Помоги проекту - поделись книгой:
Подобно тому, как могу я принять этот мир как реальный?
Всему этому творению и тому, что зовётся Богом, поклоняются, но с каких пор? Тот Бог возник из нестабильной энергии и принял форму. Хотя он почитается и уважается, по сути он продукт плевка. Разве нет?
До того как я принял форму тела, я не имел информации о том что я, когда я и где я. Но в тот момент когда мой гуру пробудил меня своим зовом, всё открылось.
Это Бытие меня - состояние познания - убого, низко и презренно. Крошечный муравей, упоминавшийся ранее, был почти мёртв. Он имел неустойчивую форму, результат выделений.
Из его влаги и текучей энергии взял своё начало лев. Эта жидкость была весьма похожа на плевок.
Из той же нестабильной энергии тело приняло свои очертания и обратилось местом пребывания Бытия, это состояние "люблю быть". Собственно говоря, что бы ни было сотворено, смочено этой само-любовью, этим "люблю быть". Сама эта влажность способна проявлять себя в качестве всего движимого и недвижимого мира. В теле обитает текучая энергия и в этой энергии обитает потенциальное тело. Эта энергия эфира, она тонка и наиболее мощна.
Если у вас есть какие-либо вопросы по этой теме, пожалуйста, задавайте.
П: Как мне выйти из состояния свидетельствования?
М: Ваш вопрос не относится к теме. Что я вам говорил? Из плевка любовь к себе возымела место. В пространстве любви к себе проявилась вся Вселенная, которая волнуется и пульсирует тем же принципом.
Я целиком раскрыл эту тему, и теперь вы задаёте совершенно не подходящий вопрос. Я изъяснял вам что вы есть, а вы перескочили на свидетельствование!
Постигли ли вы то, что этот источник Бытия - плевок, и как он жалок на самом деле?
П: Да.
М: Знаете ли вы, что ваше Бытие нереально, недостойно, низко и вообще по сути своей обман? Это Бытие, которое заставляет вас думать "Я такой-то и такой-то" - иллюзия и мошенничество.
П: Когда некто - свидетель, это не означает что этот некто такой-то или такой-то.
М: Сейчас вы не свидетель. Вопрос - что есть ваше текущее положение, кто вы есть?
Вы хотите выставить себя напоказ, говоря что вы свидетель.
Как я был в отсутствие послания "Я Есть" - а именно, до появления Бытия? Я предоставил вам ярлыки для этого состояния. Эти титулы - Парабрахман, Параматман и т.п.; они - лишь указатели на состояние, но не само состояние. Для того Окончательного они также избыточны, поддельны и ложны.
П: Бытие - свидетель, и я знаю, что есть нечто позади него. Следовательно, я задаю вопрос: как оказаться позади него?
М: Я веду беседу на предмет Бытия и его источника, таким образом также и об источнике тела и мира, тогда как вы говорите о мире и его свидетельствовании из положения Бытия.
Тема беседы такова, что люди верят в чудеса. Я утверждаю, что нет более высокого чуда, чем "я", испытывающее мир. Главное чудо - то, что я испытываю "Я Есть", а также мир. До того, я пребывал в Себе, в моём вечном Абсолютном состоянии. Титулы, о которых говорилось ранее, относятся к этому состоянию.
П: Я понял, но ещё немного разъяснений было бы кстати.
М: Еще разъяснений! В таком случае разве я не в праве сказать, что ваша голова набита соломой? [Махарадж просит преданного объяснить тему посетителю ещё раз и не отступать от темы] После встречи с моим гуру, я перестал бегать за различными мудрецами и другими гуру, и направил всё своё внимание на Себя Самого.
Лишь в случае когда моё Бытие есть, может иметь место существование мудрецов и гуру.
Они живут и процветают в моём Бытии, пока оно есть. Без моего Бытия - а именно, без послания что "Я Есть" - лишь мой вечный Абсолют остаётся.
П: Так это как раз то, о чём я хотел спросить, когда говорил о выходе из свидетельствования.
М: Я как раз и говорю вам о своём положении. Я не даю вам никакой другой информации.
Предположительно, вы хотите набрать знания для показухи и стать очередным псевдо-гуру.
Восход моего Бытия, его игра и его стихание - вот три состояния моего Бытия
(бодрствование, глубокий сон и осведомлённость о "Я Есть"). Когда я говорю, ссылаясь на "Себя", вы должны перенести это на своё собственное Бытие и таким образом понять его, потому как всё, что я говорю о себе, идентично относится также к вам.
Вот эти незрелые мальчики пришли сюда за духовностью. Что мне сказать им? Если они настаивают на получении знаний от меня, то мне придётся направить их к моему уборщику, который способен передать им основы знания, как только они выполнят достаточно подметаний и уборок.
В иерархии наших богов есть некоторые полубоги, которых можно умилостивить подношением вина и плоти. Такие низшие божества получили свои духовные силы после служения высшим божествам в качестве холопов. Теперь, предположим, одна из таких богинь разозлилась на меня и хочет отомстить. Что она может сделать? В худшем случае, она раздавит меня ногой и соскребёт эту эмблему трёх гун, которая есть моё Бытие. Но кого это волнует? Я, Абсолют, остаюсь нетронут. [Обращаясь к посетителю:] Вы пришли сюда получить Знание или обучиться как стать гуру?
П: Я не сумасшедший.
М: Тогда почему вы коснулись темы свидетельствования?
П: До того как я пришёл сюда, меня подвели к точке свидетельствования.
М: Свидетельствования чего?
П: Всего, что появляется и исчезает.
М: Чтобы было свидетельствование, эта влага - Бытие - должно быть там.
П: Да.
М: Тогда где вопрос о свидетельствовании? И свидетельствовании чего?
Я показал вам, как инкарнации и рождения продолжают возникать из плевка - текучей энергии. В отрыве от неё, что вы такое?
П: Ничего.
М: Следовательно, как я могу судить кого-либо как хорошего или плохого? Я попридержу своё суждение только для источника всего - Бытия.
Мой подход прост и непосредственнен. Из Абсолютного состояния не-Бытия, Бытие вместе с проявленным миром возникло передо мной. Как это случилось? Мой гуру открыл мне, когда я был в глубокой медитации, как и по каким причинам проявленный мир форм был сотворён.
П: То, что было открыто вам в вашей медитации и то, что сказал вам ваш гуру, так ли это важно?
М: Без сомнения, очень важно. Но вечное Абсолютное состояние Меня до прихода Бытия, когда ещё не было сообщения "Я Есть", в высшем смысле значимо. Кто засвидетельствовал бы послание "Я Есть", если бы не было моего предшествующего тому состояния не-Бытия?
П: Кто создал бы эти состояния?
М: Творение самосияюще и спонтанно. Творца нет. Огромное дерево вырастает из маленького семечка.
[Махарадж просит посетителей задать вопросы, но никто этого не делает, и он комментирует это:] Так как я занёс свой топор над самым корнем всего творения, какие могут быть вопросы?
В языке Маратхи слово мула означает корень дерева, но с небольшой модификацией в произношении оно означает ребёнка. Так же как роскошное дерево укореняется в крошечном семечке, так и взрослый человек скрыто укореняется в ребёнке и его Бытии.
Но я, Абсолют, стою прежде корня, ребёнка и Бытия.
Вы питаетесь разными видами пищи, чтобы поддержать "себя", вашу "сущность ребёнка", Бытие. Когда оно пропадает, о вас скажут "мёртв". Что в действительности вы защищаете от смерти? Это то базовое Бытие ребёнка - этот корень. С возникновением ребёнка начинается первый день познания.
П: Сознательно ли переживается Махараджем то состояние до Бытия?
М: В том состоянии Я одно остаётся, даже без информации "Я Есть". Нет никаких переживаний. Это вечное, не основанное на опыте состояние.
П: Как мне знать, что это ваш непосредственный прямой опыт, а не из книги?
М: Я повторяю, Я один остаюсь в этом состоянии, следовательно нет другого. Для познания необходимы различия.
П: Но это так для всех. Некоторые знают это, некоторые нет.
М: Почему я должен беспокоиться о других? Кто ещё есть там? В том состоянии есть только Я.
П: Как распознать это состояние?
М: Когда Бытие проглатывается полностью, то, что остаётся, это то вечное Я.
П: Из-за того, что Абсолютного Я одиноко в том состоянии, к нему приходит мысль "Я одинок, да будет меня много", так говорится в Чандогья Упанишаде.
М: Это может случиться на пороге Бытия. Но так как моё окончательное состояние вне хватки Упанишад, я отвергаю их. Упанишады - склад знаний, которые, тем не менее, произошли из состояния невежества. Материал, использованный в процессе предоставления учений - лишь невежество.
Все три гуны связаны и заряжены эмоциями, но они не Истина. Потому как этот мошеннический мир был сотворён из "плевка", людям поистине стыдно. Потому они не хотят обличить преступника, который извергнул этот "плевок". Принимая во внимание этот аспект, как вы вообще можете иметь эго? Откуда вы произошли и куда направляетесь?
П: Из ниоткуда в никуда.
М: Когда происходят беседы такого глубокого уровня, лишь везунчикам посчастливится присутствовать.
[Обращаясь к посетителю, который задавал вопросы:] Здесь ваше чувство собственной важности выставлено напоказ. Как вам это нравится?
П: Мне нечего скрывать. Вы сами сказали мне встать и бороться.
М: [Махарадж поёт куплет из народной песни, которую обычно поют девушки в деревнях. Песня с глубоким смыслом, была сочинена известным мудрецом пару столетий назад:]
6.
Нектар стоп Господа.
Махарадж: Когда некто добывает и вкушает нектар стоп Господа, чаран-амриту, ум может быть побеждён. Это означает, что ум более не будет иметь никакой власти над нами. И его господство, навязанное нам с детства, более не будет нас подавлять. Это маноджая - победа над разумом. Но это возможно лишь Его Милостью. Без Милости мы не сможем насладиться этим нектаром. Как бы то ни было, но только истинный преданный, бхакта, Бог, может получить чаран-амриту. Но кем и чем является этот преданный? Он ни что иное, как сознание, ощущение Бытия, знание что "мы есть", которое появилось в нас неожиданно и спонтанно. Сознание - чаран-амрита, нектар стоп Господа.
Весь космос в его вибрирующем, волнующемся движении представлен Сознанием, стопами Господа, и вся Вселенная - тело Сознания. Но каково Его отношение со всеми существами?
Оно обитает в самом сердце всех существ как знание "Я Есть", любовь быть, чаран-амрита.
Тот, кто пьёт нектар стоп Господа - истинный преданный. Он обитает в знании "Я Есть". Он божественен. Так, когда некто постоянно потягивает этот нектар, наблюдая Сознание, чувство Бытия, тогда его ум, который оценивает и различает людей на мужчин и женщин, постепенно снимает с себя фокус внимания, оставляя Сознание в присущей ему славе.
Но как же достигается подобное состояние? Оно достиграется только лишь в том случае, когда некто полностью принимает знание "Я Есть" в качестве самого себя с полной убеждённостью, и твёрдо верит в изречение "Я есть То, посредством чего я знаю, что Я Есть". Знание "Я Есть" - это чаран-амрита. Почему оно зовётся амритой - нектаром? Потому что, говорят, испив нектар, становишься бессмертным. Таким образом, истинный преданный, пребывая в знании "Я Есть" возносится над опытом смерти и обретает бессмертие. Но до тех пор пока ум остаётся непобеждённым, опыт смерти неминуем.
Несмотря на то, что мои беседы длятся уже так долго и с таким количеством посетителей, мои взгляды не меняются. Почему? Потому что моё положение утверждено в чаран-амрите.
Оно закреплено в сознании, источнике всех концепций и языка. Из него исходят все слова, от тончайшей их формы до грубейшего их вокального выражения - стадии пара, пашьянти, мадхьяма и вайкхари.
Если бы вы только оставили все прочие духовные усилия и дисциплины и целиком погрузились в наслаждение чаран-амритой, пребывая в сознании, ум отпустил бы вас из своих тисков. Сейчас вы кротко принимаете всё, что бы ум ни диктовал вам, как ваше собственное. Если ум погрузится в тишину, тогда где вы и что вы?
Как только вы сольётесь с сознанием, фактическое состояние Реальности будет открыто вам вместе со Знанием, которое поднимется из вас интуитивно, подобно воде из ключа. Это позволит вам различать что реально, а что нереально, но, что важней всего, реализовать что есть Я.
Что есть Я для себя самого? Что есть эта жизнь? Как только эти вопросы интуитивно разрешаются и Реальность сияет, ум более не способен доминировать над вами.
Функционирование будет ума продолжаться, однако качество его действий будет совершенно иным. Тот, кто достиг такого состояния, остаётся незатронутым происходящим, так как болтовня ума уже не может возыметь эффекта над ним. И кем же он будет в этом случае?
Совершенно точно не индивидом, который поймал себя в клетку ума. Тот, кто сам является знанием "Я Есть" - Сознание.
Говорится, что мы должны сбросить оковы, цепляющие нас к телу и к миру. Что это означает? Что бы ни воспринималось, что бы ни было распознано - находится на телесном, мирском уровне. Привязанность развивается к воспринимаемым объектам, и тогда мы отождествляем себя с телом и претендуем на те объекты как на свои собственные. Но если вы наслаждаетесь чаран-амритой, стабилизировавшись в Сознании, всё будет разрешено наилучшим возможным образом и вы будете просветлены. Вам не нужно будет ходить ни к кому, чтобы разрешить свои сомнения.
Выполняя свою работу по дому и песнопения во славу Господа и так далее, вам я предстаю глубоко погружённым в эти действия. Однако в действительности я нахожусь отдельно от "себя", без тела и чувства ума, и свидетельствую все эти активности, случающиеся со "мной".
Интересно, заметили ли Вы это! Многие люди связаны со мной тем или иным видом отношений. И хотя кажется, что я вожу с ними компанию, в действительности я в стороне от них. Для себя Я полностью реализовал что "Я Есть", и теперь мне абсолютно ясно чем я есть и как я есть. Но то, чем себя считают эти люди, известно только им самим. Они считают, что обрели Знание, что достигли духовного статуса выше, чем у остальных... и так далее. Эта ошибка обязана была случиться, поскольку все они ещё рабы своего ума. В моём случае это произойти не может. Я полностью впитал нектар топ Господа - Сознание.
Поделиться книгой: