборот, лучший из лучших способен на незначительное достижение. Здесь необходимо четкое разграничение. Согласно моему немалому опыту, для критичного и работающего над собой человека основательное чтение книги, ее оценка и тому подобное имеет смысл только тогда, когда мера ее духовной ценности не ниже 85 %.

Соответствующий вопрос, задаваемый маятнику по 100 % шкале, очень прост; например, вы, собравшись с мыслями по поводу вызывающей сомнения книги, спрашиваете: «Как высока духовная ценность этой книги?» Некоторые опытные радиэстезисты держат при этом левую руку непосредственно над книгой или кладут на нее свою ладонь, или же держат богатый нервами кончик среднего пальца левой руки над определенным местом, будь то книга, документ, рукопись, фотография, а то и прижимают к исследуемому предмету кончик пальца. Таким образом они, по своему убеждению, устанавливают еще более тесный контакт с предметом и более уверены в результате. Точно так же и вы можете определять духовную ценность доклада, лекции и т. д. Целесообразно оформлять результат, касающийся, например, книги, на «слепой странице» (до титульного листа) в виде краткой записи:

ДЦ 85

Впоследствии эти сведения нередко оказываются полезными, в частности, когда ценность сама по себе меняется.

Мужественность и женственность (М, Ж)

Пожалуй, каждый человек встречал в своей жизни «женоподобных» мужчин и «мужеподобных» женщин. У таких людей типичные половые признаки не соответствуют психическим качествам. К сожалению, некоторые мужчины и женщины настолько сильно отличаются друг от друга по своему душевному складу, что воспринимают в штыки всякое проявление типично половой поляризации. И с той и с другой стороны эти действия неправильны. Здесь не место останавливаться на всех спорных вопросах. Скажу только, что, по моему искреннему и глубокому убеждению, мы можем исходить из того факта, что в норме у каждого пола имеется примерно 25 % так называемых типичных признаков другого, пусть даже и не столь ярко выраженных. Психические характеристики обоих полов пересекаются так, как это просто и ясно показывает следующая схема:

О значении типично половой поляризации знает каждый кто много работает с людьми. Если физический мужчина женат на «мужеподобной» женщине или, наоборот, физическая женщина замужем за «женоподобным» мужчиной, то такие браки едва ли могут быть продолжительными. Для этих случаев характерны слишком высокие показатели одинаковых типичных признаков. В результате возникают ежедневные разногласия, сводящие взаимопонимание на нет. Нарушениями типично половой поляризации можно объяснить и некоторые странные, едва ли имеющие другое обоснование действия мужчин или женщин, равно как проявления между ними симпатии и антипатии. Отсюда во многих случаях уместно выяснить: какова мера преобладания типичной мужественности или женственности в данном конкретном случае.

Работа с маятником ведется с помощью 100 % шкалы, вопрос опять же простой. «Сколько процентов типично мужских (или женских) качеств имеется у X?» Контрольный вопрос о стороне противоположного пола позволяет тогда точно установить разницу в отношении к 100 %. Конечно, вы можете работать и со шкалой А-В, что еще проще, например: «Как распределяются у женщины X типично мужские и типично женские черты характера, если А — типично мужские, а В — типично женские качества?» Допустим, маятник указал на середину между 60/40 и 50 в направлении к А. Это означает, что духовно-душевно у женщины X 55 % типично мужских и 45 % типично женских качеств. В рамках продолжительных по времени наблюдений оформляется простая запись:

М 55