Помоги проекту - поделись книгой:
Линия Розабаль
Автор: Ашвин Санги
Перевод: Колыжихин Алексей aka Kolyzh
Он живет в Индии со своей женой Анушкой и сыном Рагувиром. С Эшвином можно связаться либо через его блог по адресу www.ashwinsanghi.com или через Твиттер по адресу www.twitter.com/ashwinsanghi-да.
"Чутье Санги на религию, историю и политику ясно видно, когда он ведет читателя по всему миру, охватывая различные десятилетия. Смесь сравнительного религиоведения, опасных тайн и захватывающего сюжета делает эзотерическим чтение.-
"Провокационная, умная и блестящая линия теологии, которую предлагает Санги, состоит в том, что культ Марии Магдалины имеет свое истинное вдохновение в Троице индийского священного женского начала — таким образом, переосмыслив и перехитрив Дэна Брауна.-
- ...обязательное чтение для всех, кому понравился "Код Да Винчи" Дэна Брауна. Прекрасная комбинация истории, религии, духовности и тайны, эта книга заставляет задуматься и определенно не для слабонервных.-
"Конечная награда, которую несет читателю Линия Розабала, - это сокровищница сюрпризов, которые лежат в запасе, поскольку история преподносится ... как восхитительная, потрясающая мелочь.-
‘Надо помнить, что это художественное произведение. Провокационное, но требующее внимания!-
- Хотя "Код Да Винчи" Дэна Брауна все еще может быть некоронованным королем в фантастике теории заговора, у него есть индийский претендент в Эшвине Санги.-
- Санги готовит пьянящую смесь террористических атак, тайных обществ, убитых профессоров, галлюцинирующих священников и соблазнительных роковых женщин.- ...
- Линия Розабаль задает очень забавный вопрос — А что, если ?-
‘Если ты один из тех миллионов, кто впитал каждую страницу "Кода Да Винчи", то вот тебе книга еще лучше...
Сангхи вводит нас в мир интриг и заговоров, почти заставляя поверить, что все религии в мире связаны между собой.-
"Книга Эшвина Санги - это котелок, несмотря на несколько невероятные утверждения... Захватывающее чтение для всех поклонников этого жанра!-
‘ ... хорошо исследованный теологический триллер, в котором вымышлен миф о том, что Иисус путешествовал в Кашмир... " -
"Я нашел линию Розабала довольно захватывающей ... она раскрывает возможную жизнь Иисуса Христа в Индии и прослеживает эту жизнь вплоть до потомков двадцать первого века..." -
"С религиозно-историческим размахом она исследует причину верить, что Христос не умер на кресте и продолжал жить в Индии..." -
‘ ... и конечным результатом будет книга, которая заставит вас так часто грызть ногти... " -
- Вырезанная из той же ткани, что и "Ангелы и демоны" Дэна Брауна, и "Код Да Винчи", и с оттенками священных игр Викрама Чандры, линия Розабала—это триллер.’ - Mint WSJ
‘В последнее время поток литературы, в том числе книга типа Кода Да Винчи под названием "Линия Розабала" Ашвина Санги, а также документальные фильмы привели к возобновлению интереса [к святыне Розабала] " - The Telegraph
‘Итак, "потерянный символ" Дэна Брауна появился с опозданием на два года. Конспирологические триллеры заполонили рынок, достигнув даже индийских берегов с Линией Розабала, и предлагали нам так много мяса, что мы больше не могли наслаждаться жеванием.- Прадип Себастьян, Деканский Вестник
"Уэстленд был хитом с Эшвином Санги The Rozabal Line, современным триллером в стиле Дэна Брауна, который вращается вокруг Христа и того, жил ли он в Кашмире.’ -Телеграф
Это художественное произведение. Имена, персонажи, места и события либо являются плодом воображения автора, либо используются вымышленно, и любое сходство с какими-либо реальными лицами, живыми или мертвыми, событиями или местами совершенно случайно.
Эта книга продается при условии, что она не может быть передана в аренду, перепродана, сдана в аренду, распространена, и никакое воспроизведение в любой форме, полностью или частично (за исключением кратких цитат в критических статьях или обзорах) не может быть сделано без письменного разрешения издателей.
Линия Розабаль
Автор: Ашвин Санги
Примечание Автора
Эта книга-произведение художественной литературы. Имена, персонажи, места и события являются плодом воображения автора или используются им фиктивно. Религия, история и фактическое повествование были щедро перемежены с вымышленным повествованием, чтобы придать контекст и цвет сюжету.
Любое сходство с реальными событиями, местами, организациями или людьми-живыми или мертвыми—совершенно случайно. Любые публично узнаваемые люди или исторические или мифологические личности используются в качестве персонажей художественной литературы и автор не верит, что события вокруг или диалоги, приписываемые им, действительно происходили.
Там, где это возможно, в конце книги были даны примечания для объяснения, обоснования, приписывания или признания. Однако нет необходимости ссылаться на эти заметки, чтобы насладиться самой историей.
Я обязан своей жене и сыну, которые безропотно терпели мое упорное отсутствие в их жизни, пока я писал эту книгу, жонглируя оставшейся частью моей жизни. Я в долгу перед своей семьей, которая поддерживала меня в моих начинаниях—в том числе и в писательстве. Я благодарен различным авторам и производителям оригинальных или производных произведений. В отдельном разделе благодарностей в задней части списка они подробно перечислены.
Я благодарен моему редактору Прите Майтре и моему издателю Westland Limited & Tranquebar Press, особенно Гаутаму Падманабхану, без которого ни один из моих романов—включая этот—не увидел бы дневного света.
Наконец, мне повезло быть внуком покойного Шри Рама Прасада Гупты и внучатым племянником его брата покойного Шри Рама Гопала Гупты. Их благословения движут пальцами, которые держат мою ручку.
Глава Первая
Наступление зимы в идиллическом Кашмире означало, что дни постепенно становились короче. Несмотря на то, что было всего три часа дня, казалось, что наступила ночь. Ледяные зимние ветры, пронесшиеся по многочисленным яблоневым и вишневым садам этого района, посылали в ноздри человека пряный и освежающий ароматный холодок. Кожаная куртка и свитер из овечьей шерсти под ней были его единственным утешением, когда он опустился на колени, чтобы помолиться у могилы.
Отец Винсент Синклер потер руки, чтобы согреться, и посмотрел на четыре стеклянные стены, за которыми стоял деревянный саркофаг. Обитатель гробницы, однако, находился в недоступном склепе внизу. Стоявшая перед мусульманским кладбищем гробница располагалась в обычном и непритязательном строении с побеленными стенами и простыми деревянными приспособлениями.
Светлые волосы Винсента, голубые глаза, атлетическое телосложение и бледная кожа ясно выделяли его среди местных жителей. Козлиная бородка и очки без оправы довершали слегка академический вид.
Вывеска снаружи сообщала посетителям, что в гробнице Розабал в Каннурском районе старого Шринагара находится тело человека по имени Юз Асаф. Местные земельные архивы подтвердили существование гробницы начиная со 112 года нашей эры.[1]
Слово "Розабаль", происходящее от Кашмирского термина Рауза - бал, означало "гробница пророка". Согласно мусульманскому обычаю, надгробие было установлено вдоль оси Север-Юг. Однако небольшое отверстие в настоящей погребальной камере внизу показало, что саркофаг Юз Асафа, согласно еврейскому обычаю, располагался вдоль оси восток-запад.
Здесь не было ничего необычного—за исключением резного отпечатка пары ног рядом с саркофагом. Ступни были нормальными человеческими ногами-нормальными, если не считать того, что на них были следы, совпадающие с колотыми ранами, нанесенными при распятии.
Распятие никогда не практиковалось в Азии, поэтому было совершенно очевидно, что обитатель гробницы подвергся этому испытанию в какой-то другой, далекой стране.
Тысячи паломников мужского пола, прибывших в Мекку во время исламского месяца Дху-Аль-Хиджжа, были одеты одинаково в ихрам—простую белую ткань без швов. В Белом море человечества невозможно было отличить одного Пилигрима от другого.
В конце концов, это был Хадж, и все последователи Аллаха должны были быть равны перед ним. Некоторые, однако, были более равны, чем другие.
Простое лицо и обычные черты не открывали тайных глубин этого конкретного паломника, когда он совершал таваф-обход Священной Каабы-быстро, четыре раза, а затем еще три раза в неспешном темпе.
Это был второй визит Галиба в Каабу. Неделю назад он уже прошел через всю эту процедуру один раз. После завершения Умры Галиб остановился, чтобы напиться воды из священного колодца Замзама. Затем он отправился в Медину, чтобы посетить мечеть Пророка, прежде чем совершить последние три акта хаджа—путешествие в течение пяти дней на холм Арафата, бросание камней в дьявола в городе Мина, а затем возвращение в Мекку, чтобы совершить второй таваф вокруг Каабы.
Галиб молился: Бисмиллах ар-Рахман Ар-Рахим. Аллах-самый добрый и милосердный. Пожалуйста, не проявляй свою легендарную доброту и милосердие к моим врагам.
Он чувствовал себя отдохнувшим. Благословенным. Очищенным.
Лашкар-и-Тайба, армия чистых, вела кровавый джихад в Кашмире за восстановление исламского халифата над Индией. Эта организация была на радаре большинства разведывательных служб по всему миру. Однако Галиб еще не успел даже мелькнуть на экране.
Неизвестная большинству разведывательных служб, Лашкар-и-Тойба породила внутри себя еще более элитную группу под названием Лашкар-и-Талаташар, армию из тринадцати человек, состоящую из двенадцати элитных святых воинов, которые сочли бы честью и привилегией умереть за дело Аллаха. Они были не только в Кашмире, но и разбросаны по всему миру.[2]
Их предводитель, тринадцатый человек, был их генералом. Его звали Галиб.
Кафедра изучения религий была частью школы восточных и африканских исследований, которая, в свою очередь, была частью Лондонского университета. Школа могла похвастаться обширной библиотекой, расположенной в главном школьном здании недалеко от Рассел-сквер.
В это сырое утро библиотекарь факультета Барбара Поулсон пыталась подготовить библиотеку к первой волне студентов и преподавателей к открытию в 9 утра.
Большинство студентов начинали свой поиск с библиотечного каталога, в котором указывалось, есть ли в библиотеке нужный предмет. В каталоге можно было найти метку класса-справочный номер-нужного предмета, и это можно было использовать для определения точного местоположения книги.
Накануне профессор Терри Эктон пытался найти экземпляр индуистского трактата "Бхагавад-Гита", опубликованного в 1855 году Стивеном Остином. Рассеянный профессор не смог найти его и обратился за помощью к Барбаре. Она обещала найти его сегодня утром до его приезда.
Она машинально ввела слова "Бхагавадгита" в компьютерный каталог библиотеки. Там были выставлены только две книги, и ни одна из них не была той, что требовалась профессору. Затем она вспомнила, как профессор упоминал, что Бхагавад-гита на самом деле была частью более широкого эпоса-Махабхараты. Она быстро ввела в компьютер "Махабхарату" и увидела 229 записей. Двенадцатая запись была ‘Бхагавад-Гита, беседа между Кришной и Арджуной о Божественном". Она нажала на эту гиперссылку, и она была у нее—книга Стивена Остина, опубликованная Хартфордом в 1855 году. Заметив отметку класса-CWML 1220-она посмотрела ее в списке местоположений.
Предметы, начинающиеся с "CWML", располагались на уровне F в читальном зале специальных коллекций. Чрезвычайно эффективная Барбара Поулсон направилась к уровню F,где она начала двигаться в обратном направлении к CWML 1220.
CWML 1224 ... CWML 1223 ... CWML 1222 ... CWML 1221 ... CWML 1219 ... где же был CWML 1220?
На месте книги стояла идеальная квадратная малиновая коробочка примерно двенадцати дюймов в длину, ширину и высоту. На его лицевой стороне была наклеена маленькая белая этикетка, которая просто гласила: "CWML 1220".
Барбара была озадачена, но в своем деловом и упорядоченном мире у нее не было времени слишком долго размышлять над происходящим. Она сняла коробку с полки, поставила ее на ближайший стол для чтения и сняла картонную крышку, чтобы показать идеально сохранившуюся голову профессора Терри Эктона, аккуратно отрезанную у шеи. На лбу у него красовалась желтая надпись: "Марка 16: 16".
Хладнокровная и чрезвычайно деловитая Барбара Поулсон ухватилась за край стола, чтобы не упасть в обморок.
Вазиристан, Пакистано-афганская граница, 2012 год
Вазиристан был ничейной землей, каменистой и холмистой местностью на пакистано-афганской границе, и сам по себе был законом. Несмотря на то, что Вазиристан официально был частью Пакистана, на самом деле он управлялся самими вождями племен Вазири, которые были опасными воинами, а также абсолютно неукротимыми и консервативными.
Присутствие долговязого человека с оливковой кожей, одетого в простой белый тюрбан, камуфляжную куртку и держащего трость в левой руке, было немного неуместно в этих краях. Этот человек был чрезвычайно тих и мягок в своих манерах. В целом он вел себя как аскет, а не как воин. Так что же он делал в этой суровой стране, где мечи и пули вели большую часть разговоров?
Он сидел в пещере на красивом афганском ковре. Его немногочисленные доверенные последователи сидели вокруг него и пили чай. Он разговаривал с ними. ‘Что касается нападения на Всемирный торговый центр, то люди, которые подверглись нападению и погибли в нем, были теми, кто контролировал некоторые из самых важных должностей в бизнесе и правительстве. Это была не школа! Это был не чей-то дом. И общепринятое мнение будет заключаться в том, что большинство людей внутри были ответственны за поддержку ужасной финансовой власти, которая преуспевает в распространении мирового зла!’[3]
- Хвала Аллаху!- взволнованно воскликнул один из его последователей.
- Мы относимся к другим так же, как они относятся к нам. Те, кто убивает наших женщин и наших невинных, мы убиваем их женщин и невинных до тех пор, пока они не сдадутся.’
- Но, Шейх, мы уже одержали сенсационную победу. А что еще остается делать?- спросил один из его последователей.
- Мы начали с того, что истощили их богатства в результате дорогостоящих войн в Афганистане. Затем мы разрушили их безопасность, совершив нападение на их землю. Теперь мы нападем на единственное, что осталось,—на их веру.’
- Как?- удивлялись последователи.
- Ах! У меня есть секретное оружие, - сказал шейх своим обычным приглушенным голосом.
Папы правили большей частью итальянского полуострова, включая Рим, в течение более чем тысячелетия, до 1870 года. Споры между Папой Римским и Италией были урегулированы Муссолини в 1929 году посредством трех Латеранских договоров, которые учредили Stato della Città del Vaticano,более известный как Ватикан. Он мгновенно стал самым маленьким государством в мире, его площадь составляла всего 0,44 квадратных километра.
Его Высокопреосвященство Альберт кардинал Валерио был всего лишь одним из 921 других национальных граждан Святого престола, но был чрезвычайно важным среди 183 кардиналов.
Поделиться книгой: