Человеческая судьба

Придя из армии, он остался без нормальной работы, без денег, как многие после раз-вала Союза. Он ждал год, два, три, менял работы, но ничего не получалось. Пришлось всё делать самому — занимать деньги, закупать товар, рисковать, отбиваться от рэкета, откупаться, давать взятки, набирать себе людей и т.д. Кстати, бесстрашие в конфликтных ситуациях пригодилось, и через пять лет нервной работы он уже ездил на своём «мерседесе», имел три квартиры и обедал в дорогих ресторанах.

Потом вступил в действие третий закон. У нашего героя были верные друзья, и он рассказывал им подробности бизнеса, а те — любимым жёнам, а те — ещё кому-то. Волна зависти вылилась в то, что на него наехала «налоговая», причём два раза подряд, и он еле выкрутился, сохранив часть капитала. Позже, проверяя утечку информации, он с удивлением обнаружил в её центре себя самого, и закон «молчание — золото» успешно отправился в его буддхи.

Наш бизнесмен снова пошел в гору и скоро стал очень богатым, уже известным в правительстве человеком. У него многие просили помощи, спонсорства, покровительства. Будучи отзывчивым по натуре, он всем старался помочь, но о некоторых, из-за многочисленности просителей, иногда забывал, хотя вначале обнадёживал. Люди верили ему, «западали», у него обнаружили рак желудка, и врачи ничего сделать не могли. Человек не успел понять последний закон и умер из-за непреднамеренных обманов. По-человечески — жалко, но с точки зрения души это довольно успешное воплощение — три закона отработано, на одном срезался, не страшно — доработает в следующей жизни.

В фильме «Белое солнце пустыни» Абдула называет успешно пройденную им ситуацию на закон «тебе надо — ты и делай». Он родился бедным, но по духу — воином. Он сидел, сидел и понял, что такая жизнь для него пустая, сел на коня и «взял у жизни» то, что ему было нужно. Абдула — «молодой чёрный», он стал бандитом, а это и было его дхармой.

Закон противоположности и «щит от судьбы»

Часто люди пытаются «уйти от своей судьбы». Но уйти не получается, тогда чело-век отворачивается, не хочет видеть главного, старается закрыться, отмахнуться, как от чего то досадного, как раз от тех вещей, ради которых он родился.

Почему это происходит? Все дело в том, что глубокие изменения нелегко даются — только страдание заставляет нас меняться настолько глубоко, чтобы это отразилось в душе, зал ожил ось в буддхи и повысило статус нашей души.

Здесь работает своеобразный закон противоположности.

Будда совсем не сталкивался с бедами и страданиями, потом страдание вызвало в его открытом сердце такое потрясение, что он бросил все силы без остатка на поиск выхода из колеса сансары — цепи причинно-следственных связей, построенной на желании и по¬рождающей страдание.

У Дона Хуана, учителя Кастанеды, мексиканские солдаты убили его родителей-индейцев, да ещё на его глазах. Ненависть и месть — вот что двигало его в начале пути обретения Силы.

Норбеков рассказывает о том, как над ним жестоко издевались в армии, — это тоже жёсткий толчок судьбы, заставивший человека выйти на другие уровни.

Калинаускас — ещё один мастер, наш современник из Прибалтики, пишет про головную боль, которая у него продолжалась непрерывно двадцать лет и с которой надо бы-ло жить. Как уж тут не наработать отрешённость?

Истории известны святые, которые в начале жизни были большими грешниками. Они опустились «на дно порока» (ну, если говорить точно, то не на самое дно), потом ужаснулись, осознали это и резко «пошли вверх» в духовном развитии.

В обычных судьбах, не загруженных эзотерикой, проявляется та же противоположность, но мягче. Каждая душа выбирает задачи и количество страдания, которое она может выдержать, чтобы развиться.

Вот некая душа решила посвятить одно рождение отработке принципиальности и критичности. И кем она родилась? Девой, то есть под созвездием Девы, а это созвездие даёт острое и точное видение всевозможных недостатков, в том числе — этических. Она родилась девочкой, получила воспитание «сталинской пионерки», что ещё больше доба-вило принципиальности и неприятия всяких обманов, корысти, лукавства и других чело-веческих слабостей.

Итак, честная, принципиальная, готовая клеймить пороки, с немалой гордыней, она вступает в жизнь… И кто же её окружает по жизни? Ей всё время попада¬ются люди, с одной стороны, добрые, сердечные, умные, талантливые, интересные, а с другой стороны, они же где то лукавят, блефуют, хвастаются, полуобманывают, ведут себя безответственно, забывают обещания и т.д.

Эти люди прямо «липнут» к ней со всех сторон в лице сослуживцев, родственников, собственных детей, внуков и т.д. Она не может не видеть их недостатков и слабостей — Дева есть Дева, но она никак не может отнести их к плохим или совсем хорошим, поставить принципиальный плюс или минус. Ну и конечно, по судьбе она получила мужа, у которого этот закон отработан — он её учит мягкому, срединному взгляду на людей, учит прощать, и она учится, но с большим трудом, зато это откладывается глубоко.

Если бы её окружали однозначно плохие и хорошие люди — она не смогла бы рас-ширить своё сознание.

Первые стали бы близкими, вторые — отвергнутыми, и всё вписалось бы в первоначальную схему.

Если бы она родилась у тех же родителей под другим созвездием, это была бы та же душа, но человек получился бы иной (мы каждый раз уникальны).

Эта иная женщина могла бы не сосредоточиваться на этических недостатках других людей, и не случилось бы глубокой отработки принципиальности и критичности. Кстати, в супружеские пары часто судьба и силы сводят людей так, что им есть чему друг у друга учиться — именно в области глубоких законов.

Родиться Девой и при этом отрабатывать принципиальность — это и есть проявление закона противоположности в данной человеческой судьбе. Это всё равно, что родиться Львом и отрабатывать властность, родиться Стрельцом и быть вынужденным отрабатывать «не ставь цель» и т.д.

Интересно, что отработки по судьбе, это как бы «заказ души», и никто не может освободить или прикрыть человека от этих вещей.

Человек пытается убежать не от самой дхармы, он о ней не знает, а от страдания, это естественно. Мы пытаемся всячески оправдать себя, свалить вину на обстоятельства, на людей, на социум и всё время забываем, что сами выбрали именно это рождение со всеми его сюрпризами.

Никакие силы, философии, психотехники не прикрывают человека от отработки тех законов, ради которых он живёт.

В других местах — для этого рождения незначительных, человеку могут многое покрыть силы, астральные эгрегоры, особенно если он станет «автоматом», но в клю¬чевых законах судьбы он как бы голый, неприкрытый и его непрестанно крутит по определённым точкам.

Правда, сам человек может прикрываться, но временно. Русский человек традиционно заливает стресс солидным количеством водки. Если кто то становится алкоголиком, наркоманом — это тоже часто бегство от страдания, вместо осознания. Это щиты, но за них придётся дорого платить.

Люди, владеющие энергетикой, могут всё время «закачивать свои дыры», то есть каждый день залечивать болезнь, которая дана за нарушение закона, но это опять же временно.

Например, женщина, у которой уже много лет дикие головные боли. Она «живёт на таблетках», без них боль невыносима. Кстати, в остальном она здоровая, активная, энергетичная дама для своих лет.

Как-то она поинтересовалась у йога о причинах головных болей. Он скромно спросил её: «Может быть, вы на кого-нибудь давите? Психологически воздействуете, когда что то хотите?» На что она широко-широко открыла глаза и ответила: «Как давлю? Да, конечно, давлю! Я на всех давлю, а как же без этого?! И на сына давлю — на него больше всех! А как на него можно не давить? Как же тогда жить?!» Она меняться не хочет, а использует таблетки как «щит от судьбы». С нашей точки зрения, это не совсем правильно, если применяется постоянно.

Современные йоги не принципиальны — они стараются действовать эффективно, а не только «по правилам». Когда им приходится тяжело, могут просить защиту у школы, могут сами покрывать болезнь энергетикой или использовать таблетки, но это отсрочка, чтобы побыстрее найти причину и устранить.

Судьба Андрея Болконского

Судьба Болконского — прекрасный пример, дошедший до нас через двести лет. Л.Толстой, за что ему — большое спасибо, собирал максимально точные биографические данные о реальных людях. Жизнь Князя Андрея — реальная история, а его настоящая фамилия — Волконский. Главный закон его дхармы — НАУЧИТЬСЯ ПРОЩАТЬ.

Он родился кшатрием*, в семье кшатрия и рос без матери — она умерла. Отец его любил, но скрывал свои чувства, сестра любила, и у неё сердечная чакра была открыта, но зажата, поскольку отец не терпел сентиментальностей и «лупил по сердцу» всех вокруг.

Андрей не получал с детства на свою сердечную чакру широких, тёплых потоков любви и радости. Сестра частично зажимала свои чувства, а частично делила их между отцом, братом и религией. Ей, как женщине, хотелось любить открыто, а с родными этого не получалось и она уходила в веру, в молитвы.

В результате жизни в такой семье у Андрея не погасла внутренняя любовь к людям, но он не мог вывести свои чувства наружу, не мог в них купаться, как купались все в доме у Ростовых. Он жил «замурованный», сосредоточившись на долге, на служении Отечеству.

Вот здесь опять проявляется закон противоположности. Его душа специально выбрала такую ситуацию, чтобы он не мог стать добросердечным, лёгким, весёлым человеком, у которого на сердце всё хорошо, обижаться ни на кого не хочется, а прощать легко, каким был Ростов-старший.

Если бы мать была жива, во-первых, отец и дочь были бы мягче, во-вторых, она с детства купала бы сердечную чакру сына в тёплых энергиях и чакра получила бы нормальное развитие. А при таком сердце, если уж человек обидится, то есть обида пробьёт его «железный панцирь», то он обидится глубоко в душе, и простить ему будет трудно. Зато, если он это сможет преодолеть и простить, он выйдет на более высокий уровень развития своей души, научится прощать глубоко внутри и это откроет ему путь к следующим рождениям — более духовным, таким как у Пьера Безухова.

Сам Болконский, возможно, полагал, что живёт для того, чтобы стать воином, хорошим офицером, слугой государю и Отечеству. На самом деле всё это он уже наработал раньше — в прошлых жизнях. Он хватает знамя под Аустерлицем и спасает часть солдат, рискуя жизнью. Он прекрасно разбирается в военном деле, его любят солдаты. Так поступает человек уже отработавший страхи и научившийся воевать, а здесь он родился для другого.

Мы — люди, живущие сегодня, тоже часто понятия не имеем, зачем на самом деле родились.

Кого же пришлось прощать Андрею Болконскому? Кто же смог пробить его панцирь? В основном это те люди, на которых он открылся, которых «взял в сердце». Эпизо-ды в его судьбе идут с нарастающей силой.

Первое — его жена. В светском обществе её научили вести себя так, чтобы казаться умной, тонкой, глубокой женщиной. Болконский её не любил в полном смысле, но увлёкся, она ему понравилась, он открылся на неё как на женщину, не разглядел внимательно, и женился. А маленькая княгиня оказалась внутри очень простой, совсем не плохой, но неглубокой женщиной. У Андрея возникла первая острая обида и на неё, и на общество за то, что его обманули.

Второе — император Александр. Он любезничал в шатре с Наполеоном, обедал с ним, пил вино, во время переговоров, уже после того, как в боях погибло много русских солдат и офицеров. Это было ещё до нашествия на Россию, но Болконского такая ситуа-ция резанула по сердцу, ведь Александр уже был у него в сердце, он любил императора, верил ему, он был воспитан отдать за него жизнь в любой момент. Поступок Александра казался ему предательством. Он бросал тень на идеалы, которым служил Болконский, на чистоту дворянства. Судьба обкладывает его со всех сторон — сначала удар по личным чувствам, он убегает в служение, в идеалы, потом удар по идеалам…

Третье — отец. Он резко не принимает Наташу и весь её род, даже издевается. Анд-рей не может адекватно увидеть отца, то есть полностью понять, что отец не совсем нормальный. Так было бы легче его простить, не уезжать, встречаться потихоньку с Наташей этот год — как сделал бы человек современный. Но тогда всё было иначе, слово родителей — закон, брак без их благословения — очень плохо и т.д.

Четвёртое — Наташа. Тут всё понятно, но это ещё не всё. Раненый Болконский открывает глаза в лазарете и видит Анатоля Курагина, в которого влюбилась Наташа, без ноги, на соседнем столе. «Зачем он тут? Зачем этот человек здесь?» — спрашивает Андрей. На что так и просится ответ «сверху»: «Чтобы ты научился прощать», но этого ответа Толстой открыто не приводит.

А потом начинается достаточно уникальная история. Князь не может умереть. Он целый месяц или даже два лежит, то приходя в сознание, то уходя в другой мир. Как только он приходит в себя, перед ним сидит Наташа, от всей души умоляя её простить.

Если честно, то её и прощать то не за что — не умела девушка управлять сексуальной энергией, которой у неё было много, не умела управлять сердечными чувствами, да и Болконский при расставании на испытательный годовой срок дал ей все права передумать. Так что она умоляет его простить не для себя, ей на карму ничего не ляжет от его обиды, но она этого не знает. Её держит сценарий их судеб, её держат в этой роли их силы, а силы Болконского не дают ему умереть спокойно, не научившись прощать.

И это ещё не всё, что скрытно содержится в романе. В это самое время Болконского вспоминают его солдаты и дают ему много сердечной энергии. Об этом Толстой не пишет, но биография точная, а значит, по-другому быть не может.

Что это были за солдаты? Пехотинцы, набранные из крестьян, которые служили по двадцать пять лет. У них не было семей, их дом — армия. Если командир был хоть немного сердечным, человечным, не жестоким, то его любили, ведь энергию чувств куда то надо реализовывать, а князь Андрей был и гуманным, и справедливым, и храбрым, и прошёл с солдатами тяжёлое отступление. Он стоял на виду у своих солдат, когда взорвалась граната, а их посадил, чтобы уменьшить вероятность гибели под обстрелом.

Болконский говорил Кутузову, что солдаты его полюбили, а теперь те, кто выжил после битвы, получили нового командира. Естественно, старого они не забыли, они срав-нивают их, обсуждают, сожалеют об «отце родном» и дают каждый день ему на сердечную чакру столько энергии, сколько он за всю жизнь никогда не получал.

Всё это предопределено судьбой, в частности то, что князь Андрей будет служить офицером в пехоте, где в полку солдат больше и они — крестьяне, а не в кавалерии, где их меньше, и они — дворяне. Гусары ему бы столько сердечной энергии не дали, они сами такие же, как он. И всё это для того, чтобы сердце открылось, и он бы перед смертью всех простил.

Единственный друг Болконского по жизни — это Пьер. Они многое обсуждали, делились своими мыслями и чувствами. А он — как раз тот человек, который умеет про-щать, точнее сказать, он даже не умеет обижаться, у него открытое, великодушное сердце. Князь Андрей много лет имел перед глазами пример такого восприятия людей, которому ему надо было научиться. Почти всегда в жизни так и бывает — нам всем подводят людей, у которых есть то, что мы нарабатываем, причём подводят близко. Иногда это муж и жена, иногда — друг, сестра и т.д.

Знал ли сам Л.Н.Толстой, какой именно закон лежал в основе судьбы князя Андрея, или он только точно воспроизвёл её по рассказам? Возможно, и не знал, поскольку законы судьбы Наполеона он называет открыто, он их осознал, а про Болконского он умалчивает. Толстой пишет, что если бы Наполеону в сердце закралось милосердие, сострадание, если бы жизнь научила его любви, он не смог бы выполнить своё предназначение — встряхнуть феодальную Европу.

Бонапарт должен был быть слеп в своих амбициях, гордыне и свято верить в свою великую судьбу, чтобы пролить столько крови, не будучи на самом деле осо¬бенно злым человеком. Только в конце жизни пелена могла спасть с его глаз, и только в случае прова-ла его надежд, который, конечно же, был предопределён, ведь его душа, воплощаясь, взя-ла на себя задачу — «перетряхнуть» Европу, а для собственного развития — отработать «западение» на власть над миром, которое возникло у него в прошлой жизни.

В романе перед нами проходит и судьба Пьера. Он — брахман (мудрец, философ от рождения), его интересует смысл своей жизни, смысл жизни людей и бытия в целом. Разве Болконского это интересует? У него другая варна*: он хочет достойно служить государю и Отечеству, быть счастливым в личной жизни — и всё. А Безухов ИЩЕТ ПУТЬ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ. Он наивен, у него нет в этой жизни социальной ориентации, кстати, тоже специально, но его душа выше по ста¬усу — он уже ищет путь из колеса сансары, из мира страдания, хотя от личного счастья не отказывается.

За всю жизнь (в романе) он встречает двух учителей. Первый — глава масонов. Пьер видит его силу, мудрость, опыт и идёт по этому пути, но больше никого не находит в ложах, там люди занимаются внешними ритуалами, политикой, интригами, пустым мистицизмом.

Второй учитель — Платон Каратаев, солдат из крестьян, у которого сердце более развито, чем у Пьера, отработаны страхи, он идёт с улыбкой на расстрел, он непосредственно чувствует людей, их души и судьбы. Каратаев близок к состоянию святости, это ещё более продвинутая, возвышенная душа, уже в следующей жизни он может родиться в духовной традиции и стать святым.

Он не ищущий путь, а уже нашедший.

После общения с этим человеком Пьер, в плену, в холоде и голоде, испытывает самые духовные состояния в его жизни — он перестаёт бояться смерти и всего остального, благодаря чему выходит на связь со своей душой.

Случаи негативной кармы

Всё, о чем говорили выше, относится к испытаниям, к задачам, которые душа ставит перед человеком и которые ему предстоит решить. Какими бы трудными ни казались нам эти испытания, мы рассматриваем их как ситуации для развития, а не как кармические наказания и расплаты.

У людей, и с этим часто приходят к целителям, есть ещё неприятности, вызванные большими нарушениями в прошлых жизнях. Тогда человек рождается не только для развития, но и для искупления, изживания последствий своих ошибок.

К проявлениям негативной кармы обычно относятся:

1. Физические недостатки, с которыми рождается человек.

2. Врождённые болезни.

3. Болезни, которые неожиданно сильно обрушиваются в детстве, в юности и превращают человека в инвалида.

4. Грубые психические травмы, которые обрушиваются на неподготовленную психику, ситуации, почти ломающие нормальное психическое развитие человека.

5. Всевозможные родовые проклятия, из-за которых женщинам не удается родить ребёнка, из-за которых резко и по непонятным внешне причинам портятся отношения между людьми и т. п.

6. Более мягкие, но тоже малоприятные кармиче¬ские завязки проявляются там, где дети терроризируют родителей, родители — детей, братья и сёстры — друг друга, а обстоятельства жизни долгое время не позволяют им разъехаться, разбежаться.

Иногда люди умирают с сильными непрощёными обидами — с желанием отомстить или поквитаться. В астральном мире они жалеют об этом, понимая последствия, но карма уже создана, приходится рождаться и как то, в смягчённом виде, реализовывать свои желания поквитаться, например, родившись ребёнком у того, кому хотел «насолить».

Ещё встречаются случаи, когда дети рано умирают. Мы жалеем об этом, для нас это горе, но их души прекрасно знают, на что идут — им надо пострадать и сжечь свою кар-му, чтобы в следующий раз родиться и прожить полную, нормальную жизнь.

Иногда пожилые люди долго болеют, не могут легко умереть. Это происходит из-за накопленной негативной кармы уже в этой, ещё продолжающейся жизни. Если они умрут легко, карма перейдёт в следующую жизнь, а душа этого не хочет, и человек живёт в больном состоянии, сжигая страданием те негативные посылы, проклятия, которые за-служенно получил от людей в течение этой жизни.

Самоубийство

Самоубийство — вещь очень нежелательная, поскольку срывает многие запланированные события и в физическом, и в астральном мирах. Как бы нам ни было тяжело, лучше этого не делать, поскольку будет сорвано минимум три программы.

Предположим, человек должен прожить семьдесят лет, что то понять, а у него есть кусочек негативной кармы — он бросил любящего, привязанного к нему человека и в этой жизни получает перевёртыш. Он сильно влюбляется в двадцать лет, а человек от него уходит. Ему очень хочется покончить с собой, он почти сходит с ума, не представляет, как жить дальше. Тут лучше всё что угодно, только не суицид. Пусть пьёт беспробудно, уходит в загулы, едет на войну под пули, но не суицид.

Первое — он срывает свою программу. Он должен это пережить и ещё пятьдесят лет набирать опыт, проходить ситуации, становиться мудрее. Кстати, обожжённый страданием человек быстро становится глубоким, а не поверхностным, вдумывается в суть вещей, избавляется от эгоизма и проявляет милосердие. Всё, что можно было бы постичь в ос-авшиеся пятьдесят лет, всё равно придётся набирать в следующих жизнях.

Второе — он срывает программы тех людей, с которыми еще только должен встретиться и взаимодействовать в этой жизни. Он не научит кого то своими недостатками, его не встретит другой человек для союза, не родятся какие то дети, внуки, их душам придётся ждать дольше подходящих условий для воплощений, он не передаст им что то ценное и т.д.

Третье — именно после запланированной смерти в семьдесят лет он должен попасть в определённое астральное общество, в котором он будет нужен, ценен с багажом прожитой жизни. Он попадёт в общество людей, которые близки ему по духу и по уровню. Там они будут рассказывать друг другу о прожитом, общаться долгое время — столетия, кто то будет уходить в жизнь, кто то умирать на Земле и приходить к ним. Если человек покончит с собой, он не наберёт нужный опыт, а наверху его никто не ждёт, поскольку многие из тех, с кем он должен там встретиться, ещё живут в физическом мире.

Редкие, исключительные случаи

Судьбу нельзя изменить, но её можно поменять на другую, то есть остаться жить, получив ещё одну судьбу с новыми законами и новыми ситуациями. Например, рассказывают, что жил в Москве один сотрудник спецслужб, который занимался йогой в нашей школе. Он развил у себя некоторые способности и как то почувствовал, что должен уме-реть в определённый день около своего дома или в доме. В этот день он никому ничего не сказал и спрятался в квартире, о которой никто не знал ни дома, ни на работе. Это был его схрон, секретная квартира.

Ему ужасно хотелось поехать домой, тянуло как магнитом. Дома жена переживает, сотрудники ищут его по всем каналам, а он затаился и, напрягая изо всех сил свою волю, пересиживает свою смерть. Через день это состояние прошло, он понял, что победил, вышел, как то объяснился и продолжал жить. БОГИ ДАЛИ ЕМУ НОВУЮ СУДЬБУ. Это редкий случай, чаще бывает иначе.

Человеку сказали, чтобы в этом году он ни в коем случае не ходил в горы, иначе погибнет. Так он поехал на экскурсию, совсем не в горы, но там была маленькая горка — просто пологий подъём к памятнику. Он на этом подъёме споткнулся, упал и ударился головой, после чего умер.

Другому человеку сказали, чтобы он в определённый день ни в коем случае не выходил из дома, иначе попадёт под грузовик. Так он высунулся с балкона, а с верхнего этажа летел железный зелёный грузовичок, который уронил ребёнок. Судьба закончилась. Смерть князя Игоря «от коня своего» относится сюда же.

Один филиппинский целитель, хиллер, знал, что должен умереть в автокатастрофе в определённый день на перекрёстке в Лос-Анджелесе. Он смог как то туда не попасть, но ровно через год, в такой же день, он всё же погиб на этом самом перекрёстке. Ему удалось только на год оттянуть конец судьбы.

Советский художник Ракша умер раньше, чем было предопределено, — тоже редкость. Он написал картину — триптих, посвященную событиям Куликовской битвы, потом эта картина попала в Третьяковскую галерею. В первой части он нарисовал юношу, во второй — зрелого воина, а в третьей — старца. На самом деле он изобразил самого себя в каждой из этих фигур. Старик — это был он сам, такой мудрый, каким он должен был сам стать в старости. Создавая этот образ, он отработал, прожил все законы, которые должен был постичь в этой жизни. Ракша умудрился раньше отработать свою судьбу. Если бы он никому не показал картину, он мог бы жить, но по её завершении были приглашены гости, друзья, художники. Когда много людей увидели картину, бессознательно от них в Космос пошёл сигнал: «работа окончена, всё сделано», и Ракшу «забрали». Наверное, «наверху» он был нужнее.

Судьба — не шутка, и с ней связано ещё много тонкостей, здесь не упоминаемых. Но если уж кто то очень хочет получить от Богов вторую, третью судьбу, если кому то одной мало, то некоторый шанс есть.

Сейчас на Земле очень нужны Учители и Целители высших рангов, помогающие людям духовно развиваться, очищать карму и т.д. Если человек сможет достичь такого уровня, Боги будут его оберегать, дадут ещё судьбу, лишь бы он жил, духовно развивался и учил других людей.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ИЗМЕНИТЬ СЕБЯ

Введение

Можно ли изменить себя? Как? В чём? И, кстати, зачем?

Предположим, человек смог определить, ЧТО ЕМУ НАДО ПОМЕНЯТЬ ПО СУДЬБЕ, а как это реально сделать? Здесь даны точные и подробные схемы внутренних изменений. Но эти схемы являются уже способом сознательного духовного продвижения человека.

Большинство людей меняется бессознательно, жизнь в рамках определенной судьбы как бы сама их обучает, обтачивает. Дискомфорт, дискомфорт, дискомфорт: от болезни, от бедности, от плохих отношений с людьми, от страхов, комплексов, еще чего то. И человек ВЫНУЖДЕН измениться. А здесь мы даем техники для сознательного духовного продвижения: появился дискомфорт — сразу ОСОЗНАЕМ ПРИЧИНЫ. А для этого нужны ЗНАНИЯ, которые человечеству дают Высшие Силы для Новой Эпохи.

Отработка чего то бывает частичная и полная. Частичную мы называем «постанов-кой себя в рамки», а полную — «отработкой глубоких законов».

Предположим, что кто то сильно критикует других людей или общество. У него начинаются неприятности: болит горло, зубы или просто люди отворачиваются, избегают общения. Осознав это, разобравшись в причинах, человек закладывает себе в подсознание говорить потише, помягче, резко не указывать собеседнику на недостатки, обходить его гордыню, не задевать больных мест и т.д. Всё это и будет постановкой в рамки, ограничением своих разрушительных проявлений.

Однако внутри, в подсознании, при этом остаётся что-нибудь вроде страха и беспре-рывного воздействия на людей в своих целях, которое выражается в критике, хотя снаружи человек становится спокойнее.

Но СУДЬБА несколько раз в течение жизни требует от людей совсем другой внутренней перестройки, более глубокой и фундаментальной. Это может касаться в один момент времени только чего то одного, например, этого же страха или только жадности, или только гордыни. Сразу всего не изменишь, поэтому ситуации по судьбе складываются так, что в какой то период жизни весь дискомфорт у человека обусловлен чем то одним, и именно это надо увидеть, понять, вытащить из подсознания на сознательный уровень, точно назвать, найти замену и произвести эту замену качеств в подсознании. Именно технике изменения себя в одном отдельно взятом аспекте и посвящается вто-рая часть этой книги.

Необходимость глубокого изменения должна быть сильной, конкретной, требуемой судьбой, а не выдуманной из головы. Энтузиаст может узнать эту технику и попробовать её применить по своему разумению, по своей фантазии.

В лучшем случае у него ничего не выйдет, энтузиазм пропадёт, ведь для изменения, описанного ниже, нужно примерно несколько месяцев работы над собой. Сначала надо почувствовать дискомфорт, попробовать убрать его обычными способами — извинениями (см. часть 3). Если этого недостаточно, мы начинаем ограничивать всё своё поведение в каком то аспекте, ставить себя в рамки. Но, может, и этого будет мало — вот только тогда приходится принять, что легко этот дискомфорт не уберёшь, и надо разглядеть в себе истинную причину, оглядеться, чтобы найти другие варианты поведения, более высокие, более духовно продвинутые, заложить их в подсознание, а потом ещё наступит период закрепления, шлифовки и проверки.