Помоги проекту - поделись книгой:
Антон Штангл
ТАЙНЫ МАЯТНИКА
ВСТУПЛЕНИЕ
За семь лет с момента выхода моей первой книги [1] она выдержала уже десять изданий. Снова и снова я получаю как восторженные отзывы о ее богатом содержании, так и множество предложений по всем ее разделам. И новички и опытные операторы нередко сообщают, что маятник совершенно неожиданно помог им решить многие жизненные проблемы. На своем семинаре по обучению работе с маятником я тоже нередко вижу, как его участников до глубины души потрясают знания, полученные добросовестной работой со столь простым инструментом.
Что же стоит за всем этим? В конечном счете — открытие факта, что все в нашем мире есть вибрирующая, текучая энергия. Современная ядерная физика, биохимия и все науки, изучающие атомные и субатомные процессы, доказывают это неопровержимо. Азиатские же и западные философы интуитивно пришли к такому выводу уже несколько тысяч лет назад.
Человек — совершенный, необычайно чувствительный измерительный прибор. Это отметил еще Гете. Взять хотя бы наш глаз или зрительный центр мозга: все человеческие лица «устроены» одинаково, но все-таки полного сходства не бывает, и из сотен человеческих лиц мы вмиг узнаем то, которое ищем. Мы так привыкли к этому, что даже не задумываемся, какое это чудо — возможность с удивительной точностью мигом улавливать тончайшие различия. Сознательное мышление играет в этом лишь незначительную роль.
То же относится и к использованию маятника: приемник бесконечно многообразных тончайших колебаний, из которых состоит наша жизнь, — это сам человек. Ведь нас окружают и бесчисленные радиоволны: органы чувств их не воспринимают, но с помощью технических средств их можно сделать видимыми и слышимыми. Вот и маятник просто показывает, как реагирует наша нервная система на вездесущие, совершенно особые тончайшие колебания, вплоть до тех, что происходят в таинственной жизни клеток. Сознанию они недоступны. Чтобы уловить их. наш дух должен полностью настроиться на конкретный вопрос, причем:
— в состоянии внутренней гармонии;
— при глубокой внутренней собранности и
— без эгоистично-корыстных мотивов.
Лишь немногие люди сознают свою почти беспредельную чувствительность. Как правило, обнаруживают они ее случайно. Но обладает ею, а значит — может работать с маятником едва ли не каждый. Никаких особо одаренных или даже талантливых в этом смысле людей нет. Во вводной и основных главах я остановлюсь на этом подробней.
Но в этой, моей второй книге такое возможно лишь в очень сжатом виде. Иначе мне пришлось бы повторить практически все сказанное в первой книге «Маятник». Вторая книга почти полностью исходит из первой. Это ее продолжение, дополнение, так сказать, вторая часть — пусть читатель, всерьез настроенный на успех, знает это. Поэтому подчеркиваю: без знакомства с первой книгой вторую не понять. Знакомство же это, конечно, вас не разочарует. Впрочем, в конце первой главы, когда речь пойдет о практической стороне дела, я еще к этому вернусь.
Тогда в чем же особый смысл данной книги? В последние годы, особенно на разных семинарах и дискуссиях, я снова и снова встречаю обостренно чутких людей, ощущающих себя отторгнутыми нашим современным миром с его отчужденностью и суетой. Они взыскуют смысла жизни, то есть ее внутренней ценности. Иными словами, они пекутся о зрелости и совершенстве своей личности, об истинном человеческом счастье. Ибо осознали: создать его можно не на основе столь расточительной «внешней» жизни, а только опираясь на внутренний мир. Моя вторая книга о маятнике посвящена этим людям.
У этого счастья есть два необходимых условия. По сути они сводятся к двум ключевым понятиям: здоровье и наполненность жизни. Разумеется, здоровье здесь понимается в самом широком смысле, включающем тело, «душу-дух» и, по возможности, защиту от всех внешних зол — то есть все, что связано с нашим подлинным внутренним здоровьем: партнера, работу, друзей. Таким образом, речь идет в пераую очередь не о физическом, а о душевном и духовном здоровье. И у больного телом человека, возвысившегося над тяжким заболеванием или раяой и укрепившего тем самым характер, душа может быть самой здоровой. Что рашающую роль здесь играет сохранение здоровья, ясно само собой. В ближайшем будущем сохранение здоровья в глубоком смысле станет еще важней для тех, кто не хочет пасть жертвой все большей спешки, переизбытка впечатлений, чрезмерных претензий «человеческого» начала и связанного со всем этим измельчания.
Понятие же полноты жизни охватывает все, что непосредственно придает нашей жизни смысл и значение, что приносит нам удовлетворение в высшем понимании. Если поглубже вглядеться себе в душу, ясно ввдно, насколько сохранение здоровья связано с наполненностью жизни. Я понимаю, что в обоих случаях речь идет о крайне многоплановых понятиях. Попытаюсь их очертить здесь настолько, насколько сам осознал за десятки лет внутренней работы.
Несколько слов о здоровье, врачах и маятнике. Сегодня в своей практике активно применяют маятник куда больше врачей (не говоря уж о целителях), чем могло бы показаться.
Мне достаточно вспомнить слушателей своего курса, который я веду без малого двадцать лет. Те, кто делает это правильно, часто добиваются невероятных успехов — особенно когда против болезни бессильна нынешняя медицина с ее достижениями. Вспомнить хотя бы аллергии, распространение которых носит поистине взрывной характер. Разумеется, эти-то медики лучше всех знают, что маятник — отнюдь не безошибочный метод. К тому же результаты слишком зависят от настроя оператора. И тем не менее при учете всех закономерностей успех нередко бывает ошеломляющим. Однако профану в медицине не стоит придавать излишнее значение ответам маятника на свои чисто медицинские вопросы и тем более — попадать к ним в зависимость.
Потому добросовестная работа с маятником не имеет никакого отношения и к оккультизму. Совсем напротив: это насквозь реалистичный анализ и оценка того неоспоримого на сегодня факта, что все существующее — будь то живое существо или якобы мертвая материя, чувства или мысли — есть вибрирующая, текучая энергия. Неограниченные следствия из этого факта постигли пока лишь очень и очень немногие: ведь созданная зашоренным естествознанием картина сугубо материального мира распространена еще весьма широко.
Естественно, и маятник можно применить в дурных целях: это извечный жребий всех материальных и духовных инструментов. Поэтому огульные проклятия по его адресу или даже ярлык «исчадия ада* беспочвенны. Это касается и так называемых авторитетов, которые осмеливаются говорить от имени Бога. Ведь если маятник точно указывает положительный и отрицательный полюсы любого предмета, например. плода. — это не козни дьявола, а закон природы! Такую же ошибку, только «с обратным знаком», совершают те, кто относится к маятнику некритично и безмерно его переоценивает, отвергая и в крайних случаях всякую медицинскую помощь, — такие люди часто расплачиваются за это страданиями на всю жизнь. Я не раз слышал и о таких случаях. Радиэстезия и прежде всего маятник открывают нам новый мир. За последние десятилетия я встречал людей довольно скептического склзда, открыто говорящих об этом. Они научились заглядывать за иные фасады этого мира и дажг разгадывать кое-какие тайны жизни. Это их внутренне обогатило. Чем дальше проникаешь в суть маятника, тем чаще буквально поражаешься загадочности мироздания. Конечно, легких успехов я не обещаю. Ведь для серьезного человека это работа над собой, что не всегда просто. Зато я уверен, что через некоторое время его жизнь обретет несравненно большую полноту. Может ли что-то в этом мире дать большее счастье?
ОСНОВНЫЕ УСЛОВИЯ РАБОТЫ С МАЯТНИКОМ
Нет противоестественных или сверхъестественных явлений — есть лишь большие пробелы в наших знаниях о природе.
Как уже подчеркивалось во вступлении, в данной книге я могу лишь очень сжато повторить то, что обязательно надо знать для обращения с маятником. Но все-таки, как мне кажется, сделать это необходимо. Иначе многие читатели, незнакомые с первой книгой, при чтении последующего текста утратят почву под ногами. Если и здесь я начну несколько издалека — это в порядке вещей. Вам это скоро станет понятно. Тем, кого сжатое изложение не удовлетворит, рекомендую внимательней прочитать первую книгу.
ТАЙНА МАЯТНИКА
Материи как таковой не существует: есть только животворный, невидимый, бессмертный дух как первооснова материи… который я не побоюсь назвать Богом.
Энергетические основы
Все есть вибрирующая, текучая энергия. В самом начале книги я особо подчеркнул этот неоспоримый и фундаментальный факт. Он — исходная точка всех наших дальнейших рассуждений. Прежде всего очень важно, бесконечно важно понять, что фактически все жизненные процессы имеют энергетическую природу, то есть являются проявлениями неутомимо текущей энергии. Ведь в основе всего лежат беспрерывные колебательные процессы на атомном уровне. В зависимости от агрегатного состояния вещества атомы устанавливают между собой разнообразные динамические взаимосвязи. Все колеблется и течет. Но мы. люди, можем не замечать этого. Вчерашнее узкоматериалистическое естествознание учит: «Материя вечна, а человек эфемерен». Нет: и материя, и человек — в равной степени формы проявления вездесущей первоэнергии. Она предстает перед нами в самых разных видах, а ее происхождение — все еще загздка. Как говорит Макс Планк, в конечном счете нет никакой материи. Нам лишь кажется, что она есть, ибо наш мир жестко ограничен пятью чувствами, а органа для прямого восприятия истинной природы мира у нас нет. Реально существуют лишь энергетические колебания самой разной частоты и интенсивности. Из них наши чувства «создают» для сознания известный нам мир.
Повсюду, где есть жизнь, жизненные силы дейстауют в форме энергетических процессов. Без них не бывает жизни! Жизнь — это гораздо больше, чем просто набор химических реакций. Это совокупность бесконечных процессов, идущих на электронном уровне в самых разнообразных сочетаниях клеток и при их взаимодействии. Все жизненные процессы в микромире происходят в виде колебаний разной частоты. Идет ли речь о биоэлектрическом и биоплазматическом излучениях, о микроэлектростанциях отдельных клеток, о биофотонах (переносчиках информации от клетки к клетке), о так называемых нервных импульсах или об ионах (носителих электрических зарядов) — везде мы видим, что клетки организма обмениваются универсальной жизненной энергией, отдавая и воспринимая ее в виде импульсов либо иных порций излучении.
Это явление — одно из первейших условий существования любой биологической системы Без него не будет ни передачи нервных импульсов, ни питания, ни роста, ни движения. Что делал бы организм со всем «строительным материалом», не будь у него энергии для переработки и использования его в своих нуждах? Значит, в основе всех жизненных процессов лежит их энергетическая организация со своими колебаниями и излучением. Поэтому в конечном счете главное — это структурирующая жизненная сила, а не материальное ее воплощение в виде клеток, простых «кирпичиков» живой природы.
Эта жизненная сила, создающая все и управляющая всем, во все времена и у всех народов имела свое название — «душа». А ее пульсирующее взаимодействие с телом, столь важное для предмета нашей книги, доступно наблюдению: например, психические процессы (любовь, ненависть) вызывают электрофизические явления, чрезвычайно сильно влияют на них и управляют ими. Электрокардиограмма (запись биотоков сердца), электроэнцефалограмма (запись биотоков мозга), кирлиановская фотография (видимое изображение внешних колебательных полей тонкого тела — ауры) и прочее не оставляют в этом сомнений.
Итак, главное в человеке — не его материальное тело, а то, что дает этому материально-бренному телу жизнь: жизненная энергия, пронизывающая его разнообразными энергетическими потоками, то есть «душа». Непреложный закон сохранения энергии уже не позволяет ей превратиться в ничто. Откуда она берется при рождении, куда она уходит после смерти? Главное в нас, то есть наша человеческая сущность, должно существовать до рождения и сохраняться в энергетически ощутимой форме после телесной смерти. Разве с этим, если задуматься непредвзято, можно не согласиться?
Великий врач Рудольф Вирхов (1821–1902), которому современная научная медицина обязана очень многим, любил говорить, что он рассек тысячи тел, но нигде не нашел органа под названием «душа». Значит, никакой души нет! Какое убедительное доказательство для вопиюще-ограниченного, вчера еще «современного», а на деле духовно убогого естествознания, которому все еще неведома удивительная игра жизнетворных энергий на биоэлектрическом, субатомном уровне в каждой клетке нашего тела! И как много медиков, ссылаясь на это несчастное естествознание («я как естествоиспытатель…»), по сей день боятся сделать очевидные выводы из революционных результатов исследований клеток и их биоэнергии! Как сказал Гете в «Фаусте»: «Он смеется над собой и сам того не ведает!»
Но если человек обязан жизнью — как мы сказали — своей душе, то что такое дух? Многие нынче смешивают его с простым разумом, то есть способностью к логическому, критическому мышлению, стремящемуся к объективности. Для них предмет изучения мозга — дух, а не просто разум. Узость такого представления станет нам ясна тотчас, как мы вспомним понятие духа у древних греков — логос. Логос включал в себя как разум в узком смысле, так и дух в смысле самом широком — изначальный и созидающий. Благодаря ему возникло все существующее в бесконечности творения, во Вселенной с миллионами галактик, вплоть до крохотной планетки, на которой живем мы. Именно она нам, малюсеньким созданьям, кажется столь большой, а каждый из нас в плену своих пяти чувств видит себя центром мироздания.
Недаром греческое слово, обозначающее принцип упорядоченности духа — «космос», — стали относить к гигантской Вселенной. Альберт Эйнштейн, как и многие другие великие естествоиспытатели, откровенно признавзлся в смиренном преклонении перед законами мирового порядка, происхождение которых останется скрыто от нашего ограниченного ума. Без них был бы лишь всеобщий хаос. С этой точки зрения наш разум — всего лишь инструмент духа, связанный с телом и мозгом человека и позволяющий ему выжить. Не забудем: как свидетельствуют электроэнцефалограммы, наше мышление — тоже не более чем форма проявления вибрирующей, текучей энергии. Как и любое чувство, малейшее изменение которого тотчас отразится на колебаниях энергии мозга.
Что же это за колоссальная, абсолютно загадочная для нас сила, создавшая безмерный по человеческим меркам космос и все еще создающая его н управляющая им' Этой непостижимой всемогущей и творческой силе, пред лицом которой наши ум и сердце могут наполниться лишь совершенным благоговением и смирением, можно дать разные названия. Мы можем назвать ее:
— используя терминологию естественных наук — космической, созидательной энергией или «первоэнергией»;
— с религиозной точки зрения — высшей созидающей силой. Божественной силой или скромно Богом;
— при интеллектуальном подходе — гигантской духовной силой, вносящей порядок в творение и стоящей за ним и над ним, или просто-напросто духом;
— при психологическом восприятии — сверхсознанием, охватывающем все существующее.
— И еще добавлю: для некоторых индейских племен Бог — это великий дух, живущий и действующий во всем. По своей скромности и ясности это определение кажется мне прямо-такн великолепным.
Какое бы понятие мы ни выбрали — это всего лишь разные слова, обозначающие единственно главное: всемогущую творческую силу, в конечном счете остающуюся для нас загадочной. Она всегда одиа и та же, как бы мы ее ни называли. Она бесконечна, как космос, и бесконечно выше всех формальных религий нашего мирка (хотя каждая из них полагает, что лишь она имеет право представлять эту силу) Разве не стали теперь абсолютно понятны слова великого естествоиспытателя Макса Планка, предпосланные мною как эпиграф к этой главе? В другом месте (в докладе, сделанном в 1929 г. в Берлине) он сформулировал: «Вовсе не видимая и преходящая материя есть реальное, истинное, подлинное — без духа материя вообще бы не существовала: реальность — это невидимый бессмертный дух».
Теперь нам ясен ответ на вопрос, откуда наша «душа» или жизненная энергия может брать свою силу. Мы выяснили, что все существующее: и якобы мертвая материя, переполненная вибрирующей мощью атомов, и живые существа, тоже сложенные из атомов, — по сути лишь разнообразные формы проявления вездесуще-вибрирующей, текучей энергии. Значит, источником жизни для нас может быть лишь эманация этой «первоэнергии», или Бога, или духа. Чтобы было понятней: индивидуальная душа отдельного человека — лишь капля воды из бесконечного океана духа.
Теперь мы имеем ясное представление о человеке и основных его данностях: бренном теле, вечной душе и великом духе, у которого эта душа взята как бы напрокат. А также понимаем глубокий смысл понятия «душа-дух»: ведь душа и дух не могут быть разделены, в конечном счете, это одно и то же. А естествознание? Его «великие» представители, с помощью разума овладев атомом, уже вернулись к мировоззрению древних греков, когда наука еще не раскололась на естественную и гуманитарную. Им известно также, что космос и все существующее едины ло происхождению. А множество его «малых» представителей в ближайшие десять лет, как всегда, просто пойдут за «великими», перенимая принципиально «новые» истины. Как метко выразился Макс Планк: «Чтобы на смену лжеучению пришли новые знания, нужно пятьдесят лет: ведь вымереть должны не только старые профессора, но и их ученики».
Выводы для феномена маятника
Читатель, внимательно следивший за рассуждениями, уже понял основу своеобразного феномена маятника Так называемая тайна его утратит всякую загадочность, если мы осознаем следующие факты, непосредственно вытекающие из главного.
Как уже говорилось, любая мысль и любое чувство — это вибрирующая в нас энергия. Знаток электроэнцефалограмм ясно прочтет по кривой мозговых колебаний, какие переживания преобладают у обследуемого человека. Закон сохранения энергии, не оспариваемый никем в рамках общего естествознания, утверждает однозначно: энергия не исчезает, не может рассеяться и превратиться в ничто; она только меняет форму, но при этом вечна. Это означает, во-первых, что наша жизненная энергия (душа) также не может бесследно пропасть с распадом тела. А во-вторых (и это особо важно для феномена маятника) — что особая энергия наших мыслей и чувств тоже вечна. Отсюда, в свою очередь, следует, что тончайшие колебания, из которых состоят наши мысли и чувства, происходят непрерывно. А из этого можно сделать два вывода чрезвычайной значимости.
1. Такие колебания распространяются бесконечно далеко. Это объясняет:
— такие явления, как передача мыслей (телепатия) и исцеление на расстоянии, когда целительная энергия посылается к больному человеку или животному на значительное расстояние и помогает ему;[3]
— многократно подтвержденный феномен ясновидения — ясновидец видит происшествия, вызывающие сильные чувства (главным образом катастрофы), где бы они ни происходили;
— также много раз доказанное предвидение будущих событий, связанных с сильными чувствами, если их причины нам уже понятны;
— столь быстрые движения маятника, будто его раскачали, даже если заданный вопрос связан с очень далекими предметами.
2 Колебания не затухают во времени. Это объясняет:
— убеждение древних азиатов в существовании «акаша-хроники», дословно «хроники изначальной субстанции», то есть духа в вышеописанном смысле или энергии, присущей духу. Библия западных христиан много раз упоминает «Книгу Бытия», «Книгу Бога», где записано абсолютно все, что думает и делает каждый («Бог все видит. Бог все слышит. Бог все знает»). Это не что иное, как азиатская «акаша-хроника»;
— тоже очень быстрое, словно вызванное действием силы, даижение маятника в ответ на вопрос, относящийся к далекому прошлому. Волны энергии движутся бесконечно — во всяком случае, очень долго по сравнению с длительностью нашей жизни.
Очевидно, что мы здесь приближаемся вплотную к духовной основе учения о карме и переселении душ. Чтобы понять некоторые ответы маятника, разобраться в этом учении просто необходимо. Но здесь я не стану касаться этой слишком обширной темы. В двух других публикациях я подробнее рассмотрел эту доктрину и ее историю.[4]
«Наше подсознание знает все», — любила говорить всемирно известная исследовательница проблемы смерти Элизабет Кюблер-Росс. Наша душа, носящая в себе с незапамятных времен «акаша-хронику», действительно обладает некими свойствами, похожими на всеведение. И тем в большей степени, чем более она духовно развита. Мы уверенно можем говорить об одной сверхспособности своего подсознания: оно знает бесконечно больше, чем наш сознательно мыслящий разум. Оно существует, так сказать, по ту сторону времени и пространства и все-таки вездесуще. Многократно упоминаемая интуиция порождена им. К нему же относятся и архетипы К. Г. Юнга.
Работающему с маятником открыто все, если его сердце и голова безраздельно сосредоточены на задаваемом вопросе — если ои умеет чутко настроиться на нужное колебание, на особую частоту его вибрации, полностью устремив сознание на объект вопросе и при этом оставаясь «бесстрастным», то есть не предугадывая ответа. Пример тому — решение психологических задач с помощью маятника: часто там, где бесконечные поиски и исследования иными способами не дали реальных результатов, он в кратчайший срок выявляет своеобразие колебаний чьей-то души. Как уже говорилось, отдаленность во времени и пространстве здесь почти не имеет значения.
Часто на моих семинарах бывало так: очень опытный и критически настроенный врач, психотерапевт, профессор или учитель выносит на обсуждение с использованием маятника какой-то очень сложный вопрос из своей практики. Правильное (то есть всестороннее) использование таблиц быстро вскрывает корень затруднения, суть проблемы, и специалист лишь удивлен и озадачен: как ясно и скоро разрешился вопрос, над которым он столько бился. Чтобы легче было научиться использовать все возможности таблиц, в первой книге я привел несколько практических примеров.
Наш телевизор из бесчисленного множества электромагнитных волн точно выделяет волну, на которую мы настроились, и мгновенно воссоздает изображение и звук того илииного канала. Так же поступает и направленная сила человеческого духа. Все на свете — это вибрирующая энергия! Каждое существо и каждый предмет, вплоть до камня, излучают энергию собственной частоты, на которую мы можем настроиться. Мы словно плаваем в море энергетических колебаний, не чувствуя и не понимая этого. Правильное применение маятника воистину может открыть нам целый мир.
Здесь, после долгих сомнений, я хотел бы рассказать об одном очень личном переживании, глубоко взволновавшем и все еще волнующем меня. Тогда я усиленно изучал проблему духовного исцеления с помощью таинственного феномена колебаний, но полной ясности достичь не мог. Как-то ночью я крепко спал в постели, порой переворачиваясь в полусне с боку на бок. И вдруг до меня донесся громкий, чистый, совершенно отчетливый голос, который на безукоризненном немецком произнес: «Тончайшие колебания, исходящие от основного вещества, управляют грубыми стихиями, материей и массами». В мгновенье ока я проснулся, схватил в темноте блокнот и карандаш, всегда лежавшие под рукой, и застенографировал фразу. Пока я во мраке записывал первую часть, вторая выпала из памяти, что привело меня в ужас. Тогда тот же спокойный и чистый голос произнес эту фразу снова, и я сумел закончить запись.
Меня потрясли это переживание и этот голос, всякий сон пропал. Я сразу почувствовал: вот главный закон природы. Вот ключ к решению множества тайн нашего мира и нашей жизни. И тут же осознал: ведь это гомеопатический принцип! И еще: главное заключено в словах «исходящие от основного вещества». Что такое «основное вещество» человека? Вряд ли это бренное тело или какой-то его орган. Основным веществом может быть лишь наша вечная часть, то есть душа- дух. Если он внутренне сосредоточен на чем-то конкретном (об этом ниже), эти тончайшие колебания, управляющие материей и массами, исходят от него… Кстати, все специалисты и ученые из соответствующих сфер науки, которым я в частных беседах пересказывал это фразу, подтвердили, что это именно так.
Почему маятник колеблется
Поскольку все значение этого факта понятно лишь очень немногим, то уже во вступлении к книге (на примере глаза и изучения лица) я показал, насколько тонки наши чувства. Как там уже было сказано, сам человек — приемник бесконечно разнообразных тончайших колебаний, о которых мы столько говорили. Однако большинство из нас этого не знает. Маятник — лишь инструмент, который благодаря единству души и тела показывает то, что восприняла крайне чувствительная, не осознаваемая нами душа. Так же спидометр вашей машины лишь показывает скорость, развиваемую не им, а мотором. Так что «волшебный инструмент» — не маятник, как думают многие, а сам человек. Впрочем, уже от проницательного гения Гете не укрылось, что человек — это самый совершенный физический прибор!
Как тончайшие ощущения нашей неосознаваемой души могут вызывать движение маятника? И как объяснить, что столь незначительные по своей энергии колебания выражаются в заметном движении крупного тела? Ключ к разгадке дает нам упомянутое единство души и тела, пусть даже не все стороны их психофизической взаимосвязи истолкованы с научной точки зрения. Итак: что же означает способность нашего организма воспринимать тончайшие колебания? Значит, их воспринимает абсолютное единство души-духа и тела. Ведь электроэнцефалограмма четко свидетельствует, что малейшее душевное движение тотчас выражается в изменении физических колебаний клеток мозга. Фактически это один и тот же процесс. Нам от природы присуще единство биотоков мозга, нервных импульсов и мышц; таким образом, душа и ее импульсы едины. В конечном счете, каждая из мириад клеток тела содержит физическую основу жизни.
Английский физиолог У. Б. Карпентер в 1873 году впервые четко показал, что любое восприятие движения или представление о нем создает импульс к его физическому воспроизведению, хотя и без участия сознательной воли. То есть в соответствующих мышцах тотчас возникают тонкиетоки действия. Это открытие породило понятия «эффект Карпентера» и «идеомоторика». Основатель «психологии выражения» Людвиг Клагес, видимо, опирался и на них, формулируя на рубеже веков свои «законы выражения» Один из них прямо так и гласит: любое душевное движение теснейшим образом связано с телесным движением. Согласно другому, импульс к любому физическому движению у человека вызван душевным переживанием. Именно это убедительно показывают мимика и жесты, сопровождающие каждую эмоцию темпераментного собеседника или оратора. Безусловно и то, что рука человека — самый чудесный из созданных природой приборов для улавливания этих тончайших движений, тончайших нервных импульсов. Они тонки настолько, что наши сравнительно грубые органы чувств их уже не воспринимают — не то что, скажем, дрожание рук у возбужденного человека. Но эти тончайшие нервные возбуждения и двигательные импульсы передаются через руки и пальцы на маятник, заставляя его раскачиваться в направлении, связанном с типом исходящего от них импульса. Это направление — определенное, всегда одно и то же при одинаковом ответе (перпендикулярно или параллельно телу, по часовой стрелке или против). Точный ответ маятника вызван соответствующим «душевным переживанием» (согласно процитированному закону). Это почти исчерпывающее объяснение загадки радиэстезии: ведь работа с энергетическим датчиком (маятником) и лозой — это, в принципе, ничто иное как радиэстезия.
Каждое физическое тело, будучи построено из атомов (а им и их сочетаниям присущи тончайшие микроэлектрические процессы), имеет свое, совершенно особое излучение — у каждого человека, каждого места, каждого предмета различное. Клк мы видели, излучение, даже исходящее из отдаленного пространства и времени, тоже действует здесь и сейчас. Простой пример: дав руке полностью успокоиться, подержите маятник над магнитом или хоть самым маленьким компасом. Вы увидите, что он тут же начнет повторять совершенно конкретный, своеобразный набор различных движений. Это изгонит у вас всякие сомнения в реальности их движу-щих сил. Эти движения кажутся странными, они явно подчинены каким-то физическим законам, то есть законам природы; но мы. такие просвещенные, современные люди, их еще не знаем. Однако ведь и сущность электрического тока до сих пор не могут объяснить даже крупнейшие ученые, и это после двухсот лет его практического использования! Вы помните слова американского астронавта Митчелла, что нет сверхъестественных явлений, есть лишь большие пробелы в наших знаниях о природе? Позволю себе вопрос: "откуда тогда высокомерие столь многих «ученых», отвергающих с порога и даже называющих вздором все, чего они не могут понять и объяснить?
РАБОТА С МАЯТНИКОМ
Научная доказуемость — настолько сложный вопрос, что не приставайте ко мне с ним!
Когда мы задаем маятнику вопрос — это, как правило, значит* из бесчисленного множества колебаний, достигающих нашего тела, его, так сказать, окутывающих и действующих на него, он должен выбрать одно-единственное, в котором заключен ответ. Все остальные типы энергетических колебаний ему теперь надо исключить. Это то же самое, что настройка радиоприемника на определенную длину волны. Как и там, здесь нужно только совершенно точно поймать волну, чтобы на нее не наложились соседние, и полностью воспроизвести. Бывают и грубые ошибки: попадание на другую волну, которую приняли за нужную. Теперь мы готовы рассмотреть конкретные вопросы индивидуальной работы с маятником.
Способности в работе с маятником
Естественно, у каждого, кого заинтересовал маятник, сразу возникнет вопрос: насколько я способен с ним работать? Если вы внимательно прочли предшествующий текст, дальнейшее вас не удивит. Перейдем сразу к сути проблемы.
Способности к работе с маятником тесно связаны со степенью душевно-духовного развития. Они тем выше, а маятник тем «сильней», чем более человек открыт высшим духовным, спиритуальным ценностям и энергиям, колебаниям тончайших сфер, отличных от грубо-материальных предметов. Кто не откроется этим высшим колебаниям, так и будет в своих мыслях и действиях постоянно зависеть от своих чувств, погрязших в материальном. Он просто останется у них в рабстве. Но человек, открытый им, чувствует — и чем более он откроется, тем сильнее, — как его «нутро» (душа- дух) и «внешнее» (тело) словно сливаются воедино с маятником. Их колебания достигают более-менее полной гармонии. Люди, душа и дух которых по-настоящему высоки, обладают почти безграничными возможностями в работе с маятником. Их душа, их подсознание знает все, и им нздо лишь сделать запрос посредством маятника.
Таким образом, способности к работе с маятником зависят от бытийного уровня, на котором живет, до которого развит индивид. Ведь скрытая сущность нашей жнзни питается от вечного источника всех существ и жизней. Чем глубже мы осознаем это и чем тесней у нас внутренняя связь с этим источником, тем выше уровень нашего бытия и сознания. И тем прочней глубокое внутреннее равновесие, которое в конечном счете уже ничто не поколеблет Ибо познано будет то, что скрыто глубже всего. Открыть этот источник жизни способен каждый. Ему не потребуется посредник, как бы тот себя ни называл. Все в его руках. (Конечно, тот, кому дороже всего личные удобства и собственное Я, вряд ли выберется из своих низин.)
Это открытие означает достижение внутренней зрелости в истинно духовном смысле. Она всегда сопряжена с глубинным благоговением перед бесконечной высшей силой, которую как воплощение непостижимого мы обычно зовем Божественной силой или Богом. Естественный спутник этого благоговения — смирение, сопряженное с пониманием нашей малости перед лицом всесилия неведомого Творца. Это и есть подлинная религиозность. И — никакого высокомерия по отношению к менее способным, менее развитым людям. Ведь божественная искра есть в каждом — н в христианине, и в буддисте. И любой имеет право быть таким, каков есть Судить об этом не мое дело.
Исходя из этих высших соображений, я привожу основные условия для успешной работы с маятником в виде трех тезисов.
1. Преобладающее состояние духа: гармония, уравновешенность, невозмутимость. Насколько это важно, понятно из сказанного. Кто не владеет хотя бы собой, в ком нет глубокой внутренней уравновешенности, тому вряд ли стоит ждать хороших результатов от маятника. Ведь постоянное состояние «вне себя», потеря твердой почвы под ногами однозначно говорят о внутреннем беспокойстве, нервозности, зависимости от постоянно меняющихся внешних воздействий, означают явную утрату личности. Если же в такое состояние случайно придет спокойный человек — пусть не берется за маятник и подождет, пока не вернется к полному внутреннему покою и гармонии.
мешают ей свободно вибрировать. Надо, чтобы энергия могла течь беспрепятственно! Человек же как единое целое сосредоточивает разум и чувства легко, почти играючи, внутренне свободно и открыто, в соответствии с первым пунктом — «подлинный внутренний покой и гармония». Настроиться на одно- единственное, не напрягаясь внутренне, целенаправленно сосредоточиться на нем крайне важно. Иначе процент ошибок будет очень высок. Для работы с маятником нужны абсолютное спокойствие и время: любая спешка, любое нетерпение искажают результат… Присмотритесь к целиком погруженному в игру (мы любим говорить: «несмышленому») ребенку — вот оно, полное внутреннее сосредоточение!
Это требование подразумевает постоянное воспитание в себе внимания. Каждый день с утра до вечера внимательно продумывайте каждую мысль, внимательно, то есть полностью сознательно, делайте каждое движение. Со временем это создает в нас внутреннее единство настоящей личности. Не напрасно я несколько раз подчеркивал это в первой книге. И не зря в этом суть буддийского учения.
Эта абсолютная внутренняя сосредоточенность оборачивается идеальной пустотой, готовностью воспринять ответ маятника. Нельзя допускать никаких посторонних мыслей. Иначе сосредоточенность исчезнет, отворив ворота ненужному самовоздействию и чужим, посторонним колебаниям. Еще раз повторю: здесь корень многих ошибок. Этот момент очень важен. Ниже, рассматривая чисто практическую сторону работы с маятником, я расскажу, как бороться с отвлекающими мыслями.
3, Высокая степень свободы от эгоизма, преодоление эго с его стремлением к материальной выгоде, признанию и власти во всех откровенных и скрытых формах. Разае можно без этого действительно целиком настроиться на решение практической проблемы (где, в конечном счете, почти всегда замешано что-то личное) или непредубежденно заниматься делами посторонних людей или существ? Хороший оператор маятника ничего не должен желать, кроме как:
— из чистого стремления к знанию искать истину ради самой истины;
— из подлинного сочувствия к другим людям и существам самозабвенно помогать им во имя любви к ближнему.
Мотивы всегда должны быть чистыми, а не эгоистическими. Кто помогает искренне, того заботят трудности и беды ближнего, а не собственное Я. Источник себялюбия — столь низменные колебания, что положительные силы оператора, ответственные за маятник, не могут такого потерпеть. И тогда они нередко дают ложный ответ. Эгоистичного оператора они способны упорно водить за нос — разумеется, чтобы преподать ему урок. Такие случаи знакомы опытным операторам многих стран, встречал их уже и я.
Здесь бы подробнее остановиться на главной заповеди христианства. высказанной в Нагорной проповеди Иисуса — любви; еще раньше она вошла в четыре основных буддийских добродетели. И еще на том. какие новые знания нужны, чтобы достичь человеческой зрелости (и тем самым — большей эффективности работы с маятником). Однако по понятным причинам сделать этого я не смогу. Не спеша перечитайте мою первую киигу, посвященную маятнику.
Эти три главных условия стабильно верных результатов в основном и определяют «силу маятника». То есть: работать с ним надо при полном внутреннем спокойствии и уравновешенности и целиком сосредоточиваться на одном вопросе, а неприятие всяких своекорыстных чувств и мыслей должно войти, так сказать, в паоть и кровь. Тогда чуткий оператор с помощью своего простого инструмента проникнет при верной настройке повсюду, куда пожелает.
Важные практические дополнения
Принципиально важные положения, о которых речь шла до сих пор, в этой (второй) книге о маятнике рассмотрены сжато, но все-таки достаточно подробно (и. может, несколько ясней, чем в первой). Ведь я считаю их фундаментом сознательной и успешной работы с маятником. При переходе ко многим проблемам сугубо практической, технической, так сказать, работы войти в подробности уже не удастся. Мне пришлось бы до бесконечности повторять все. что я уже один раз обстоятельно изложил. Поскольку добавить сегодня мне почти нечего, это, конечно, было бы нелепым. А неизбежные сокращения, связанные с ограниченным объемом книги, привели бы лишь к путанице и ошибкам операторов. Этого допускать нельзя.
Во вступлении я уже говорил, что эта книга основана на первой, является ее продолжением. Поэтому мне придется довести до сведения всех читателей, не державших в руках первой кииги, что далее я буду часто ссылаться на нее, указывая номера страниц. Только ее изучение позволит им всерьез освоить увлекательную духовную работу с маятником или добиться в ней новых успехов.
Короче, я хотел бы обратить особое внимание на следующий круг проблем, постоянно возникающих на практике. Приняв их к сведению, вы избежите многих ошибок и добьетесь стабильности результатов.
1. Искусство правильно задавать вопрос имеет величайшее значение, если вы хотите использовать весь практически неисчерпаемый потенциал маятника. Абсолютно ясный ответ можно получить только на абсолютно ясный вопрос. Поэтому:
— используйте лишь совершенно точные и недвусмыслен ные формулировки;
— в каждом случае, без исключения, вопрос надо задавать так, чтобы можно было ответить либо четкое «да», либо четкое «нет»; исключение — четкий вопрос типа «или- или» (об этом далее;
— никаких вопросов, которые можно толковать по-разному;
— серия вопросов должна быть выстроена так, чтобы они располагались в логической последовательности от общего к частному;
— в связи с этим ознакомьтесь в первой книге с пятью практическими, весьма подробно разобранными примерами (с.104 и далее, с. 160 и далее), которые я не зря включил в нее;
— не задавайте вопросов о будущем (см. ниже); '
— каждому, кто потрудится всерьез, упражнение и опыт помогут найти ключ к успеху.
2. Берегитесь самообмана, особенно если вы задаете вопросы для других! В основе любого понятия, выраженного словами, лежат совершенно определенные чувства и внутренние установки. У разных людей они разные, поскольку зависят от опыта всей жизни. Для каждого мир и его словесное выражение соответствуют тому, что он несет в себе. Кроме того, играют роль также осознанные или неосознанные мотивы, кроющиеся за словами и мнениями. Люди редко знают о них что-либо. Здесь причина многих недопониманий при разговоре.
— Любой человек сам создает себе собственный мир.
— В сомнительных случаях всегда спросите себя: какое особое, субъективное содержание у этого слова?
— Поощряйте других к пояснениям: «Что вы понимаете под…?», «Что вы имеете в виду?»
Поделиться книгой: