Маятник: от болезни к здоровью

Всемирно известная исследовательница явления смерти доктор Элизабет Кюблер-Росс любит повторять: «Наше бессознательное знает все». Наша душа — и вправду нечто всеведущее. Она с незапамятных времен хранит в себе акаша-хронику, и чем более развита она духовно, тем глубже опыт восприятия ею мельчайших доступных колебаний. Поэтому во все времена существовали ясновидящие, которые могли и могут заглянуть в прошлое или узнать о событиях, происходящих в данный момент где-либо в другом месте мира. Они видят полностью скрытое от обычного человека. Для них прошлое и настоящее одно и то же, ведь любые излучения и колебания присутствуют в «здесь-и-сейчас». Принципиально каждый человек обладает данной способностью восприятия, которая просто в высшей степени подавлена, «деградировала» под влиянием нашего односторонне развитого и высокомерного интеллекта.

Сколь велика она может быть или насколько может развиться у отдельно взятого человека, зависит, в сущности, только от него самого, а именно: от его психического и духовного уровня, чему в дальнейшем мы еще уделим должное внимание. Кроме того, зависит это и от личностной чувствительности, умения настраиваться на совершенно особые колебания, на специфические духовные импульсы, исходящие от так называемых содержаний мыслей или сознания. При всем том (подробнее о предпосылках ниже) маятник — как уже ранее упоминалось — представляет собой лишь инструмент души, делающий доступным недосягаемое для разума. Это очень похоже — правда, речь идет о гораздо более чутком приборе — на работу с радиоприемником, который для приема передачи настраивают на волну определенной длины. В обоих случаях, однако, суть заключается в том, что получение информации связано со строго определенной частотой колебаний. Например, известный всему миру «спящий пророк» Эдгар Кейс был не способен в состоянии бодрствования к своим бесчисленным, рационально необъяснимым пророческим озарениям — для этого ему требовалось погрузиться в гипнотическое состояние с полным отключением интеллекта.

Как осуществляются колебания маятника

После того как мы уяснили, в принципе, взаимосвязи, лежащие в основе работы с маятником, перед нами встает в большей мере практическая проблема, относительно которой нашему критическому рассудку тоже нужны удовлетворительные объяснения: чем обусловлены «материально-телесные» и весьма специфические движения маятника или его фигуры, которые по-своему выражают происходящее в сфере души-духа при внутреннем сосредоточении на конкретном вопросе? Иначе говоря: как происходит, что маятник, выступающий в качестве инструмента души-духа, начинает двигаться, хотя и по-разному, но всегда совершенно определенным образом, реагируя на тончайшие и мельчайшие колебания?

У этой проблемы, в сущности, тоже имеется простое и убедительное объяснение. Если человек, покамест душа-дух в этой жизни «помещается» в его теле, есть абсолютное единство души-духа и тела — в чем не может быть никаких сомнений, — то мельчайшие колебания должны происходить не только в душе-духе, но и одновременно в теле. Об этом однозначно свидетельствует ЭЭГ, когда каждое, даже очень слабое «душевное» изменение в чувствах тотчас обнаруживает себя в «физических» колебаниях клеток мозга. Если человек как единое целое души-духа и тела выступает в роли своеобразного органа восприятия, то мельчайшие колебания не могут не присутствовать в его теле.

А человеческая рука? Разве не является она чудеснейшим из созданных природой аппаратов для улавливания мельчайших колебаний? И хотя они не воспринимаются нашими грубыми органами чувств, однако, несмотря на длину подвеса, нити или цепочки, приводит же она маятник в движение. Тончайшие душевно-телесные колебания являются, очевидно, настолько ясными для держащей маятник руки, что у одного и того же человека при довольно ограниченных принципиальных возможностях ответа маятника (движения вперед, в сторону, круговое левовращательное и круговое правовращательное) всегда осуществляются сходным образом. Движения маятника отличаются завидным постоянством. К тому же каждому опытному радиэстезисту, работающему с этим индикатором, наверняка знакомо характерное легкое дрожание висящего маятника, когда после постановки вопроса на него влияют еще нечеткие или противоречивые колебания, из чего впоследствии получаются абсолютно однозначные и ясные ответы-движения.

В принципе, сходное объяснение позволяет представить указание на тот факт, что все сущее, особенно все живое, на основе своего атомарного строения и связанных с этим глубинных микроэлектрических процессов, испускает лучи: излучение собственной жизненной силы радиэстезиста, другого или других людей, на которых он настроился, причем с микроэлектрическими процессами сопряжены излучения радиоактивное, магнитное и иного рода. Как мы видели, излучения или колебания приходят и из прошлых времен, из далеких пространств, отраженных в «Акаша-хронике» или «Книге жизни». Кирлиановская высокочастотная фотография показывает, насколько удивительно в соответствии с постоянно меняющимися чувствами и мыслями проявляет себя ситуация с излучением энергии при целостности тела и души-духа.

Установите маятник над магнитом или маленьким компасом, и вы увидите, как он тотчас продемонстрирует совершенно определенную последовательность различных движений с неизменным их повторением. Большим скептикам это дает возможность наглядно убедиться в действии движущих сил. Совершенно очевидно, что кажущиеся загадочными колебания маятника подчиняются физическим законам, т. е. непреложным законам природы, все особые формы проявления которых мы, современные люди, еще не познали, как, впрочем, и многое другое в этом мире! Например, даже для маститых ученых по сей день остается загадкой «сущность» электрического тока, бегущего по нити в лампочке накаливания или по обмотке мотора, но факт остается фактом: лампочка светится, мотор вертится! Разве колебания маятника не столь же загадочны и чудесны, не столь же «необъяснимы»? И тут, и там мы ничего не «знаем» о движущей силе и ее секрете. Но мы знаем о ее непреложности, что важно в практическом смысле, и крепко за это держимся. Быть может, того и достаточно? К слову сказать, не доказывает ли утомление или даже чувство исчерпания, которое у начинающего дает о себе знать значительно быстрее, чем у тренированного радиэстезиста. наличие тех сил, которые на них влияют?

Предпосылки индивидуальной маятниковой способности

Теперь обратимся к вопросу, который для каждого заинтересованного лица является особенно волнующим: как обстоит дело с маятниковой способностью отдельного человека? Если вы внимательно следили за предшествующими рассуждениями, то вас не удивят приводимые ниже предпосылки:

1. Маятниковая способность как форма проявления так называемого радиэстезического дара находится в прямой зависимости от индивидуальной душевно-духовной ступени развития. Внутренне слабо развитые люди не могут или в довольно ограниченных рамках способны работать с маятником, причем преимущественно в сфере материальных интересов. Для душевно-духовно высоко развитых людей едва ли существует предел маятниковой силы. Их душа, их бессознательное знает все, и им требуется лишь установить соответствующий контакт посредством правильной работы с маятником. Конечно, развитие личности не происходит само собой. Мы должны предпринимать какие-то усилия, работать над своим личностным ростом, развивать в себе позитивное начало. Это предполагает труд, нередко упорный, причем терпят неудачу многие из тех, кто превыше всего ставит личный комфорт и собственное «я». Принципиально, пожалуй, каждый человек обладает радиэстезической способностью, но ее необходимо развивать: а это, наряду с выполнением упражнений и приобретением опыта, предполагает следование по пути самосовершенствования, ведущего к зрелости. По этой причине я еще вернусь к данной установке.

2. Как недавно упоминалось, маятниковая способность во многом зависит от личной чувствительности к совершенно особым колебаниям, т. е. восприимчивости по отношению к специфическим духовным импульсам, исходящим от всевозможных содержаний мыслей или сознания. Лишь при развитии высочайшей сенсибильности с характерным для нее пониманием других и всего сущего человеку может открыться «Акаша-хроника» в полном своем объеме. Если даже от природы женщины в среднем превосходят мужчин по чувствительности, то для конкретного случая никаких ограничений быть не может, поскольку существует достаточно много в высшей степени сенсибильных мужчин.

3. Способность к всецелой настройке на другого человека, на совершенно иные вещи, нежели те, что волнуют только тебя, предполагает глубинное подавление своего ЭГО, освобождение от эгоизма любого толка. Скажем, могли бы вы достичь этого в полной мере? Тут, пожалуй, кроется самое большое препятствие для повышения маятниковой силы, равно как и для достижения более высокой ступени развития в смысле изложенного в 1-м пункте. Хороший радиэстезист стремится единственно к тому, чтобы:

— найти истину только ради истины, из искреннего стремления к познанию;

— бескорыстно помогать другим людям из по-настоящему доброго к ним отношения или из любви к ближнему.

Иисус оставил после себя три основных наказа:

— Возлюби Господа Бога, что означает: с всегдашним смирением и благоговением относись к всемогущей созидательной силе, которая создала и тебя, которая «объемлет тебя сзади и спереди» (Псалом 138.5).

— Возлюби самого себя, что означает: благословляй своё бытие, но не забывай и о другой его стороне, переноси все тяготы, что с ним связаны, без роптания, даже с благодарностью, ибо ничто не происходит без причины, ничто не лишено смысла, ничто не является напрасным.

— Возлюби ближнего твоего, как самого себя, что означает: ты не один, ты отвечаешь за других, как за самого себя.

И если четыре главных добродетели буддизма таковы: преисполненная любви доброта, сострадание, сорадость и хладнокровие, то не та же ли тут установка по отношению к ближним? Таким образом, речь всегда идет о чистом, не эгоистическом мотиве: не о собственном кошельке, не о славе своей, внешнем признании, не о привлечении к себе внимания и не суетном восхищении со стороны окружающих, не говоря уж о стремлении к власти над другими. Человек, оказывающий помощь искренне, помогает ближнему в трудностях и нужде не ради заботы о своем «я».

— Без исключительной «концентрации» или, лучше сказать, без высочайшего внутреннего сосредоточения человека, работающего с маятником, на поставленном вопросе, на определенной личности или на соответствующих обстоятельствах никто не может достичь оптимального результата. Все в человеке, не только его интеллект, но и гармоническое, скрытое в себе единство интеллекта и глубинных слоев чувств должно быть активизировано посредством мобилизации личных сил для готовности к приему ответа. Он дается лишь в том случае, когда, при полном сосредоточении на решаемой с помощью маятника проблеме, не отвлекают никакие посторонние мысли, даже самые незначительные. Причем напряженные волевые усилия тут совершенно неуместны. (В связи с этим я не очень люблю слово «концентрация»!) Ибо всякое внутреннее напряжение означает блокирование потока энергии, блокирование входящих и/или исходящих колебаний. Понятие внутреннего сосредоточения, собранности, отражает, таким образом, гармонию, достигнутую в глубине души, и абсолютный внутренний покой: всякая спешка, всякое нетерпение ослабляет и нарушает результативность. Для работы с маятником необходимо время! Вспомните о целиком и полностью погруженном в свою игру ребенке, и перед вашим мысленным взором предстанет образец оптимального внутреннего сосредоточения!

5. Почти само собой разумеющимися являются также кругозор человека и жизненный опыт, которые являют настоящую смесь эмоционального восприятия вещей и критичной рассудочности, что создает базу для подлинного самообразования, над которой ничуть не будет довлеть образование школьное и итог внутренней переработки суммы переживаний и опыта прошлого.

6. И, наконец, я должен — возвращаясь к первому пункту — еще раз подчеркнуть мысль о глубоком благоговении перед всемогущей, стоящей над нами силой, которую мы привыкли именовать божественной, или Богом. Тут естественным спутником является смирение, которое диктуется познанием собственной малости перед лицом этого непостижимого для нас всемогущества, и именно смирение суть подлинная религиозность. Тут неуместно заносчивое сравнивание себя с менее сильным радиэстезистом и тем самым с менее развитым в духовном плане человеком. Тут неуместны какие-либо попытки злоупотреблять своей способностью для получения больших барышей, выигрывания призов на конкурсах или в лотереях. Такие попытки, разумеется, приведут к фальшивым результатам и причинят ущерб маятниковой силе. Ибо за ними не стоит ни жажда познания, ни бескорыстное желание служить ближнему.

Но вернемся к недавно поднятой проблеме: как я могу стать более зрелым и тем самым повысить свою маятниковую силу? Излагать здесь своего рода концепцию воспитания человека, благодаря чему вы в полном объеме приобретете важные знания, необходимые в том числе для дальнейшего саморазвития, едва ли имеет смысл. Вы с пользой для себя можете почерпнуть соответствующую информацию из других источников (книг). Шесть приведенных выше пунктов говорят о необходимости дальнейшего саморазвития, равно как и о «читаемых между строк» трудностях, которые придется преодолевать. Все мы — лишь слабые люди, на долю которых выпало жить на Земле: чтобы выжить в окружающем нас мире, мы должны учиться защищать себя, самоутверждаться, добиваться успеха. А это означает: формирование и усиление своего «я». Но одновременно мы должны жить в мире внутреннем, в подлинном re-ligio, что означает совсем противоположное: учиться смиренному подчинению безмерной, божественной силе, истинной духовности в узких рамках своего положения внутри могучего мироздания. А это означает: подавление собственного «я», предание его забвению. При наличии такого противоречия мы не должны погубить себя духовно. Это действительно нелегко. Ответственность за нахождение правильного пути лежит на каждом человеке в отдельности. Ибо мы одарены своей долей единой духовной силы и внутри нас звучит призыв к утверждению истины, красоты, добра и справедливости. Вспомните: каждый из нас — капелька в безбрежном океане духовной силы!

Внять божественному призыву к формированию идеального образа человечества, призыву к утверждению истины, добра и справедливости в этом мире, является, в конечном счете, наказом человеку и смыслом нашего бытия в несовершенном, окружающем нас мире, преисполненном трудностей и страданий. В своем несовершенстве человек, конечно, очень далек от того, чтобы иметь развитой обозначенную способность своего духа. Но он несет ее в себе, как зернышко самоусовершенствования, как росток будущего полного развития своих духовных способностей и сил. Развивать их — предназначение человека. Правильное понимание этого возможно лишь в связи с осознанием целостности своего естества — единства тела, души и духа. Ибо пока человек пребывает в здешней форме бытия, он имеет не только тело, оно служит лишь внешним выражением его духа-души. Сообразно с этим работа человека с маятником охватывает все три названные сферы его природы.

Духовный рост осуществляется медленно. Для нас, нетерпеливых людей, даже слишком медленно. Посему следует набраться терпения. Вместе с тем развитие не знает застоя. Направление его определяем исключительно мы сами: будет ли оно способствовать стойкому усилению «я» или неуклонному росту нашей «самости», т. е. внутреннему созреванию личности в смысле шести недавно приведенных пунктов. Тут не позволительны никакие насильственные скачки, внутренний процесс роста должен протекать спокойно и тихо, в глубине нашего естества. Он происходит независимо от голой рассудочности (исключительно привитой нам), от полученного формального образования, от внешней позиции, занимаемой нами в этой жизни, плюсов ее и минусов. Перед лицом великой, божественной силы все люди, конечно, равны, будь они могущественны или слабы, благородны или низки, богаты или бедны, будь они представителями каких-либо официальных «конфессий» или формально «неверующими». Тут каждый ориентируется на собственную внутреннюю сущность, сам оценивает свою роль в этом мире и следует ей. Равным образом духовный рост, разумеется, не зависит от жизненных будней, т. е. от возраста или старости нашего тела, т. к. душе-духу, по своей природе, едва ли знаком земной темп времени. По годам молодой человек может быть гораздо более зрелым, чем некто иной, достигший, скажем, преклонного возраста!

Достаточно сенсибильные, чувствительные натуры тотчас ощущают особые колебания, исходящие от других людей: вам, наверное, тоже встречались лица, которые, благодаря более высокому душевно-духовному уровню развития, привлекают к себе внимание всех окружающих (за исключением разве что грубо-нечувствительных) особенным исходящим от них излучением. Или, наоборот, такие, чье грубоматериальное излучение сразу вынуждает других людей дистанцироваться, как внутренне, так и внешне?

Согласно учению о реинкарнации и абсолютной справедливости, которую оно проповедует, мы, по соображениям высшего порядка, вынуждены появляться в телесном обличье в этом мире до тех пор, пока не сможем, исходя из праведности своего бытия и благодаря соответствующему душевно-духовному уровню развития, перейти в чисто духовный мир, избавив себя от пребывания в преисполненном страданий мире материальном. Сколь много перерождений или инкарнаций потребуется для этого перехода, зависит только от нас самих. Наша бессмертная, переживающая бренное тело душа-дух приводит в действие свои личные колебания и на основе достигнутой ступени развития переносит нас в потусторонний мир, чтобы заново инкарнировать в надлежащее тело. Так происходит до тех пор, пока мы не в состоянии оказываемся осознать вину за плоды собственных неправильных действий, не искупаем ее посредством постоянных усилий, направленных на внутреннее развитие.

Таким образом можно понимать нашу задачу в этом мире: цель — перед нами, путь к ней известен. Несколько ранее я уже цитировал библейские слова о том, что Царствие Божие внутри нас, равно как и то, что мы называем адом. Не заключается ли в осознании этой действительно абсолютной справедливости, постоянного суда, который мы сами безотчетно вершим над собой, истина божественного порядка?

Итак, уже сам вопрос, обусловлена ли работа с маятником (и радиэстезические исследования вообще) особыми природными задатками личности, содержит в себе ответ, принимая во внимание наши предшествующие рассуждения. От природы каждый человек обладает радиэстезической способностью. Как сказал Гете: «Человек — величайший физический прибор». Подобно всякому другому дарованию эта способность требует лишь основательного обучения и тренировки. Каждому радиэстезисту, работающему с маятником, следует «тренировать» себя посредством постоянной работы и не забывая о самокритике. При этом мы действуем по принципу «от простого к сложному». И тогда дремлющая в человеке способность может развиться вплоть до доступного ему максимума. Достижение этого максимума зависит, опять же, исключительно от степени внутренней зрелости. Маятниковая способность повышается, таким образом, только в связи с динамикой внутреннего роста, а это означает ничто иное как путь, ведущий к осознанию целостности, к созреванию в глубоком духовном смысле. Под целостностью же имеется в виду единство как тела и души-духа, так и, в более широком смысле, тела и души-духа с миром, в котором человек живет, и его внутренними законами, единство со всем сущим, как с мнимо неживой материей, так и с живой субстанцией, единство с космосом, единство с повсеместно текущей и колеблющейся энергией, без созидательного действия которой ничто не может существовать. Итак, мы можем уверенно заявить: внутреннее развитие в направлении к целостности есть, по сути, ничто иное как развитие, направленное на достижение глобального внутреннего единения с божественным, насколько это возможно для нас, несовершенных людей, живущих в этом несовершенном материальном мире. Важно только прикладывать усилия к тому, чтобы не растерять эти крупицы понимания глубокой истины о великом единстве!

Надо сказать, что сегодня удивительно много людей во всем мире все более отворачиваются от рационалистического, материально ориентированного вида мышления и обращают свои взоры в сторону целостности. Это, конечно, не случайно. В прежние времена такой процесс протекал скорее скачкообразно, на что отчетливо указывают имеющиеся неизбежные недостатки, ошибки развития и прочие огрехи и махинации в данной области. Твердый, сильный по своему характеру человек застрахован в отношении подобного соскальзывания и потери набранной высоты из-за эгоистических побуждений, т. к. он знает, что дальнейшее развитие, осуществляемое в направлении к духовному миру, является, в сущности, лишь возвращением к истокам всего сущего и ведет к полному избавлению от страданий и лишений. Тем сильнее он желает продвигаться по этому пути дальше, отказываясь от любых эгоистических деяний, могущих сыграть единственно роль преград.

Существенные последние замечания

Опытные радиэстезисты порой задаются вопросом, не являются ли часто невероятно точные ответы маятника, которые поистине ошеломляют своей правильностью навеянными или данными, в конечном счете, высшими духовными силами, находящимися по ту сторону бытия. Разумеется, только в тех случаях, когда человек из чистых побуждений, со смирением и убедительно просит о помощи. Тут мы подошли к проблематике жизни и смерти, кармы и перерождения, бессмертия души, перехода в чисто духовный мир и неизбежных его спутников, духов или ангелов, или духовных помощников. Мы вновь должны вспомнить о законе самосовершенствования, довлеющем над нами, людьми, и открывающем перед нами по мере личностного созревания более высокий духовный или «спиритуальный» мир и, в конце концов, превращающем его в реальность. Кто вновь и вновь получает такого рода помощь, особенно когда его тяготила какая-нибудь мучительная проблема, разрешившаяся вдруг поистине чудесным образом, приобретает глубокое убеждение в действии сверхъестественных сил. Практически своим смирением он как бы вызвал их из подсознания. Словом: «Когда в вас чувства нет, все это труд бесцельный» (Гете).

Тут неуместно углубляться в эту щекотливую тему. Достаточно заметить, что десятилетиями активно ведущиеся исследования феномена смерти и поступающие со всех концов света, от представителей всех народов и слоев населения многочисленные свидетельства о проявлениях и изъявлениях потустороннего, духовного мира поразительно совпадают в существенных деталях. Причем настолько, что даже люди, настроенные критически, прежде всего вследствие одностороннего мировосприятия, привитого образованием, вскоре пересматривают свои взгляды, избавляясь от предрассудков. На эту тему сегодня написано немало книг, из которых интересующийся феноменом смерти читатель может извлечь ценную для себя информацию.

Теперь мне следует предостеречь от одного лежащего на поверхности искушения. Для целеустремленного человека всегда существует опасность, вытекающая из самой природы целеустремленности и связанная с желанием поскорее достичь ощутимых «успехов». Кто только начинает работать с маятником, нередко ставит перед собой такие задачи, решить которые ему еще не под силу. Это просто-напросто невозможно в связи с его нынешним уровнем развития. Он до них пока «не дорос», ибо у него отсутствует по меньшей мере одна, но чаще несколько предпосылок для правильной работы с маятником из шести приведенных выше. На первых порах эгоистическое желание выдать результат на-гора, а то и снискать восхищение своими успехами со стороны окружающих дает о себе знать весьма часто. Во избежание опасности, названной последней, никогда не следует пренебрегать железным правилом: работайте с маятником в тиши и уединении и помалкивайте об этом! Лишь развив в себе должную уверенность касательно образа действий и ощутив внутреннее смирение перед лицом великой силы, вы вправе заниматься радиэстезией в присутствии других лиц, посвященных в суть дела. Но исключительно, как уже подчеркивалось, из чистых мотивов!

И это, к сожалению, еще не все. По печальному опыту ряда лет мне известно — о чем нередко сообщают и другие опытные радиэстезисты, — какая большая опасность заключается в тех случаях, когда низменные духи, которые после своей физической кончины не оставляют материальный мир в покое со своей сугубо материальной установкой, например, не могущие отказаться от присущего им желания иметь власть над другими людьми, навязывают себя в качестве помощников чересчур бойко продвигающемуся вперед человеку, работающему с маятником, суля ему «ошеломляющие результаты». Для пошедшего у них на поводу это грозит обернуться большой духовной опасностью, из которой впоследствии трудно выбраться. Тут речь идет о поистине дьявольском наваждении, тут действует черная магия. Не только сам радиэстезист, но и слишком быстро доверившиеся ему наивные, легковерные люди становятся тогда жертвами низких духов. Контактировать с ними ради достижения эгоистических целей — значит, возложить на себя тяжкую вину, чего следует всячески избегать. С моей стороны было бы безответственно, если бы я умолчал об этой опасности, не предостерег от нее.

Кроме того, никогда не забывайте: маятник, как и многие другие материальные и духовные «инструменты», выступает в роли прекрасного помощника в том случае, когда человек пользуется им правильно и с добрыми намерениями. Если человек нарушает эти принципы, то изъян следует искать не в маятнике, а в своем характере, в злоупотреблении прибором.

В заключение этого раздела я хочу вновь подчеркнуть важную мысль, которая отчетливо прозвучала еще во введении к настоящей книге. Критичное, ответственное обращение с маятником вновь и вновь позволяет нам осознать таинственную в своем действии, непостижимую для нас всемогущую силу. Это настолько удивительно, что со временем даже теперешние скептики непременно придут к тому, чтобы научиться переживать эту силу во всей беспредельности ее излучений, идет ли речь о людях, расстояниях или времени. Маятник помогает нам приблизиться к этой божественной силе, лучше понять ее, несмотря на всю нашу малость, с тем чтобы использовать ее помощь в преклонении и смирении перед ней, служа истине и облегчая страдания ближних.

ОБРАЗ ДЕЙСТВИЙ ПРИ РАБОТЕ С МАЯТНИКОМ

Маятник, обращение с ним и распространенные причины ошибок

Пусть взор не застит ничего, А рот будет закрыт.

Спокоен будь: тогда тебе понятна станет суть.

Герман Лене

В первом разделе этой книги мы занимались выяснением духовного фона работы с маятником, которая для многих выглядит загадочной, а у некоторых даже порождает совершенно безосновательный страх. Теперь обратимся к сугубо практической стороне дела. При этом я придаю наиболее важное значение обсуждению проблем, волнующих нас в повседневной жизни. Я буду избегать спорных вопросов, которые поднимаются специалистами, за исключением, пожалуй, тех случаев, когда освещение разных подходов может оказаться полезным для радиэстезистов, как начинающих, так и опытных. В сфере радиэстезии далеко не всегда существует единственно правильный ответ на спорный вопрос, ибо люди, их мотивы и Индивидуальные особенности крайне разнообразны.

Основные требования для успешной работы с маятником

Прежде всего сведем воедино важнейшие, общие для всех требования, без выполнения которых невозможна успешная работа с маятником.

1. Ни при каких обстоятельствах не действуйте из эгоистических побуждений, из соображений какой бы то ни было материальной выгоды, а также чистого любопытства. Вашей целью должно быть служение истине, направленное, в частности, на приобретение знаний и опыта, с тем чтобы впоследствии использовать их без всякой корысти, прежде всего, для оказания помощи ближним, ради вызволения их из нужды, избавления от бед и трудностей, облегчения их страданий. Кто не следует этому наиважнейшему требованию, тот наносит ущерб своей радиэстезической силе, ослабляет ее, а то и утрачивает полностью. Или, что еще хуже, низменные, падкие на власть духи возымеют ее над такими людьми и, одаривая их мнимыми успехами, попытаются сбить с истинного пути. В этом случае вы подвергаете себя большой опасности, ставя под вопрос свое дальнейшее развитие. В течение нескольких лет я, к сожалению, имел возможность убедиться в этом на небольшом ряде отрицательных примеров.

2. Не демонстрируйте свои способности перед другими людьми, особенно чтобы блеснуть перед ними, заинтересовать собой или показать свое превосходство, т. е., опять же, из эго-соображений! Нужно уметь наблюдать и держать язык за зубами, ежели другие проявляют «повышенный интерес». Исключения можно делать, но не для любопытствующих, а для людей, имеющих серьезные и чистые намерения. И, во-вторых, тогда, когда к вам обращается человек, который, находясь в по-настоящему бедственном положении, полностью доверяется вам в своей беде, и его присутствие и сотрудничество с ним позволяют плодотворно поработать с маятником. С такими примерами вы встретитесь еще не раз. В остальном же руководствуйтесь словами поэта Германа Ленса, которые высечены на его мемориальном камне в Люнебургской пустоши и которые вы прочли в начале этого раздела книги.

3. Никогда не пытайтесь заглянуть с помощью маятника в будущее! Будущее нам, людям, к счастью, конечно, закрыто из высших соображений. Как жестоко, если бы это было не так! Если кто-то по причинам, которые открываются нам в очень редких случаях, получает возможность увидеть события, происходящие в будущем, то это случается с ним в определенной ситуации, потрясает его до глубины души и заставляет, как правило, молчать об этом. Для любопытного будущее остается закрытым. Он лишь провоцирует недобрых духов сыграть с ним злую шутку, или же его ждет еще худшее. Печальный опыт прошлых лет: люди, призывавшие на помощь маятник, чтобы разузнать о будто бы предстоящих военных событиях, получали от маятника услужливый утвердительный ответ. Распродав все свое имущество, они уходили в якобы безопасные чужие края и впоследствии терпели нужду и лишения, преодолевая внутренние и внешние трудности: о коварном же враге так ничего и не услыхали!

4. Никогда не относитесь к полученным результатам как к бесспорным: даже у опытного радиэстезиста ансамбль слабых и мельчайших колебаний, приводящих маятник в движение не иначе как в совокупности, не всегда полностью избавлен от помех. Не забывайте о непосредственной перепроверке важного момента, равно как и о последующих контрольных вопросах! Помните при принятии ответственных решений о наличии определенных контрольных и дополнительных возможностей, которые во многих случаях предоставляет нам жизнь на практике: прежде чем принять решение или дать другому человеку ответ на интересующий и волнующий его вопрос, мы, будучи людьми думающими и самокритичными, ничего не должны упустить из виду, не должны полагаться исключительно на такой источник познания, как маятник, если другие возможности еще не исчерпаны.

5. Работа с маятником требует от человека полной самоотдачи и внутренней собранности: кто хочет заниматься этим «раз от разу», пусть оставит эту затею. В особенности, если он с самого начала считает радиэстезию вздором или надувательством, либо относится к ней как к «лженауке». Работа с прохладцей ведет лишь к неудачам, которые, разумеется, вызывают еще большее недоверие к радиэстезии. Полная собранность является оптимальной предпосылкой для хорошего исхода; в противном случае, т. е. при неважном самочувствии, при плохом расположении духа, другими словами: в той ситуации, когда чувствуешь себя «не в своей тарелке», даже опытный радиэстезист не приступает к работе с маятником. Кто озабочен достижением хороших результатов, тот никогда не упускает это из виду.

Маятник как инструмент, его использование и кодовые движения

О маятнике как инструменте

Помните, что не столько маятник, сколько сам человек является инструментом, воспринимающим мельчайшие колебания. Маятник, так сказать, представляет собой лишь указующую стрелку, которая перемещается над таблицей. По этой причине и по личному опыту я считаю неважным, какой вил маятника вы используете, конический ли, грушевидный, шаро- или спиралеобразный, сделанный из железа, латуни, меди, серебра, золота, янтаря или горного хрусталя, укрепленный на тонкой цепочке или висящий на крепкой, шелковой или льняной нити. Сам я на протяжении ряда лет работал со спиралевидным маятником, изготовленным из серебра, а затем, по причине его механической чувствительности, перешел к самодельному, очень простому железному маятнику, который хорошо мне служит уже многие годы.

Подберите себе маятник сами: вес его может быть разным, от одного грамма до двадцати, и даже более, форма и материал тоже различны, скажем, уместно приспособить под маятник кольцо, заостренную пробку, кусок гвоздя или толстой проволоки, которые всегда под рукой. Мне кажется, что многие радиэстезисты неосознанно вводят себя в заблуждение, предпочитая какие-то особые маятники, якобы «оптимально соответствующие чувствительным людям», «с более сильной амплитудой колебаний», «подходящие для решения спиритуальных задач», «в высшей степени ценных для чисто материальных вопросов» и т. д. вплоть до извлечения выгод из сомнительных предприятий, о чем не стоит и говорить. Между тем важно лишь доверять своему рабочему прибору, и тогда маятник сослужит наилучшую службу в достижении результатов. Внутреннее доверие к маятнику существенно во избежание ненужных барьеров. Немаловажно также, чтобы ваш рабочий маятник был заострен с одного конца — так легче читать таблицы.

Если у вас умелые руки, можете с помощью ножовки распилить плотницкий гвоздь толщиной в поперечнике 4–6 мм, отмерив 3–4 см от его острия (полученный вес — 8-15 грамм), край среза отшлифуйте напильником, затем надежно укрепите на этом тупом конце оба хвостика сложенной вдвое нитки путем тугого обматывания и залейте обмотку хорошим клеем. Прямо над серединой среза нитка завязывается узлом. Через каждые 2–3 см сделайте на ней другие узелки, а потом вверху укрепите кусочек спички длиной 8 мм, причем узел опять же залейте клеем. В дальнейшем это поможет удерживать подвес между большим и указательным пальцами таким образом, чтобы он случайно не выскользнул из руки под собственной тяжестью, что, конечно, весьма нежелательно. С таким вот маятником я без проблем работаю уже несколько лет, подобно многим другим людям, последовавшим моему примеру.

Длина нити (или цепочки, если вы таковую предпочитаете) должна, в соответствии с вашим вкусом и опытом, составлять 12–16 см. На моем маятнике она равняется 14 см. Можно сделать ее подлиннее или покороче. При достаточно тяжелом рабочем теле маятника нить, в общем-то, должна быть более длинной, до 25 см. Поэкспериментируйте и выберите наилучший вариант! Кроме того, поработайте с узелками, заданными на нитке, при решении определенных задач более низкий или более высокий хват якобы помогает достигать лучших результатов, как утверждают некоторые опытные радиэстезисты. Что касается меня, то я не могу это подтвердить.

Об обращении с маятником. Он обеспечивает вам связь с мельчайшими колебаниями, если хотите: с потусторонними силами. Он — нечто в высшей степени индивидуальное, и его колебание должно целиком и полностью согласовываться с вашей и только вашей личностью. Поэтому не передавайте его в чужие руки и обращайтесь с ним бережно. По-своему, он — нечто драгоценное. Хороший радиэстезист никогда не допускает по отношению к маятнику какой бы то ни было резкости — что я, к сожалению, наблюдал у некоторых несправедливых в своей гордыне людей при работе с этим индикатором. Обращайтесь с ним так, словно он является частью вас самих. Кто еще не развил в себе идущую из самого сердца бдительность, которая непременно сочетается с подлинной собранностью в действиях, тому нужно позаботиться об этом прежде всего, до того, как начать работать с маятником. Это благотворно скажется на всех гранях человеческой личности.

Практическое использование маятника

Самый простой и самый распространенный способ удержания маятника при занятиях радиэстезией заключается в следующем. Вы легко, без напряжения, держите нить прибора за ее верхний конец большим и указательным пальцами. При этом верхушки концевых фаланг обоих пальцев образуют опорную точку подвеса. Кисть руки мягко сгибается в лучезапястном суставе. Локоть ставится на столе или на прочной подставке, при работе в положении стоя — на соответствующий по высоте предмет мебели и т. п. Правши могут работать правой, левши левой рукой. Не участвующие пальцы держат уверенно, в произвольном положении, расслабленными. Локоть и предплечье другой руки рекомендуется тоже держать на подставке в устойчивом положении, благодаря этому верхняя часть туловища, а тем самым и рабочая рука оптимально не напряжены. Верхняя часть туловища и спина выпрямлены, подошвы плотно контактируют с полом. Это важно. Сам я держу свою левую руку в данной позиции совершенно расслабленной, лежащей на столе ладонью, обращенной несколько вбок, слева от маятника, удаленного на 10–20 см. Но это не обязательное условие (к этому я скоро еще вернусь).

Существенным является также то, чтобы в теле не ощущалось никакого лишнего напряжения, поскольку любая натужность, превышающая норму «золотой середины» между напряженностью и расслабленностью, приводит к мелкому дрожанию тела и означает перенапряжение в теле и душе-духе, что создает определенные блоки, мешающие прохождению потоков энергии. В этом кроется причина многих неудач, объяснение которым порой не находят даже опытные радиэстезисты. При описанной позиции объект исследований или таблица удалены от верхней части туловища на 20–40 см.

Если вы желаете работать непосредственно над полом или над землей, например, при поисках или последующем контроле геопатогенных зон, то лягте на пол (землю), упритесь в него локтями, маятник держите, как обычно, правой рукой (правши), одновременно подпирая ее левой, так, как вам это удобно для того, чтобы рабочая рука была максимально расслаблена. Еще более удобное положение: сядьте на пил (землю), соответствующим образом скрестив или раздвинув согнутые в коленях ноги, локти установите прямо на коленях и удерживайте маятник обеими руками, как было описано выше.

Рекомендациями, выходящими за рамки только что изложенного и касающимися второстепенных моментов, можно пренебречь, ввиду порой более чем субъективных взглядов отдельных советчиков, коими излишне раздувается значение искусственно создаваемых ими же проблем. Это относится к разного рода «ценным указаниям» насчет определенного положения не участвующих пальцев, позиции рабочей или другой руки, принятия во внимание полярности пальцев, опор, объектов, положения тела, удаления корпуса от металлических и прочих предметов, сторон света, пребывания в той или иной части комнаты, фаз луны, времени дня и ночи и т. д. Все это представляет собой совершенно излишнюю информацию, по меньшей мере служит источником напряжения, а тем самым и перегрузок. Руководствуясь указаниями, помещенными в этой главе, вы со временем выработаете собственный метод, который на основе вашего личного опыта окажется наиболее оптимальным, Я не сомневаюсь в том, что он в любом случае будет идти в русле основных, приведенных выше рекомендаций.

Если после постановки вопроса, еще до реального ответа маятника вы в течение короткого времени будете наблюдать беспорядочные его движения, не придавайте им значения. Они объясняются мелким дрожанием вашей руки, что нередко имеет место у очень чувствительных людей. При регулярной работе с маятником, с приобретением навыка, эти мельчайшие рывки полностью исчезают, как бы «поглощаясь» опытом.

Движения маятника

Движения маятника или так называемые его фигуры индивидуально различаются. Природа маятника такова, что лишь некоторые движения он совершает с предельной ясностью, а именно:

Некоторые радиэстезисты работают с различными, как левыми, так и правыми, эллипсоидными и спиралеобразными фигурами. Такие фигуры не всегда читаются отчетливо, и иногда могут быть истолкованы превратно. Словом, чем больше их число, тем вероятнее ошибка. Отсюда обозначенные выше, простые и ясные движения маятника предпочтительнее.

Каждый радиэстезист должен установить в качестве первоочередной задачи, какие движения что у него обозначают. Стало быть, возьмите свой маятник в руку, как это было описано, и спросите его:

— «Если маятник хочет ответить на мой вопрос "Да!", какое движение он тогда совершает?»

— «Если маятник хочет ответить на мой вопрос "Нет!", какое движение он тогда совершает?»

— Если маятник хочет сказать, что он не может ответить (потому что вопрос поставлен нечетко или повторяет по смыслу предыдущий), какое движение он тогда совершает?»

Можете также обратиться к маятнику с просьбой («Я прошу о том, чтобы…») всегда отвечать вам строго определенным образом, так, как это наиболее вас устраивает. Например, при ответе «да» — колебательное соединяющее движение, при «нет» — колебательное разъединяющее, при «не могу ответить» — круговое левовращательное, при «не хочу отвечать» (поскольку, из высших соображений, считает, что мне об этом лучше не знать) — круговое правовращательное. Я раскрыл перед вами мои личные фигуры ответов. У вас они могут быть другими. У многих вращение вправо означает «да», вращение влево — «нет». Что выражают прочие фигуры, вы должны выяснить вместе со своим маятником сами, в то время как посредством вопросов типа «Означает ли эта фигура то-то и то-то?» вы получите подтверждение тому, что вы установили с помощью контрольных вопросов (о них далее).

Объясняясь с маятником тем или иным способом насчет значения фигур, вы одновременно договариваетесь со своим подсознанием и тем, что за ним стоит. Вспомните об абсолютном единстве души-духа и тела и об их управлении посредством мельчайших колебаний, идущих из подсознательной глубины.

Со временем вы наверняка выясните, что величина амплитуды колебаний маятника имеет свое значение: чем интенсивнее он колеблется, тем убедительнее и тверже ответ «да» Или «нет», и наоборот. При слабом «да» или «нет» маятник отклоняется в сторону всего на несколько миллиметров Но обратите внимание, о подлинном ли колебании идет речь, не вызвано ли оно простым дрожанием руки! Амплитуда интенсивных колебаний (при длине нити около 14 см) может достигать 5 и более сантиметров. В этих случаях я не перестаю удивляться силе, «разгоняющей» маятник до такой степени.

Если установление движений маятника требует времени, пожалуйста, не беспокойтесь. Я еще расскажу об этом подробнее. Однажды я наблюдал за «радиэстезистом-учителем», у которого маятник приходил в активное движение менее чем за секунду. Присмотревшись, я пришел к однозначному выводу: он добивался результата кратким, резким, хоть и едва заметным, движением руки. Всех, кому для этого требовалось время, он тотчас зачислял в разряд радиэстезически неспособных. Как будто душевные силы — это механические автоматы!

Другой метод, определяющий интенсивность раскачиваний маятника, представляет собой тщательное исчисление колебаний или вращений, пока он вновь не занял спокойное положение. Естественно, такой способ носит затяжной характер и является утомительным, а неизбежное при этом рассеивание внимания приводит к неверным подсчетам. Если интенсивность при ответе маятника на вопрос играет роль, то гораздо проще устанавливать ее показатель с помощью 100 % шкалы (с ней мы скоро познакомимся), спрашивая по образцу: определение процента содержания чего-либо по отношению к максимальной величине, равной 100 %.

Психологическая установка при работе с маятником

Психологическая установка имеет первостепенное значение. С ней сопряжена большая часть трудностей. Это относится не только к начинающим, но и к продвинувшимся и даже к очень опытным радиэстезистам. Так как далеко не сразу человеку, руководимому чувствами и эмоциями, даются внутренняя собранность и должное спокойствие. Речь, фактически, идет о трех вещах.

1. Никакой предубежденности! Никаких предвзятых мыслей или мнений, никаких ожиданий относительно реакции или ответа маятника, т. е. полная нейтральность, своеобразная «внутренняя пустота» (по-моему, в данном случае это лучшее образное сравнение). Ведите себя так, будто результат абсолютно вас не касается, так, будто вы — сторонний наблюдатель процесса движений маятника. Тело и дух должны быть полностью успокоены. А это всегда предполагает душевное равновесие, гармоническое состояние души. Никакой поспешности или скоропалительного «Давай-давай!» Когда в мозг закрадываются пусть даже слабые ожидания, они тотчас вызывают микроэлектрические колебания, связанные с определенными рефлексами нервной системы; эти колебания пытаются привести инструмент маятник в ожидаемое движение, что и происходит довольно часто. Результаты исследования мозга не оставляют в этом сомнений.

2. Никаких мешающих побочных мыслей, т. е. полное внутреннее сосредоточение на том, что происходит, и ничего больше! Для природы нашего мозга и образа мыслей характерно, что при означенных ожиданиях в подсознании молниеносно вспыхивают мысли, которые нам стойко противодействуют или поистине докучают. Отключить эти постоянно актуальные источники нарушения весьма трудно. В дзэн они обозначаются как «танцующие обезьяны мыслей», отделаться от которых в полном объеме едва ли возможно. Дзэн учит и приводит доказательства в том смысле, что на пути подлинного самосовершенствования и развития личности глобальная внутренняя собранность играет самую важную роль. Согласно Будде: «Кто умеет сосредоточиться на одной точке, для того нет ничего невозможного». И если Иисус постоянно говорит о вере («вера твоя спасла тебя», «если вы будете иметь веру… и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет»), то не идет ли тут речь о том же сосредоточении человека на единственно важном для него содержании. Достичь этого, т. е. избавиться от вечно появляющихся посторонних мыслей, является при работе с маятником абсолютной предпосылкой успеха.

К п. 1 и 2. Требование не иметь никакой предубежденности и никаких посторонних мыслей предполагает в идеальном случае то, что я обозначил недавно как полную внутреннюю пустоту. Повторяю: тут мы, в сущности, стремимся к тому, что является центральной идеей дзэн. По этой причине цадзэн (положение сидя во время дзэн-медитации) не только, как уже было сказано, необычайно способствует развитию и тренировке глобальной внутренней собранности, а вместе с тем и глубокому самосовершенствованию личности, но и равным образом оказывается полезным при работе с маятником. Правда, единственно тогда, когда мы осознаем это во всей своей глубине и соответственно поступаем, что у читателей я могу лишь предположить. Исключительно на этом основании я довольно пространно изъяснялся на страницах первого раздела книги. Ибо речь идет о достижении внутренней пустоты, душевного равновесия, о стабильности эмоциональной жизни, обуздании мыслей и духовной дисциплине. Без всего этого ни в дзэн, ни в радиэстезии прогресс невозможен.

Чтобы достичь «внутренней пустоты», нам для занятий с маятником, как и при цадзэн, необходим духовный аркан, который облегчит выполнение поставленной задачи. Если при цадзэн в роли аркана выступают, например, 10 дыханий, как безобидная, так сказать, работа для нашего сознательного образа мыслей и одновременно упражнение на внутреннее сосредоточение («Концентрация»), то в плане занятий с маятником я хотел бы порекомендовать вам один из двух видов самопомощи, которые лично мне приносят большую пользу. Конечно, вы можете остановиться на собственном, возможно, гораздо более подходящем для вас духовном аркане.

Итак, первый способ. После постановки вопроса (об этом чуть ниже) и направления взгляда на острие маятника я мысленно представляю себе простой крест вроде всем известного «красного креста» или того, что изображен на швейцарском флаге, центр его располагается под острием маятника. По линиям этого креста маятник может теперь совершать свои движения, так я избегаю того, чтобы думать о них впоследствии.

Второй способ. Ранее я уже указывал на то, что при работе с маятником держу кисть расслабленной левой руки, лежащей на столе и обращенной ладонью несколько вбок, на расстоянии 10–20 см слева от маятника. В этом есть свой смысл: в критические рабочие моменты я представляю себе, как из энергетических центров или чакр, расположенных на богатых нервами обеих ладонях, исходят колебания, помогающие маятнику начать правильное движение с целью предоставления ответа. Каждый из этих вспомогательных способов легко помогает мне собраться с духом, так, что не возникает никаких посторонних желаний и мыслей, могущих помешать. При такой глубокой сосредоточенности высказанный вопрос с просьбой об ответе превалирует над всем и вся. Если же снова появляется какая-либо мешающая мысль, я тотчас (как в цадзэн) избавляюсь от нее благодаря духовному аркану.

И еще одно указание: если вы не просто подумаете о вопросе, но и, обстоятельно его сформулировав, медленно и тихо проговорите или прошепчете свою фразу, пусть даже вновь только мысленно, то это, как свидетельствует весь мой опыт, чрезвычайно способствует сохранению внутреннего сосредоточения.

Не думайте так, что я потратил на эти два пункта чересчур много слов. Речь идет о действительно решающем для успеха факторе. Будете работать с маятником, сами в этом убедитесь!

3. Умейте ждать!

Вы совершенно спокойно держите маятник над центральной точкой таблицы или над исследуемым объектом, ваш взгляд устремлен на острие маятника. Поставьте вопрос и ждите ответа в форме движений маятника. Иногда проходит некоторое время, прежде чем это начинается. Вам кажется, что время тянется необычайно долго. Особенно при сложных вопросах, где играют роль многие аспекты, маятник запаздывает с ответом. Будьте же терпеливы! Духовным силам и вашим собственным колебаниям тоже необходимо время для того, чтобы они «сыгрались». Доверьтесь им: процесс уже идет! Страх, что вы ничего не добьетесь или даже безверие, равно как и скоропалительность выводов типа «Я должен достичь результата именно теперь!» — все это может разрушить внутреннее сосредоточение и духовную связь с действующими силами, и тогда вообще не будет никакого результата.

Еще одно предостережение, касающееся данной стадии ожидания результата: не усиливайте первоначальные колебания посредством какого бы то ни было движения руки, что, впрочем, легко может произойти неосознанно и порой случается даже с опытными радиэстезистами. В этой фазе первоначального возбуждения и поисков маятник нередко совершает нерешительные колебания (особенно это имеет место при работе с большими таблицами), но затем ситуация меняется и стабилизируется. И тогда вы можете быть уверены в получении правильного ответа.

Наряду с этими тремя важнейшими пунктами, я хотел бы подчеркнуть еще следующее: на первых порах работайте в полном уединении, т. е. без свидетелей, не говоря уже о большом количестве присутствующих. Это исключает возможность непосредственного или косвенного влияния посторонних лиц. Когда много людей собираются вместе, то разнообразные исходящие от них колебания распространяются во всех направлениях, что может вести к ложным, фальшивым результатам. (Это почти характерно для ситуации с курсами радиэстезии, когда слушатели не достигают позитивных результатов в присутствии соучеников, в то время как — дома при работе с маятником один на один, без свидетелей делают поразительные успехи!) Если когда-либо впоследствии вы, имея уже достаточный опыт, будете, в виде исключения, работать в паре с другим человеком, выступая по отношению к нему в роли помощника, то объясните ему, что он должен сосредоточиться на своей проблеме целиком и полностью, как если бы никого рядом не было, и ни о чем другом не думал, тем более — об определенном результате.

И не забывайте: работа с маятником поначалу и не только может казаться некоторым людям крайне утомительной. Позже, благодаря упражнениям и тренировке, ситуация будет меняться в лучшую сторону. Правило без исключений: если вы ощущаете усталость, прервите работу! В подобных случаях ожидать верного результата не приходится.

Правильная постановка вопросов и работа с таблицами

Искусство правильной постановки вопроса имеет для извлечения максимальной пользы от работы с маятником, возможности которого практически неограничены, очень важное значение. Упражняться в нем можно до бесконечности. В этой книге вы найдете немало таблиц, которые составлены мной в том числе благодаря импульсам, полученным от внешних источников в процессе многолетней работы, и постоянным совершенствованием которых я занимаюсь вплоть до сегодняшнего дня. Только в том случае, если вы овладеете правильной техникой постановки вопроса, действуя по принципу «от общего к частному», в предложенной вашему вниманию логической последовательности, перед вами откроются богатейшие возможности познания. И тогда все чаще и чаще, причем в совершенно неведомых дотоле границах, вы будете приводить в изумление озадаченных результатами вашей работы людей. Тогда вы познаете истинное очарование радиэстезии!

Решающее значение при каждом вопросе, который вы ставите, имеет четкая и ясная формулировка. Нетрудно понять, что нечетко поставленный вопрос предполагает неясный ответ. Каждый фальшивый или неправильно заданный вопрос логически ведет к фальшивому или неправильно данному ответу. Работа с маятником — не игра в вопросы и ответы. В этом нужно отдавать себе полный отчет. Пока еще рано переходить к примерам, потому что делать это необходимо с помощью конкретных таблиц и диаграмм. В подобающих местах дальнейшего изложения я буду посредством примеров знакомить вас с верным образом действий и наряду с этим, в особо сложных случаях, приводить точные формулировки вопросов. Впоследствии станет ясно, что именно я имею в виду. Каждый, кто приложит необходимые усилия, сможет после нескольких упражнений освоить технику правильной постановки вопроса.

О работе с таблицами