Помоги проекту - поделись книгой:
Дмитрий Чернышев
В начале
Система 2.1
Немного перефразирую Ричарда Столлмана, основателя движения свободного программного обеспечения, Фонда свободных программ и Лиги за свободу программирования: «Я считаю, что если мне нравится книга, то золотое правило требует, чтобы я поделился ею с другими людьми, которым она тоже может понравится».
Причины и критерии
Мораль, этика, законы, обычаи, вера, доктрины — это все пустяки. Действительно важно только, чтобы восхитительное стало нормой.
Есть множество установок, которые внушают человеку с детства. Фактически, это операционная система человека.
И как в любой операционной системе, в ней могут быть ошибки, которые мешают ее успешной работе. Приведу несколько примеров крайне вредных установок: «Руси есть веселие пити, не можем без того быти», «Умом Россию не понять», «Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы», «Работа дураков любит», «У нас есть только два надежных друга: русская армия и русский флот!», «Под российским крестовым флагом. И девизом „Авось“», «Разбудите меня лет через сто и спросите, что сейчас делается в России. И я отвечу — пьют и воруют», «Рабство у нас в крови»…
Все это вранье. Нет такого понятия — неизменный менталитет. Нет у нас в крови никакого рабства. И мы можем изменить и себя и свою страну. Преступность в крови не помешала потомкам каторжников создать замечательную страну Австралию. Финны смогли превратить свой «приют убогого чухонца» в процветающее государство. Легендарная еврейская покорность судьбе не стала помехой для Израиля в создании одной из лучших армий в мире. То, что триста лет на английском языке в Англии разговаривали только простолюдины, не стало помехой появлению великой английской литературы.
Знаете, по каким законам жили скандинавы еще в начале XX века? Их сформулировал норвежский писатель Аксель Сандемусе в своем романе «Беглец пересекает свой след»:
Не думай, что ты особенный.
Не думай, что ты в том же положении, что и мы.
Не думай, что ты умнее нас.
Не хвались тем, что ты лучше нас.
Не думай, что ты знаешь больше нас.
Не думай, что ты важнее нас.
Не думай, что ты хорошо что-то умеешь делать.
Не смейся над нами.
Не думай, что нам есть до тебя дело.
Не думай, что ты можешь нас чему-то научить.
Фактически, это был гимн антииндивидуализму. Можно сказать короче — не высовывайся. Ты что — самый умный? Но с тех пор общество смогло проделать титаническую работу над собой.
Сегодня эти законы звучат примерно так:
Ты должен верить, что каждый что-то собой представляет.
Ты должен верить, что каждый человек так же важен, как и любой другой.
Может быть, ты и поумнее некоторых, но это еще не значит, что ты лучше их.
Ты должен верить, что любой человек так же хорош, как и ты.
Ты должен верить, что каждый человек знает что-то, что стоит знать.
Ты должен думать о каждом человеке как о равном тебе.
Ты должен верить, что каждый человек может что-то сделать хорошо.
Ты не должен насмехаться над другими.
Ты должен думать, что всякий человек заслуживает заботы и внимания.
Ты можешь у каждого чему-нибудь научиться.
Не верьте тем, кто говорит, что нас не исправить. Я много раз слышал рассказы на тему «какой же русский не любит быстрой езды», байки о том, что лихачество у нас в крови и что это навсегда. Однако достаточно было ужесточить наказание за превышение скорости и ввести лишение прав за езду по встречной полосе — и лихачество почти закончилось. И на дороге водители стали вести себя гораздо корректнее: и пропускают пешеходов, благодарят друг друга аварийкой. На наших глазах общество меняется в лучшую сторону. Нужно только ускорить эти изменения и сделать их необратимыми.
Принято считать, что «на длинных дистанциях» протестантизм оказался эффективнее католицизма, а тот — эффективнее православия. Мы сильно отстали от развитых стран. Значит, нам нужно создать систему лучше и эффективнее протестантизма. И сделать это можно сейчас — когда старая система ценностей уже практически перестала работать. И самое главное — у нас нет другого выхода. Разве что эмигрировать или уйти во Внутреннюю Монголию.
В основе не должны лежать религия, язык или национальность. Это все, как правило, достается нам от рождения, а значит, случайно и никак нами не заслужено. Это должна быть общность людей, объединенных морально-этическими принципами и, самое главное — своим поведением. Не так важно, во что человек верит — гораздо важнее, что он делает. Не важно, какие идеалы исповедует смертник, взрывающий автобус, — важно только то, что он убивает людей.
Почему, например, христианство не может лежать в основе новой системы ценностей? 2000 лет развития цивилизации убедительно доказывают, что нравственный прогресс начался именно с ослабления роли церкви в мире. За последние 150 лет произошли колоссальные изменения в лучшую сторону в отношениях между людьми и в отношении людей к окружающему миру. Люди стали лучше и добрее. Эти перемены гораздо важнее, чем появление автомобилей, телевидения, компьютеров, интернета, полет человека в космос и ваш айфон вместе взятые. И что самое обидное — практически никто этого не замечает. Все с тоской вспоминают мифическое прекрасное прошлое и жалуются на падение нравов. Но не было никакого Золотого века. Золотой век — это здесь и сейчас. И все это не благодаря, а зачастую вопреки религии.
Давайте сравним.
1. Отношение к детям. Ребенок был собственностью родителей. Абсолютно бесправной. Л.Н. Толстой: «Незамужняя женщина эта рожала каждый год и, как это обычно делается по деревням, ребенка крестили, и потом мать не кормила нежеланно появившегося, не нужного и мешавшего работе ребенка, и он скоро умирал от голода» («Воскресение»). В школах были телесные наказания. В Библии сказано: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притчи 13:24).
2. Отношение к женщине. У женщины практически не было никаких прав. За женщину решали все — за кого ей идти замуж и чем заниматься. Она принадлежала своему мужу. Женщины получили право распоряжаться своей жизнью (право на развод) и своим телом (право на аборт). Посмотрите старые американские фильмы. Главный герой бьет жену. Это норма. Бьет — значит любит (бить). Жена да убоится мужа своего.
3. Отношение к иноверцам. Появилось само понятие — свобода совести. Напомню, что, согласно российскому Уложению о наказаниях 1846 года, человек не мог просто поменять свою веру.
Статья 191: Отступившего из любой христианской конфессии в любую не-христианскую веру: отсылка к «духовному начальству» прежнего исповедания, с лишением всех прав до возвращения в веру. Имущество на это время «берется в опеку».
Статья 192: Иудеи и мусульмане, вступившие в брак с христианами, не имеют права воспитывать детей в своей вере, совращать домочадцев в свою веру и препятствовать отправлению их религиозных надобностей. За несоблюдение: брак расторгается, виновный лишается всех прав и высылается в дальнюю или ближнюю Сибирь, по обстоятельствам.
4. Отношение к людям с другой ориентацией. Гомосексуалистов травили и сажали в тюрьму. Гениального Тьюринга вынудили прибегнуть к химической кастрации. После этого он покончил жизнь самоубийством. И истоки ненависти к гомосексуализму лежат в Библии: это и «мерзость», и «гнусный обычай», наказание за это — смерть.
5. Религиозные войны. Количество религиозных войн на Земле уменьшается. Крестовые походы и прочие войны за веру уходят в прошлое. Представьте, насколько проще было бы добиться мира, например, на Ближнем Востоке, если бы не было религии.
6. Отношение к политикам. Посмотрите, как сильно поднялась планка — из-за каких пустяков сейчас на Западе уходят в отставку политические тяжеловесы. А церковь учит, что вся власть — от Бога. Господь терпел и нам велел. Смиритесь.
7. Прогресс в медицине. Еще в начале XX века средняя продолжительность жизни в Европе была около 40 лет. Воспаление легких считалось смертельной болезнью. Всего за один век люди добились выдающихся успехов в лечении оспы, чумы, холеры, туберкулеза, лепры, бешенства, полиомиелита, сифилиса, кори и многих других болезней. И все это произошло благодаря развитию науки, а не с помощью целования икон и чудодейственных мощей.
Я даже не буду напоминать про инквизицию и обскурантизм церкви. Просто со времени Христа человечество ушло очень далеко в своем развитии. Христос никак не возражал против рабства. У него нет ничего о том, что детей бить нельзя и что женщина имеет такие же права, как и мужчина. Христианство морально устарело на две тысячи лет. Последний бастион, за который отчаянно сражается церковь, — это заповеди. Любимый вопрос христиан — вы что, заповеди «не убий» или «не укради» хотите поставить под сомнение? Нет. Не хочу. Но это настолько очевидные вещи, что для их осознания совершенно не нужна вся остальная христианская надстройка.
Сегодня нет ни одной области, с которой институт религии справляется лучше других институтов. Профессиональный психолог может поддержать человека в трудной ситуации лучше, чем священник. Современная система образования не оставляет шансов религиозным школам. Благотворительные фонды помогают людям на порядок эффективнее, чем церковь. Наука объясняет окружающий нас мир в тысячи раз лучше, чем это делает Ветхий Завет. Даже на вопрос о смысле жизни есть десятки прекрасных ответов, лежащих за пределами религии. Так Каменный век закончился не потому, что на Земле закончились камни — просто появились более эффективные инструменты.
А моральный прогресс продолжается:
8. Отношение к слабым. Инвалидов старались не замечать. Они портили картину мира. И сравните это с современным европейским отношением. Помню, в Копенгагене меня поразили автобусы, которые, подъезжая к остановке не только опускали специальную площадку, на которую могла заехать коляска, но еще и немного наклонялись, чтобы человеку было удобнее заехать на нее.
9. Отношение к инородцам. Возьмите Штаты — еще в XIX веке в газетах печатали объявления о премии за детские, женские и мужские скальпы индейцев. Во время Второй мировой войны практически всех японцев, проживающих в США, отправили в концлагеря. Вспомните борьбу за права негров. И кто совсем недавно был президентом Соединенных Штатов?
10. Отношение к провинившимся. За кражу еды голодным человеком его приговаривали к каторге. За массу преступлений полагалась смертная казнь — часто публичная. Раньше, если человека отвергало общество, он становился изгоем. Дворяне стрелялись. Если изгоняла крестьянская община — человек мог просто умереть с голода. Вы видели современные европейские тюрьмы? Людям перестали мстить за преступления, их пытаются исправлять.
11. Отношение к животным. У животных появились права. Почитайте отечественных классиков — пнуть собаку на улице было совершенно нормально.
12. Отношение к больным. На сумасшедших ходили смотреть, как в театр. Была развита карательная психиатрия — электрошоковая терапия и лоботомия. В Германии в 1933 году был принят закон о принудительной стерилизации в случае «врожденного психического недостатка, шизофрении, маниакально-депрессивного психоза, наследственной эпилепсии, наследственной хореи, наследственной слепоты, наследственной глухоты, серьезных физических недостатков и сильной степени алкоголизма». Только в 1939 году было кастрировано 350 000 человек. Еще в начале XX века в некоторых штатах США принудительно кастрировали бродяг и алкоголиков.
13. Отношение к окружающему миру. Не было никакой идиллии между человеком и природой. В самый пик индустриализма река Москва была загрязнена меньше, чем на закате сельскохозяйственной цивилизации. Реки всех крупных городов были отравлены.
Прогресс во всех областях бесспорен. То, что совсем недавно казалось чудом, сегодня стало обыденностью. Люди стали лучше и добрее. Можно изменить общество к лучшему всего за одно поколение без революций и войн. Достаточно вырастить поколение гениев. И тогда будущее спокойно
«Когда мысль перестает быть спорной, она перестает быть интересной».
Когда Старцев пробовал заговорить даже с либеральным обывателем, например, о том, что человечество, слава Богу, идет вперед и что со временем оно будет обходиться без паспортов и без смертной казни, то обыватель глядел на него искоса и недоверчиво и спрашивал: «Значит, тогда всякий может резать на улице кого угодно?»
Еще недавно мне казалась хорошей идеей концепция «фильтра» — пропустить все население страны через несколько стран. Так декабристы, побывав в заграничном походе, увидели, как живет Европа, и захотели изменить жизнь в России. Мне хотелось, чтобы россияне своими глазами увидели, например, в Китае — с какой скоростью может развиваться страна, в Сингапуре — как может быть чисто на улице, во Франции — что такое art de vivre, в Израиле — как нужно относиться к своей армии, в Дании — как нужно относиться к инвалидам, в Италии — как можно улыбаться незнакомым людям…
Но довольно быстро я понял, что эволюционный путь работает очень медленно и что ускорить его невозможно. И тогда я решил заменить концепцию «фильтра» на концепцию «вируса». Попробую пояснить. Христианство было «вирусом».
Был сформулирован ряд постулатов, приняв которые, человек начинал распространять вокруг себя новую систему ценностей. Ислам был «вирусом» — все началось с небольшого скотоводческого племени с новой системой ценностей. И очень быстро эти идеи распространились на весь Ближний Восток и всю Северную Африку. И коммунизм был «вирусом». С понятными призывами к справедливости и лозунгами «Землю — крестьянам, фабрики — рабочим!» и «Вся власть — трудящимся!»
Прогресс — это не только новый айфон или автомобиль без водителя. Прогресс в отношениях между людьми гораздо важнее технического. Иначе человечество быстро уничтожит себя самым современным и эффективным оружием.
Самый главный вопрос: каким критериям должна отвечать новая система ценностей? Повторю еще раз: в основе не должны лежать религия, язык или национальность. Это должно быть добровольное, гуманистическое и самостоятельное сообщество, которое распространяет свои идеи исключительно мирными средствами. Оно не требует для себя никаких преференций и никак не мешает остальным людям своим существованием. Прежде всего — это должна быть открытая система. Никаких пророков и сакральных текстов. Мир меняется очень быстро, и мы не знаем, с какими вызовами столкнется человечество завтра. Это могут быть права животных, которым мы поможем стать разумными, проблемы робототехники, возможности редактирования генома человека или любая из множества проблем, о которых мы сегодня даже не подозреваем.
В любой момент люди могут договориться и улучшить систему.
Кроме двух правил этики: золотого (Не делай другому того, чего не хочешь себе) и алмазного (Сделай то, чего никто не может, кроме тебя), я бы предложил постулат:
В новой системе ценностей не должно быть ни храмов, ни профессиональных жрецов. Ценности системы можно объяснить любому человеку за десять минут. А единственный ритуал системы — это действие, изменяющее мир в лучшую сторону. Глупы показная серьезность, постность и торжественность. Никому не нужны смирение и покорность. Человек должен быть счастлив. И должен делать счастливыми окружающих.
Система должна
Ошибки, заложенные в нас школой
Наша школа построена по прусской модели обучения. Все сидят неподвижно и молчат, пока учитель их не спросит. В свое время прусская модель была прогрессивной. Ее задачей было готовить не личности, а «винтики» в государственной машине. Именно государство определяло стандарты образованности, «спускало» сверху учебные планы и методы обучения, регулировало назначение на учительские должности. Школа функционировала, как хорошо отлаженный и строго бюрократизированный механизм. Новое допускалось в школу лишь в той степени, в какой оно представлялось государству безопасным для него. Прусская система хорошо подходила для индустриального мира и массовых призывных армий. И наибольшей популярностью она пользовалась в Германии, России и Японии. Но с переходом от индустриального и военизированного мира к постиндустриальному прусская школа начала становиться тормозом прогресса. На первый план стал выходить не «винтик» — придаток к заводу или казарме, а творческая личность, чьими конкурентными преимуществами стали свобода, творческий подход и отсутствие строгой иерархии в командной работе. Первыми это поняли в Германии, где с 1960-х началась постепенная замена прусской школы на более современную систему образования. Позже, в 1990-е, похожие реформы начались и в Японии. Сегодня в мире появилось множество гораздо более эффективных способов обучения.
Нужно относиться ко времени, проведенному в школе, как к ценнейшему ресурсу. Сегодня дети приходят в первый класс с горящими глазами, но им там очень быстро становится скучно. И глаза у детей гаснут. Скорость движения эскадры определяется скоростью самого медленного корабля. Нельзя подстраивать самых умных и талантливых детей под скорость тугодумов — у каждого школьника должен быть собственный план обучения. Если у него прекрасно идет математика — пусть по этому предмету он обгоняет сверстников на несколько лет. Школа должна гарантировать только минимальную скорость развития, а максимальную никак не ограничивать.
Конечно, хороших учителей мало. Но их достаточно, чтобы сделать с ними самые интересные уроки — и дети могут учиться с компьютером, а не ждать, пока другой ученик закончит решать задачу мелом на доске. Школе нужны профессиональные психологи.
Нужно перестать наказывать ребенка за ошибки. Я бы ввел специальную программу — методология совершения ошибок. «Ошибайтесь лучше, ошибайтесь чаще». Ошибки — единственный доступный нам способ постижения реальности. Ошибаться — это прекрасно. Это значит пробовать новые пути решения проблемы. Что такое эксперимент ученого, как не последовательное совершение ошибок? После каждой ошибки ребенок умнеет. Необходимо только избегать повторения одних и тех же ошибок.
Из своего опыта преподавания я знаю, что можно учить студентов вообще без системы наказаний. Наказания плохо работают — они прививают страх ошибиться и убивают удовольствие от учебы.
В свое время считалось, что без розги в школе преподавать невозможно. Взрослые дрессировали детей, как животных. Но даже с лошадьми и собаками мы научились общаться без хлыста и палки. Неужели наши дети глупее и их нельзя учить без дрессуры — без этих команд: Сидеть! Тихо! К доске! Поставлю двойку! Завтра с родителями!
Фактически, сегодня учитель наказывает ребенка за свои ошибки — за то, что он не может сделать свой предмет интересным. Критерий хорошего урока — интересность. Нет таких тем, которые нельзя было объяснить так, чтобы ребенок слушал их затаив дыхание. Если дети скучают, значит систему преподавания нужно радикально менять.
Сегодня детей учат по старым методичкам и учебникам пятидесятилетней давности. Существует такое понятие — период полураспада знания. Наши знания о мире во многих областях быстро устаревают. Это не повод считать, что у научных фактов нет никакой собственной ценности. Айзек Азимов говорил: «Когда люди думали, что Земля плоская, они ошибались. Когда они думали, что она сферическая, — они тоже ошибались. Но если вы думаете, что считать ее сферой или кругом одинаково ошибочно, вы заблуждаетесь больше, чем все они вместе взятые».
Считается, что лжи противостоит истина. Но истине, как правило, противостоит более глубокая истина. Например, в школе нам рассказывали, что Волга впадает в Каспийское море, что Луна вращается вокруг Земли, что вода проводит электричество и т. д. А потом оказалось, что Волга впадает в Каму, что Земля и Луна вращаются вокруг общего центра масс и что вода — диэлектрик, а электричество проводят соли и примеси, находящиеся в ней.
Нужно учить ребенка критическому мышлению. Сомневаться во всем, даже в словах учителя и родителей — все могут ошибаться. Очень часто гораздо эффективнее не рассказать об открытии или физическом законе, а объяснить — как ученые пришли к ним и какие ошибки они при этом делали.
Образование — это первая ступень к независимому и критическому мышлению. И самостоятельность ребенка должна всячески приветствоваться. Задача школы не набить ученика «правильными» знаниями, а научить его учиться самостоятельно и получать удовольствие от учебы. Не наполнить кувшин, а зажечь огонь.
Почти все самое важное в жизни — умение дружить и любить, способность работать сообща, желание узнавать новое и умение отстаивать свою точку зрения… почти все это ребенок приобретает не в школе. Как писал Януш Корчак: «В теории воспитания мы часто забываем о том, что должны учить ребенка не только ценить правду, но и распознавать ложь, не только любить, но и ненавидеть, не только уважать, но и презирать, не только соглашаться, но и возражать, не только слушаться, но и бунтовать». Если воспитывать детей, то дети и получатся. Нужно выращивать взрослых.
Нужно смещать систему образования от конкурентной модели (самый лучший ученик в классе) к кооперационной — с упором на совместные проекты, в которых ученики работают, единой командой. Детство — не подготовка к жизни, это и есть жизнь. Поэтому нужно, чтобы уже в детстве у ребенка была возможность реализовать себя.
Сама концепция законченного образования (неважно — среднего или высшего) в корне неверна. Образование может быть только неоконченным. Уходят в прошлое времена, когда человеку было достаточно знаний, полученных им в школе и институте. С большой долей вероятности в ближайшем будущем человек будет работать по специальности, которой еще не существует в природе. А в течение жизни он сменит как минимум пять-шесть профессий. И для школы крайне важно не вдолбить знания в ученика, а научить его учиться.
Знания, преподаваемые сегодня в школе, представляют собой не целостную картину мира, а набор не связанных между собой фактов. Должен быть минимальный разрыв между теорией и практикой. Все изученное должно быть сразу проверено на практике. Школе нужны собственные лаборатории, мастерские и теплицы. Все, что ученик попробует сделать сам своими руками, запомнится им гораздо лучше, чем просто услышанное от учителя.
Нужно поощрять нахождение множества путей решения одной задачи. И не пугаться, когда у нее будет не одно, а множество вариантов решения. Как в жизни.
Ребенок любит и хочет учиться. Нужно только сделать процесс обучения интересным — от этого результативность увеличится на порядок.
Детей нельзя учить только на примерах «высокой» литературы. Самые интересные книги они читают вне школы, а это в принципе неправильно. В первом классе надо читать не стихотворения о Родине или о природе — надо читать «Муми-тролля», в третьем классе — «Трех мушкетеров» и «Гарри Поттера», в седьмом — Ремарка и Пелевина. Основная задача уроков литературы не рассказать о том, кто убил старуху-процентщицу, а научить ребенка любить чтение. Тогда все остальное он прочитает сам.
Нужно было очень сильно постараться, чтобы, например, такие интереснейшие предметы, как физика или история сделать скучными.
Вместо того, чтобы применять игровые методы в процессе обучения, учителя используют дисциплинарные и карательные технологии. Например, есть множество интереснейших методик развития памяти, но в школе до сих пор на первом месте зубрежка.
В школе обязательно должны быть животные. Они дают незаменимые для ребенка навыки. Учат заботиться о слабых и любить их. И развивают важнейшее человеческое качество — эмпатию.
Школа — это не тюрьма, в которой человека заперли на 11 лет. Классные комнаты нужно менять на открытые пространства с учебными и рабочими зонами, лабораториями, библиотеками, ландшафтными зонами и кинотеатрами.
Сегодня школа, как впоследствии и армия, делает унифицированных членов общества. Социально хорошо адаптированных граждан, которыми довольно просто и удобно управлять. Основные навыки, вынесенные ребенком из школы, это молчание, терпение и способность долго заниматься скучной и неинтересной работой — это высоко ценится будущими работодателями и политиками.
В школе идет разрушение личности ребенка. Ученики обращаются к преподавателю по имени-отчеству, а учитель им в ответ тыкает. Огромное количество учителей профессионально непригодны к работе. Постоянное унижение ребенка — это норма, а не исключение из правил: «А голову ты дома не забыл?», «Я все слышу», «Звонок не для вас, а для учителя», «Все будут с крыши прыгать, и ты тоже прыгнешь?», «Расскажи всем, мы тоже посмеемся», «Может ты проведешь урок?»…
Но права ребенка ничем не отличаются от прав взрослого — учителя или родителя. У них различается только уровень ответственности. Никакое унижение ребенка недопустимо.
Он — личность. Учителю, назвавшему ученика бестолочью или дураком, нет места в школе.
Что вам не нравится в сегодняшней системе обучения?
Как бы вы предложили исправить или улучшить систему обучения?
Ошибки, заложенные в нас религией
Несмотря на торжество гуманизма, просвещения и научного подхода, мы продолжаем жить в христианской системе ценностей. Между тем, за две тысячи лет в этой системе накопилось огромное количество багов. Как в программе Windows с ее тысячами задокументированных ошибок. И эти ошибки очень дорого обходятся человечеству.
Я как-то задал вопрос своему знакомому иудею: «В чем смысл иудаизма?» И получил ответ: «Исправлять несовершенство мира». Прекрасный ответ! Готов под ним подписаться. Но сегодня смертельным приговором одной религии является вовсе не другая религия. Просто появились гораздо более эффективные способы исправления несовершенства мира, чем религия. Если человек хочет улучшить мир, он может идти в волонтеры или хоспис, заниматься бизнесом, меняющим мир в правильную сторону, или благотворительностью. Если человек хочет познавать мир, то для этого существует наука. Простая мысль, что если твоя теория не соответствует действительности, то от нее нужно отказаться, оказалась гораздо эффективнее религиозной парадигмы: если факты не соответствуют действительности, то тем хуже для фактов. А мы придумаем более изощренное объяснение. В свое время алхимики совершили ряд величайших открытий. Они получили азотную, серную и соляную кислоты. Открыли фосфор и мышьяк. Но они исчезли, потому что появилась химия. Это же произойдет и с религией, потому что пришли наука и гуманизм. Собственно, каменный век закончился не потому, что на Земле закончились камни. И я знаю, что придет на смену науке, но это отдельная и очень интересная тема.
Мне кажется, что сегодняшнее православие стоит на пороге Реформации — слишком велик зазор между словами и делами священников. Одних проповедей недостаточно. Вы можете говорить своим детям самые правильные вещи на свете — для них гораздо важнее не то, что вы говорите, а то, что вы делаете. У проповедника нет никаких преимуществ. Высочайшие требования он предъявляет, прежде всего, самому себе. И если он этим требованиям не соответствует — его проповедь даже не вредна. Она опасна. Потому что учит людей лицемерию. История учит, что церковь прекрасно умела поступаться незыблемостью своих принципов и шла на службу к кому угодно: монархистам, коммунистам, фашистам, чекистам.
История с танцами «Pussy Riot» и с расстрелом карикатуристов «Charlie Hebdo» во Франции говорит о том, что нужно менять общественный договор — это в интересах всех.
И православных, и мусульман, и представителей любых других конфессий, и атеистов. Это, прежде всего, в интересах самих верующих. Если они не хотят христианских погромов в мусульманских регионах страны и мусульманских погромов — в христианских районах. А все идет именно к этому.
Что, как мне кажется, нужно сделать.
1. Свобода слова — высшее достижение цивилизации. Ее ограничение обходится обществу слишком дорого. Сегодня нельзя смеяться над Аллахом и Иисусом, завтра — над президентом, потом нельзя будет сомневаться в выбранном пути развития, а закончится это тем, что ретивые неофиты будут проверять, — носите ли вы крестик, и избивать тех, кто проходит мимо храма не перекрестившись.
Нет. Смеяться можно над чем угодно. И ставить под сомнение любую доктрину — тоже можно. Именно поэтому я считаю несусветной глупостью законы, гарантирующие тюремный срок за сомнения в Холокосте или за отрицание геноцида армян. Это мина, заложенная под свободу слова. От этих глупостей нужно отказаться. Вы считаете, что Холокост придумали евреи? Вот вам архивы, вот музей Яд Вашем, вот хроника из Бабьего Яра. Нужно уметь спорить с идиотами.
Именно свобода слова и гарантирует свободу религиозного выбора. Религия — это осознанный выбор взрослого человека. Но будьте готовы — на телевидении будут не только религиозные передачи, но и атеистические программы.
2. Нужно провести четкую разделительную линию. Атеисты не лезут со своей пропагандой и перформансами в церкви и мечети, верующие забывают про школы и институты. Нечего им делать в образовании. Хотите устроить воскресную школу или институт изучения ислама — пожалуйста. Но все за свои деньги. Если храм используется как исторический музей — о нем заботится государство. Если он передается на церковный баланс — его должны содержать верующие.
3. Вас и вашего Бога оскорбляет чье-то мнение или рисунок? Из того, что вы обижены, еще не следует, что вы правы. Есть старая семейная ролевая игра — успеть обидеться первым. Кто успел, тот сразу выигрывает. Потому что он может холить и лелеять свою обиду. А неуспевший должен всячески пытаться загладить свою вину. В немецком языке есть специальное слово Drachenfutter (драхенфутер). Дословно: «корм дракона». Небольшой подарок, который провинившийся муж преподносит своей жене в качестве извинения. Сегодня по всему миру первыми обижаются верующие. Они готовы сажать в тюрьмы и убивать людей, оскорбивших дорогие для них символы. Религия здесь не важна. Верующие различных конфессий проявляют редкое единодушие в этом вопросе.
Талибов оскорбляют изображение Будды и карикатуры. И они закрывают школы, госпитали и представительства гуманитарных организаций. Ортодоксальные иудеи сильно оскорбились желанию женщин молиться вместе с ними у Стены Плача. Нет. Мужчины — отдельно, женщины — отдельно.
За нарушение этого правила можно получить до семи лет тюрьмы. Для старовера троеперстие — серьезное оскорбление: «А троеперстие есть скрытый кукиш. Они кукиш Богу показывают!» Для иконоборца оскорбителен вид иконы: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им».
Основная проблема в том, что поводов для оскорбления очень много. А на бытовом уровне их вообще не сосчитать.
Поделиться книгой: