Диалектика как метод философии истории

У каждого нечто есть определение. Оно есть? Есть. А раз оно есть, то, следовательно, каждое определение есть бытие. Какое бытие? Наличное. Определенное наличное бытие.

А свойство или характер есть? Есть. Значит, оно бытие и также определенное наличное бытие и тоже нечто, но качественно иное. Есть определение и характер, переходящие одно в другое, потому что об одной и той же определенности идет речь. Качество, которое есть всебе в простом нечто, и сущностно находится в единстве с другим моментом этого нечто — с в-нем-бытием — это определение. И есть определенность, которая есть лишь бытие-для-иного. Это одна и та же определенность, которая соединяет и разделяет два нечто. Имеет место качественное инобытие. И вот теперь у нас два нечто, которые представлены как становление. Ранее мы говорили, что нечто — есть в себе становление, а теперь становление положено. То есть два события, две эпохи, два политических лагеря, два политических деятеля, которые вступили во взаимодействие, они представляют собой одно — изменяющееся нечто, каждое из сторон которого тоже есть нечто.

Что значит событие? «со»-бытие. Мы все свидетели одного и того же, мы все живем в одну и ту же эпоху, в одной стране, городе, и даже с некоторыми сидим в одной аудитории. Но когда мы говорим об изменяющемся нечто, речь идет не просто о каком-то событии, вырванном из контекста (тогда оно будет просто бытие). Когда мы имеем дело с изменяющимся нечто, стороны которого есть тоже нечто, тогда одно выступает как определение, а другое как свойство. Это качественное инобытие. Два нечто — качественно иные. Граница — одна и та же определенность, которая соединяет и разделяет два нечто.

Исторический пример.

Возьмем переходный период от капитализма к коммунизму. Коммунизм в России был с какого времени? Как только собственность на средства производства стала общей, мы должны констатировать, что это — коммунизм. Когда была ликвидирована частная собственность? После НЭПа. Были какие уклады в экономике? Патриархальный, мелкобуржуазный, частнохозяйственный капиталистический, госкапиталистический и социалистический. Патриархальный уклад может переходить в мелкобуржуазный. Сегодня я огурчики для себя делаю, а завтра на базар понесу продавать. Мелкобуржуазный — в частнохозяйственный капитализм: сегодня я использую ваш наемный труд, но живу в основном своим трудом, мы с вами работаем, вы нам помогаете. А завтра доход от вашего труда, если я вас нанял, стал уже больше, чем то, что я получаю от своего собственного труда. Кто я тогда? Если в деревне, то кулак, сельскохозяйственный буржуа. Вот переход и состоялся. А мелкий буржуа — мелкий хозяйчик, работающий на рынок. И очень часто его эксплуатируют, потому что он работал 8 часов, а выручил на рынке только за 6 часов своего труда.

Поэтому считать, что мелкий буржуа не эксплуатируется, нельзя.

Сейчас какие классы есть в России? Буржуазия, мелкая буржуазия, рабочий класс и обслуживающий эти классы слой интеллигенции.

Частнохозяйственный капитализм связан с государственным капитализмом? Что такое государственный капитализм, который был во время НЭПа? Собственность государственная, общественная, а ход экономической жизни капиталистический. Национализированные предприятия действуют, как капиталистические, но только с собственностью государства.

Социалистический уклад, или коммунистический. Никакого социализма как способа производства, как известно, отдельно нет. Есть коммунистический способ производства. Сначала в становлении. Когда переходный период от капитализма к коммунизму завершается, появляется социализм как неразвитый, незрелый, неполный коммунизм. И люди, которые этого не поняли, написали много книг про развитой социализм. Что значит, что он развитой? Ведь смысл понятия «социализм» именно в том, что это неразвитый коммунизм. Это неполный, незрелый коммунизм. К.Маркс подчеркивал, что в первой своей фазе, на первой своей ступени коммунизм не может быть вполне зрелым, вполне свободным от традиций или следов капитализма.

У Ленина в «Государстве и революции» то же самое: в экономическом, нравственном и умственном отношении в первой своей фазе коммунизм несет отпечаток того строя, из которого вышел.

То есть по окончании переходного периода установился коммунизм, но он был неразвитый.

С конца 1920-х годов после НЭПа настал коммунизм.

Хрущев говорил: нынешнее поколение будет жить при коммунизме. Что значит будет? Оно жило при коммунизме.

Итак, мы насчитали 5 укладов, и каждый уклад неразрывно связан с другим. Это ино-бытие. Между ними что-то есть. Граница. Если есть 5 укладов, то между ними 4 границы. А что такое граница? Граница — это одна и та же определенность, которая соединяет и разделяет два нечто.

Тот человек, который, будучи наемным работником у кого-то, в то же время и сам нанимает кого-то и является капиталистом, куда его отнести? К границе. А если их много? Значит, широкая граница.

Какая граница между умственным и физическим трудом? Я прихожу в магазин, и продавец нарезает мне колбасу и заворачивает. Это продолжение материального производства. Это рабочий. Потом кладет колбасу на весы — это уже умственный труд. То есть продавец являет собой границу между рабочим и работником умственного труда.

Итак, мы имеем категорию границы, которая широко может использоваться в историческом исследовании. Например, граница эпох. Когда совершался переход от первобытнообщинного коммунизма к рабовладению, были и первобытнообщинные отношения, и рабовладельческие. А что, сейчас полностью исчезли моменты первобытнообщинных отношений? А клановость, кумовство, особенно в южных республиках?

А возьмите эпоху феодализма и эпоху капитализма. Был период, когда одновременно был и феодализм, и капитализм.

Если мы возьмем две формации — капиталистическую и феодальную, то тут тоже есть граница. Без понятия границы невозможно охарактеризовать этот период. А если это было долго? Значит, большая граница. Если широкое и огромное болото? Все равно ведь оно болото, а не море.

Что значит предел? Например, исследовал, и дошел до предела?

Предел — это граница, которую переступают, переходят.

У каждого государства есть свои пределы.

В чем состоит развитие? Человек выходит все время за свой предел. А тот человек, который никогда не переходит свой предел, — это ограниченный человек. Хочется пожелать всем постоянно выходить за свой предел.

Таким образом, граница — это одна и та же определенность, которая соединяет и разделяет два нечто. Это относится и к самым простым вещам, не историческим. Если вы берете нож и разрезаете два куска масла, то в момент, когда вы режете, нож представляет собой границу. Он принадлежит и одному, и другому куску, и одновременно не принадлежит ни тому и ни другому.

В истории географическая граница, которая есть одна и та же определенность, — это территория, которая принадлежит и тому, и другому государству, и не принадлежит ни тому, ни другому. И даже находит свое выражение в так называемой нейтральной полосе. И если два государства живут дружно, то это граница мира, а если враждуют, то это граница вражды. Хотя на самом деле про границу можно сказать и то, и другое одновременно.

И вообще диалектика тем и отличается от формальной логики, что верным или правильным является не только одно высказывание про любой предмет, но и прямо противоположное высказывание. Можно проверять это на любых предметах. Иногда этим можно пользоваться, если вы захотите кого-то поругать или похвалить. Гегель таким образом якобы хвалил Канта, что человечество обязано ему тем, что он поставил гениальные вопросы перед человечеством. Но… он ни одного из этих вопросов не решил.

Нам приходится говорить о событиях. Что это такое? Это то, что имеет место одновременно с другими событиями. Одно бытие имеет место одновременно со вторым, третьим, четвертым. Нет изолированных событий, которые бы не находились в единстве с другими. Поэтому всякое историческое исследование обязательно требует изучения данного явления непременно в единстве с другими явлениями, процессами, событиями.

Если речь идет о логике и отражении мышления в языке, то некоторые категории, которые кажутся непонятными, становятся понятными. Что такое собственность? Со-бысть — быть вместе со мной. Что значит «ваш портфель»? Если я его заберу, он к вам не прибежит. В каком смысле он ваш? Он ваш в том смысле, что он вместе с вами, он ваше удлиненное тело, ваше продолжение в объективности.

Когда мы говорим о событии, то конечно мы говорим о том, что есть наряду с тем, что мы рассматриваем. Мы рассматриваем одно, но есть и другое, и третье, и четвертое. А где граница двух событий? Нужно это рассмотреть? Нужно этот вопрос поставить? Если вы чтото никак не можете разделить, значит то, что не разделяется, и есть граница. И сразу неразрешимая проблема становится элементарной.

Например, в какой-то период невозможно разделить два способа производства. В одной и той же стране есть и рабовладение, и крепостничество. Как их разделить? Такой период и есть граница двух эпох. Это смутное и непонятное время их соединяет и оно же их разделяет. Если вы возьмете две формации, всегда бывает такой период, когда одна формация уходит, но еще не ушла, а вторая приходит, но еще не окончательно пришла. Этот период называют переходным, можно считать его границей эпох.

Каков критерий современности? С исторической точки зрения я бы сформулировал, что современность — это то, что относится к современной эпохе. А каждая эпоха характеризуется определенными общественными сдвигами и тем классом, который является прогрессивным в эту эпоху. А если я что-то читаю из древнего, то это просто классика. А что такое классика? Это то, что никогда не стареет.

Нечто, взятое со своей имманентной границей, есть конечное.

Если в бытии вы берете какое-то событие вместе с его границей, это конечное событие. Когда начинаешь конечное изучать, то сразу обнаруживается его диалектическая природа. А что значит диалектическая? Противоречивая.

Можно сказать, что раз это граница данного нечто, значит, в границе этого нечто нет, оно прекращается.

Прямо противоположное также можно сказать: раз это граница, это его определенность, значит, оно есть благодаря своей границе.

Раз граница — это одна и та же определенность, которая соединяет и разделяет два нечто, то, следовательно, конечное выходит за свою границу к другому конечному. Одно явление переходит в другое, одна эпоха переходит в другую, одно событие переходит в другое. Выхождение за свою границу — это выход за предел. Предел — это такая граница, которую переступают, переходят. А раз ты перешел свои границы, ты развился.

Всякое историческое развитие — это выход за границу. Было такое, стало другое. Это другое – тоже определенное какое-то. И оно опять стало другим. И все время становится другим. Но при этом его граница все время перемещается. Став другим, оно остается тем же самым. Одно и то же государство мы изучаем. Оно все меняется, преобразуется, но оно остается тем же самым государством.

А Советский Союз — это Россия или нет? Это историческая форма существования Российского государства. Поэтому странным было положение в конституции РСФСР 1990 года, когда записали:

РСФСР — Россия. То есть Россия свелась только к РСФСР.

Или как получилось, что Орловская область договорилась, например, с Тамбовской областью о том, чтобы заключить федеративный договор? Они же были в едином монолитном государстве и в царской России, и в Советском Союзе. Следы заключения такого договора мы видим. Пойдите на площадь Пролетарской диктатуры в Санкт-Петербурге и вы увидите там два правительства: правительство города и правительство области. Два правительства находятся на одной площади. Два законодательных собрания имеются. На этой же площади размещено Законодательное собрание Ленинградской области. Там и губернатор, там и Законодательное собрание. А Законодательное собрание (ЗАКС) города находится на Исаакиевской площади. Раз есть ЗАКС, значит, есть и законы. И что, в одном государстве должны быть законы отдельных областей? Законы Орловской области, законы Тамбовской области и т.д.?

В советское время в различных регионах были свои нормы, правила, но не законы. Не все нормы надо обязательно называть и считать законами.

Надо сказать, что В.В.Путин много сделал для того, чтобы преодолеть региональный сепаратизм. В каждом субъекте федерации могли быть еще и уставные суды. Полным ходом шла подготовка к разделу России.

Момент выхода за границу называется долженствованием. Быть тем, что нечто не есть. Но если бы это уже было, то не было бы только тем, что должно быть. Если развитие должно быть таким, значит оно еще не такое. Этот момент движения через границу называется долженствованием. А граница, которая противостоит этому долженствованию, выступает как предел.

Это диалектика предела и долженствования. Безграничное историческое развитие. Как это понимать? Вообще нет границ? Нет, развитие есть постоянный выход за свои пределы. И государства выходят за пределы, и отдельные исторические лица.

Развитие происходит как выход за свой предел. Какое бы мы с вами ни взяли историческое событие, оно конечно. Человек пытается изучить это событие, пытается обрезать все лишнее, потому что нельзя объять необъятное. Он пытается выяснить границы. Но он должен не мертвое явление изучать, а живое. А живое все время выходит за свои границы. Поэтому нужно обрисовать событие не так, чтобы границ вообще не осталось, а так, чтобы он видел, как совершается выход за границы, за пределы.

Каждый исследователь тоже выходит за свой предел. Вы раньше чего-то не могли сделать, а потом сделали.

Историческое развитие

Характерное для диалектики внимание к категориям заставляет думать дальше. Нечто перешло к иному. Иное — это тоже какое-то нечто. Это нечто перешло в иное. И так до бесконечности. И как это называется? Это дурная бесконечность. Мы выходим из этого конечного и попадаем в другое конечное. Из этого конечного выходим, попадаем в новое конечное. Мы все время двигаемся, и все время в рамках конечного. Правда, они другие, но все равно конечные. А получается бесконечное? Получается, но дурное. Что это значит? Не соответствующее своему понятию. Ведь бесконечное — это отрицание конечного, а здесь просто еще одно конечное.

Что же тогда считать истинным бесконечным? Такое бесконечное, в котором конечное было бы лишь его моментом. Пример: человечество бесконечно. Но оно себя проявляет лишь в конечных людях. Как представитель рода человеческого каждый из нас бесконечен. Это проявляется в том, что все, что человек сделает в течение своей жизни, останется навсегда в человеческой истории. В этом смысле каждый человек может двояко рассматриваться: и как конечный человек, и как выражение бесконечного человечества.

В этом смысле бесконечное историческое развитие — без границ. Все границы в нём, а не за ним. Все границы включаются в это историческое развитие. Они меняются, текут, но они не выходят за пределы этого бесконечного.

Такое конечное, которое в бесконечном, носит название идеального.

Что значит идеальное государство? В том смысле, что содержит необходимые черты государства, которые потом проявляются в других государствах, и в этом смысле бесконечны, они все там присутствуют. В любом государстве, которое было или будет еще когданибудь в человеческой истории, будет то, что проявило себя уже в самом первом развитом государстве.

То классическое определение, что государство есть машина насилия для проведения политики господствующего класса, оно в этом смысле вечно. Государства уже не будет, а определение для того периода, когда было государство, остается действительным.

Такое бесконечное, в котором границы лишь в нем, называется «для-себя-бытие».

История по отношению к другим гуманитарным наукам выступает как бесконечная по отношению к конечному.

Переход от одного к многому —переход к категории количества. Это такая определенность, которая есть «безразличная граница». Меняется определенность, а качество остается. Человек стал умнее, и он умным остается. Государство стало сильнее, и оно сильным остается. Потом еще сильнее, сильнее, сильнее и… развалилось. То есть произошел переход того качества, которое не менялось, в новое качество.

Этот переход одного качества в другое качество при накоплении количественных изменений, которые сами по себе вроде бы никакого качества не меняют, называется скачок.

Пример: вы поставили чайник на огонь. В чайник залита вода. Нагреваем до 100о. Трогаем — теплее, еще теплее, горячее. И вдруг раз — и шумит. Что значит шумит? Закипело. Вода превращается в газообразное состояние. Качественный скачок.

Некоторые деятели, которые плохо знают диалектику, так определяют революцию. Что такое революция? Скачок? Не просто скачок, а переворот в экономическом базисе и политической и идеологической надстройке и переход к другой общественно-экономической формации

Мы знаем 5 способов производства и 5 общественноэкономических формаций, поскольку на базисе производственных отношений высится политическая и идеологическая надстройка. Тогда мы имеем не просто способ производства, а общественноэкономическую формацию.

Первая формация — первобытнообщинный коммунизм, вторая — рабовладение, третья — феодализм, четвертая — капитализм, пятая — коммунизм, вышедший из капитализма. Кстати, никакого социализма нет иначе как такого, который есть низшая фаза коммунистической формации.

Можно сказать, что в Северной Корее коммунизм? Можно. На какой стадии? На низшей.

Переход от одной общественно-экономической формации к другой — это, конечно, скачок. Но не всякий скачок можно назвать революцией. А что такое «револв»? Переворот. Отсюда название – «револьвер», у которого барабан крутится. То есть должно перевернуться. Был один класс господствующим, стал другой на его место, тот, который был раньше эксплуатируемым.

Правильно сказать, что революция — это есть скачок. Но неправильно сказать, что это определение революции. Мы разделяем определенность и определение. Мы уже говорили, что животное, у которого мочка на ушах — это человек, но это не определение человека, это его определенность. А определение человека — животное общественное, трудящееся, говорящее и разумное.

Следующий способ производства как возникает? Накапливаются изменения в производительных силах. Они происходят ежечасно, каждодневно, ежегодно. Идет бесконечный процесс совершенствования орудий труда, он идет с момента, когда появилось человечество. Человек выделился из животного царства именно тем, что он такое животное, которое изготавливает орудия, а не только пользуется ими. Палкой может воспользоваться и другое животное, а вот сделать, заострить эту палку с целью осуществления производства не может больше никто.

Дальнейшее развитие человечества связано с развитием орудий труда, производительных сил. Человек с помощью средств производства преобразует мир. Новые люди приходят в этот мир, совершенствуют производительные силы и покидают этот мир. А то, что они сделали, остается навечно. И так образуется связь в человеческой истории. Все, что сделано по развитию производительных сил, остается.

Человек всегда остается, в том числе и в детях он остается.

Для нормального воспроизводства населения нужно трое детей в семье. Чтобы обеспечить нормальное воспроизводство человека какая должна быть зарплата? Зарплата должна соответствовать стоимости рабочей силы. А стоимость рабочей силы определяется стоимостью жизненных средств, необходимых для нормального воспроизводства работника и членов его семьи.

Если посчитать, на 5 человек нужна трехкомнатная квартира как минимум. Квартира трехкомнатная в мегаполисе стоит 300 тысяч долларов. Поделите ее на 25 лет работы, на 12 месяцев. Получится с учетом выплаты процентов за кредит и страховки около 87 тысяч рублей в месяц.

В Америке выдано 12 миллионов кредитов на строительство домов. Подо что выданы кредиты? Под этот же дом. Люди сразу живут в этих домах. Наступил срок деньги отдавать. А денег нет. Что делают банки? Будут выгонять из этого жилья. Раз вы не расплатились за жилье, значит оно не ваше, оно принадлежит банку. За 2 – 3 месяца должны выгнать 40 миллионов человек из этих домов в Америке. А что банки будут делать с этими домами? Банки все равно денег никаких не получат. Вот и финансовый кризис, вот вам ипотека.

Нельзя все время жить в кредит.

Если нормальное предприятие, нормальное производство, значит есть амортизация — а-морт-изация. «А» — «не», «морт» — смерть», то есть в целом — «не-умирание». Вы произвели продукцию, у вас из выручки откладываются средства на амортизацию, необходимые для восстановления средств труда. 10 лет вы их откладываете, а через 10 лет берете из банка, то есть вы 10 лет кредитуете банк. Вы берете эти деньги и покупаете новые средства труда: станки, оборудование.

А если вы еще хотите из прибыли что-то накопить, тогда это фонд накопления. Вам зачем кредит? Если вы что-то грандиозное затеяли, тогда вам нужно привлечь дополнительные деньги, кредит.

А в Америке все наоборот. Я взял кредит и купил акции. Под залог этих акций взял кредит еще раз. На этот кредит я купил еще акции. Пошел в другой банк, попросил кредит под залог акций. Это пирамида финансовая, обреченная на периодические крушения.

Главная производительная сила — это человек, рабочий, трудящийся.

Так вот, подсчитали, какая должна быть зарплата в СанктПетербурге — 204 тысячи рублей, если работает один член семьи, а если 2 человека работают в семье, то по 150 тысяч рублей в месяц для нормального воспроизводства. Это мерило того, насколько у нас нынешняя зарплата низкая и ненормальная.

Минимальная зарплата у нас сейчас 4300 рублей. А прожиточный минимум 5500 рублей. Какой можно сделать вывод? Чтобы прожить, надо получать 5500 рублей в месяц, но получать мы будем 4300 рублей. Минимальная зарплата обрекает на умирание. Вот такое решение Госдумы о минимальной зарплате.

Один из моих бывших студентов — депутат Госдумы. У него зарплата 150 тысяч рублей в месяц. А пенсия у него будет 75% от дохода. Это по закону о пенсиях для государственных служащих. А есть другой закон о пенсиях — Закон о трудовых пенсиях в РФ. Это для всех остальных, там расчеты по-другому.

Итак, приняли решение о минимальном размере оплаты труда в трех чтениях. Совет Федерации может не согласиться. Но он тоже согласен. После Совета Федерации Президент имеет право вето. Но он тоже согласен.

Если мы наблюдаем развитие данного способа производства и соответственно данной общественно-экономической формации, то мы видим прогресс. Но мы уже говорили, что во всем есть элементы становления, есть и противоположные тенденции, регрессивные. Не всякое движение формации является прогрессивным, а может быть и обратным. Самое сложное — определить, вперед мы идем или назад? Если больше стали угля, хлеба, нефти вырабатывать, то мы вперед идем или назад? Средства производства идут вперед. Но если при этом люди вымирают, а главная производительная сила — это человек, и если человек жил в среднем 70 лет, а сейчас 59 лет, то это прогресс или регресс? Некоторые считают, что это прогресс, потому что пенсионный фонд экономят.

Следовательно, в пределах одной и той же формации надо различать позитивную тенденцию к развитию производительных сил, производственных отношений, и негативную.

А если скачок, революция? Это подъем производительных сил или нет? При всякой революции без исключения происходит упадок производительных сил в первое время, потому что идет ломка всех коренных основ жизни. Поэтому при переходе от одной формации к другой сначала происходит упадок производительных сил, а потом колоссальный рост.

В пределах одной формации идут количественные изменения. Потом происходит качественный скачок, переворот во всем базисе и надстройке, революция. Во время этого качественного скачка происходит упадок производительных сил, но потом вырастают более высокие производительные силы. То есть новый общественный строй дает более высокую производительность труда не сразу, а когда он устоится.

Социализм — это новый общественный строй? Нет, это только низшая фаза нового общественного строя. Коммунизм дает более высокую производительность труда. А вот Россия и Советский Союз никогда не имели более высокую производительность труда, чем США. В советское время мы вышли на третье место в мире по уровню производительности труда в промышленности. Самый высокий уровень производительности труда в США. Неплохо было бы изучить, как это делается, с помощью каких средств производства.

Что происходило у нас, когда из коммунистического Советского Союза мы получили капиталистическую Россию? Произошел скачок, который называется контрреволюцией. Перестройка как переход к старому строю — это контрреволюция.

Историки должны объяснить миру, где прогресс, а где регресс. Если сейчас некоторые хотят вернуть монархию, это прогресс или регресс?

А что касается движения от одной экономической формации к другой, то это выражается переходами, скачками или революциями.

А переворот в обратную сторону называется контрреволюцией.

Производительные силы становятся все более развитыми в рамках одной формации. И доходят до предела, за которым начинается революция.

Как называется единство качества и количества? В философии единство качества и количества называется мера. В пределах этой меры развитие производительных сил не дает переход в другую формацию, не дает скачка. Если нет для революции объективных предпосылок, то хоть какие революционные партии создавайте, ничего не получится. А предпосылки прежде всего экономические. Если вы хотите выяснить, возможна ли в данной стране социалистическая (точнее говоря, коммунистическая) революция, вам нужно посмотреть, на каком уровне общественные производительные силы. Ленин определял социализм следующим образом: это единая монополия, но обращенная на пользу всего народа и потому переставшая быть капиталистической монополией.

Крупное производство в сельском хозяйстве производит зерно с большей производительностью труда. В США производительность труда в сельском хозяйстве в период существования СССР была в 5 раз выше, чем у нас. В этом плане надо брать пример с США.

Качество, количество, мера. Такое количество определенного качества, при котором это качество еще сохраняется — это мера. Выход за границу данного формационного качества — это революция или контрреволюция. Граница этого качества и переход в новое качество в историческом процессе — это революция.

Поэтому можно говорить о рабовладельческой революции. Она прямо связана с развитием производительных сил. Если я раб и могу прокормить только самого себя, то меня зарубят. Потому что если я не могу прокормить еще и другого человека, то никакого смысла держать меня в качестве раба нет. Рабство может появиться только тогда, когда один человек может произвести столько, сколько необходимо для двоих. Это как минимум. То есть необходимо иметь прибавочный продукт в таком объеме, который по крайней мере равен необходимому.

Сейчас у нас 1 человек может прокормить более 11 человек.

Количество — это определенность, которая безразлична к изменениям. При ее изменении не происходит перехода за границу. Поэтому абстрактного богатства, денег не бывает много. Они могут увеличиваться без границ. За этим стоит и безграничность в развитии производительных сил в известном смысле, потому что капитализм — это форма развития производительных сил. А если наши капиталисты не будут заниматься развитием производительных сил, то их, как показывает практика, их могут направить куда следует. Ходорковский в тюрьме, Березовский в Англии, Гусинский в Испании, Невзлин в Израиле…

Капиталист должен развивать производительные силы, а не только эксплуатировать рабочих. А большинство капиталистов в России только эксплуатируют, но не развивают. И в этом смысле они не выполняют свое предназначение как персонифицированный капитал. Именно поэтому капитализм в России неразвитый, слабый, неконкурентоспособный.

Всякая общественно-экономическая формация предъявляет определенные требования к господствующему классу и его руководителям, пусть хотя бы это был даже и царь. Не случайно дворяне убили неподходящего русского царя Павла Петровича. А вот немка Екатерина II стала вполне российской царицей.

Кончается I том «Науки логики» на такой категории: «узловая линия отношений меры». Скачки — это узлы. Развитие качества, количественное развитие, скачок, развитие другого качества, скачок, развитие третьего качества и т.д. Применительно к историческому развитию мы наблюдаем не бесконечное количество скачков, а вполне конкретные скачки при переходе от одного способа производства и соответственно от одной общественно-экономической формации к другому способу производства и к другой общественноэкономической формации. Сколько получается скачков в развитии общества? 4 скачка.

Развитие на этом не остановилось. Можно на это развитие посмотреть с более общих позиций. Что явилось исходным пунктом развития человечества? Индивиды, производящие в обществе, общественные животные, люди. Эти индивиды, производящие в обществе, просуществовали в обществе, основанном на общественной собственности, очень много лет, сотни тысяч лет — гораздо больше, чем на основе всех последующих способов производства.