Афера в каменных джунглях

– Да мне все интересно, но Амазония – моя мечта с детства, – пояснил Иван. – Я как в седьмом классе рассказ учительницы услышал, так с тех пор мечтаю поехать в сельву. Знаете, как ее еще называют? «Эттачи» – «проклятая Амазонка», сердце джунглей, где еще не ступала нога человека. Надеюсь, к тому времени, как я туда попаду, все леса не вырубят. Ведь знаете, эти паразиты, я имею в виду людей, строят Трансамазонскую магистраль, а для этого уничтожают всю сельву. Вырезают леса, убивают животных, искореняют местное население… И чего, спрашивается, ради? Чтобы понастроить задымленные мегаполисы, дома-коробки, устроить еще один каменный ад? Не понимаю я этого…

– Да, звучит печально, – согласилась я. – Но Амазонка – река большая, вон какая территория. Чтобы столько леса вырубить, времени потребуется немало.

– Ломать всегда проще, чем строить, – покачал головой Иван. – Вот помяните мое слово, скоро на этой земле вообще ничего живого не останется! И никто почему-то не думает, что леса обогащают воздух кислородом и если их не будет, начнется загрязнение атмосферы. Да оно и так уже есть, а будет еще хуже! Люди вообще существа неразумные, думают только о себе, о своей выгоде, а на все остальное им наплевать. Да и действительно, кого волнует судьба планеты? Главное, побольше денег себе в карман положить, да виллы-иномарки купить, или что-то подобное. Эх, да что толку воздух разговорами сотрясать, все равно это ничем не поможет…

– Вы, наверно, все досконально знаете о природе бассейна реки Амазонки? – перевела я разговор на более оптимистичную тему. Парень с сомнением пожал плечами.

– Досконально изучить все касательно места, где ты никогда не бывал, невозможно, – заметил он. – Одно дело – информация из книг и статей, и совсем другое – увидеть все вживую. Пока своими глазами все не увидишь, разве можно говорить о знаниях? Вот когда я попаду в Амазонию и сам все изучу, тогда можно будет составить какое-то представление. А пока у меня – только информация, которая мною подтверждена не была.

– Насколько я знаю, в джунглях довольно опасно, – заметила я. – Сама, конечно, не обладаю большими познаниями в географии, но мне кажется, что европейцу в сельве, мягко скажем, придется не сладко.

– Это понятно, – согласился со мной Иван. – Мне попадалась статья об одной девушке, кажется, ее звали Эмили. Она с матерью летела на самолете в Рио-де-Жанейро, но самолет потерпел крушение. Все пассажиры погибли, а одна Эмили выжила, правда, у нее был перелом руки. Она долго шла по джунглям и осталась в живых только потому, что ее отец водил ее по лесам и рассказывал, как выживать в первобытных условиях. Девушка набрела на какое-то селение местных индейцев, нашла способ связаться с цивилизацией. Правда, она долго потом находилась в больнице, зато осталась жива. Все это я говорю к тому, что окажись на ее месте кто другой, он и дня бы не прожил в джунглях – обязательно наткнулся бы на ядовитую змею или ягуара или отравился ядовитым растением.

– Или его сожрал бы крокодил, – дополнила я.

– Не крокодил, а кайман, – поправил меня парень. – Крокодилы, я имею в виду настоящих крокодилов, обитают в Африке, тогда как в Амазонке водятся в основном кайманы или гавиалы. Возможную опасность может представлять для человека только черный кайман, однако на людей они нападают редко. Исключение составляют случаи, когда в воду падает раненый человек, истекающий кровью, а так кайманы предпочитают рыбу и мелких млекопитающих. Самым опасным для человека является гребнистый крокодил, который обитает в северных водах Австралии. Это самый большой крокодил, он достигает в длину десяти метров и может передвигаться как в пресной, так и в соленой воде. На втором месте – болотный крокодил под названием магер, ареал его обитания – реки Азии. А вот гавиалы, которые населяют Инд и Ганг, и вовсе не опасны. Это падальщики, они едят исключительно мертвечину, поэтому мертвых людей индийцы сбрасывают в реки. Чтобы не хоронить их, как заведено у нас.

– Да, не очень хотелось бы оказаться в Индии и там помереть, – заметила я. – Как-то не очень приятно осознавать, что твое тело скормят этим самым гавиалам.

– Но у индийцев это в порядке вещей, – сказал Иван. – Воды Амазонки опасны пираньями, точнее, некоторыми их видами. Во время половодья эти мелкие рыбки становятся особенно кровожадными. Знаете, как местные перегоняют коров вброд?

– Нет, – покачала я головой. – И как же?

– Пастухи отдают одну корову в жертву пираньям, – объяснил мой собеседник. – Они загоняют бедное животное в воду, и когда стая пираний набрасывается на корову и обгладывает ее до костей, все стадо перегоняют вброд выше по течению. Такая вот история…

– Понимаю, без жертв не обойтись, – хмыкнула я. – И вам хочется поехать в такое ужасное место? Не боитесь?

– Зато представьте себе, сколько там всего интересного! – живо заверил меня молодой человек. – Галактодендроны, так называемые «молочные» деревья, сок которых по вкусу напоминает молоко, рододендроны, богатая фауна, огромное количество птиц и рептилий, дикие первобытные племена… В общем, есть что посмотреть!

– Да, согласна, в России подобного не встретишь, – протянула я. – Вроде я в детстве читала какую-то книгу на подобную тему, жаль, не помню названия.

– Ну я практически все из художественной литературы касательно путешествий прочел, – похвастался Иван. – Когда в школе учился. Жаль, что нет такого факультета, который занимался бы подготовкой специалистов по изучению флоры и фауны разнообразных материков. Самое близкое к этому – это факультет геологии, но там предполагаются, как я понимаю, поездки в экспедиции только по России.

– Что верно, то верно, – согласилась я. – Но думаю, если вы путешествия любите, вам и по нашей стране интересно будет поездить. У нас ведь тоже много чего имеется – взять, например, озеро Байкал, Сибирь…

– Для начала пойдет, – усмехнулся Иван. – Я собираюсь во время экспедиций путевые дневники вести, подобно всем путешественникам, а после на их основе настоящую книгу написать! По-моему, это неплохая идея!

– Здорово! – оценила я. – Думаю, ваша мама будет рада помочь вам в сочинительстве, она же филолог, как я поняла. Кстати, о вашей маме. Вы хотели мне сайт этого агентства показать, «Эллады».

– А, точно! – спохватился молодой человек. – Совсем из головы вылетело! Мне нельзя начинать разговаривать о Южной Америке, и об Амазонии в частности, все забываю. Пойдемте к компьютеру.

Я уселась за стол, Иван встал рядом и открыл свернутое окно интернет-браузера. Я мельком проглядела названия сайтов, которые просматривал молодой человек. Как я и ожидала, большинство вкладок было посвящено описаниям природы Амазонии и тому подобному. Единственная вкладка, которая говорила, что Иван все-таки человек современный, а не мечтатель в розовых очках, – так это социальная сеть, в которой и я была зарегистрирована. Не «одноклассники», «инстаграмм» или «фэйсбук», а самая распространенная среди пользователей – «коннект». Я решила незаметно просмотреть список друзей сына Веры и группы, в которых он зарегистрирован.

Парень открыл историю, сосредоточенно занялся исследованием недавних вкладок. Наконец он нашел что-то подходящее, ткнул в заголовок «агентства Тарасова по найму квартир». Открылась страничка с перечислением фирм, обещающих предоставление жилья приезжим.

– Вот эти агентства я матери выписывал, – пояснил Иван. – «Сатора», «Миранда», «Эвелс», «Дом для всех»… Где же «Эллада»? Что-то не нахожу пока…

– Может, по другому запросу вы нашли? – предположила я.

Парень задумался.

– Попробуем забить в поисковик «дешевые агентства квартиры Тарасов», – решил он. – Простите, вам удобно будет напечатать?

– Да, конечно, – я быстро набрала текст запроса. Открылись названия других агентств, некоторые повторялись, однако «Эллады» среди них тоже не было.

– Странно… – протянул Иван. – Было же, как так могло получиться?..

– Попробуйте вспомнить, как вы все-таки нашли эту фирму, – попросила я. – Вы точно по интернету ее отыскали? Может, вам кто посоветовал?

– Да нет, я ни у кого не спрашивал, – покачал головой молодой человек. – Да и у кого, у меня особо друзей нет. Коллеги по работе только, но с ними я лишь по делу разговариваю, а с бывшими одноклассниками контактов не поддерживаю.

– Тогда попробую ввести название самого агентства, – решила я. – Ой, я дико извиняюсь, а вас не затруднит мне кофе из кухни принести? А то я свой не допила, мне бы туда кипяточку подлить…

– Ах да, конечно. Может, вам сыр или колбасу еще принести? Или еще кофе подбавить?

– Мне только кофе, – решила я.

Молодой человек направился на кухню, а я, пока он снова ставил чайник, быстро ткнула мышкой на вкладку «коннект». Открылась страничка Ивана – у него не было никнейма, зарегистрировался сын Веры под собственными именем и фамилией. Я быстро открыла список его друзей и сфотографировала на камеру своего мобильного. Немного подумав, зафиксировала и список групп, в которых состоит молодой человек. Заняло это у меня от силы минуты две, не больше, после чего я закрыла вкладку и занялась поиском «Эллады» – чисто для того, чтобы у Ивана не создалось впечатления, что я без спросу изучаю содержимое его ноутбука.

Вскоре молодой человек вернулся с чашкой кофе, я поблагодарила его и печально заметила:

– В Тарасове много фирм с таким названием, только они не занимаются предоставлением квартир. Есть парикмахерские, кафе, автосалоны «Эллада», и все в этом духе. Вон даже похоронное бюро «Эллада» нашла.

– Фантастика какая-то, – хмуро покачал головой Иван. – Но я вас уверяю, я точно находил страницу с этим агентством! И с названием не ошибся, оно существовало! Эх я балбес, надо было, когда мать квартиру нашла, мне самому в эту фирму позвонить или на страницу зайти. Но я не предполагал, что они так ее обманут! Может, после того, как деньги риелтор забрал, они попросту удалили свою страницу, а назвались по-другому? Если это мошенники, которые не одного человека так надули, то вряд ли они сохраняют свое название, иначе их давно бы нашли!

– Да, это верно, – я с уважением посмотрела на Ивана. Несмотря на его одержимость детской мечтой, наивность и абсолютное незнание мира, котелок у парня варил неплохо. Соображает, может ведь логически рассуждать. Ему бы только на землю из облаков своих спуститься, и вполне вероятно, из парня бы вышел толк.

– А ваша мама в полицию не обращалась? – поинтересовалась я.

Иван пожал плечами:

– Она мне не говорила. Но я сомневаюсь, что она рискнет, мама всего боится, особенно полиции. Она думает, что там все люди суровые и злые, им бы только засадить в тюрьму кого-нибудь. Вот не разберутся, ее во всем обвинят и деньги стребуют. Я уверен, что она не станет никуда обращаться, скорее всего, вернется домой, и все. Будет тут работать, чтобы деньги, взятые в долг, вернуть.

– Наверно, вы правы, – согласилась я с молодым человеком. – У меня создалось впечатление, что в большом городе вроде Тарасова Вера чувствует себя скованно, не в своей тарелке. Она ведь всю жизнь в Екатериновке прожила, никуда не ездила?

– Мама о поездках мне никогда не рассказывала, – сказал Иван. – Думаю, так и было, в Тарасове она впервые в жизни. Неудивительно, что с ней такое случилось, мама от людей плохого никогда не ожидает. Даже когда родители ее выгнали из дома, она зла на них не держала, хотя ей и было трудно, грустно и одиноко. Она ни с кем ведь больно не общается, у нас гостей никогда не бывает. В основном мы вдвоем с ней разговариваем, привыкли так. У нас с ней этакий обмен знаниями выходит – мама рассказывает о литературе, писателях, поэтах, а я ей – о географии. Хотя я к литературе школьной равнодушен, но мама умеет интересно рассказывать, она же учитель. У нее на уроках всегда дисциплина, и не потому, что она на детей орет, а потому, что им ее слушать нравится. Есть один класс в ее школе – 5-й «А», – так с ним вообще другие учителя не знают, что делать: на уроках на ушах стоят, жвачками плюются, на преподавателей внимания не обращают. Зато на русском и литературе – тишина, порядок. Мама говорит, что, если они домашние задания не выполняют, она им на уроках помогает их сделать, да так, что всем интересно становится. Я вот с детьми работать не смогу – как представлю этот бедлам, жутко становится. Хорошо, что в педагогическом факультета географии у нас нет – выучился бы я на преподавателя, и потом что? В школу идти боюсь, так бы и не работал по специальности.

– Но рассказчик-то вы хороший, – заметила я. – Мне, например, интересно было вас послушать.

– Так это когда я с одним человеком общаюсь, – пояснил Иван. – Перед аудиторией теряюсь, даже если все слушают и сидят молча. Я и в школе с докладами выступать не любил, ну да там никто и не слушал.

– Понятно… – протянула я. Взглянула на часы и, словно спохватившись, проговорила: – Заболталась я тут с вами, а мне ж еще ехать в Аткарск нужно. Вы простите, но я, наверно, побегу. Хотя с вами общаться очень интересно, если б не дела, то с радостью еще бы про Амазонию послушала.

– Да, конечно, это вам спасибо, что заехали! – отозвался молодой человек. – Если будете в наших краях, забегайте. Только я работаю два через два, поэтому не всегда дома бываю. На фабрике с девяти утра до восьми вечера смена, поэтому в рабочие дни я поздно домой прихожу.

– Мы можем номерами мобильных обменяться! – предложила я.

Иван с радостью согласился и продиктовал мне свой номер, который у меня уже имелся. Я пообещала сделать молодому человеку дозвон и поспешила покинуть его квартиру. Ведь мне предстояло переделать еще кучу дел в Тарасове, поэтому на пустые разговоры о путешествиях я не могла тратить время.

Иван проводил меня до коридора, галантно подал куртку. Мы попрощались, как старые друзья, и я услышала, как молодой человек закрыл за мной дверь. Спустившись по лестнице вниз, я вышла на улицу.

Пока я разговаривала с Вериным сыном, погода изменилась в худшую сторону. Дул холодный, пронизывающий до костей ветер, бросая в лицо пригоршни колючих острых снежинок. За то недолгое время, пока я шла до своей машины, меня продуло насквозь, и я сразу же включила в салоне печку. Окна запотели, ничего не было видно, поэтому я протерла их тряпкой, прежде чем завести двигатель. Ехать было тяжело хотя бы из-за того, что ветер дул навстречу движению, и я толком не видела дороги. Поэтому мне пришлось двигаться гораздо медленнее, чтобы не попасть в аварию. В довершение ко всему, когда я все-таки доползла до Тарасова, меня угораздило попасть в пробку, хотя время было неподходящим для заторов. Не буду описывать все прелести большого скопления ползущих машин, скажу лишь, что затор возник из-за аварии. Видимо, погодные условия поспособствовали тому, что дорогая иномарка со всей скорости въехала в серенькие «Жигули», и теперь из-за неосторожного водителя дорогой машины вся дорога была перекрыта. Если на путь до Екатериновки я потратила чуть меньше двух часов, то в Тарасов я приехала уже во второй половине дня. Дорога обратно заняла около четырех часов, даже больше, нежели путь на электричке. Войдя в свою квартиру, я первым делом включила чайник, чтобы согреться чем-нибудь горячим. Даже с печкой в удобных для вождения осенних кроссовках у меня озябли ноги и напрочь отмерзли руки. В следующий раз следует одеться потеплее, подумала я про себя и включила свой компьютер.

Глава 4

Потягивая с наслаждением горячий кофе – чая категорически не хотелось, и я решила пренебречь своей привычкой пить сваренный собственноручно кофе только после пробуждения, – я вошла в социальную сеть, где был зарегистрирован Иван. Нашла его страничку, открыла список друзей. Имена тех, с кем общался сын Веры в виртуальном мире, мне ни о чем не говорили, и я решила изучить список групп, которые посещает молодой человек. Однако этот раздел оказался закрытым для всех пользователей, и мне пришлось открыть фотографию на своем телефоне. Хорошо, что камера хорошая – список групп четкий, буквы отлично разбираются. Названия сообществ были примерно такие: «Общество путешественников», «Забытые тропы», «Путь шамана», «Дорога к себе» и что-то подобное. Правда, некоторые названия оказались довольно странными. Мое внимание привлекли группы, которые именовались «Шаманизм в Тарасове» и более странная – «Мадре Аяваска». Я забила в поисковик своей страницы эти необычные названия, однако зайти в группы мне не удалось – они оказались закрыты. Немного подумав, я решила в целях конспирации завести себе новую страничку в социальной сети – нынешнюю я сделала давно и зарегистрировалась под своим собственным именем и фамилией. Ивану-то я своей фамилии не говорила, однако решила не пренебрегать предосторожностями и полностью изменить свой никнейм. Долго не думала, в графе новой страницы «имя и фамилия» я указала первое, что пришло мне в голову. Имя – Кали, фамилия – Зыкова. Возраст, семейное положение написала произвольные, также в целях конспирации, фотографию поместила какую-то абстрактную и непонятную. Самое то для человека, который решил зайти в группы про шаманизм и какую-то «Мадру Аяваску». Я подала запрос в обе закрытые группы, и если в «Шаманизме» ответа не получила, то в группе «Мадра Аяваска» со мной пожелал побеседовать администратор группы.

«Добрый день, Кали Зыкова! – поздоровался со мной некий пользователь с ником «Абеляр». – Вы оставили запрос с целью вступить в группу «Мадре Аяваска». Прежде чем получить доступ в закрытую группу, будьте добры, ответьте на некоторые вопросы. Вы согласны?»

«Да, задавайте», – коротко ответила я. В диалоговом окошке появился значок «Абеляр печатает…». Вскоре я прочла сообщение от администратора:

«Знаете ли вы о Растениях Силы? Если да, то что именно?»

Вопрос поставил меня в тупик. Растение Силы? Это еще что, из какой религии хотя бы? Явно не из христианства, иудаизма или буддизма. Судя по всему, группа имеет какое-то отношение к шаманизму, язычеству и тому подобному. Я помедлила, а затем все-таки написала короткое «да», после чего навела курсор на строку, чтобы в диалоговом окошке моего собеседника появился значок «Кали печатает». Пускай думает, что я кропаю большое сообщение, а я тем временем открыла еще одну вкладку в интернете, куда ввела запрос «Растения Силы». Наугад ткнула первую попавшуюся статью, которая называлась «Магия Растений, Растения Силы, Перу». Открылся сайт с огромным количеством заголовков и ссылок, я, не зная, что мне открывать в первую очередь, наугад ткнула в заголовок «Церемония Аяуаска». Может, это одно из названий этой самой «Мадре Аяваска»? По крайней мере звучит похоже.

Как оказалось, я не ошиблась. В самом начале статьи значилось, что «аяхуаска», «айяуаска», «аяваска» – это одно и то же, так называется некое священное растение силы, которое используют шаманы Перу и прочие народы северной части Южной Америки в шаманских церемониях.

Мне стало интересно, я прочитала статью до конца. Оказалось, что название «аяваска» происходит из языка кечуа, первая часть слова «айя» переводится как «дух», «предок», «умерший», а вторая часть – «уаска» – «лоза», «лиана», «веревка». То есть дословно «аяваска» переводится как «Лиана мертвых» или нечто подобное. У других народов, называемых шуар, лиана называется Natem. Говорилось, что шаманам племени шуар указал на лиану великий дух Арутам, он же научил, как ею пользоваться.

У меня возник законный вопрос: зачем, собственно, употребляют эту самую лиану, а точнее, как ее используют. Выяснилось, что из лианы готовят некий магический напиток, который якобы помогает найти ответы на вопросы и даже используется для лечения болезней. Аяваску называют Растение Мать, Лианой Души, Проводником Видений, а индейцы почитают ее как Великую Медицину. Если верить статье, аяваска приносит исцеление и дарует видения, к ней обращаются в поисках совета для разрешения различных сложных жизненных ситуаций.

Я остановилась, открыла вкладку социальной сети и написала все, что узнала об аяваске при прочтении статьи. Администратор группы не ответил ничего по поводу того, доволен он моим ответом или нет. Вскоре я получила новое сообщение:

«Какие три растения дал людям отец-Солнце?»

Я задумалась и не нашла никакого другого решения, кроме как продолжить изучение статьи о Растениях Силы. Вскоре я смогла ответить на вопрос:

«Если верить древним преданиям коренных народов Южной Америки, три основных растения – это кока, аяваска и маниока. Их используют шаманы, чтобы обрести связь с Духом. Растения Силы используют только для изменения состояния сознания».

Пускай этот самый Абеляр знает, что я не считаю его аяваску наркотиком – ведь в статье говорилось, что ее не применяют для расслабления или с целью получить «кайф», как во время использования наркотических препаратов. Мне лично мой ответ понравился – звучит так, словно я досконально изучила вопрос и вообще знаю, о чем пишу. Может, теперь администратор даст мне допуск в группу?

Однако я так и не поняла, соответствуют ли мои сообщения тому, что от меня ожидается, так как вместо доступа последовал новый вопрос. Я прочитала следующее:

«Когда можно использовать лиану аяваску?»

Он мне что, экзамен решил устроить? Эти вопросы порядком мне надоели, но я не могла ничего сделать, кроме как продолжить поиски ответов на страницах интернета. Наверно, въедливый администратор группы не успокоится до тех пор, пока я не изучу все, что можно, про эту его злосчастную лиану.

Ладно, попытаемся найти ответ и на этот вопрос. Я поставила курсор на окошко ввода сообщений, чтобы администратор не догадался, будто я ищу информацию в интернете. Может, я очень долго набираю текст, вот и отвечаю не сразу.

Пробежав глазами несколько статей, я наконец-то отыскала то, что от меня требовалось. Если верить интернету, лиана аяваска растет около пятнадцати лет, прежде чем наберет достаточную силу для ее использования. Поэтому якобы индейцы племени шуар постоянно мигрировали – они выбирали и оберегали места для посадки этого растения. Когда лиану срезали, древесину следовало очистить от коры, а затем варить в течение нескольких часов, при необходимости добавляя другие лечебные растения. Каждое племя варит лиану по-своему, так как в определенной местности Амазонии произрастают разные растения, и потому универсального рецепта приготовления лианы не существует. Кроме того, то, как готовится аяваска, определяется целями и задачами церемонии. Я поняла, что церемонией называется процедура приготовления и распития магического чудо-напитка. В статье автор советовал не пытаться самому приготовить эликсир – вроде без участия шамана, или курандеро, аяваска потеряет свою силу. Я поняла, что в наше время аяваску легко заказать по интернету и доставить лиану в любую точку земного шара. Надо бы уточнить, запрещена ли она у нас в России в связи с новым законом, выступающим против различных психоактивных веществ, даже если они не являются наркотиками и не вызывают привыкания.

Традиционно церемония происходит в шаманских центрах Перу, и на ней обязательно должен присутствовать курандеро. Автор статьи настойчиво убеждал, что без шамана осуществить церемонию невозможно – вот расшибись в лепешку, а шамана достань, без индейца, увешенного побрякушками и стучащего в бубен, сколько ни пей аяваску, а толку не будет. Правда, на церемонии в бубен никто не стучит, это так, для красного слова сказано. В индейских деревнях заведено так: только солнышко зайдет, собирается толпа на церемонии, попивают напиток из чашки, а шаман поет им икаро – то есть какие-то волшебные песенки про то, что привидится каждому после употребления волшебного «компотика».

Ну а после того, как каждый надегустируется, пардон за подробности, участникам может потребоваться тазик или «фарфоровый друг» (думаю, в условиях амазонских джунглей роль последнего играют тропические кустики). Это опять же не я придумала – все из статьи. Автор хоть и утверждал, что рвота и диарея – необязательные атрибуты церемонии и случаются не у всех, но я живо себе представила компанию людей, у которых льется из всех дыр. М-да, думаю, зрелище не для слабонервных… Такое вот своеобразное очищение организма. Оттуда и местное название растения – la purge, или «чистка». Вроде как после церемонии человек очищается от всевозможных паразитов, как на физическом, так и на эмоциональном уровне. Конечно, после такого процесса – я имею в виду рвоту и понос – само собой, останешься спокойным и благостным, для злости явно сил не остается.

Я решила дочитать статью до конца, чтобы быть уже подготовленной к вопросам и не искать судорожно решение очередной задачки. Набрав быстренько ответ на предыдущий вопрос, я воспользовалась временем, в течение которого Абеляр строчил очередной вопрос.

Я быстро пробежала глазами абзац, в котором рассказывалось про разнообразные видения – вроде возникают зрительные галлюцинации, ну и все в таком духе. Далее автор статьи советовал просмотреть информацию о подготовке к церемонии. Я ткнула мышкой на ссылку, но так как следующая статья оказалась длинной, решила вернуться к диалогу с администратором. Может, и необязательно мне все это читать? Кто знает, вдруг Абеляр посчитает, что я достаточно образованная дама, и даст мне доступ, которого я усиленно пытаюсь добиться?

Однако читать статью мне пришлось, так как следующий вопрос администратора звучал так:

«Знаете ли вы о диете при подготовке к церемонии? Расскажите о всех ее составляющих!»

Вот те раз, подумала я уже рассерженно. Диет мне только не хватало! Ладно, поглядим, что пишет мой автор-выручалочка, впору хоть лично благодарить его!

Оказалось, что диета перед церемонией – это общее название, тогда как сама подготовка, которая длится около месяца, включает в себя не только ограничение употребления определенных продуктов, но и так называемое духовное и сексуальное воздержание. Месяц этакого поста – в идеале, однако можно придерживаться обязательных правил и неделю, но не меньше. А лучше – больше. Перво-наперво стоит перестать злиться на всех подряд, убрать из головы бестолковые мысли, и вообще – пребывать в гармонии. От всевозможных интимных связей тоже надо бы отказаться – не навсегда, конечно, а на время. А что касается той части диеты, которая связана с продуктами питания, то за семь дней до церемонии надлежит отказаться от морепродуктов, хищной рыбы, мяса, сыров, консервов и колбас. «Под раздачу» неизвестно почему попали все цитрусовые, манго, авокадо, а также энергетики, алкоголь и антидепрессанты. Следовало полностью исключить все таблетки и лекарства, то есть не пить их совсем, а также ни в коем случае нельзя принимать никакие наркотики. Якобы если не придерживаться данных советов, то пользы от церемонии не будет никакой.

Я коротко изложила в ответном сообщении все, что почерпнула из статьи, и наконец-то администратор остался мною доволен.

«Что ж, благодарю за подробные ответы, – написал мне Абеляр. – Можете вступить в нашу группу. Добро пожаловать в сообщество «Мадре Аяваска!»

Ну наконец-то, хвала богам, свершилось! Мне разрешили зайти в эту несчастную группу – чего, спрашивается, ради, если я и так все уже знаю про сие растение? Ну да ладно, посмотрим хоть, что пишут на закрытой страничке – раз она такая тайная, стало быть, обсуждается на ней нечто важное.

Однако когда я наконец-то залезла в вожделенную группу, то сперва разочаровалась. Никаких тайных знаний и сведений я из обсуждений не почерпнула – в одном из них пользователь под ником Psychotria интересовался, где можно достать каапи или чилипонку. Я поняла, что абсолютно не знаю, что означают такие загадочные слова, и снова залезла за помощью в интернет. Выяснилось, что растение Банистериопсис каапи – это то самое растение, из которого готовят галлюциногенный напиток аяваску. Стоп, я же полагала, что аяваска – это и есть само растение? Ладно, может, лиана называется каапи, а для удобства ее называют так же, как и напиток. Чалипонга, а также чакруна – это растения, части которых добавляют в аяваску для достижения различных эффектов. Однако не только индейцы применяют каапи – оказывается, листья растения едят ягуары, и после употребления их в пищу животное катается по земле, точно кошка, съевшая кошачью мяту. Листья каапи способствуют повышению у ягуаров чувственного восприятия и качества охоты, но, скорее всего, ягуары попросту рассчитывают на глистогонное действие лианы.

Что же касается проведения церемоний в России, то, согласно закону, в большинстве стран мира напиток является нелегальным. Так просто его в страну не провезешь, хотя закон касается именно напитка, а не лианы. Само растение, если оно не приготовлено, не содержит такого количества ДМТ, чтобы попадать под запрет, однако на деле возникают трудности и для ввоза самой лианы. А вот в странах Южной Америки Аяваска официально признана культурным достоянием, там проведение церемоний абсолютно легально и никаким запретам не подлежит. Другими словами, хотите пить лиану – летите прямиком в Перу или в другую область Южной Америки, где вас напоят, споют шаманскую колыбельную да в кустики отведут.

В группе, однако, участники были иного мнения. Оказалось, что даже в нашем Тарасове существует особое место, где проводятся церемонии, но, чтобы туда попасть, необходимо не только подготовиться к церемонии, но и лично побеседовать с шаманом-курандеро, а также посетить лекцию, а желательно – целый их цикл. Это обучение длится около трех месяцев и, естественно, не бесплатно. Оказалось, что лекции уже проходят каждую неделю около месяца, и только участникам группы дается адрес и время проведения лекции. Меня такая постановка вопроса заинтересовала, и я написала сообщение в группу – вроде мечтаю пройти обучение, подскажите, когда будет лекция? Ответил мне все тот же администратор группы Абеляр, причем удалось избежать новых вопросов и экзаменов. Он просто сообщил, что следующая лекция состоится тридцатого ноября, то есть завтра, в шесть часов вечера. Я поинтересовалась, что нужно с собой иметь, на что Абеляр бесхитростно ответил, что лекция платная, стоит пятьсот долларов. Надо же, столько, сколько я беру за два с половиной дня своей работы! Может, мне стоит повысить свою ставку? Думаю, лекция будет продолжаться часа два, не больше, а если на нее придут десять человек, в кармане у организатора мероприятия окажется пять тысяч долларов! Неплохой бизнес, надо сказать! Я поинтересовалась, почему такая дорогая цена, на что Абеляр ответил, что обычно за лекцию платят сто долларов, но завтрашняя будет особенной, поэтому, если я интересуюсь шаманизмом и Растениями Силы, мне следует во что бы то ни стало посетить ее.

«А сколько участников придет на мероприятие?» – задала я интересующий меня вопрос. Однако администратор точного ответа не дал, сославшись на то, что посещение лекций и обучение – дело добровольное, журналов записи никто не ведет, поэтому количество присутствующих не важно. Но даже если придет только один человек, завтрашняя лекция состоится.

Я заверила Абеляра, что обязательно посещу завтрашнее мероприятие, и уточнила, где именно оно будет проходить. Оказалось, что обучаются будущие участники церемонии в закрытом центре, который находится на пересечении улиц Дзержинского и Веденского. Я прикинула, что от моего дома это недалеко – стало быть, организация где-то в центре Тарасова. Что ж, это радует – ради расследования, так и быть, пожертвую половиной тысячи долларов, надеюсь, это окажется не безрезультатным.

Глава 5

Утро следующего дня я потратила в основном на то, что изучала страницу Ивана Виноградова и пыталась понять, какое отношение он имеет к группе «Мадре Аяваска». То, что парень помешан на географии и одержим идеей поехать в Южную Америку, мне понятно, но аяваска-то ему зачем? На форуме группы общались несколько человек, переписывались, задавали вопросы и давали ответы, но Иван ни одного сообщения не оставил. Я сверила список участников сообщества с перечнем друзей молодого человека. Оказалось, что никто из его друзей в группе не состоит. А вдруг Иван просто случайно подписался на сообщество? Нет, вряд ли. Если желающие, перед тем как вступить в группу, проходят такой странный опрос, значит, случайных людей в сообществе быть не может. Немного подумав, я отправила Ивану заявку в друзья – может, хоть так удастся что-нибудь выяснить.

Молодой человек, судя по информации в «коннекте», был в сети три часа назад, то есть спать он лег, видимо, в четыре утра. Надо же, выходит, сын Веры по биоритмам – сова, думаю, не скоро он увидит мою заявку… Зато на мою страничку пришло уведомление, что я вступила в группу «Шаманизм в Тарасове». Вот как легко – ни вопросов, ни еще чего подобного, только сообщение от администратора сообщества следующего содержания:

«Добро пожаловать в группу «Шаманизм в Тарасове»! Внимание! Администрация группы не призывает к употреблению каких-либо веществ и не несет ответственности за возможные последствия. Все, что вы делаете, делаете на свой страх и риск».

Прочитав это послание, я призадумалась. Похоже, шаманизм неотделим от употребления каких-либо галлюциногенов – вроде той же самой аяваски, мухоморов и иже с ними. В целях ознакомления с сообществом я пролистнула вниз и принялась просматривать ленту новостей на стене.

Первые два поста, самые свежие, сообщали о скидках в размере двадцати процентов на все экстракты, масла, минералы и трубки, после чего следовали ссылки, где эти самые товары можно заказать. Без рекламы и тут не обходится, подумала я и прокрутила страницу вниз. Так, что там у нас… Яркие картинки – абстракции, информация о лечебных свойствах бессмертника, опять реклама, статья про неведомую мне траву «кудин»… Вскоре мне надоело смотреть новостную ленту, и я взялась за изучение пользователей, подписавшихся на сообщество. Их оказалось порядка пяти тысяч человек, многовато даже для такого скрупулезного человека, как я. Единственным знакомым мне пользователем был Иван Виноградов, однако на форуме он, как и в предыдущей группе, никаких сообщений не оставлял. В списке обсуждений было шесть тем, я методично принялась их просматривать. Естественно, меня заинтересовал заголовок «Шаманизм в Тарасове» – о сообществе». Я открыла обсуждение и начала читать.

«Чтобы увидеть Бога, вам не пригодится телескоп, и для этого не обязательно умирать или идти в храм. Вам нужно только открыть глаза. Мы Бога не продаем – мы всего лишь прописываем контактные линзы».

Гм, своеобразный эпиграф, такого я еще не слышала. Ладно, может, там будет еще что-нибудь по существу…

Если говорить коротко, группа видела свою цель в сохранении древней культуры любви и уважения к растениям, окружающим людям и вселенной. Так, по крайней мере, говорилось в сообщении. «Мы считаем, что нам повезло являться частью перемен, открывающих новые перспективы в саморазвитии и эволюции человеческого сознания. Мы по крупицам собираем редкие растения для здоровья, ритуалов, магических и шаманских практик со всех уголков планеты, делимся с Вами традиционными рецептами и способами их применения в современных условиях. Мы публикуем и переводим статьи о редкой ботанике, микологии, нейробиологии, генетике и научных исследованиях растительного мира и влияния растений на организм человека. Мы также изучаем Аюрведу и геронтологию и помогаем людям поддерживать отличную физическую форму, ясное сознание и жизненный тонус в любом возрасте».

Другими словами, группа занималась распространением различных галлюциногенов и лекарственных растений, как я поняла из первого абзаца. Дальнейший текст полностью подтверждал мои предположения – администратор заявлял, что продукцию в группе получают от проверенных поставщиков, поэтому о качестве товара пользователям не следует волноваться. Также имелось предостережение к участникам сообщества: если вы заказываете определенное вещество или растение, внимательно изучите инструкцию его приготовления или использования или, если сомневаетесь, спросите администратора в группе. Вроде растения – существа неоднозначные, и прежде чем использовать то или иное в своих целях, необходимо изучить все последствия. Товар-де мы вам готовы предложить, но если на вас он не так подействует, как хотелось бы, не предъявляйте претензий к группе.

Сообщение заканчивалось следующим:

«Мы верим, что каждый Путник найдет что-то для себя интересное и сможет укрепить свое тело, дух, сознание. Однако если Вам чужды эти идеи и общий антураж проекта – проходите мимо. Тем, кто остается с нами, мы желаем приятного путешествия!»

Больше в обсуждении ничего дельного не имелось. Я закрыла его и приступила к новой теме, которая называлась «Ваши вопросы и отзывы». Быстро пробежав глазами по сообщениям, я вернулась к каталогу форума – меня совершенно не интересовали сообщения вроде: «Где можно достать такое-то вещество и возможна ли доставка в Украину?» Обсуждение с названием «как заказать» я тоже пролистнула – а вот заголовок «Гровинг – делимся опытом» меня заинтересовал. Что-то не припомню такого термина… Хотя grow по-английски – «расти» или «выращивать». Может, в этой теме рассказывается, как самостоятельно выращивать «шаманские» растения?