Помоги проекту - поделись книгой:
– Что ж, Петр, я нашел то место, где хочу жить. На Земле у меня был роскошный дом, а теперь я вижу, что здесь могу иметь дом еще лучше.
И стражник сказал ему:
– Конечно. Все, что тебе нужно делать – это просто постараться увидеть, что ты хочешь, мысленно представить, что ты хочешь, и ты получишь в точности то самое.
Пробыв там некоторое время, этот человек однажды вернулся и сказал:
– Петр, здесь что-то не так. Здесь ничего не происходит. Ничего не случается. Я никогда не думал, что Рай будет таким.
На что стражник ответил ему:
– Друг мой, кто тебе сказал, что ты в Раю?
Сразу после смерти наступает период бессознательности, напоминающий состояние сна при жизни, от которого ты постепенно пробуждаешься. Продолжительность этого периода зависит от развития каждого конкретного индивида.
В считывании, проводившемся 14 февраля 1924 года в отеле «Филипс» в Дейтоне (Огайо) для Артура Ламмерса и других, Кейси сказал:
В считывании, проводившемся 26 августа 1936 года в Вирджинии-Бич для одной пятидесятипятилетней женщины, говорится следующее:
Ум – строитель, и то, о чем помышляем мы, может обернуться для нас как грехами, так и чудесами. Ибо мысли – это факты, и когда их поток проходит через сферу опыта сущности, они становятся либо препятствием, либо подспорьем, в зависимости от того, на чем они основываются. И поскольку ум зиждется на этих мыслях, он дает силу, энергию тому, что пока не проявлено. 906–3
Иными словами, то, что ты постоянно удерживаешь в своем сознании, то, что ты удерживаешь в своем уме, то, о чем ты думаешь, – с тем ты и имеешь дело на протяжении жизни, и будешь иметь дело в момент смерти, – не кто иной, но ты!
Вот что сказал Эдгар Кейси одной пятидесятидвухлетней актрисе драматического театра в считывании, проводившемся городе Рай, штат Нью-Йорк, 29 ноября 1941 года:
Результат любого развития и любого отставания определяется тем, как сущность использует свои возможности, а также идеалом, в отношении которого сущность осуществляет эти возможности. 2630–1
В считывании от 15 января 1925 года, проводившемся в Нью-Йорке Мортон Блументаль задал вопрос:
(В) Какую форму обретает духовная сущность?
(О) Обретает ту форму, которую сущность создала для себя на том плане, где прошла ее жизнь. Поскольку мы на земном плане наделены воображением, ум индивида через свою связь с плотским миром изображает для себя то состояние, в котором выражается его индивидуальное отношение с сущностью. Сущность же обладает способностью занимать ту позицию, в которой она может проявить себя в отношении заслуженных ею условий своего бытия. 900–19
Это довольно запутанное высказывание, но здесь он говорит о том же: «О чем мы думаем, тем мы и становимся. Мы думаем, а когда умираем, именно с этим и имеем дело».
В считывании на тему «Общения с душами», которое проводилось 17 марта 1927 года в Вирджинии-Бич для Мортона Блументаля, Кейси сказал:
Что касается строения физического (плотского) тела и действующих в нем энергий – оно (тело) состоит из великого множества клеток, и каждая содержит в себе свой индивидуальный мир, управляемый бессмертным духом и ведомый той частью души, которая является дополнением, или своего рода дыханием, дающим телу индивидуальность. Когда тело претерпевает изменения, остается так называемое тело души, то есть, элементы, содержащие в себе его рисунок. Иными словами, наши мысли и деяния становятся активными частицами – атомами, составляющими это тело души, понимаешь?
Когда душа покидает физическое тело, остается тело души, состоящее из этих атомов мысли (то есть, ума) и отчасти из Творящих Энергий, то есть, подсознания и его атрибутов, которое никогда ничего не забывает и теперь становится чувствующим [сознательным] умом тела души. Дух, или сверхсознание, теперь выполняет ту же функцию, какую выполняет для физического тела подсознание. Следовательно, перед ограниченным умом встает насущный вопрос: какое пространство теперь занимает душа? Очевидно, что это пространство могут одновременно занимать тела многих, многих, многих душ, находящиеся вокруг нас, то есть тех, к кому индивид притягивается своими мыслями и всем своим существом, точно так же, как при жизни в физическом теле. Помнишь, что у каждого из нас свой узор? Стало быть, мы убеждаемся, что ПОСТРОЕННОЕ душой становится местопребыванием души, созданным душой дополнением земного плана, либо неким элементом иного плана, к которому душа индивида притягивается благодаря тому, что создано в ней мыслью и действует в ней. Следовательно, мы убеждаемся в том, что в астральном или космическом мире (космическом сознании), душе предоставляются те же условия, что и на материальном плане, пока сознание души не развилось настолько, чтобы подняться на уровень сознания, находящийся выше земного плана, то есть, выше «сил притяжения» земли – пока оно не поднимется настолько, чтобы выйти за пределы и включиться во всеобщность, понимаешь? 5756–4
Позднее в том же считывании его спросили:
(В) Какую форму сознания принимает духовная сущность?
(О) Форму подсознательной части сознания, существовавшей на материальном плане, или форму поступков, деяний и мыслей человека, характерных для него при жизни. Стало быть, мы сами себе роем преисподнюю, и сами себе творим рай. 5756–4
В другом считывании, проводившемся в тот же день в Нью-Йорке, Мортон Блументаль спросил:
(В) Правда ли, что желания земного плана переносятся на духовный план?
(О) Если желания настолько застревают в человеке, что становятся частью его подсознания, то такие желания переносятся – те желания, которые выражаются в ненасытности или любом другом состоянии, притупляющем силы ума сущности, ибо, как мы знаем, подсознание – хранилище для любого поступка, любой мысли, любого деяния. Следовательно, все взвешивается на весах, как и заведено… [цитата на латыни]. Мы находим, что эти состояния становятся частью сущности до такой степени, что все подсознание целиком насыщается определенным состоянием, и сущность в своих средствах к существованию начинает зависеть от этого элемента.
Поскольку рассматриваемое состояние сущности переходит на план духа, оно начинает искать своего подтверждения со стороны ограниченных индивидов, живущих на земном плане. Мысли становятся делами. И какое желание высвобождается на этот план, такими условиями и начинает располагать сущность. Вот что имеется в виду, когда говорится «мысли – это дела», и они воплощаются в жизни. 900–20
В считывании, проводившемся по поводу сновидения Мортона Блументаля 12 марта 1927 года в Вирджинии-Бич, было сказано:
Когда существование в физическом теле завершается, остается тело, называемое душой, и оно становится телом для сущности, сверхсознанием сущности, то есть тем же, что и подсознание для физического тела. Подсознание [становится] умом, или интеллектом тела. 900–304
А вот как излагает эту мысль Будда:
Глава 10
Любовь
Однажды осенью 1926 года в Хопкинсвилле, (Кентукки), отец проводил сеанс считывания для своей матери Кэрри, которая была моей бабушкой. Его сестра, занимавшаяся записыванием сеансов, попросила отца повторить считывание. И хотя с Кэрри не было ничего серьезного, за исключением легкой простуды, а также того, что ей было уже за семьдесят, она очень беспокоилась и требовала повторного считывания.
В конце считывания, после того как отцу было дано указание пробуждаться, он сказал: «У нее сейчас нет серьезных болезней, но если ты [Эдгар] хочешь видеть ее живой, ты должен поехать к ней немедленно».
В детстве отец считал свою мать лучшим другом, «светом жизни». Она была очень дорога ему. Он купил билет на поезд до Хопкинсвилля и приехал в дом матери, где она, на первый взгляд пребывающая в добром здравии, встретила его у дверей.
На следующий день она не смогла встать с постели. Она не очень страдала, просто чувствовала слабость. Он сел, стал говорить с ней и заметил, как она время от времени оставляет тело, а затем снова возвращается в него. Она говорила с людьми, которые уже перешли в мир иной – со своей матерью, отцом, сестрой – со всеми покойными. И отец видел, как эти люди снуют вокруг нее. Они беседовали с Кэрри, рассказывая ей, каково «там». И он услышал, что они говорят, или точнее сказать, не услышал, а узнал. Они говорили, что придут к ней в момент ее ухода. Как папа рассказывал, она выходила из тела и беседовала с ними, затем возвращалась в тело и беседовала с ним. Наконец, она спокойно сказала: «Эдгар, я умираю. Я так рада, что ты здесь, со мной. Я говорила с мамой и папой, и когда они в следующий раз придут, я уйду вместе с ними». Затем она сказала отцу, чтобы он позаботился о своих сестрах, и, как полагается матери, дала указания относительно того, как жить дальше.
На следующий день к вечеру она умерла – тихо, спокойно, красиво. Как сказал папа, это был тот уход, который хотелось бы подготовить для себя к тому моменту, когда настанет твой час.
В считываниях, проведенных Эдгаром Кейси, многое указывает на то, что те, кого мы любим, остаются близкими нам после смерти.
В считывании, проводившемся 23 ноября 1943 года в Вирджинии-Бич для тридцатидевятилетней домохозяйки, похоронившей своего брата, было сказано: «Эта сущность пробудилась и ощутила присутствие своего брата – вот этому объяснение».
Это – реальность.
(В) 2 июня 1942 года эта сущность услышала, как брат зовет ее. Означает ли это, что именно в тот день он умер.
(A) Это не означает, что он умер именно в этот день. Просто в этот день данная сущность смогла найти такую настройку, чтобы говорить с тобою.
(B) Он хотел, чтобы она узнала о его смерти?
(А) Просто ты нужна ему. Не забывай молиться о нем и вместе с ним. Не пытайся удерживать его, но желай, чтобы он нашел путь к свету. Ушедшие в мир иной нуждаются в молитвах тех, кто жив. Ибо молитвы тех, кто праведен духом, могут во многом помочь тем, кто оступился, даже при жизни. 3416–1
В конце сеанса считывания, проводившегося 9 июля в Вирджинии-Бич для одного из родственников Гертруды, Эдгар Кейси самопроизвольно передал сообщение для Глэдис Дэвис:
«Скажи Тайни, чтобы она не была слишком строгой по отношению к Цилли, иначе она будет иметь дело с более серьезными проблемами по сравнению с теми, которые у нее были в последнее время. Барт сможет справиться с этим намного лучше».
[Примечание Глэдис Дэвис: Цилли, моя сестра-подросток, жила вместе с моей замужней сестрой Тайни. У них возникли разногласия и проблемы, и мой отец нашел правильное решение. Мой брат Барт вступился за Цилли и принял за нее ответственность. Ни г-н Кейси, ни я ничего заранее не знали об этой ситуации.]
(В) Кто это говорит?
(О) Томас Дэвис! [Томас Джефферсон Дэвис, отец Глэдис Дэвис] 5756–13
В считывании, проводившемся 17 июля 1934 года в Вирджинии-Бич, Глэдис Дэвис попросила дать объяснение:
(В) Глэдис желает знать, зачем ее отец [Томас Джефферсон Дэвис] пришел в тот момент с этим посланием.
(О) Он тревожился! Это тревога индивидов и их душ по поводу своих близких. Любовь распространяется далеко за пределы того, что мы называем смертью. В доме возникло замешательство по поводу того, кто может более правильно повлиять на ход действий, приводящих в этот конкретный период к определенным переменам в жизни. 5756–14
Обратите внимание на фразу: «Любовь распространяется далеко за пределы того, что мы называем смертью».
В считывании, проводившемся 15 февраля 1926 года в Вирджинии-Бич после смерти матери г-жи Мортон-Блументаль, ею был задан ряд вопросов:
(В) Это было ночью в субботу 13 февраля или, скорее, утром в воскресенье 14 февраля 1926 года. «Я услышала голос, и узнала его: это был голос Дж. С., нашей старой подруги из Нового Орлеана, которая очень любила меня, когда я была ребенком, и которую я давно не видела. Разговор с Дж. С. произвел на меня очень глубокое впечатление, и хотя я не видела ее воочию, я чувствовала, что она была с мамой в больнице в тот момент, когда сознание мамы переходило с земного плана в мир иной. Дж. С. была там с моей матерью в момент ее ухода, и она сказала мне: «Твоя мама счастлива как никогда прежде». Дж. С. рассказала мне о моей матери что-то еще, что я не могу вспомнить. Пожалуйста, помогите мне это вспомнить и дайте объяснение.»
(О) Здесь сущности дается некоторое понимание того, что есть жизнь нефизическая. Те, кого мы любили, ищут общения с нами, пребывая на другом плане, ибо в высказывании «… и если упадет дерево на юг или на север, то оно и останется там, куда упадет» (Еккл. 11:3) прослеживается некое послание близким, сообщающее о продолжении теплых отношений с ними и заботе о них.
Следовательно, данная сущность должна обрести силу, чтобы узнать, что ее мать живет на другом плане, где они с Дж. С. узнали друг друга, а также, что дружеские отношения, развитые на земном плане, продолжаются на более высоких планах. Каждая сущность в своем развитии претерпевает множество изменений. И как бы она ни была довольна и счастлива, освободившись от земных забот, она продолжает испытывать ту любовь, что возникает из ощущения единства душ, понимаешь?…
(В) Сопровождала ли Дж. С. мою маму в ее в переходе из физического мира в духовный? Она умерла за три недели до маминой смерти, и обе они могут еще находиться на этом плане, не так ли?
(О) Обе могут присутствовать на физическом плане, или в земной сфере, пока энергии их развития не приведут их к Единству с Всеобщей Энергией, понимаешь?
(В) Стало быть, один дух служит проводником для другого?
(О) «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня» (Пс. 22:4). Отсюда видно, что, уходя из земной жизни, можно на опыте увидеть и понять, насколько отсутствие понимания духовного сознания мешает этим энергиям проявиться в физическом смысле.
(В) Голос: «Твоя мама жива и счастлива».
(О) Твоя мама жива и счастлива. Все сводится к тому, чтобы показать, доказать, донести до сознания сущности, что пребывая в Боге, ты воскресаешь в Боге! Ибо нет смерти, но есть лишь переход с физического плана на план духовный. Следовательно, как рождение в физический мир служит началом новой жизни, так и из физического мира происходит рождение в мир духовный.
(В) Вы хотите сказать, что моя мама видит меня и любит как прежде?
(О) Видит и любит как прежде. Она любила тебя при жизни, и теперь направляет свои желания и реализует себя, настраиваясь на твои желания. Эта любовь продолжает существовать, понимаешь? Ибо в духе отсутствует фальшь.
(В) Она пытается сказать мне: «Я жива и счастлива?»
(О) Говорит «я жива и счастлива», когда настраивается всеединство. 136–33
Из считывания, проводившегося 4 января 1926 года в Вирджинии-Бич для двадцатитрехлетней г-жи Эдвин-Блументаль:
(В) Смогу ли я передать сообщение своей матери, после того как умру? Почему бы мне тогда не передать сообщение для Эдвина через другой ум, через другой канал?
(О) Здесь, как и в случае радио, сообщение принимается только при наличии необходимой настройки. Ты можешь передать сообщение индивиду, только если у тебя с ним одинаковая настройка, понимаешь?… Можно передать через медиума. Но если через него и может осуществляться передача состояния, то передача эта будет колебаться в зависимости от физического состояния и космического сознания данного индивида, в то время как (улавливаешь разницу?) состояние, в котором подсознание через внушение соприкасается со всей духовной энергией и само проявляет себя как элемент этой энергии, позволяет конкретным фактам проявиться в сознании индивида настолько, насколько передающая их сущность способна донести их до индивида, желающего получить информацию из космического сознания, понимаешь? Ты не понимаешь, но это так. 140–10
В другом считывании, которое проводилось 31 октября 1927 года в Вирджинии-Бич, г-жа Эдвин-Блументаль (тогда ей было двадцать пять лет) искала толкование сна об умершем друге:
(В) Недавно у меня было общение с Льюисом Скулхаузом, и я сказала ему: «Если ты действительно Льюис Скулхауз, то потяни меня за руку». Я почувствовала, как меня тянут, и подскочила, вскрикнув от страха.
(О) Здесь нам полностью продемонстрировано действие подсознательных энергий, когда сознание подчиняется подсознательным силам или временно бездействует, а также проиллюстрировано то состояние подсознания, в котором происходит настройка на космический или эфирный план, где пребывают такие как Льюис Скулхауз. Вот какова природа подобного общения, и если бы сознание тела не испытало страх, сбивший настройку, необходимую для такого общения, то тебе был бы передан полный смысл. Стало быть, такого состояния, такого общения, такого проявления не нужно страшиться, не нужно позволять ему полностью завладевать твоим умом, но нужно рассматривать его не иначе как естественные следствия определенных состояний. Если бы человек воспринимал это именно таким образом, то он мог бы переживать подобные вещи в такой степени, чтобы они убеждали его в том, что душа человеческая – это сам человек, а также помогали бы осознать то, что душа занимает в космических энергиях свое место, свое положение, и имеет свое состояние, как и в материальном мире, понимаешь? Такое переживание может прийти к сущности, если сущность настроится на подобные состояния. Если бы сущность была вольна удерживать страх перед такими состояниями и нежелание их осознавать, то такие состояния, возможно, не проникали бы в сознание физического тела. 140–18
Глава 11
Промежуточное бытие
Следующая выдержка напоминает одну из мирских концепций чистилища. Обратите внимание на идею, что душа после смерти удостаивается определенного состояния сознания. В считывании, которое проводилось 13 января 1925 года в отеле «Кембридж» в Нью-Йорке и касалось папиных снов, Эдгару Кейси был задан вопрос:
(В) Где сущности пребывают после оставления земного плана?
(О) После отделения души и духа от земного плана каждое отправляется в сферу духа. Когда сущность полностью завершила это отделение, она направляется к той силе, посредством которой она накапливала заслуги, совершая деяния на земном плане, а также в различных сферах и различных элементах, которые были уготованы для ее (духовной сущности) развития. Духовная сущность пребывает там, пока не станет готова явить во плоти все то, чего она достигла в своем развитии. Наша воля должна стать единой с волей Отца, и тогда мы сможем войти в сферу блаженных, ибо как сказано, «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» [Мф. 5:8], «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» [Евр. 12:14], и мы должны быть едины с Ним. 194:15
6 августа 1933 года в Вирджинии-Бич во время сеанса считывания, посвященного Иисусу, Минни Барретт спрашивала:
(В) Небесная Сфера – это какое-то определенное место во вселенной или это некое состояние ума?
(О) Когда некая сущность, душа, переходит в иную сферу со всем тем, что она построила в своем небесном теле, она, говоря в понятиях ограниченного ума, должна занять свое место, то есть существовать во времени и пространстве. Для ограниченного ума любое тело может существовать только в пространстве и времени и занимать некое место. Здесь должна быть установка на настройку на Целое и на единение с ним.
Бог есть любовь и, следовательно, занимает пространство, место, обладает определенным состоянием и является Силой, пронизывающей всю деятельность. 5749–4
В сеансе считывания, проводившемся 31 декабря 1924 года в Дейтоне (Огайо), Мортон Блументаль спрашивал:
(В) Правда ли, что у духовной сущности после оставления земного плана происходит осмысление физической жизни, – опыта, накопленного ею за время жизни на земном плане?
(О) Оно может произойти, если сущность сделает такой выбор. А также, если сердце и душа ее духовно прозреют, как это произошло с Савлом из Тарса, когда он узрел Учителя в той сфере, куда он перешел. Это – проявление сознания в материальном мире через материальное сознание другого материального индивида. Видение, которое предстало перед ним, было проявлением сверхсознания в его подсознании.
(В) Останется ли с ним это полное осмысление на следующем плане, когда он покинет эту земную сферу? Будет ли он знать, что он [Мортон Блументаль] жил на земле как индивид с определенной личностью и определенным характером, и будет ли он способен осознавать, кем он был и кем он стал?
(О) Когда он [Мортон Блументаль] достигнет совершенного осмысления сознания отдельных личностей, а также собственного сознания (что он может развить), он сможет достичь такого сверхсознания на духовном плане, о котором говорилось. В настоящее время – нет. 900–16
В сеансе считывания, проводившемся 6 марта 1929 года в Вирджинии-Бич, тридцатитрехлетний Мортон Блументаль спрашивал:
(В) Правда ли, что через некоторое время после смерти человека, настроенного на духовность, его память раскрывает себя в воспоминаниях, касающихся не только земной жизни или оставшихся в нем земных мыслей о земной жизни, но также и происходит раскрытие сущности в плане всех прошлых переживаний.
(О) Верно. Ибо жизнь – это непрерывный опыт души, или сущности, включая ее душу, дух, сверхсознание, подсознание, ее физическое, или материальное сознание. Этот опыт накапливается в процессе развития души, проходящей через различные переживания и расширяющей способность познавать себя и быть собой, и в то же время быть частью великого целого, или единой с Творящей Энергией, которая пронизывает собою все. 900–426
Далее мы сталкиваемся с идеей, что душа на следующем плане сознания сначала принимает форму тела, а затем, по мере своей духовной эволюции, выходит из нее. Изучающие теософию увидят в этом параллели со своими концепциями. Заметьте, что здесь содержится ответ на вопрос об астральном путешествии.
Во время сеанса считывания, проводившегося 13 сентября 1935 года в Вирджинии-Бич, одна пятидесятисемилетняя дама, член спиритуалистического клуба, задала вопрос:
(В) Это касается моего первого перенесения на астральный план, которое произошло около двух недель назад: почему-то одни люди казались живыми, а другие походили на восковые изображения самих себя. В чем здесь разница?
(О) То, что выглядело как восковое изображение, на самом деле, было просто неким выражением, или скорлупой, или астральным телом индивида, которое было оставлено, когда «Я» его души перенеслось на этот план, но пока не растворилось в нем. То, в чем индивид продолжает жить, принимает форму тела, называемого некоторыми астральным телом. Душа покидает его, и оно остается видимым. Некоторые индивиды в настоящий момент пребывают в своем «одушевленном» астральном теле.
(В) Почему я видела своего отца и двух его братьев молодыми, хотя помню их уже седыми?
(О) Они взрослеют на эфирном плане. И каждая сущность может получить переживание того, что смерть – это рождение. Рождаясь на эфирном плане, они растут и являются нам в состоянии взросления.
(В) Какие еще будут советы?
(О) Во-первых, делай те вещи, которые способствуют поддержанию целостности твоего тела. Перенесение на астральный план и астральные путешествия гораздо труднее даются тем, кто не имеет физической целостности. 516–4
В считывании, которое проводилось 13 марта 1933 года в Норфолке (Вирджиния), для молитвенной группы и других людей, изучающих «Откровение Иоанна Богослова», Эдгар Кейси сказал:
Вхождение в тело и уход из него – это не что иное, как лето, осень, весна: рождение в определенный промежуток времени, рождение в материальный мир. 281–16
В считывании, проводившемся 17 марта 1927 года в Вирджинии-Бич для Эдгара Кейси и Мортона Блу менталя, утверждается:
Рост в астральном мире – это развитие, продумывание и построение единства в духе, сознании, подсознании, во время пребывания в космическом или астральном мире. 5756–4
Глава 12
Общение с душами
Давайте ненадолго вернемся к сну отца, где он видел себя как некую точку, следующую за пучком света сквозь слои тьмы и проходящую мимо причудливых человеческих фигур, у которых те или иные части тела были непомерно большими. Кроме того, вспомним его прохождение через некое неподвижное место, очень похожее на землю, но статичное, где ничего не движется, ничего не происходит, и приближение к месту, где звучит смех, слышен шум, сияют краски, все движется и растет – где все меняется и развивается. Помните, как он вышел за пределы этого места и оказался в другом месте, где есть только звук, а потом звук и цвет вкупе, затем вошел в Хранилище Записей, а спустя несколько минут, туда, где происходили обучение, чтение книг и работа. Это был сон о планах сознания.
Различные уровни и планы, по которым мы путешествуем во время сна, описывались и в других источниках.
Приходя в сознание, мой отец останавливался и разговаривал с определенными людьми. Он делал это не часто, лишь время от времени. Вот несколько примеров.
После проверочного считывания 9 июля 1934 года следом за указанием к пробуждению Эдгар Кейси начал импровизированную беседу. Там присутствовали Гертруда Кейси, Глэдис и Майкл Дэвисы и Л. Б. Кейси. Это произошло в ходе проведения назначенного считывания:
Г-н Кейси: Здесь находятся те, кто хотел бы поговорить с присутствующими, если последние сами желают такого общения.
Г-жа Кейси: Хотим, чтобы на сей раз это состоялось.
Г-н Кейси: [Продолжительная пауза] Пока помолчите, [пауза] Да. Я знаю, вы будете ждать. Да? Не встречали его раньше? Все встречали, правда? И дядюшка Портер тоже здесь? Кто? Д-р Хауз? Нет. О, нет. Нет, она права. Да, намного лучше. Сейчас ничего не беспокоит. Не видишь ее? Почему? Где ты была? Что? Она изменилась? Как долго они будут здесь оставаться? О, они по-другому ведут отсчет времени. О, вы встретите их. И это должно быть прямо сейчас, если в них сейчас происходит такой рост. Да? Да, я сообщу ей о них. Сказать Гертруде, что вы сейчас здесь все вместе, а? Дядюшка Портер, д-р Хауз, твоя мама? И бабушка. Дедушка все еще строит дом. Да, он строил дом. А что сказать Томми? Да! Линн? Да, он дома. О, ты это знал! Что? Что теперь по-другому? Какая погода? Теперь на вас погода не влияет. Она ничего не меняет. Вы получаете, что хотите, в зависимости от того, куда идете. Стало быть, вы от этого как-то зависите. И малыш тоже! Он вырос? О, он сейчас растет, правда? Да. Возвращается! Когда? О… Ах-ах… хорошо. Почему? О, да, они тебя слышат, – уверен, что слышат. Я тебя слышу. А Гертруда? Да. Она здесь. Она слышит тебя. О, да!
Г-жа Кейси: Я ничего не слышу. Могу я получить от них весточку?
Г-н Кейси: Конечно, она тебя слышит. Неужели ты не слышишь, как она говорит? Нет, я не знаю, что она говорит.
Г-жа Кейси: Я не слышу. Можешь повторить для меня сообщение?
Г-н Кейси: Мама, д-р Хауз, дядя Портер и малыш – все здесь. Дедушка построил здесь дом, – хороший дом! И все мы ждем, когда ты придешь, и мы все будем здесь. Мы живем хорошо, у нас все в порядке, да! Нет. Больше никто не беспокоит, ибо границы источника [?] простираются во всю длину пути, и мы вместе достигли того места, где виден свет, и знаем путь к Спасителю: это узкая тропа, ведущая к престолу Его. Мы пребываем на том плане, где, как ты знаешь, тело и ум неразрывно связаны с тем, что мы сами построили. Да, я до сих пор играю в бейсбол, и Чарли недавно вступил в мой клуб, и я до сих пор капитан команды. Мы будем ждать тебя! 5756–13
Когда задали вопрос по поводу того, кто передавал эту информацию, Эдгар Кейси ответил «Хью», то есть, Хью Эванс, младший брат Гретруды, который умер много лет назад.
В записях были найдены лишь немногие примеры подобного общения. Тем не менее, они во многом раскрывают то, что касается жизни после смерти, которую папа познал через свои считывания.
Мы чувствуем некоторое движение со стороны ума Эдгара Кейси. Например: «Я знал, что вы будете ждать», «Где вы были?»,»… они по-другому ведут отсчет времени», «… на протяжении всего пути». Очевидно, что возвращаясь из своего состояния, на которое он настроился для проведения считывания, он сделал остановку. Возможно, он узнал друзей и заговорил с ними. Присутствующие могли слышать эту беседу только с одной стороны, когда он повторял особые сообщения.
Интересно, что брат Гертруды рассказывал о некоей физической деятельности, которую он выполнял на земле («Я до сих пор играю в бейсбол»). Он умер от туберкулеза и в последние годы жизни не играл в бейсбол. Он также говорил о строительстве дома, которое сейчас заканчивает дедушка. Этот дом стал особым символом семейной стабильности, своего рода «точкой возвращения», то есть местом, куда все члены семьи могли бы приехать в трудные времена. Дедушка умер, так и не достроив этот дом. При жизни брата дом был расширен, но не закончен. Казалось, после смерти деда, когда его семья была с ним, его желание исполнилось.
Заметьте, что умерший молодой человек осознавал этот дом скорее не как «рай», но как некое местопребывание на своем пути. Обратите внимание на упоминания о погоде и нелинейности времени. Все из упомянутых людей умерли в разное время. «Малыш» – это, возможно, Милтон Портер Кейси, мой брат, сын Эдгара и Гертруды, который умер в младенчестве. По крайней мере, в уме брата Гертруды, происходил рост. Означает ли «возвращение» перевоплощение? При жизни этот молодой человек не верил в перевоплощение.
Из считывания от 17 июля 1934 года можно почерпнуть больше информации:
Г-жа Кейси: Пред вами тело и вопрошающий ум Эдгара Кейси, а также все присутствующие в этой комнате. Разговор пойдет о переживании, возникшем при считывании, которое проводилось днем, в понедельник 9 июля 1934 года с целью получить объяснение, что тогда произошло и почему, – почему именно в это время. Кроме того, будут заданы определенные вопросы.
Эдгар Кейси: Да, у нас есть тело, вопрошающий ум, Эдгар Кейси, те, кто присутствует в этой комнате, а также то, что было пережито присутствующими в этой комнате 9 июля 1934 года.
Говоря о том, что обычно называют общением с духами (здесь есть много расхождений во мнениях), полезным для тела сущности и для присутствующих в комнате может быть то, что называют общением душ. Душа продолжает жить, и, поскольку эти состояния – не что иное, как высвобождение тела души из плотского тела, энергии в мире материи изменяются лишь в своих отношениях к тому, что производит их, и к тому, что физическое тело видит в материальной или трехмерной форме. Ибо слова – суть комбинация звуков. Звук – это деятельность того, что производит вибрации. Эти вибрации становятся слышными, и их можно передать тем, кто может настроиться на них.
Этот опыт показал, что рядом с нами были те, кто смог настроиться на вибрации, производимые присутствующими в этой комнате в тот определенный период, поскольку они искали возможность сообщить о себе, о том, что их бытие продолжается в мире материи, только это мир более тонкой материи. Когда, звучание вибраций этих душ попадает в унисон с различными вибрациями активной энергии, это вызывает в нем колебания, которые передаются через определенные каналы и, так или иначе, сообщают о присутствии этих душ и об их деятельности в данный период. И хотя в тот момент общение происходило с теми, кого считают мертвыми (с физической точки зрения), либо пребывающими в мире ином, их души, их личности, их индивидуальности продолжают жить. Личности постепенно растворяются в единстве цели и желания, направленных на те вещи, которые являют собой непрерывную деятельность в сфере того, что определено и измерено индивидуальным опытом. Следовательно, то, что вы слышали, передано посредством энергий души Эдгара Кейси индивидуальностями, пытавшимся рассказать о своей сфере деятельности и о своих переживаниях. Понятно? Есть вопросы?
(В) Почему мы слышали эту беседу только с одной стороны?
(О) Другая плотность материи в сфере духа. Все, кто настроили себя на эти влияния, ощущали их присутствие. Как говорил Учитель, «Имеющий уши, да услышит». Самый глухой тот, кто не хочет слушать. Все могли бы услышать, если бы в процессе этого опыта настроили себя на ту сферу проявлений. Почему (спросили бы некоторые) субъект, Эдгар Кейси, или душа обретает в определенный период эту настройку, хотя, придя в физическое сознание, не помнит о беседе с теми, кто пришел к нему, дабы сообщить или рассказать о тех вещах, переживание которых для них крайне важно на том плане, где они сейчас пребывают? Это происходит потому, что душа переходит из тела в те сферы, в которых следует искать то, что желает узнать вопрошающий. В данном случае (то есть, 9 июля) искался ответ на вопрос о здоровье некоего человека, которому, в этом материальном мире требуется помощь в корректировке душевного и физического состояния. Область, из которой подобную информацию можно получить – это либо те, кто перешел в сферу деятельности подсознания, либо сама деятельность подсознания и сверхсознания, посредством которой сверхсознание ищет эту информацию в сфере действия физических сил. Вот почему этот конкретный субъект, то есть, Эдгар Кейси, смог настроиться на различные сферы проявлений, оставив физическое сознание. 5756–14
Далее, вышесказанное было изложено в более сжатом виде, а также были приведены комментарии по поводу других членов семьи. Это считывание позволяет проникнуть в суть того, что Эдгар Кейси подразумевал под «движением сознания» и «настройкой».
Вот еще один пример:
6 мая 1929 года в Вирджинии-Бич были проведены два считывания для людей, находившихся в отдаленных городах. Гертруда дала Эдгару указание пробуждаться, после чего Эдгар своим обычным голосом начал передавать довольно странное послание:
В сей момент, Сестра, прежде чем ты изменишь это, позволь мне дать тебе небольшой совет относительно того, над чем ты работаешь. Поскольку тебе часто задаются вопросы, и поскольку ты часто чувствуешь, что другие не вполне понимают то положение, которое ты занимаешь по отношению к Силам, проявляющимся через Кейси, узнай то, что, возможно, поможет тебе в понимании происходящего, а также в понимании того, что лично ты можешь дать индивидам, ищущим помощи для себя и для своих близких, а также тем, кто сам хочет получить переживание состояния, в котором ты пребываешь, и добыть из него полезную информацию для себя и для других. Вот как можно описать состояние, которое всегда присутствует при получении этой информации:
Оставление сознания – это все равно, что использование устройства для поднятия и опускания занавеса. Занавес можно поднять, а затем опустить, ослабив веревку. Одни называют это проникновением в неведомое. Другие называют это духовным общением или общением на уровне духа. Третьи называют это способностью обретать силу, действующую в четвертом измерении, и это объяснение ближе к истине, чем любые другие объяснения. Ибо это тот план, который являет собой промежуточное бытие, или пограничное состояние. И в нем все индивиды пребывают, пока не закончится период обретения ими осознания занимаемой ими сферы, то есть, пока не настанет тот период, когда объединятся все силы, которые способны вновь перенести сущность в сферу физического опыта, или бытия.
Каждый индивид стремится к определенным переживаниям, понимаешь? Каждый индивид должен пережить определенные состояния, дабы начать осознавать то, что присутствует или существует в его собственном опыте, или то, что становится частью всей его сущности в целом.
Следовательно, всегда, когда есть искреннее желание такого поиска, может отлично сработать механизм с веревкой и иметь место правильное применение приобретенной информации.
Сестра, знай следующее: всякий раз, когда ты сама занимаешь позицию вопрошающего или ищущего другой источник информации, зови меня, и я отвечу. Это Гай. Мы говорим через вас. 538–28
Говоря о предыстории, я должен отметить, что д-р Сэмюэл Г. Гай из Сельмы (Алабама), был нашим семейным врачом. Он заботился обо мне, когда я получил ожог глаз, оперировал отца по поводу аппендицита, а также принимал роды, когда рождался мой брат Эдгар-Эванс. Д-р Гай умер, когда мы были в Сельме. «Сестра» – это прозвище, которое он дал моей маме.
Это больше напоминает телепатическую передачу информации. Эдгар Кейси говорит скорее не с самим Гаем, но с мыслями Гая, которые проявляются непосредственно через подсознание Кейси. Возможно, Кейси для осуществления этого контакта сам переместился на тот план, где находилось сознание Гая, нежели Гай переместился на уровень сознания Кейси. Гай объясняет считывания как «деятельность четвертого измерения».
Заметьте, что фраза Гая «снова перенести сущность в сферу физического опыта», как кажется, указывает на перерождение. О том, что сам Гай или Эдгар Кейси при жизни Гая разделяли идею перевоплощения, никаких сведений нет. Эта идея ни разу не возникала до тех пор, пока в 1923 году в Дейтоне (Огайо), Кейси не начал проводить сеансы считывания жизни. Стало быть, в этом общении затрагиваются идеи, не бывшие частью мыслей сущности на момент смерти.
Кажется, Гай осознает некоторые из мыслей Гертруды, что здесь имеет место некое явление, которое могло возникнуть в подсознании Эдгара Кейси и выдать себя за Гая. Тем не менее, любопытно последнее замечание Гая: «когда ты сама занимаешь позицию вопрошающего». Когда Гай был знаком с Кейси, в качестве проводников считывания выступали самые различные люди. Однако к тому времени, когда проводилось это считывание, проводником почти во всех считываниях была Гертруда. Хотя, как кажется, теперь для д-ра Гая время не имеет значения.
Вот еще один пример такого контакта, который самопроизвольно возник в процессе проверочных считываний состояния организма, которые Кейси проводил в своем кабинете на 35-й улице в Вирджинии-Бич 10 апреля 1929 года:
Сейчас многие хотели бы обсудить различные моменты, касающиеся образовательной и просветительской деятельности. Трое расскажут о разных подходах, и каждый даст свой вариант пути.
Как мы находим, подход Робертсона – это представление уроков в брошюрах, где наглядно представлен индивидуальный опыт каждого.
В то же время мы видим, что Фанк сказал бы, что лучший подход – это здравомыслие и применение своих сил.
Но есть еще и Хадсон, который утверждает, что индивидуальный подход должен выражаться в предоставлении публике информации, с учетом и осознанием того, что эта информация сначала касается индивидов, затем отдельных категорий, а затем широких масс. В разъяснении того, что может быть представлено как учение или влияние тех, кто на физическом плане был учителями, следует выделять категории, помня, что есть просто интересующиеся, есть ученики, а есть те, кто может вразумлять и давать наставления. И хотя все индивиды разные, пусть отправным пунктом послужит следующее утверждение: все суть одно! Все мы пребываем в настоящем! 5756–7
В обсуждении информации, полученной в результате считывания, мы пришли к выводу, что Эдгар Кейси ссылался на Моргана Робертсона, американского писателя, который писал рассказы о море и искал информацию о затонувшем сокровище. Д-р А. К. Фанк был путешественником и соучредителем фирмы, издавшей словарь Фанка и Уогнэлла, а д-р Томпсон Джей Хадсон был автором книги «The Law of Psychic Phenomena» («Закон психических явлений»).
Здесь общение происходит через идеи, но есть и ссылки на личности, пребывающие на том или ином плане бытия. Возможно, продвигаясь через различные уровни сознания, Эдгар Кейси столкнулся с мыслеформами, представлявшими позицию этих людей, а также с их отношением к указанной деятельности.
Глава 13
Молитвы об умерших
В считывании, проводившемся 7 августа 1932 года в Вирджинии-Бич, когда первая группа «Стремящихся познать Бога» записывала урок на тему «Терпение», Рут Ленуар задала вопрос:
(В) Время от времени я ощущаю, что ко мне в комнату приходит мой покойный друг. Опасен или полезен такой контакт?
(О) Всегда есть те, кто ищет помощи от нас, и кто, в свою очередь, мог бы помочь нам, ибо, помогая другим, мы помогаем себе. Молись о своем друге, ибо тем самым ты облегчишь его путь в мире теней. Тебе станет легче. 262–25
В считывании, проводившемся 5 ноября 1943 года в Вирджинии-Бич для женщины в возрасте семидесяти одного года, Эдгар Кейси сказал:
Чаще молись о тех, кто покинул этот мир. Это – часть твоего сознания. Это – во благо. Ибо Бог – это Бог всего живого. Прошедшие в другую дверь Бога, часто прислушиваются к голосам тех, кого они любили на земле. Все самое близкое и самое дорогое они продолжают сознавать земным сознанием. И молитвы тех, кто пока остается на земле, возносятся к престолу Господа, пред которым предстоят ангелы-хранители каждой сущности и вершат заступничество. Этот престол следует понимать не в физическом смысле, но как сознание, пребывая в котором, мы обретаем настройку на единение с тем, что дает взаймы энергию и силу каждой сущности, с которой говорим и о которой молимся.
«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Что это значит? Если некто оставил тело, он пребывает с Господом своим. Что значит с Господом? Если ты был для кого-то идеалом, то ты становишься проводником молитвы о нем. И тогда молитва твоя направляет того, о ком ты молишься, к престолу любви и милосердия, к океану света – к реке Божьей благодати. 3954–1
В считывании, проводившемся 22 июля 1930 год в Вирджинии-Бич для одной пятидесятидвухлетней женщины, Эдгара Кейси спросили:
(В) Есть ли какая-нибудь информация относительно ее покойного мужа, которую Вы могли бы передать ей, и которая могла бы ей помочь?
(О) Мы находим, что здесь гораздо полезнее самоанализ, то есть те периоды, когда ты можешь в поисках совета углубиться в себя и ощутить единство с теми, кто сейчас в промежуточном бытии. Следовательно, чтобы дух мог правильно выполнить свою работу, нужно использовать все то, что ведет к единству целей, которые могут быть осуществлены в мире материальных сил посредством изменения или направления сознания. 5488–1
Во время считывания жизни, проводившегося для одной пятидесятисемилетней христианки, изучающей религию, к Эдгару Кейси обратились с просьбой:
(В) Пожалуйста, объясните, почему мне недавно выпало на долю пережить потерю двоих сыновей.
(О) Когда обретаешь большее понимание, больше познаешь истину и свет, на твою долю выпадают переживания, связанные с еще большими потерями: ты теряешь детей, теряешь надежду, теряешь помощь – теряешь все и познаешь это на опыте своем. Пусть это тебя еще больше приблизит к Богу. Ибо Жизнь продолжается. И она – проявление того, кого мы называем Богом…
В долготерпении своем ты начнешь постигать душу свою. И, действуя сообща с товарищами своими, ты все больше начинаешь понимать потери свои как способ, данный тебе дабы помочь возлюбить Его, страдавшего за нас, ибо Он есть путь, истина и свет.
(В) Не могли бы вы мне сказать, умер ли мой старший сын в мае прошлого года естественной смертью или его убили?
(О) Несчастный случай.
(В) Могу ли я теперь помочь своим сыновьям? Если да, то как?
(О) Молись о тех, кто ищет путь, – путь света. Это всегда помогает.
Поскольку тело твое поистине является храмом Бога живого, в котором твой Создатель, твой Господь встречает тебя, когда ты медитируешь или молишься, то молись о том, чтобы они узрели свет, чтобы им пришла помощь, чтобы их привело туда, где мы все встретимся, как завещал нам Он, Господь наш. 2280–1
Поделиться книгой: