Помоги проекту - поделись книгой:
Выбор за вами
Перед вами стоит выбор. Вы можете пытаться попасть на небеса, стараясь либо своими силами быть похожими на Иисуса, либо через веру в Него обрести взаимоотношения с Богом как дар Его благодати.
Для меня не было проблемы сделать выбор. Я знаю, что благодаря своим добрым делам я никогда не попаду на небеса. Из-за своих прошлых грехов я обречен на смерть. Бог примет меня только по Своей милости.
Благая весть заключается в том, что Бог показал нам путь, по которому мы можем придти к Нему. Господь, святой и праведный, не терпящий грех в Своем присутствии, сделал возможным личное общение с Ним для таких грешников, как вы и я. Бог Отец дарует нам совершенное прощение, когда мы верим в жертву, которую Иисус принёс за нас, хотя мы этого и не заслуживаем.
Это и есть евангелие благодати. Каждый из нас может иметь взаимоотношения с Богом, даже если мы далеки от совершенства. Мы можем иметь прекрасное общение с Богом через Его Сына Иисуса Христа.
Когда мы обращаемся к Отцу по вере в Иисуса Христа, мы обретаем реальные взаимоотношения с Ним. Таким образом мы становимся чадами Божьими. Он - наш Отец, поэтому нет необходимости задавать вопрос, достойны ли мы прийти к Нему. Мы предстаём пред Ним не потому, что мы достойны, а на основании наших взаимоотношений с Ним.
В этом и заключается евангелие благодати. Бог видит нас так, как-будто мы никогда на совершали ни одного греха против Него. Сам я не могу воспринимать себя таким образом. Я смотрю на себя в зеркало и говорю: «Какой же ты грешник! 13
Ты не можешь контролировать свой аппетит, у тебя столько много недостатков». Однако Бог смотрит на меня и говорит: «Прощён». Он любит и принимает меня таким, какой я есть, потому что я пребываю в Иисусе Христе. Так же, как Он принял Своего собственного Сына, теперь Он принимает и меня. Павел говорит, что мы приняты в Возлюбленном (см. Еф. 1:6). Возлюбленный - это Христос; и вы, будучи во Христе, приняты Богом точно так же, как Бог принимает Христа. Вот почему евангелие благодати является самой лучшей вестью, которую я когда-либо слышал. Бог прощает нас, потому что мы верим в Его Сына, которого Он послал умереть за наши грехи. Все наши грехи были омыты. Наша вина более не принимается в расчёт. Как Павел говорит нам: «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха» (Рим.4:7,8).
Как сыны Бога, мы имеем полное право приходить к нашему Отцу и просить Его о том, в чем мы нуждаемся. У нас есть всякое право доверять мудрости нашего Отца вне зависимости от того, примет Он нашу просьбу или отвергнет, так как Он знает, что является лучшим для нас. Мы можем полагаться на нашего Небесного Отца, который так сильно нас любит. Он всегда дает нам только лучшее. Как радостно осознавать, что Бог желает излить на нас богаства и полноту Его любви не потому, что мы заслуживаем этого, а потому, что Он любит нас. Это - евангелие благодати в Иисусе Христе!
ГЛАВА 2
ДВЕРЬ ВСЕГДА ОТКРЫТА!
Прощение, как бы прекрасно оно ни было, тем не менее, является лишь только частью евангелия благодати. Многие верят в то, что Бог простил нас во Христе, но им трудно принять другую часть благой вести: наша вера в Христа вменяется нам в праведность.
Однако не всякий принимает эту библейскую истину. Существуют различные группы людей, которые устанавливают свой стандарт праведности, но у них нет единого мнения, каков должен быть этот стандарт.
В моде золото или нет?
Я помню времена, когда определённые группы людей утверждали, что носить пуговицы неправедно. Они носили крючки и петли на своей одежде и даже думать не смели о пуговицах. «Вы носите пуговицы?» - восклицали они. «Какой стыд! Это же неправильно!» Даже сегодня существуют люди, которые учат, что носить золото чрезвычайно грешно. По их мнению, вы не можете быть праведным, если вы носите золото. На протяжении всей истории человечества люди устанавливали различные стандарты праведности в надежде на то, что Бог примет тех, кто придерживается этих стандартов.
Тем не менее, существует реальная проблема, как достичь праведности по закону или по делам. Дело в том, что мы редко живём по своим собственным стандартам. Каждый из нас следует нравственному стандарту , который нам кажется хорошим и правильным. Это - то, что я из себя представляю, или, по крайней мере, стремлюсь быть таким, если бы мне ничто не препятствовало. Психологи называют это нашим «супер-эго» или «идеальным я». К сожалению, никто не знает своё «истинное я». Почему? Потому что «истинное я» совершенно. Кстати, я даже не знаю себя в действительности, потому что обстоятельства постоянно мешают мне быть таким прекрасным, какой я в действительности.
Параллельно с «супер-эго» психологи говорят об «эго», или о «реальном я». К сожалению, наше действительное «я» никогда не соответствует стандартам «идеального я».
Если разница между вашим «супер-эго» и «реальным эго» большая, то вы считаетесь неприспособленным к жизни человеком. С другой стороны, если вы знаете, что несовершенны, и не устанавливаете таких высоких стандартов для своего «идеального я», тогда вас можно поздравить с тем, что вам легко приспособиться к любым жизненным обстоятельствам.
Психологи всегда пытаются понизить стандарт «супер-эго», говоря пациенту, что он поставил перед собой недостижимые цели. «Никто не может быть таким совершенным и таким хорошим», - говорят они. «То, что вы делаете, не является ненормальным. Все этим занимаются. Нельзя ставить перед собой такие завышенные требования». Психотерапевты постоянно пытаются уменьшить разницу между «супер-эго» и «эго», чтобы мы могли наслаждаться жизненной гармонией. Они ищут решение в снижении стандарта «идеального я».
Сравните это с работой Иисуса. Он не пытается понизить наше «супер-эго». Его цель - повысить наше «эго». Он хочет поднять наше «реальное я». Даже если моё «реальное я» намного ниже моего идеального, я все равно праведен перед Богом, и Он видит меня как совершенно праведного благодаря моей вере в Иисуса Христа. Это - второй аспект евангелия благодати. Первый заключается в том, что все ваши грехи искуплены, омыты и прощены благодаря вашей вере в Иисуса Христа. Второй - в том, что Бог видит в вас праведного человека, потому что вы верите в Иисуса Христа. Не взирая на то, что вы делаете или не делаете, соблюдаете вы моральный кодекс или нет, Бог вменяет вам в праведность вашу веру в Иисуса Христа.
Это и есть евангелие, благая весть. Знание того, что Бог принимает меня по моей вере в Иисуса Христа, и что моя праведность исходит от веры, действительно является благой вестью!
Открытая дверь!
Почему же это является такой благой вестью? Мне не нужно бояться и говорить: «О, я не смею обращаться к Богу, потому что я только что солгал. Я потерял терпение и сорвался. Я только что обманул человека. У меня нет никакого права просить Бога о помощи, потому что я опять провалил тест». Если моя праведность исходит от моих дел, Сатана может стоять на моем пути к Богу практически все время, потому что моих добрых дел никогда не будет достаточно, и я сам никогда не буду достаточно хорош. Я не достиг своего «идеального я». Я не живу по моим собственным стандартам того, что мне кажется правильным. Так как мне не удалось достичь этих идеальных стандартов, Сатана будет использовать мои провалы, чтобы держать меня вдали от Бога. Сатана будет нашёптывать: «У тебя нет никакого права обращаться к Богу за помощью после того, как ты опять Его подвёл. Ты знаешь, что твои поступки неугодны Богу, но ты все равно их совершаешь. Теперь у тебя возникли проблемы, и ты хочешь, чтобы Бог тебе помог. Думаешь, Он тебя будет слушать? Никогда!».
Сатана может преградить мне путь к Богу, заставляя меня смотреть внутрь себя и на себя. Но если я смотрю на Иисуса Христа и осознаю, что я считаюсь праведным благодаря моей вере во Христа, Сатана не может заслонить дверь.
Да, он все ещё приходит ко мне со словами: «Чак, ты - отвратительный негодяй! У тебя нет никакого права стоять пред людьми и возвещать великую благую весть об Иисусе Христе. Ты не имеешь права учить людей Божьему Слову. Ты потерпел провал и тут, и там. Ты - жалкий неудачник!».
Я всегда начинаю улыбаться, когда такое происходит, потому что я уверен, что остался незамеченным в некоторых других областях - я знаю, что есть столько проступков, которые Сатана не указал! Я говорю ему: «Сатана, ты не запугаешь меня своими обвинениями, ты не заставишь меня бежать и прятаться. К тому же, ты верно говоришь, что я провалился. Я знаю, что у меня есть слабость. Но твои слова не заставляют меня отвернуться от Иисуса Христа. Это только побуждает меня следовать за Ним, потому что моя единственная надежда - крест Иисуса Христа!»
И вот я бегу в единственное место, где я в безопасности, туда, где у меня есть какая-то надежда. Конечно, я не надеюсь на самого себя и на свою праведность. Но я уповаю на то, что Христос сделал для меня и на ту работу, которую совершает Господь во мне силой Святого Духа, преображая меня в образ Христа.
Он делает для меня то, что я не могу сделать для себя сам. Он укрепляет меня там, где я слаб. Я осознал свою слабость и обратился со своей беспомощностью к Нему. И теперь в тех областях, гдя я когда-то был слаб и постоянно спотыкался, я окреп, потому что Его сила совершается в моей слабости (см.2 Кор. 12:9).
Конечно, я ещё совсем не такой, каким Бог хочет меня видеть. Мне ещё до этого далеко! Но спасибо Господу за то, что я не такой, каким я был. Даже в моем 16
нынешнем состоянии несовершенства, Бог видит меня праведным и святым. Поэтому я хочу постоянно пребывать в Иисусе Христе.
Нет шкалы праведности
Если Бог вменил нам в праведность нашу веру в Иисуса Христа, то было бы глупо для нас совершенствовать свою праведность добрыми делами. Мы не можем улучшить праведность Бога. Он дал нам право предстоять пред Ним праведными. Именно такой Бог видит нашу жизнь, потому что мы поверили и приняли то, что сделал для нас Иисус Христос.
На небесах никто не будет хвастаться тем, как он сделал сам себя праведным. Нам не придётся выслушивать Авраама, Давида или Павла, распинающихся о своих чудесных делах, которые дали им право предстать перед Богом. Эти люди лишь верили Богу, и их вера вменилась им в праведность.
Представ перед Богом на небесах, мы не будем сравнивать между собой свои добрые дела, потому что всю славу получит только один - Иисус Христос. Там будет только одна сияющая звезда. Там не будет какой-либо духовной касты, где одни будут греться в лучах славы своих дел, а другие - стоять в углу и удивляться, как они вообще умудрились попасть на небеса. Иисус, и только Иисус, получит всю славу за наше спасение. Если бы не Он, никто из нас не попал бы на небеса. Павел сказал: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа...» (Гал.6:41). Вне зависимости от количества хороших дел, которые мы совершили для Него, вне зависимости от того, сколько людей мы привели к Нему или сколько церквей мы основали для Него, наша слава в Иисусе Христе, Который умер за нас. Наша праведность не зависит от хороших дел, человеческих усилий или соблюдения определённого ритуала или многочисленных постов. Наша праведность отныне и навсегда является результатом нашей простой веры в Божьего Сына Иисуса.
Праведность по вере стирает все различия между теми, кто принадлежит Христу. Я ничем не лучше вас, и также вы не лучше меня. Мы все - грешники, спасенные по великой благодати Бога. Другого пути к правильным отношениям с Богом не существует. Есть только один вид праведности, которую принимает Бог - это праведность, данная Иисусом Христом.
Если я пытаюсь установить отношения с Богом на основании моей собственной праведности или моих собственных поступков, или если я ожидаю благословений, потому что я себя хорошо вёл в течение этой недели или потому что я прочитал столько-то глав и молился какое-то время, то мои взаимоотношения с Богом будут всегда натянутыми. Иногда мне будет казаться, что у меня хорошие взаимоотношения с Богом, а в другое время я буду чувствовать, что они плохие. 17
Почему? Потому что я пытаюсь установить отношения с Ним на основе моей праведности.
Без благодати мои взаимоотношения с Богом никогда не будут стабильными, и о внутреннем покое не может быть и речи. Если бы мои взаимоотношения с Богом зависели от того, что я чувствую, как я живу или от моей собственной праведности, то тогда бы я никогда не смог приблизиться к Богу.
Однако когда мои взаимоотношения с Богом основаны на Божьей благодати, Его благословения никогда не иссякнут. Невозможно заслужить или заработать благословения. Все благословения, которые Господь изливает на меня, определены Божьим благоволением ко мне. Бог так сильно меня любит, что Он просто благословляет меня. Бог так благ! Истинная хвала - та, которая спонтанно изливается из наших сердец, когда мы осознаем удувительную Божью благодать по отношению к нам.
Упрямая тенденция
Нам бывает очень сложно отказаться от представления, что наша праведность каким-то образом связана с делами, которые мы совершаем для Бога. Мы склонны делать выводы, что некоторые верующие более духовны, чем другие, глядя на их поведение. Часто мы ловим себя на том, что используем особый критерий поведения, чтобы судить других. Если кто-то не совершает такое же количество дел или не такой ревностный, как мы, то этот человек, конечно же, не так праведен, как мы.
Из-за того, что идея праведности, достигнутой делами, очень прочно засела в нашем мышлении, многие из нас постоянно борются с чувством вины. Даже христиане часто мучаются чувством вины, размышляя о прошлых грехах. Так как мы любим Бога, нам хочется придерживаться особых стандартов поведения, чтобы соответствовать образу Божьих детей.
Теперь, когда Христос живёт во мне, я хочу проявить Его любовь - долготерпеливую, добрую, нежную и милосердную. Однако насколько хрупкой может оказаться эта любовь в моей жизни! Я могу вести машину, как вдруг какой- нибудь водитель впереди меня сделает неправильное движение, которое угрожало моей жизни. Моментально в моем уме возникает чувство гнева. Мне хочется просигналить ему и наехать на него сзади, чтобы показать этому идиоту, что я думаю о его вождении. Но после того, как я сделаю что-то грубое, я вспоминаю о моем номерном знаке, на котором сказано "Голгофа". В этот момент прежнее чувство вины заполняет моё сердце. Осуждающие мысли типа "Ну и какой же ты прекрасный пример?" наводняют мой разум и заставляют чувствовать себя совершенно никчёмным. Опять у меня ничего не получилось, опять я подвёл Бога; и теперь я чувствую себя отчуждённым от Бога.
Благодать и мир
Возможно, вы когда-то были никчёмным, раздражительным и жалким человеком, и до сих пор думаете, что Бог не может вас любить. Воспоминания о прошлых ошибках внушают вам отвращение к самим себе. Вы знаете, что все, чего вы заслуживаете, - это наказание Бога.
И вдруг Господь изливает на вас чудесные благословения. В этот момент в вашем сердце возникает естественная хвала Богу. Это - истинное поклонение, которое является откликом нашего сердца на Божью благодать. Такая хвала говорит: "Бог так благ ко мне, я этого не заслуживаю".
Так как я обращаюсь к Богу на основании благодати, я не лишён Его благословений. С другой стороны, если я ожидаю Божьего одобрения на основании моей праведности или дел, я в большинстве случаев не получаю благословений.
Я открыл для себя то, что отсутствие Божьих благословений в моей жизни не имеет ничего общего с моими внешними достижениями, но скорее происходит из-за недостатка моей веры в Божью благодать. Я узнал, что Божьи благословения не подразумевают выполнения определённых условий. Чем больше я вижу Его благословения в моей жизни, тем больше я осознаю, насколько я их не заслуживаю. Благодаря этой истине в моем сердце царит покой. Мне не нужно ни о чем переживать.
Если мы уповаем на нашу собственную праведность во взаимоотношениях с Богом, мы никогда не испытаем постоянного внутреннего спокойствия. Попытки приблизиться к Богу собственными усилиями или делами - всегда борьба, напряжение и стресс. Если мы хотим познать Божий покой, нам надо сначала осознать, что эта удивительная благодать Бога изливается на нас, даже если мы ведём себя отвратительно и не заслуживаем её.
Приняв прекрасную благодать Бога, Его покой наполнит наши сердца и жизни. Мы знаем, что Он любит нас, даже если мы далеки от совершенства, даже если мы подводим Бога. Даже когда кажется, что никто не любит нас (и мы не виним никого за это, потому что мы и сами себя не любим), все равно Бог нас любит. Слышали ли вы когда-нибудь о «сиамских близнецах» Нового Завета? Это - слова "благодать" и "мир". Именно в таком порядке они употребляются в Новом Завете. Возможно, благодать старше или главнее, чем мир. Мы всегда читаем «благодать и мир», а не «мир и благодать». Почему? Потому что нельзя ставить «телегу перед лошадью». В правильном порядке благодать всегда стоит перед миром, потому что мы не можем познать мир Бога в наших сердцах, пока мы не испытаем благодать Бога в нашей жизни.
Такие же чистые, как и Иисус
Библия говорит, что тот, кто возлагает свою веру на Иисуса, оправдан. Что это означает? Это значит, что мы можем предстать перед Богом так, как будто мы никогда не грешили.
Богу было нелегко одержать эту победу. Мы все согрешили и виновны перед Богом. Как же Бог может смотреть на нас, как будто мы никогда не грешили, и в то же время оставаться справедливым? Видя наши жизни в истинном свете, Он должен действовать согласно Своей справедливости. Как же Он может обращаться с нами, будто мы совершенны?
Именно здесь проявляется сила евангелия. Бог сделал безгрешного Иисуса грехом за нас. Писание говорит, что Бог возложил на Христа все наши беззакония. Иисус буквально занял мое место и взял на себя наказание, которое было предназначено мне, виновному грешнику.
Это - великое евангелие благодати. Мы может предстать перед Богом в праведности, которой невозможно достичь делами закона, потому что как бы тщательно мы ни старались соблюсти закон, нам никогда бы это не удалось. Однако праведность, которая дана нам через веру в Иисуса Христа, совершенна. Нет ничего, что нужно было бы добавить к ней. Во Христе я абсолютно совершенен и праведен, и поэтому могу предстать перед Богом. Против меня больше нет никаких обвинений. Я совершенен в Его глазах. Это ни в коем случае не означает, что я совершенный человек. Но это значит, что Иисус Христос - совершенен, и Его праведность дается мне благодаря моей вере в Него.
Я славлю Бога за познание Его благодати, которую Он вложил в мое сердце, и за любящие взаимоотношения с Ним. Они неизменны. Они не исчезнут, если даже я в депрессии, неправ или зол. Это - постоянные взаимоотношения, стабильные и непрерывные. Он любит меня независимо от того, приветлив ли я или груб. Как замечательно знать благодать Бога и евангелие Его благодати!
ГЛАВА 3
В ЦАРСТВЕ НЕТ ЛЮБИМЧИКОВ
Вы когда-нибудь замечали, как часто те люди, которых, по вашему мнению, было невозможно спасти, в скором времени становились верующими?
В церкви нередко бывает так, что давно расставшиеся друзья неожиданно сталкиваются друг с другом на собрании, смотрят с недоверием друг на друга и изумляются: «А ты как сюда попал?» Такие неожиданные встречи в церкви с Библией в руках и улыбкой на лице просто ошарашивают. Ни один из них не мог себе представить другого спасённым.
Я не думаю, что многие в ранней церкви молились за спасение Савла. Возможно, вместо этого они говорили: «Господь, покончи с этим человеком. Он преследует церковь. Останови его, Господи». Они, наверное, надеялись, что Бог разразится страшным судом.
Однако у Бога был другой план, как остановить Павла, явно не тот, какого все ожидали. Бог застиг Савла на дороге в Дамаск и повернул его жизнь на 180 градусов. Савл переродился в Павла и стал величайшим проповедником в истории евангелия благодати.
Бог является специалистом по превращению самых безнадёжных грешников в трофеи Его благодати. Он способен произвести прекрасные изменения в каждом из нас. Он может изменить наши ценности и сделать нас новыми творениями во Христе. Он призывает нас быть примером того, что может сделать Его благодать.
Никто не бывает слишком мал
Иногда мы совершаем ошибку, считая, что Бог использует «особенных» людей - сильных, умных и красивых. И нам кажется, что Богу не нужны остальные. Но это далеко не так.
У Бога нет «особо важных персон». Господь использует обычных людей, работая через самых незначительных из нас. Павел писал: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрое, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1Кор.1:26-27).
Бог любит нас, обычных людей, и наделяет нас дарами, чтобы мы заняли наше место в теле Христовом. Любая способность, которую мы имеем - это Его щедрый дар. Все, что мы имеем, было нам даровано. Как сказал Павел в первом послании к Коринфянам: «Что ты имеешь, чего бы не получил?» (1 Кор. 4:7).
Как я могу присваивать себе славу в своём служении, как будто оно не было даровано мне, или как будто то, что я проповедую, является плодом моей гениальности и остроумия? Все ценное, что я имею, пришло от Бога. Ни в коем 21 случае я не могу гордиться и хвастаться, как будто я добился успеха сам и не завишу от Господа. Без Бога я ничто. Без Него я ничего не могу сделать.
Люди часто преувеличивают собственную значимость и величие, гордясь своим местом в служении. Истина же заключается в том, что Господь не нуждается ни в ком из нас. Я прошу прощения, если это вас задевает, но это правда. Бог решил использовать нас, но это не было необходимостью. Он с такой же лёгкостью мог выбрать кого-то другого.
Лично меня это приводит в трепет. Я был выбран для служения не потому, что я такой распрекрасный: Бог не избирает нас по нашим необычайным способностям или исходя из нашего потенциала. Он выбрал нас только потому, что так решил. Гордым людям это не нравится. Они ставят себя выше избрания... и поэтому обычно они не избраны. Господь избирает по благодати. Он выбрал меня, Он выбрал вас.
Небеса будут полны сюрпризов. Когда мы оглянёмся вокруг, мы первым делом изумимся, увидев тех, кого никогда не ожидали там встретить. Следующим сюрпризом станут те, кто будут сидеть на почетных местах в первом ряду. Мы воскликнем: «Кто эти люди? Я никогда их раньше не видел». Кто-то разъяснит: «Некоторые из них ходили в церковь «Кэлвари Чэпел». Но где же пастор Чак?» И тогда я прокричу откуда-нибудь с галерки: «Я здесь! Слава Богу! Благодаря Его благодати я смог сюда попасть».
В царстве Господнем все равны
До встречи лицом к лицу с Иисусом на дороге в Дамаск Павел провёл большую часть своей жизни будучи фарисеем. Фарисеи, как вы помните, были членами строгой законнической иудейской секты, отчаянно противостоящей Христу. Становится ясно, какими они были на самом деле, посмотрев на их молитвы, которые до сих пор остались в практике многих иудеев. Каждое утро раввины взывали: «Благодарю Тебя, Отче, что я не родился язычником, рабом или женщиной». Без сомнения, это было частью жизни Павла в течение многих лет. Интересно то, что впоследствии в послании к Г алатам апостол Павел перевернул все три компонента этой традиционной молитвы с ног на голову. Он пишет: «Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28).
Иисус делает всех нас равными. Его благодать отказывается превозносить одного человека над другим. Мы все едины во Христе. Бог принимает одного грешника точно также, как и другого. Бог высоко ценит каждого человека индивидуально. Это евангелие произвело невероятный эффект по всему миру, где бы оно ни было провозглашено. К примеру, задумайтесь о правах женщин. До того, как христианство дошло до Новой Гвинеи, женщины той страны считались недостойными поклоняться Богу. Стоило женщинам прикоснуться к месту поклонения, и ее тут же приговаривали к смерти. Отношение к женщинам как к людям второго сорта создавало атмосферу страха и приводило к чрезвычайно высокому у ровню самоубийств среди женщин. Будучи крайне угнетены, эти женщины не находили причин, чтобы жить. Представьте себе, какое влияние оказало евангелие благодати на культуру этого народа! Неожиданно люди открыли для себя, что во Христе нет различий между мужчиной и женщиной.
Иисус открыл доступ к Богу для всех, вне зависимости от демографической принадлежности. Бог принимает нас не как посторонних, которые были оправданы, или дальних родственников, но как своих горячо любимых детей: «А тем, которые приняли Его, верующим во Имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). В этом и заключается красота евангелия.
Поделиться книгой: