Помоги проекту - поделись книгой:
Следовательно, физическое (плотское) тело не является нашим подлинным телом. Наше подлинное тело – это тонкое тело, которое вибрирует слишком быстро для обычного восприятия. Чтобы увидеть его, мы должны ускорить нашу собственную вибрацию, что мы и делаем в молитве, медитации, а также в попытках проявить плоды духа либо вспомнить свои сны. Кроме того, мы можем увидеть его, если встретим кого-либо, подобного Иисусу, который сделал Себя зримым и осязаемым, замедлив вибрации своего тонкого тела настолько, чтобы они соответствовали нашим.
Когда мы постигаем эту концепцию, приведенные выдержки из считываний начинают обретать для нас смысл.
В считывании, которое проводилось в доме Дэвида Кана в Скарсдэйле, Нью-Йорк, 13 ноября 1937 года, одной пятидесятисемилетней протестантке, писательнице, ведущей передачи на радио, было сказано:
Смерть, о которой обычно говорится – это всего лишь прохождение в другую дверь Бога. 1472–2
В считывании, проводившемся в Норфолке (Вирджиния) 11 августа 1935 года, во время записи урока «Предназначение тела», члены группы «Стремящиеся познать Бога», задали вопрос:
(В) Освобождается ли сущность от физического (материального тела), переживая перемену, называемую смертью?
(О) Освобождается от материального тела, но не освобождается от материи. Здесь она лишь изменяет форму в отношении материи. На сфере сознания это отражается столь же сильно, как и на теле, которое мы называем физическим, материальным или плотским, и даже еще сильнее. 262–86
Иными словами, Кейси говорит, что это тонкое тело обладает хорошей способностью чувствовать и воспринимать. То есть, можно сказать, обладает расширенным восприятием. Оно вовсе не теряет память. Оно по сути своей остается телом, материей, атомной структурой. Но оно вибрирует быстрее, чем наше физическое тело, и поэтому мы обычно не можем видеть его.
В сеансе считывания, который Эдгар Кейси проводил в Вирджинии-Бич 18 августа 1937 года для одного тридцатитрехлетнего владельца ресторана (иудаиста по вероисповеданию), было сказано:
Так уж устроено, что не все при жизни живет, и не все со смертью умирает. Ибо, жизнь и смерть – суть одно, и только тот, кто примет во внимание это переживание, сможет прийти к пониманию и постижению того, что значит настоящий покой. 1977–1
Только когда ты начинаешь смотреть на жизнь и смерть как на некий континуум, как на поток переживаний, как на непрерывность сознания, ты можешь постичь суть покоя. Ибо, когда ты боишься смерти, жизнь может оказаться для тебя переживанием, требующим большого напряжения.
Теперь я это поясню, но сначала позвольте мне сформулировать это по-другому. Эдгар Кейси утверждает, что, когда ты умираешь, то в момент своего перехода ты сталкиваешься в точности с тем, что ты создал в своем уме, то есть с миром мыслеформ – с привязанностями и мыслями, с той деятельностью, в которую ты был вовлечен.
В считывании, проводившемся 16 августа 1935 года в Вирджинии-Бич для одной тридцатилетней христианки, Эдгар Кейси утверждал:
… для того, кто жил, не связывая себя земными узами, смерть плоти – это лишь рождение в сферу другого опыта. Это не значит, не иметь собственного опыта земной жизни. Напротив, это означает, прожить жизнь во всей ее полноте. 989–2
Для тех, кто прожил жизнь правильно, это – рождение в другой опыт, в другое измерение. И точно так же, как мы умираем здесь, мы рождаемся там. Мы умираем здесь, чтобы родиться там. Это – еще одна дверь, ведущая к Богу.
Во время сеанса считывания, который проводился 3 января 1925 года в Дейтоне (Огайо) Мортон Блументаль задал вопрос:
(В) Что происходит с энергиями сознания и с энергиями тела в момент смерти?
(О) Энергии сознания либо направляются на развитие души и сверхсознания, либо уходят вместе с той частью материальных энергий, которая направляется на возвращение и восстановление физических тел, в коих могли бы пребывать духовные сущности. 900–17
15 января 1925 года, в отеле «Кембридж» в Нью-Йорке, Мортон Блументаль спрашивал:
(В) Объясните, как проявляются энергии души на духовном плане, и какое отношение имеет этот план к земле. Смерть – начало чего?
(О) Точно так же, как момент рождения является для нас началом долгого или короткого пребывания на Земле, – рождение на духовном плане (по крайней мере, отделение энергий духа и души от всего того, что связывает с земным бытием), начинается со смерти на земном плане. 900–19
В считывании, проводившемся 17 июня 1933 года для тридцати участников конгресса ИПА в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси утверждает:
… Смерть… – это только переход (или прохождение) через другую дверь Бога, в ту сферу, которую, в соответствии с вселенским законом, сущность сама создает своим проявлением в отношении знаний и деятельности…
Смерть на материальном плане – это прохождение через внешнюю дверь на другой план, – в сознание, которое являло себя в материальной деятельности и которое участвует в том, что сущность, или душа, делает в отношении своей духовной истины в другой сфере. 5749–3
В сеансе считывания, который проводился 29 сентября 1941 года в городе Рай, штат Нью-Йорк, Эдгар Кейси сказал пятидесятидвухлетней католичке, актрисе драматического театра следующее:
Не все при жизни живет, и не все со смертью умирает: все зависит от того, насколько сущность использует возможности, которые предоставляются ей. 2630–1
В считывании, проводившемся для тридцативосьмилетней женщины 19 августа 1927 года в Вирджинии-Бич, было сказано:
… Развивайся в направлении того высшего предназначения, которое отмечено в Нем, ибо не всё при жизни живет и не все со смертью умирает: одно – начало другого. И, живя, ты умираешь, а умирая, рождаешься там, где осуществляются самые сокровенные намерения и желания земной жизни в отношении которых ты прилагал силу воли, данную тебе Творцом, – рождаешься там, где сущность обретает тождественность этой Энергии. 2842–2
Мортону Блументалю в считывании жизни, которое проводилось 6 марта 1929 года в Вирджинии-Бич, было сказано:
Ибо жизнь в своей непрерывности – это опыт души. Это опыт сущности, включая ее душу, дух, сверхсознание, подсознание, а также физическое или материальное сознание; опыт, который она накапливает, переживая процесс своего развития. Этот опыт укрепляет ее способность познавать свою суть и оставаться собой, и в то же время ощущать себя частью великого целого, или единой Творящей Энергии, которая присутствует в ней, равно как и во всем вокруг. 900–426
В считывании, которое проводилось для сорокашестилетнего биржевого маклера 20 июня 1944 года в Вирджинии-Бич, говорилось:
Какую пользу получает человек, обретший все сокровища мира и потерявший душу? Что обретешь ты взамен способности своей души сознавать, что жизнь, на самом деле, вечная? Не все при жизни живет, и не все со смертью умирает. 3436–2
В считывании, проводившемся в 1936 году в Вирджинии-Бич, пятидесятидвухлетняя деловая женщина, рекламный агент, христианка по вероисповеданию, задала вопрос:
(В) Я должна продолжать жить?
(О) Жизнь вечна. Она – в Нем. Перемена, происходящая при вхождении в другую дверь Бога, отражается лишь на нашем видении. Но, подготавливая свое «я» к возможностям проявления сознания на различных стадиях развития, мы становимся частью этого процесса, при условии, что наш путь правилен. 1246–2
В сеансе считывания, проводившемся 2 декабря 1932 года в Вирджинии-Бич, двадцатичетырехлетняя домохозяйка, иудейка по вероисповеданию, задала вопрос:
(В) Как мне научиться больше хотеть жить, чем хотеть умереть? У меня часто бывают периоды, когда не хочется жить. Как мне использовать свою волю, когда я больше всего хочу умереть?
(О) Если говорить о желании смерти и желании жизни, то что именно заставляет тебя жить дальше? Воля! Духовная жизнь, сущность Бога самого! Неужели тело настолько слабо, чтобы подавлять в себе желание того, перед чем оно благоговеет, и желать того, что за ним следует по пятам?…
Когда облегчаешь бремя другого человека, твоя собственная ноша становится вдвое легче. Когда облегчаешь бремя многих людей, твоя сила воли укрепляется во много раз. 911–7
В этом считывании, и в других считываниях для этой женщины было сказано гораздо больше в отношении физического, умственного и духовного планов, но, к сожалению, шестью годами позже она покончила с собой в возрасте тридцати лет, о чем писал в своей заметке Дэвид Кан в июне 1938 года.
Во время записи урока на тему «Судьба» для группы «Стремящиеся познать Бога», который проводился 21 июля 1935 года в Норфолке, Вирджиния, Эдгар Кейси сказал:
Каков путь, показанный нам Учителем? Что обещал нам Учитель? Последнее, что нам предстоит преодолеть – это смерть. Но смерть чего?
Душа не может умереть, ибо она от Бога. Тело может быть оживлено и восстановлено. И именно в этом смысле тело может выйти за пределы земного бытия и его влияния. Но никто из присутствующих здесь этого еще не достиг! 262–85
18 октября 1930 года во время очередного считывания Эдгар Кейси увидел еще один необычный сон:
Я готовился провести считывание. Когда я вышел из тела, я понял, что соприкоснулся со Смертью как с некоей личностью, как с индивидом, как с существом. И я сказал Смерти: «Ты не такая, как тебя обычно изображают: ты не скелет в черной маске или в черном капюшоне, и не Батюшка-Время с серпом. Напротив, ты – красивая, розовощекая, цветущая и у тебя в руке ножницы». На самом деле, мне пришлось дважды посмотреть на ее тело, чтобы разглядеть его формы.
И Смерть ответила: «Да. Смерть не такая как многие о ней думают. Это не что-то ужасное, каковой ее часто изображают. Это просто перемена – просто путешествие. Что касается ножниц, то этот инструмент чаще всего служит для человека символическим выражением жизни и смерти. Они действительно объединяют посредством разделения и разделяют посредством объединения. Вопреки тому, как привыкли считать, пуповина выходит не из пупка: она отделяется от головы, то есть от той мягкой части, которая пульсирует у младенца. Поэтому мы видим, как старики, сами того не сознавая, обретают силу, целуя молодых в голову, а молодые, в свою очередь, от таких поцелуев обретают мудрость.
На самом деле, эти вибрации можно ускорить до такой степени, чтобы вновь воспламенить или соединить этот шнур, что, собственно, и сделал Учитель с сыном вдовы в Наине. Он не взял его за руку (согласно обычаю того времени, руки прибинтовывались к телу саваном), но погладил его по голове. И тело обрело жизнь, – истинную Жизнь! Понимаете, серебряный шнур может быть разорван, но вибрация…»
На этом сон завершился.
Помните, как человек, распятый рядом с Иисусом, спрашивал Иисуса о жизни после смерти. И Иисус ответил: «Истинно говорю тебе, ныне будешь со Мною в раю» (Лука 23:43). В сеансе считывания, проводившемся 12 января 1936 года в Норфолке (Вирджиния) для первой группы «Стремящихся познать Бога», во время урока на тему «Слава» Эдгар Кейси описывал то, что он подразумевает под раем:
Промежуточное бытие. Осознание пребывания в состоянии перехода от материальной фазы сознания Души к духовным фазам. Способность осознавать, что на тех стадиях развития существует братство сущностей (душ). 262–92
Было бы ошибкой пытаться приводить смерть к общему знаменателю. Это очень индивидуальный, очень личный опыт. В момент этого перехода у каждой сущности проявляется своя способность осознания. Можно отметить и другие различия и сходства.
В считывании, проводившемся в доме Дэвида Кана в Скарсдэйле (штат Нью-Йорк) 13 ноября 1937 года, пятидесятисемилетняя писательница, протестантка, работавшая на радио, спрашивала:
(В) Сразу ли со смертью прекращаются все ощущения в теле? Если нет, то как долго тело сохраняет способность чувствовать?
(О) Здесь проблема такова: все зависит от степени бессознательности в момент этой физической реакции или от того, в какой степени сознание подготовлено к мысли о смерти.
Смерть, если говорить о ней в общих словах, – это всего лишь прохождение в другую дверь Бога. Здесь очевидно продолжение сознания… поскольку эти сущности способны передавать свои впечатления сознанию чувствительных людей.
Что касается того, сколько времени может занимать процесс умирания, то многие индивиды остаются в состоянии так называемого умирания многие годы, не осознавая при этом, что они уже давно умерли!
Чувства, желания, имеющие отношение к тому, что мы называем пристрастиями, изменяются, либо становятся не осознаваемыми. Особое беспокойство здесь доставляет нарушение способности общаться.
Стало быть, что касается продолжительности данного процесса, то для каждой сущности она своя.
Ибо, данность такова, что психические энергии сущности постоянно активны, независимо от того, сознает их сущность или нет. Следовательно, этот процесс становится настолько индивидуальным, насколько индивидуальна каждая личность, в чем уже многие убедились.
(В) Если тело кремировать, почувствует ли оно это?
(О) Какое тело?
Физическое тело – это не сознание. Сознание физического тела – это вещь отдельная. Существует ментальное тело, физическое тело и духовное тело.
Что является строителем? Ум! Ты можешь сжечь или кремировать ум? Нет. Ты можешь уничтожить плотское тело? Да, легко.
Отлучиться от тела – это пребывать с Господом, или с вселенским сознанием, или с идеалом. Отлучиться от чего? Что отлучается? Плотское сознание, да.
Сколько времени требуется на утрату плотского сознания? Это зависит от того, насколько велики пристрастия и желания плотского тела! 1472–2
Глава 8
Призраки
Зачастую, особенно в последние годы, отец, проводя беседы в церкви или для членов ИПА, приглашал «тех, кто стоит сзади», то есть умерших, «сущностей-духов», которые также были частью его аудитории. Некоторые из живых никак не могли решить, принимать ли его слова всерьез. Но, наблюдая за тем как он это делает снова и снова, я постепенно пришел к пониманию того, что он «до смерти серьезен» (простите меня за каламбур).
Как я уже отмечал, расти сыном Эдгара Кейси, означало для меня жить с микроскопом и телескопом. Вы знаете, что если посмотреть на каплю воды невооруженным глазом, то она выглядит просто как капля воды. Но микроскоп открывает нам гораздо большее видение. Точно так же, если вы смотрите на ночное небо невооруженным глазом, вы видите только звезды. Но телескоп открывает вам планеты, туманности, кометы – самые невообразимые объекты.
Мой дед, отец моего отца «Л. Б. Сквайр», жил вместе с нами в Вирджинии-Бич. Он умер, когда гостил у моей тети, сестры моего отца, в Хопкинсвилле (Кентукки). На похороны поехал только отец. Все остальные остались дома. Примерно через три дня после возвращения отца, мой дед появился в Вирджинии-Бич. Теперь, когда он умер.
Мы не могли видеть его, но мы его слышали! У него была астма, и мы могли слышать, как он дышит. Все в доме слышали его, даже почтальон и другие посетители. Это было странно, поверьте мне! Отец утверждал, что дед просто приводит в порядок свои бумаги, что он ушел слишком быстро, оставив некоторые дела незавершенными. Он просто приводил в порядок свои дела.
Отец попросил ничего не двигать в комнате, но я не послушался его! Я продолжал бегать наверх и заглядывать в эту комнату. Я думал, что там завелись крысы или мыши. Там действительно был какой-то шум. Папа постоянно говорил мне, чтобы я оставил деда одного, что я могу ему помешать, и что через некоторое время он уйдет.
Однажды я остановил почтальона, оставлявшего почту у передней двери. Он знал моего деда и часто болтал с ним. Я затащил его в дом и сказал:
– Послушай и скажи мне, что ты слышишь!
И я дал ему послушать. В тот момент было слышно, как в комнате наверху, шаркая ногами, ходит мой дед, и как скрипят половицы.
И тогда почтальон спросил:
– Что здесь творится? Наверху кто-то есть? – И я ответил:
– Да, это мой дед.
Он уставился на меня, широко раскрыв глаза, и сказал:
– Но я думал, что Ваш дед умер!
– Да, умер, – заверил я его.
Этот почтальон весь побелел как полотно и быстро ушел. С того момента он оставлял почту у ворот и даже не заходил к нам во двор.
Вскоре после этого, во время обеда, мы все (мама, Глэдис Дэвис, отец и брат) слышали эти звуки. И я сказал:
– Мне нужно пойти наверх. – На что отец ответил:
– Я бы на твоем месте туда не ходил.
Тем не менее, я выскочил из-за стола и помчался наверх. Но я туда не дошел! Я поднялся на лестничную площадку и буквально врезался в своего деда, а затем каким-то образом прошел сквозь него. Это напоминало прохождение сквозь паутину, на которую ты наткнулся, гуляя ночью в лесу. Я целиком оказался в «этом». Я был абсолютно убежден, что «это» было тем, чем и должно было быть. То, через что я прошел, было совсем холодным.
От страха у меня волосы встали дыбом, хотя все это произошло среди бела дня. Я был испуган и удивлен произошедшим на лестничной площадке, где я никак не ожидал встретить своего деда.
Наверное, в тот момент он покидал нас, решил я, поскольку после этого он больше не давал о себе знать. Мне стало немного не по себе: казалось, что я поспешил выпроводить его из дому. Но отец сказал, что это не так.
Через много лет после этого случая произошел еще один. Я вернулся вечером с лекции и сел у телевизора, чтобы посмотреть новости. В этот момент раздался телефонный звонок. Это был морской капитан, который звонил из Черчленда. Он был сильно напуган.
На следующий день вся его семья – он сам, его жена с грудным ребенком, а также его шестилетняя дочь – приехала ко мне в офис. И я услышал странный рассказ.
Они очень дешево купили старый дом в Черчлен де, хотя эта дешевизна несколько настораживала их. В этом доме довольно долго никто не жил, и даже агент по недвижимости, казалось, был чем-то обеспокоен. Почти сразу после своего переезда они начали слышать странные звуки – сначала глухой стук, как будто откуда-то свалился тяжелый мешок, а затем какой-то шум, как будто что-то тянут или двигают. Потом начала греметь щеколда на двери хозяйской комнаты, хотя она не двигалась. Это уже было нечто из ряда вон выходящее!
У них были кошка и собака. Кошка сразу пропала, а собака постоянно дрожала от страха, прячась в ногах у своей хозяйки. У их шестилетней дочери начались истерики, и им пришлось переместиться в другую спальню дома. Хотя они практически изолировали себя от комнаты бывшего хозяина, они все равно продолжали слышать звуки, хоть и не каждую ночь, но довольно часто. Стуки, какая-то странная возня, поскрипывание щеколдой, словно ее кто-то двигал вверх-вниз… И тогда они расспросили соседей и узнали историю этого дома.
В том доме жили мужчина и женщина. Мужчина частенько напивался и бил свою жену. Однажды вечером она собрала чемодан и ушла от него. Он был пьян и в отчаянии попытался застрелиться. У него это плохо получилось: он сполз с кровати и схватился за дверную щеколду.
Именно там его и обнаружили через четыре дня. Видимо, он долго полз к двери и до сих пор продолжал ползти каждую ночь. Почему – не знаю.
После того как капитан с женой узнали эту историю, у них появились еще более странные переживания. Они описывали, как кто-то постукивал по мебели, волочил какой-то тяжелый мягкий предмет, шуршал в камине и гремел в верхней комнате, а также пачкал ковер в спальне.
Побеседовав с ними, я рекомендовал им молиться в течение семи дней. Я пообещал собрать группу для молитвы, чтобы помочь им в этот период, и я это сделал. Я также пообещал им, что их больше никто не побеспокоит, а если это будет продолжаться, то сам лично приду в их дом и понаблюдаю.
К концу недели капитан позвонил мне и сообщил, что они больше не слышат звуков. Я посоветовал им сделать ремонт, уборку и перестановку в верхней спальне. Через месяц этот капитан снова позвонил мне и подтвердил, что у них больше нет проблем.
Итак, период перехода от жизни к смерти для каждого свой. Это индивидуальный опыт, который для каждого человека обусловлен тем, что он делал в этой жизни, о чем думал, и что каждый день создавал для себя в ментальном и духовном смысле.
Теперь вы видите, что время здесь не имеет значения. «Первые десять минут после смерти» для некоторых могут оказаться чуть ли не вечностью. В этом другом измерении нет ни времени, ни пространства. Перемещение здесь происходит мгновенно, со скоростью мысли, а время всегда одно. Итак, сколько времени занимает процесс умирания? Кейси на это сказал:
… многие индивиды пребывают в состоянии, называемом смертью, долгие годы, хотя при этом не осознают, что уже давно умерли! 1472–2
Хотя это странное утверждение, оно дает нам хороший повод жить не только ради этой жизни, но ради продолжения жизни, и стараться следовать путем, где больше света, ибо свет, сияющий в этой жизни, проникает в жизнь грядущую.
Много лет назад, когда я был еще ребенком и жил в Сельме (Алабама), мне запомнился еще один странный случай, касавшийся соседа, который жил в доме напротив. Он прослыл ужасным скрягой. Я приносил ему газеты. Это был сварливый пожилой господин, работавший на хлопковой бирже, и, судя по всему, довольно богатый. Его квартира находилась с другой стороны улицы от нас, а наша квартира располагалась тогда над студией.
Однажды вечером мы услышали, как он стонет: видимо, у него прихватило живот. У него была большая тяжелая дверь. Кто-то вызвал пожарных, но дверь была заперта. Ее не могли взломать, и пожарным пришлось лезть в окно. Когда до него добрались, он был уже мертв. Он умер в стонах и криках.
Спустя много лет отец проводил в Вирджинии-Бич считывание для кого-то из Сельмы и в конце считывания как бы невзначай произнес: «Г-н такой-то (он назвал имя этого пожилого господина) только что осознал, что он умер».
Это и есть то, что я называл «долгими» десятью минутами.
Это лишь немногие из случаев, с которыми мне приходилось сталкиваться. В анналах исследований психических явлений упоминаются тысячи подобных случаев, о которых сообщают тысячи свидетелей со всего мира. Некоторые из них можно считать достоверными. Но, если вам от этих историй не по себе, я могу ради вас с легкостью отказаться от этой темы и полностью избавить вас от мыслей о них.
Вы можете назвать их ересью и предположить, что они – всего лишь истории, слухи, передающиеся из поколения в поколение, и непреднамеренно сфабрикованные в процессе пересказа, в котором одни подробности упускались, другие добавлялись или искажались и подавались в том виде, как рассказчик сам ощущал тайну и драму тех или иных событий. Вы можете сказать, что эти истории недостоверны, ненаучны, что им нельзя найти подтверждение. Вы можете сделать выпад в сторону так называемых свидетелей. Или, возможно, захотите выжать из них некий психический экстракт, некую мыслеформу – не обязательно призрака, – отбросив все то, что сочтете лишним. Возможно, они – результат повышенной чувствительности или чересчур активного воображения. Возможно, это были вовсе не призраки, а только мыслеформы.
Разумеется, вы вправе думать об этих вещах так, как вы хотите. Хотите, – можете об этом забыть вообще. У меня к ним свое отношение. Я вырос с ними. И это мое исключительное право – видеть в этих явлениях именно то, чем они казались мне, то есть призраков.
Вы знаете, все, что касается смерти и процесса умирания, весьма интересно. И, как кажется, первые десять минут для большинства из нас являются удивительным временем.
Мои истории о дедушке, о бабушке, о Банчи, о старом скупердяе, о застрелившемся пьянице, а также другие, приведены здесь, чтобы сосредоточить ваш ум на тех, кто попал в западню некоего временного искажения, где одно и то же событие может продолжаться бесконечно. Здесь важно медитировать и стараться увидеть пучок света, указующий нам путь, которым мы могли бы следовать, проходя через некоторые из этих планов бытия.
Глава 9
Мысли
В считывании, проводившемся на втором конгрессе ИПА, 16 июня 1933 года в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси сказал:
Ум – неизменный строитель и духа, и плоти. Если ум заполнен вещами, которые обращаются к духу, то человек становится духовным.
Живя в материальном мире, мы убеждаемся, что зависть, эгоизм, соперничество, жадность, алчность – это человеческие порождения! Долготерпение, доброта, братская любовь, благие деяния – суть порождения светлого духа.
Выбери, как и предписано тебе, кому служить будешь.
Вот вполне уместный вопрос: действительно ли мыслями индивида управляют потусторонние силы, когда он занимается самоуничижением или впадает в одержимость? Разумеется! Если он это позволяет!
Но тот, кто в поисках высшего всматривается в себя, становится выше этого, ибо душа его ведает о Духе Создателя. 5753–1
Вот тому подтверждение. Не помню точно в каком году, где-то в 1939, я был убежден, что Кадиллак – самая красивая из машин, которые тогда производились. Я желал, чтобы у меня появилась возможность купить эту великолепную машину. Не могу сказать, что мое желание было слишком сильным, но я этого хотел. Не помню, какая тогда у нас была машина, возможно, Форд, но я думал, что идеально было бы иметь именно Кадиллак. Это была та машина, которую я хотел иметь. Я даже ходил и присматривал для себя Кадиллак не потому, что у меня тогда была возможность его приобрести, но потому что это была та машина, о которой я мечтал.
Затем, где-то в 1951 году, более десяти лет спустя, мне отдали Кадиллак – просто отдали! Однажды мне позвонили и сказали: «Хью-Линн, у меня есть машина, которая мне больше не нужна. Хочешь эту машину?» И это был Кадиллак 1939 года!
Визуализация – удивительная вещь! Мы здесь имеем дело со сферой мыслей, где каждая праздная мысль обретает форму. Любая критика, любая негативная мысль фиксируется и имеет результат. Каждое пророненное слово, каждая шальная мысль отправляется в некое хранилище, дабы мы в один прекрасный день встретились с нею воочию. Я снова повторяю слова Эдгара Кейси, что в тот момент, когда мы покидаем это тело, подсознательная часть ума становится сознательной. Чтобы понять, что будет происходить с нашим сознанием, давайте взглянем на наше подсознание – просто встретимся с ним лицом к лицу!
Вам известны старые истории о Рае и Аде?
Некогда жил один очень крутой бизнесмен, и вот настал его смертный час. При жизни этот человек имел большой успех. Теперь, когда он умер, он оказался у ворот, возле которых он заметил некоего человека, видимо стражника. И он спросил его:
– Петр, на Земле я привык иметь большую машину, Кадиллак, и я хочу войти и посмотреть, что это за место, где мне предстоит остаться. Будет ли у меня здесь эта машина?
И стражник ответил:
– Конечно. Просто подумай об этом и ты это получишь.
И он стал думать о машине, объехал на ней все вокруг, а затем вернулся и сказал:
Поделиться книгой: