Помоги проекту - поделись книгой:
После переезда на землю любой семье предстоит решить массу важных вопросов:
● обустройство жилища;
● закладка сада и огорода, обустройство участка;
● организация досуга для детей, развивающих занятий, а потом и школы (или домашнее обучение);
● организация заработка или поиск иного источника финансирования;
● да и обычных, бытовых задач никто не отменял: стирка, уборка, готовка, покупка и доставка продуктов.
А сколько людей есть в наличии для реализации этих задач? Два человека? Нет, это слишком оптимистичный прогноз. Обычно на землю приходят молодые семьи с детьми или желающие в ближайшее время продолжить род. Таким образом, один из супругов вынужден практически всё время посвящать ребёнку и бытовым заботам. Зачастую требуется и регулярная помощь второго родителя. Таким образом мы имеем 0,5-0,7 человека для реализации "гектарного проекта". Не удивительно, что освоение гектара так затягивается. На помощь родственников рассчитывать не приходится, так как они редко разделяют убеждения молодых, зачастую живут на большом расстоянии, да и селить их на первых порах особо некуда.
Какие навыки потребуются поселенцу для успешной реализации проекта? Он должен быть строителем (плотником, землекопом, бетонщиком, проектировщиком, кровельщиком, отделочником, маляром, печником и разнорабочим), бухгалтером (инвестором?), электриком, сантехником, газовщиком, связистом, механиком, психологом (дипломатом), юристом, садоводом, огородником, специалистом по безопасности, пожарником, маркетологом, ассенизатором, оператором различной техники и это далеко не полный список. Чем меньше компетенций в наличии, тем чаще придётся платить. Либо за привлечение профессионалов, либо за ликвидацию неприятных последствий.
Понятно, что при такой загруженности вероятны несколько исходов: либо бегать как белка в колесе, обустраивая быт и комфорт и сводя концы с концами, но упуская главное — то, зачем собственно приехал на землю; либо развивать свой проект, но на быт и комфорт "забить". В последнем случае более привязанный к материальным удобствам член пары довольно быстро "смазывает лыжи" и возвращается в цивилизацию. А следом и второй супруг, освобождая место для новых мечтателей. Я отдаю себе отчёт в том, что не смогу переубедить энтузиастов, готовых с горящими глазами броситься на поиски "своей земли". Но есть и те, кто уже "обожглись" на этой идее и, сознательно или бессознательно винят в этом себя. Дело не в вас, дело в идее.
Коллективное решение индивидуальных проблем
Многое из опыта экопоселений весьма полезно для создателей альтернативных сообществ, строящихся на основе нуклеарной семьи. Каждая семья отдельно организует свой быт, отдельно возводит необходимые постройки, таким образом происходит перерасход материалов. Нужны десятки изолированных домов, десятки бань, десятки помещений с идентичным назначением. Каждой семье необходимы дорогостоящие инструменты, компоненты энерго- и теплоснабжения. Непрофессиональное обращение дополнительно сокращает срок службы этих компонентов и элементов.
Проблема транспорта также стоит остро, ведь общественный транспорт в поле и лес не доставляет. Значит, необходим личный автомобиль, а лучше два: городской и внедорожник. Каждый из них будет требовать немалых затрат как времени, так и денег. В результате уровень удобств "как в городе" для большинства домовладений всё равно остаётся недостижимым, а вложения могут быть и больше, чем при экономном потреблении в городе.
Можно ли решить вопрос как-то иначе? Возьмём за основу тот же "проект": 20-30 семей, 20-30 гектар, но поселим их вместе. Можно построить не 20-30, а один-два больших дома с отдельными жилыми комнатами и общими помещениями. Любой строитель скажет, что такой подход обойдётся дешевле как при постройке, так и в процессе эксплуатации: топить смежные помещения зимой легче.
Собрав вместе детей, можно тратить меньше времени на уход за ними. Для реализации строительного проекта у нас уже есть не 0,7, а 20-30 трудоспособных мужчин. Закупку стройматериалов, инструментов, а затем и продуктов питания производится совместно, по оптовым ценам. При таком подходе можно позволить себе более качественную, профессиональную технику. Организовать приготовление пищи также можно совместно, это позволит сэкономить как на продуктах, так и на горючем. В конце концов, можно и транспорта приобретать меньше — фактически, он начинает выполнять роль общественного. Его также надо регулярно обслуживать, поэтому один из поселенцев, наиболее склонный к данной деятельности, сразу оказывается трудоустроен.
Бани достаточно одной, можно обойтись также одной, но профессиональной стиральной машиной. Если посчитать экономию "на круг", то может получиться более, чем 50%, а в некоторых случаях до 80%. Дополнительно решается вопрос по трудоустройству для повара, воспитателя, электрика/сантехника, садовода и специалиста по пермакультуре (органическому, биодинамическому или ещё какому-нибудь земледелию) да и менеджера всего этого проекта. Выход на уровень комфорта, достаточный для перехода к реализации основных задач, займёт куда меньше времени. Такое объединение имеет куда большую потенцию к тому, чтобы выйти если не на самообеспечение, то на самоокупаемость. Но реально ли такое объединение? Пожалуй, нет, и виной всему институт семьи и частная собственность. Строго говоря, корнем большинства пороков современного общества является не индустриализация сама по себе, а именно частная собственность (в том числе на человека, то есть семья) и наследование.
За границами нуклеарной семьи
"Жить в пустыне можно только у источника. Но жить можно не только в пустыне у источника"
Семейные психологи, а также статьи из глянцевых журналов призваны помочь нам сохранять наши парные связи и держаться за них годами. Да, применяя определённые подходы, можно повысить вероятность установления долговременных и счастливых отношений в паре. Но стоит ли вообще ввязываться в эту игру, правила которой сформулированы некорректно? Да, игрок может выиграть в казино, но формально он выигрывает скорее у других игроков. Казино же остаётся в выигрыше всегда. Я сначала постараюсь изложить самые важные и основополагающие идеи через метафоры, чтобы подойти к реальной ситуации вооруженным пониманием внутренней сути вещей.
Итак, какова данность: все мы, человеческие существа, наделены симпатией к другим особям, обычно противоположного пола. Как это было у Ледлофф: "мужское — ожидание женского, и наоборот". Наши инстинкты направлены на то, чтобы найти себе подходящего партнёра. Мы ищем друг друга и, обретая взаимность, можем получить от соития одно из максимальных наслаждений, которое доступно в жизни. Всё остальное пока умышленно оставим за гранью. Со временем сексуальные отношения теряют былую остроту и приедаются, зато в отношении других партнёров интерес не угасает. Это то, с чем каждый из нас рождается от века — наша данность, с которой сложно поспорить. К сожалению, секс так нагружен разными скрытыми смыслами и табу, что говорить о нём отвлечённо не получается. Самые тривиальные замечания порой вызывают отторжение и сопротивление.
Хорошо, представим по-другому: мальчики и девочки хаотично бегают по территории детского сада. По правилам игры, мальчик с девочкой, взявшись за руки, могут подойти к воспитательнице и получить конфету. Одна и та же пара больше одной конфеты получить не может. Самая выгодная стратегия станет очевидна даже ребёнку. Сложно представить, как, играя в эту игру, можно получить такое явление, как дефицит конфет.
Правила написаны так, чтобы потребности удовлетворялись. Природа, с помощью химии, гормонов, запахов, образов и других орудий из своего арсенала, бросает нас в объятия друг друга самым бесхитростным образом. Казалось бы, что и кому тут можно продать? Но представим, что нам необходимо сломать этот отлаженный механизм. Вмешаться в процесс таким образом, чтобы заставить детей ПОКУПАТЬ конфеты и их заменители, заставить взрослых людей платить за секс. Как это сделать? Нужно запретить секс. Сказать, что секс — это плохо, грешно, аморально. Почему? Нипочему! Аксиома! Но этого ведь будет недостаточно. Когда запрет лежит в плоскости одной из самых базовых потребностей, все силы будут брошены на то, чтобы его преодолеть. Значит, не получится просто запретить людям секс — они будут нарушать запрет. Что же тогда остаётся? Не приставишь же к каждому из них по надсмотрщику, который будет лезть в сексуальную жизнь человека и решать, что там правильно, а что нет. Это просто не реально... или реально?!
Вы согласны, дорогой читатель, чтобы к вам приставили соглядатая? Нет? Странно! А вот 1 225 985 пар в России согласились, и это только за 2014 год. На самом деле, согласилось куда больше людей, но 2 451 970 людей сочло необходимым зайти в специальный регистрирующий орган и сообщить, что теперь их партнёр под присмотром и из лона семьи — ни-ни… Задачу можно решить, если разбить всех по парам и каждый будет надсмотрщиком друг другу! Вот так и появляется нуклеарная семья! Это не данность, это пагубный социальный конструкт, привитый нам с самого детства. Образуя пару, мы быстро понимаем, что сексуальное наслаждение утекает, как песок сквозь пальцы, но из-за этого ещё с большим рвением следим за партнером, чтобы он не начал искать его "на стороне", чтобы не лишил нас последних, законных крох удовольствия. Это гениальная самоподдерживающаяся система, генерирующая страдания самого разного рода. Современная модель семьи — это идеальная кузница сексуально неудовлетворённых людей. Именно такая модель позволяет ПРОДАВАТЬ человеку секс в бесконечном разнообразии форм: это и проституция, и порнография, и женские любовные романы, и сексуальные стимулы, позволяющие впаривать бесконечное количество ерунды, от дезодоранта до яхты, сюда же относятся курсы по соблазнению, психология и психотерапия, индустрия моды. Мы стали идеальными надсмотрщиками, ведь нежелательное поведение заключенных причиняет нам непосредственные страдания.
Делая эти утверждения, я не открываю Америку, просто обобщаю давно известные факты. Учёными установлено: "лебединая верность", свойственная отдельным видам, для которых такое поведение сулит эволюционные преимущества, человеку не свойственна[2]. Зато сколько направлений для бизнеса позволяет создать такая удобная форма семьи — системно сексуально-неудовлетворённые граждане прекрасно отзываются на определённые стимулы и становятся легко управляемыми. Посягая на святая-святых — брак, человек получает "негативное подкрепление" в виде мук совести, а также давления со стороны окружения. На этой фундаментальной неудовлетворённости строятся огромное количество бизнесов. Вообще говоря, традиционная форма брака плотно связана с финансово-имущественными отношениями и частной собственностью. Фактически это и есть форма частной собственности на человека. Лишением свободы пропитана вся брачная символика: кольца, "узы". О человеке говорят "свободен" ИЛИ "женат/замужем". То есть мы добровольно отторгаем часть своей свободы, передавая право распоряжаться собой в определённых границах другому человеку. Что это, если не форма частной собственности на людей? Главное назначение регистрации брака — выяснять имущественные споры пары после расставания. А если нет денежных отношений и частной собственности, то нужно ли вообще регистрировать гражданское состояние?
Давайте продолжим рассуждать о браке: в чьих интересах он заключается? Теоретически ответ достаточно определенный: на период возможной беременности, родов и заботе о ребёнке женщина лишена возможности работать и таким образом обеспечивать себя всем необходимым. А если мы берём за основу то, что забота о потомстве лежит не только на родителях, но и на общине? Тогда беременной и кормящей матери нет нужды заботиться о пропитании — можно просто пойти и взять продукты из "общего холодильника", нет необходимости спешно заниматься ремонтом или строительством — жилплощадь предоставляется. А при "разводе" с отцом ребёнка и делить-то нечего — всё имущество и так общее.
У многих опытных людей отношение к брачным союзам примерно такое же, как к ссудному проценту: вроде всё по закону, но с другой стороны понятно же, что обворовывают. Узы Гименея с наибольшей силой манят тех, кто по случаю "получил" нечто, совершенно ему не принадлежащее. Пока "объект" очарован, то есть по сути не адекватен (от нескольких месяцев до полугода после начала отношений), его нужно тащить в ЗАГС, не стесняясь в средствах, и оформлять договор на пожизненную эксплуатацию друг друга. Для некоторых он кажется формальностью, но в большинстве случаев оказывается вещью ужасающе конкретной. При расследовании убийства первыми обычно проверяются на причастность к случившемуся мужа или жену жертвы...
Что происходит с человеком в браке с точки зрения развития личности и удовлетворения потребностей? У человека совершенно определенно есть внутренняя, продиктованная архетипами, потребность в создании устойчивой пары, но есть один нюанс — природа "проплачивает" этот союз соответствующими гормонами, отвечающими за чувство любви и эйфории, только на период до рождения ребёнка. Затем биологическая программа переключается: как для мужчины, так и для женщины, эволюционно более оправдано рожать следующих детей от других партнёров. Причём чем более других — тем лучше: предпочтение будет отдаваться человеку другого склада характера, из другой культуры, из другого региона, потому что дети с разным набором генов статистически более защищены от различных жизненных неурядиц.
Вместо биологической программы мы имеем социальную, которая предписывает нам верность супругу. В какой-то момент человек понимает, что чары спали — партнёр это такой же, совершенно реальный человек из плоти и крови, имеющий свои недостатки. В то время, как влечение постепенно сходит на нет, количество обязанностей и ответственности по отношению к семье увеличивается. Многие чувствуют себя обманутыми таким положением вещей, но кого винить, ведь так живут все? Вина обычно, сознательно или подсознательно, перекладывается на партнёра — это он виноват в крушении лучших надежд.
По мере взросления мы меняемся во всех отношениях: в физиологическом, эмоциональном, интеллектуальном. Нет ничего удивительного, что для какого-то периода жизни подходит один партнер, а для другого периода — другой. К тому же в деревне архетипов нас окружало множество персонально заинтересованных друг в друге людей. Фактически — дальних или ближних родственников. В нынешней же ситуации мы обычно наедине друг с другом + дети. Мы требуем от партнёра быть одновременно кучей лиц и закрывать большое количество подчас противоречивых потребностей, которые возникают в течение жизни. Стоит ли удивляться, что пары распадаются? Нет, это совершенно закономерный процесс. Побочное явление — чувство вины. Как минимум один человек из распавшейся пары, а чаще оба, несут на себе груз вины за разрушенные отношения. Как говорит на своих семинарах Дайана Кристиан: "структурный конфликт воспринимается и переживается как межличностный". То есть мы виним партнёра и себя в том, что семья не сложилась, а виновна сама деструктивная модель семьи. В этой игре нет победивших — лишь проигравшие. Некоторые семьи, тем не менее, сохраняются до смерти одного из супругов. Говорит ли это в защиту традиционного брака? Навряд ли. В большинстве случаев, это либо чужие друг другу люди, уживающиеся, чтобы не травмировать детей (ну, или чтобы "всё как у людей"), либо люди, высоко оценившие удобства совместной жизни, чьи отношения уже больше напоминают дружбу.
Нужно отметить, что приспособительные способности человека, и, в частности, его психики — практически безграничны. Вернёмся ещё раз к Ледлофф: если мы получаем то, что "заложено в программе" нашей жизни, на что направлены наши потребности, то мы развиваемся. Идём к предназначению, созидаем, испытываем вдохновение. Вдохновение — это норма. Но если этого не происходит? Человек не умрёт, просто психика перейдёт в режим выживания.
В средневековье был спрос на уродов: наличие урода позволяло неплохо заработать. Но людей с физическими дефектами рождалось слишком мало, поэтому природе "помогали". Ребёнка засовывали в глиняный кувшин и, не имея возможности развиваться нормально, его органы со временем принимали форму кувшина.
Брак, современная форма семьи — это именно такой кувшин для наших душ. Когда потребности не находят реализации, их приходится заглушать. Как вариант — алкоголь, азарт, рискованная работа (служба в армии/спецназе). Ещё один вариант — погружение в такие обстоятельства, в которых на первый план встает выживание и безопасность. Можно влезть в какую-нибудь авантюру и оказаться в долгу у криминальных структур или банков. Сознательно человек не будет понимать, что идёт в ловушку, но подсознание услужливо заведёт в яму, где будет уже не до потребностей либидо. Более простым выходом будет погружение с головой в какой-то социально адекватный вид деятельности: ремонт автомобиля, посещение футбольных матчей, охота и рыбалка. Сам факт занятия подобными вещами не говорит о неудовлетворённых потребностях, но как только они становятся центральной частью личности — стоит задуматься. Говорят, что женщины чрезмерно подвержены влиянию гормонов, однако мужчины зависят от своего главного гормона — тестостерона, ничуть не меньше. Его нормальная выработка обеспечивает не только половую функцию и рост волос, но и нормальную работу иммунной системы, общий жизненный тонус и выработку эндорфинов, гормонов счастья. Нормальный уровень тестостерона помогает и, фактически, заставляет флиртовать, привлекать женщин. Одна мысль о том, чтобы прожить всю жизнь с одной женщиной и навсегда отказаться от иных половых связей, снижает уровень тестостерона. Лишь мысль, а что говорить о жизни в браке день за днём? Снижается тестостерон, снижается иммунитет, меняется метаболизм. Вместо сжигания жира начинается его распределение, причём по женскому типу — начинает расти живот. Наблюдали за недавно женившимися друзьями? Тестостерон — это огонёк в глазах. А какой может быть огонёк, если дача, тёща и ипотека..
Брак и его альтернативы
Есть ли какие-то альтернативы созданию устойчивых пар? Я склонен отвечать на этот вопрос положительно. Люди стремятся к общению друг с другом. Лишение возможности общения с другими людьми — один из методов наказания, применяемый в современных тюрьмах, поэтому отказ от образования пар "на всю жизнь" явно не должен подразумевать разобщённость и одиночество. Просто мы должны переосмыслить понятие "семья", принимая во внимание свои внутренние предпосылки. Семья не должна заключаться в одном человеке, от которого требуется всё. Это должна быть группа людей, община, коммуна. Члены семьи хорошо знают друг друга, скреплены множеством нитей-связей и взаимозависимы. Существование в такой системе ценностей порождает коллективное, а не индивидуалистическое сознание. Прийти к такому положению вещей, найти свою подлинную семью — вот достойная задача, и за деньги решить её не получится.
Отдельного упоминания заслуживают сексуальные отношения. Нормальны ли сексуальные отношения между взрослыми членами семьи? Ответ не так однозначен, как может показаться: нормальны, если происходят по обоюдному согласию. В ином случае это явление называется "изнасилование в браке" и карается законом в большинстве стран. Мне кажется, такое положение вещей уместно и в расширенной семье. Секс — это совершенно нормально, и помимо тех функций, которую он несёт в привычных формах союза: удовлетворение и воспроизводство, он может также стать связующим звеном общины-семьи.
Я прекрасно понимаю, что этот аспект будет для многих сложным и болезненным. Что поделать — это часть нашего полукриминального менталитета: кто всех "поимел", тот и самый главный. Задача состоит в том, чтобы "отмыть" сексуальность от всего грязного и наносного. Вернуть её первозданный вид — источник радости, вдохновения, удовольствия и умиротворения.
Исторический экскурс
Я думаю, что среди читателей найдутся те, кто обвинит меня в изобретении велосипеда. Человек, мол, испокон веков искал свою "половину" и жил в устойчивых парах. Это, вроде как, вообще закон природы — для многих видов характерно именно такое поведение. Но это не совсем так. Предлагаю вам потратить некоторое время на изучение одной из наиболее интересных книг, попавших мне в руки, а именно "Секс на заре цивилизации. Эволюция человеческой сексуальности с доисторических времен до наших дней". Кристофер Райан и Касильда Жета провели всеобъемлющее исследование и установили: племена, населявшие планету до изобретения земледелия, моногамностью не отличались. Да и те современные племена собирателей, которые изучались антропологами, совершенно не вписываются в концепцию брака. Даже из приматов, с которыми нас так роднят некоторые из цепочек ДНК, "количество моногамных видов, живущих большими социальными группами, составляет ровно ноль". Я не стану своим сомнительным переложением портить вам удовольствие от прочтения книги. Остановимся лишь на простом утверждении: колыбель цивилизации не имела ничего общего с прокрустовым ложем брака.
Частные и общие решения
Существует ли частное решение для проблемы межличностных отношений? Для отдельной личности — нет. Я экспериментировал в этой сфере и имею некоторый опыт. Вариант "один против системы" является нежизнеспособным — слишком много приходится тратить сил на противодействие давлению извне. Каждому, кто не хочет строем шагать в сторону семейных ценностей и брака, придётся постоянно находится под гнётом. Отдельные личности могут "сломать систему", но это скорее исключение, чем правило.
Доведённых "до ручки" грузом забот и ответственности отцов многодетных семей — полно, но лишь один смог найти такое элегантное решение проблемы. Цитирую новостную ленту:
Канадский мужчина оставил жену и семерых детей, начав новую жизнь в качестве 6-летней девочки, сообщает Independent. По его словам, канадец больше не хочет быть взрослым.
46-летний многодетный отец, женившийся 23 года назад, объявил себя трансгендером. Сейчас он живет в приемной семье и заявляет, что больше не хочет быть взрослым.
"Я не отрицаю, что я был женат и имею детей. Но время движется вперед, и я решил стать ребенком", — рассказал канадец. Мужчина пожаловался, что его жена не может принять его в качестве трансгендера. Многодетная мать попросила мужа либо перестать носить женские платья, либо покинуть семью.
"Но я не могу перестать быть трансгендером, как того хочет моя жена. Это все равно, что попросить меня стать выше или ниже ростом", — прокомментировал канадец. По его словам, с тех пор, как он стал маленькой девочкой и живет в приемной семье, он прекрасно себя чувствует."
В статье не говорится о том, на что будет жить теперь бывшая жена с детьми, видимо этот вопрос стоит не так остро. СМИ трактуют ситуацию как курьёз, но когда думаешь о том, сколько людей обречены всю жизнь выдавать себя за тех, кем они не являются, становится совсем не смешно. Выступив против всех, один мужчина добился того, чего хотел, но это сложно назвать успешным частным решением проблемы брака. Общее решение также не представляется мне возможным: слишком многим людям выгодно сегодня существующее положение вещей. Значит, нужно искать промежуточное решение, реализуемое в ограниченном коллективе. Здесь важна и правильная теория, и эксперимент. Одному сообществу удалось неплохо продвинуться в поиске решения. Это сообщество было организовано в Португалии и называется "Тамера". Жители Тамеры отвергли частную собственность, в том числе и на жен/мужей. Как этого удалось добиться? Предлагаю ознакомиться со статьей[3] одного из основателей сообщества, Дитера Дума. Я обнаружил её на официальном сайте Тамеры, но на русский язык материал переведён не был. Пришлось взяться за перевод самому. Так как я не профессиональный переводчик, то в переводе могут встречаться неточности. Если знаете язык — лучше читать в оригинале.
Выводы из статьи довольно однозначны: развязать узел взаимной лжи и недоверия возможно, лишь создав поддерживающую среду, в которой свободная сексуальность во всём многообразии её проявлений будет восприниматься адекватно. Не менее адекватно, чем желание сохранять отношения в рамках постоянной пары. У многих женщин возникнет закономерный вопрос: если не рассматривать мужчину как собственность, и не выставлять заключение брака как условие для соития, то как же быть с заботой о возможном потомстве? Вопрос вполне закономерный. Сообщество должно взять на себя, по меньшей мере, материальную сторону заботы о детях. Это один из важных аспектов коммуны. Подробнее мы рассмотрим вопрос в заключительной части книги — "Вопросы и ответы".
Чужих детей не бывает?
Мне этот штамп всегда казался насквозь фальшивым. Как это не бывает? Конечно бывают! У меня есть ребёнок, и я несу за него ответственность. Не в последнюю очередь потому, что то, каким он родился, в значительной степени зависит от моих выборов и поведения. Если ребёнок родился не у меня, а у каких-то совершенно посторонних людей (как вариант: у проститутки, наркомана или алкоголика), по недосмотру, то почему я должен нести за него ответственность, наравне с собственными детьми? С таким положением весьма сложно согласиться, поэтому формулировка, означенная в подзаголовке, остаётся не более, чем красивыми словами. Но в общине, созданной на основе свободных отношений, всё выглядит несколько иначе. Во-первых, между её членами складываются определённые отношения — это уже не посторонние люди. Да и положение вещей, при котором любой родившийся ребёнок более-менее имеет шансы оказаться твоим, заставляет относится ко всем детям в общине иначе. Лишь в этом случае красивая метафора обретает реальные черты. И снова упомяну о книге "Секс на заре цивилизации" — тема коллективного отцовства и материнства там раскрыта весьма глубоко.
Современные формы коллективизма
Долгий и сложный путь общества к индивидуальному комфорту и потреблению благ породил некоторое пресыщение. В результате многие современные тренды носят выраженно коллективистский характер. Затрону лишь некоторые из тенденций.
Коворкинг
Всё больше людей становятся фрилансерами. Фрилансеру не обязательно каждый день топать на работу в офис, он может трудиться дома, в кафе, или в любом другом месте, где есть электричество и интернет. Тем не менее, зачастую эти свободные люди собираются в одном месте, чтобы работать совместно. Не над одним и тем же проектом, а просто бок о бок. Это явление называется “коворкинг”. Организаторы коворкинга создают универсальный офис с базовым набором удобств: рабочими местами, офисной техникой, комнатами для переговоров и так далее. В отличии от обычного офиса, здесь всё делается с упором на комфорт обитателей. Таким образом фрилансер или начинающий предприниматель может выбрать: находиться ли в изоляции, чтобы лучше сосредоточиться, или быть окруженным такими же людьми, ощущая причастностью к коллективу и “чувство локтя”.
Коливинг
Работать вместе интересно, а жить вместе - ещё интереснее. Возможность делить свой быт с приятными людьми привлекает всё больше людей. И речь идёт не о студенческом общежитии, а о такой форме совместной жизни, как коливинг. Вполне обеспеченные и состоявшиеся молодые люди в крупных городах решают жить вместе не просто ради экономии на аренде, а чтобы проводить свободное время в компании друг друга и организовывать совместный досуг. Обычно у каждого обитателя коливинга есть своя комната, а остальное пространство - общее. Зачастую в коливинге соседствуют не случайные люди, а представители родственных профессий: программисты, музыканты, блоггеры, или просто близкие по духу люди. Такая квартира - это уже не просто жильё, но также площадка для организации встреч и тематических мероприятий. Удивительно, что такая форма коллективизма успешно приживается даже в нашей стране, где так свежи в памяти ужасы коммуналок. Тем не менее, тренд очевиден: молодые и успешные люди не спешат уединяться в своих уютных квартирах-норках, а настроены совместно праздновать жизнь.
Краудфандинг
Краудфандинг не подразумевает совместного проживания или работы бок о бок друг с другом, это скорее виртуальное взаимодействие множества людей, которое может принести вполне реальные плоды. На платформах для краудфандинга финансы для реализации значимых целей собираются в формате “с миру по нитке”. Каждый из участников может своей небольшой суммой вложиться в нечто, очень большое и значимое. Один из популярных примеров: почитатели творчества музыкального коллектива собирают средства, на которые записывается новый альбом. Это не просто новый источник финансирования, это разрушение привычной диалектики “производитель - потребитель”. Новые книги, фильмы, музыкальные альбомы и изобретения создаются совместно массой людей: кто-то участвует в этом руками, кто-то - голосом, кто-то своими организаторскими способностями, а кто-то - финансово.
Коливинг, коворкинг и краудфандинг - всё это актуальные тренды, отвечающие на потребности наших современников находиться вместе, работать вместе, менять мир вместе. В этих движениях чувствуется нежелание мириться с разобщённостью и одиночеством, ощущается готовность переплетать нити своих жизней с другими близкими по духу людьми. И фрилав коммуна - именно про это.
Глава 3 Фрилав коммуна — сообщество будущего
"Нужно отказаться от садистского высокомерия, свойственного интеллектуалам, и признать: если кого-то устраивает капитализм, рынок, корпорации, тотальный спектакль, люди имеют на всё это полное право. В конце концов люди всё это называют другими, не столь обидными именами и принимают. А несогласные не имеют права всю эту прелесть у людей насильственно отнимать: всё равно не выйдет. Зато у несогласных есть право обособляться в группы и вырабатывать внутри этих групп другую реальность."
Организация совместной жизни
Сложно ли разным людям уживаться в рамках одной "большой семьи" — коммуны? Да, пожалуй это нетривиальная задача. Мы привыкли к личному пространству, к ощущению "моё", привычный страх оказаться в непонятном, неприятном, унизительным положении заставляет цепляться за вещи, материальные ценности и положение в обществе. Мы привыкли к определённому образу жизни и не всегда готовы его поменять. Но что лежит на другой чаше весов? Освобождение, жизнь в гармонии со своими потребностями и эмоциями, поддерживающее окружение, развитие, вдохновение... Новый уровень общения, в конце концов. Стоят ли такие цели усилий, затраченных на поиск путей, эффективных методов взаимодействия в группе? Стоит ли менять ради этого привычные подходы? Ответ на этот вопрос каждый должен дать самостоятельно. Если вы отвечаете утвердительно — продолжаем.
Опыт альтернативных общин в нашем распоряжении
К счастью, в вопросах построения эффективных и комфортных альтернативных сообществ мы также можем "забраться на плечи гиганта". В данном контексте гигантом будет уже упомянутая мной Дайана Кристиан. Она посвятила много лет изучению опыта, полученного разными сообществами по всему миру. Результатом стали несколько книг и несколько семинаров, с которыми ныне выступает Дайана. Я не смогу в нескольких абзацах передать весь этот объём информации, лишь постараюсь рассказать о том, что ждёт желающих познакомиться с этими трудами. В первой книге Дайаны описаны подходы к созданию экопоселений и альтернативных общин. Во второй — подходы к поиску и выбору общины для себя. При организации успешных поселений необходимо придерживаться нескольких вполне обоснованных с логической точки зрения принципов:
Выработка единого видения цели поселения, принятого в явной и формализованной форме всеми заинтересованными лицами. Причём речь идёт как об абстрактных понятиях, вроде добра, заботы об окружающей среде или мира во всём мире, так и о вполне конкретных задачах, которые будут поставлены в разные периоды существования общины, а также о методах и подходах, которые предстоит применять в отношении конкретных задач.
Забота о внутреннем наполнении жизни общины. О тех занятиях, которые помогают людям чувствовать свою общность, которые укрепляют связи между людьми.
Проработанные схемы, составляющие скелет объединения: бюджет, способы его пополнения и расходования; способ приёма новых членов и выбывания существующих; устав и правила, обязательные для исполнения всеми, а также прописанные механизмы, препятствующие нарушению правил; способ принятия важных решений.
Заключительным, но не менее важным элементом успешной общины являются процедуры, позволяющие улаживать конфликты и выходить из сложных ситуаций.
Сближение — сокращение дистанции между людьми
Я на пороге величайшего открытия. Все лучшие умы мира вычерчивали формулу любви, и никому она не давалась. И только мне, кажется, суждено её постичь... Смотри! Здесь все учтено… Знакомство… Тайное влечение… Ревность… Отчаяние… Все это подлежит моделированию. И если в конце вспыхивает огонь чувств, то значит, не Бог его зажег, а человек. И стало быть, мы равны.
Речь пойдёт об отношениях внутри коллектива. Можно ли сделать независимых и малознакомых людей единым коллективом, внутри которого царит открытость, доверие, и участники которого испытывают симпатию друг к другу? Мне не раз приходилось воочию наблюдать, как это происходит. Моим учителем был алхимик человеческих душ, Николай Иванович Козлов. Он организовал в Москве клуб практической психологии и учебный центр "Синтон". Мне посчастливилось попасть в Синтон в тот интересный период его существования, когда он был скорее именно клубом. Образованный Николаем Ивановичем, он как самоорганизующаяся структура развивался и жил своей жизнью. Руководящее начало основателя вело его по стезе непреходящих ценностей и личной эффективности, но непослушное дитя бунтовало, стремилось к свободе и ставило под вопрос все авторитеты. В последствии, с приходом нового руководства, клуб перешёл в более серьёзную возрастную стадию и стал скорее учебным центром с неявным упором на бизнес-консультирование.
В клубе мне приходилось наблюдать удивительные метаморфозы: вот приходят примерно к семи вечера тридцать человек. Их лица суровы, они только что закончили работу и ещё несут на себе её отпечаток. Осматриваются по сторонам, изучая новое пространство, исподтишка рассматривают друг друга. Но вот начинается первое занятие. Оказывается, здесь не так много нужно сидеть и что-то записывать. Гораздо больше времени посвящено упражнениям — общим для всех, а также в парах и мини-группах. Некоторые упражнения подразумевают двигательную активность. Многие — задействуют воображение. Проходит всего 3 часа, и вот уже незнакомые люди начинают.... да нет, вы не поверите.... обниматься! Курьеры и клерки, конструкторы, банкиры и руководители отделов — они увидели друг друга первый раз 3-4 часа назад, а сейчас стоят друг напротив друга, держась за руки, и говорят "я ценю в тебе...". Самому участвовать в этом процессе — бесценно. Именно там у меня возникло первое интуитивное чувство узнавания — да, мне нравится, как-то так всё и должно происходить! В дальнейшем я смог неоднократно наблюдать за этим процессом снаружи и понял, какие именно механизмы задействуются. Формально — это психология, но фактически — это завуалированное обращение к тем самым потребностям, зародившимся в деревне архетипов. Человек получает сигнал — вот эти люди, ты можешь им доверять, это твоя семья, твоё племя. Группы, на которые делится весь коллектив, проходящий тренинг — так и называются, "семьи". Тренинг заканчивается, но образованная связь между людьми иногда настолько прочна, что они продолжают встречаться время от времени и устраивать совместный досуг. Собственно, Синтон так устроен, что ты проходишь ряд тренингов и на этом всё: по идее, вооруженный новыми знаниями и навыками ты возвращаешься в свою обычную жизнь, чтобы сделать её успешной. Те, кто "подсел на Синтон", и не могут так быстро "слезть" — продолжают в качестве ассистента, а впоследствии, при удачном стечении обстоятельств, тренера. Самоорганизующаяся система, помните? Таким был и я — уходить из Синтона не было никаких сил, но и карьера тренера не прельщала. Со временем я нашел в себе силы "отпочковаться", но основные мероприятия "клубной жизни" обязательно посещал. Методы и средства построения отношений, применяемые в Синтоне, не составляют секрета — их можно вполне успешно применять для создания своей общины. Если обратиться непосредственно к трудам Николая Ивановича Козлова (очень вам рекомендую), то можно обнаружить в "книге для тех, кому нравится жизнь" такую главу:
По дороге, ведущей к Солнечному дому
Главная идея Центра «Синтон» — идея Солнечного дома. Идея простая. Когда мы становимся самостоятельными, свое окружение мы начинаем формировать сами. Мы обустраиваем себе свою комнату, а потом квартиру, мы делаем себе свою семью — мы строим свой дом. А когда мы становимся сильнее, хочется построить больше — свой Мир, свой Большой Дом: окружить свою семью и свою квартиру людьми, близкими нам по духу, людьми светлой направленности. Умеющими жить и работать, созидать, а не разрушать.
Так вот. В любом нормальном цивилизованном обществе существуют где общины, где кварталы, где поселения, в которых собираются люди, близкие друг другу по духу. Мусульманская община, китайский квартал, немецкая слобода… Если вы в курсе, это совершенно открытые части нормального города, туда может прийти каждый и даже там поселиться, особенность только в том, что внутри китайского квартала свои порядки, и жить по-настоящему уютно там только тому, кому китайский образ жизни понятен и близок. Тот же, кто хочет ночью танцевать рэп, будет чувствовать здесь себя неудобно, ему посоветуют, и он скоро переселится в соседний квартал.
Так вот, о Солнечном доме. Лет через пять-семь (как раз и кризис кончится!) создать, собрать, построить в Москве синтоновский квартал — дело не такое сложное, по крайней мере, вполне реалистичное.
Кто-то именно там купит квартиру, кто-то обменяет свою, а если подрядчиками будут свои же люди и доход от строительства будет подарен Синтону же, то неленивых и умеющих работать и зарабатывать деньги синтоновцев цены устроят. Все нормально.
Естественно, "Солнечный дом" — проект не архитектурный, а психологический. Для меня это не попытка решения моих или чьих-то жилищных проблем, это совсем другое. Это в первую очередь сильный способ и точный инструмент, который позволяет мне видеть, не криво ли я работаю? Так ли живет, туда ли развивается — Синтон? Главный вопрос: есть ли кому жить в этом Солнечном доме? Кого мы туда поселим, какие это люди будут — синтоновцы? Готов ли Синтон к тому, чтобы взять на себя ответственность не только за чью-то душевную жизнь, но и за жизнь реальную? Сможет ли Синтон построить — Солнечный дом? Я думаю, что не так важно, приедет ли за строительной документацией генподрядчик и будет ли построен в бетоне или в кирпиче реальный Солнечный дом. Мне кажется, что также не принципиально, захотят ли обязательно в Солнечный дом переезжать или решат остаться в своем родном доме те замечательные люди, которые будут туда приглашены. Все это — возможно и, наверное, реально, но не это, на мой взгляд, самое главное. А что на самом деле важно, так это то, чтобы Синтон не превращался в заурядный, хотя и качественный, тренинговый психологический центр, где народ с пользой время проводит, а психологи довольно кормятся. Самое важное, чтобы звание синтоновец действительно становилось знаком человеческого качества. Так?"
Поделиться книгой: