Многоликость смерти

Даже ученики спрашивали Иисуса: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Иоанна 9:2). Они также полагали, что несчастье всегда постигает человека из-за согрешений.

Безусловно, существуют болезни и смерти, которые являются прямым следствием человеческого греха. Мы встречаемся с ними на каждом шагу. Но в случае со слепым человеком и в отношении невинных детей Иисус дал определённый ответ. Он сказал: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божий» (Иоанна 9:3).

Я не хочу сказать, что у тех детей, которые родились калеками, или после заболели, или умерли в результате несчастного случая, родители не являются грешниками. Мы все грешники. Но если мы убеждены, что Бог наказывает наших детей и любимых из-за наших грехов, то мы последуем весьма распространённому заблуждению. Обвиняя себя, мы приходим к глубочайшему унынию и несправедливому осуждению, а если супруги начинают обвинять друг друга, то это приводит к разрыву брака как раз в тот момент, когда больное дитя или другие дети наиболее всего нуждаются в крепкой семейной любви.

Некоторых родителей может шокировать мысль, что наши дети не являются нашей собственностью. Бог доверил их нам, и обычно мы имеем восемнадцать или двадцать лет, чтобы научить их всему необходимому, чтобы оправдать Божие доверие. (Пожалуйста, не поймите меня превратно — мы не должны обрывать наши отношения с детьми, когда они вырастут. Даже когда они уже взрослые, то всё равно остаются нашими детьми. Изменяются не родственные отношения, а только обязанности.)

Однако Бог может в любое время перевести наших детей в небесный дом. Если бы Иисус явно пришёл к вам и сказал: «Я хочу взять к Себе вашего ребёнка, чтобы научить и воспитать его», то вы бы с радостью отдали вашего малыша в любящие руки Господа, не так ли? Это же случается всякий раз, когда Он берёт дитя на небеса.

Почему «пустите маленьких детей»?

Ученики Иисуса испытывали раздражение. Учитель провёл целый день в трудах и очень устал, а теперь эти маленькие дети столпились вокруг Него. Можете представить эту сцену?

Матери желали, чтобы их мальчики и девочки прикоснулись к Нему, а ученики старались отогнать детей прочь. Но Иисус остановил их: «Пустите маленьких детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матфея 19:14).

В современном языке это означает: «Оставьте детей в покое, не запрещайте им приходить ко Мне. Разве вы не знаете, что Царство Небесное принадлежит детям?»

В Царство Небесное мы все должны войти только с простой верой и детской доверчивостью, но особое место в нём оставлено для детей. Одна мать умершего ребёнка сказала: «Благодарю Бога, что Он дал нам этого малыша на несколько лет, и что мы снова увидим его, когда воссоединимся со Христом после смерти. Что за радостное соединение! Что за чудесный Спаситель, Который подарил нам вечную жизнь!»

Какая великая истина, что Господь несомненно любит маленьких детей, потому что призывает столь многих из них в Свой покой. Наша надежда состоит в том, что умерших в детском возрасте Бог с любовью переносит на небеса, о чём прекрасно сказал царь Давид после смерти своего новорождённого сына: «Я пойду к нему, а он не возвратится ко мне» (2 Царств 12:23).

Если я умру прежде, чем проснусь

Когда дети твердят эту коротенькую молитву, я сомневаюсь, что кто-либо из них задумывается над её содержанием. Заканчивается она словами: «Господи, возьми в Свою руку мою душу». Сегодня эта молитва забыта многими современными родителями. Но что мы должны рассказать своим детям о смерти?

Я вырос на ферме, и смерть была для нас вездесущей реальностью. Животные рождались и умирали. Смерть не являлась тайной. Мои дети выросли в окружении домашних животных. Конечно, некоторые из них умирали. И без долгих психологических объяснений наши дети поняли, что смерть является частью человеческого бытия.

Наша дочь Анна Лотц сегодня является одним из лучших Библейских учителей в Америке. Я помню, когда ей было около тринадцати лет, она имела прекрасного служебного пса. Пес умер, и Анна, конечно, сильно плакала. Она очень любила своего четвероногого друга. Мне тогда пришлось объяснить ей, что Бог желает научить её и подготовить к событиям, которые могут случиться в будущем, и что это должно только приблизить её к Богу. Мы склонились на колени и молились. Я тогда даже мечтать не мог, что эти короткие мгновения моего общения с Анной послужат для укрепления её души в последующих переживаниях и пробудят желание больше изучать Писание.

Действительно, домашние животные служат очень хорошим наглядным примером для наших детей. Смерть животного может быть как бы репетицией для ребёнка, чтобы подготовить его к дальнейшим потерям. Если мы воздаём этой смерти уважение, если с готовностью отвечаем на все детские вопросы, то мы, возможно, поможем ребёнку подготовиться к неизбежным и неожиданным потерям друзей и родственников. Безусловно, смерть близкого человека имеет совсем другое значение: место, которое он занимал в сердце, долго остаётся пустым.

Когда четвероногий друг ребёнка умирает, мудрые родители иногда покупают ему нового щенка или котёнка, чтобы заменить прежнего любимца. Поэтому у ребёнка нет возможности долго и бесполезно горевать о своей потере. Верный прекрасный домашний друг становится частью семьи, и когда он умирает, то, конечно же, все скучают по нём. Но со временем новый четвероногий товарищ приносит свою особенную любовь в жизнь ребёнка.

Во время своего детства в Китае моя жена имела великолепного пса по кличке Тар Бэйби. Когда он умер, то его похоронили возле стены за оградой госпиталя.

В 1980 году, когда Руфь приехала вместе со своим братом и двумя сестрами на место своего детства, то первое, что она сделала, это пошла посетить могилу Тара Бэйби. Через пятьдесят лет она помнила, где похоронили её верного друга детства.

Каким бы образом ребёнок ни соприкасался со смертью, очень важно, чтобы он имел возможность говорить о ней. Я всегда беспокоюсь, если члены семьи хранят свои чувства в себе. Когда наши дети были ещё маленькими, я не всегда мог быть вместе с ними, чтобы разделять их насущные проблемы. Но они знали, что мама всегда выслушает их, а если её нет рядом, то это сделают дедушка и бабушка — доктор и миссис Бэлл.

Говорить с ребёнком о смерти дорогого человека труднее всего. Но любая неправда, сказанная из самых добрых побуждений, может принести больше вреда, чем жестокая истина.

Семилетнему Джону сказали, что его умерший дядя уснул. Много ночей после того Джон отказывался идти спать, боясь таинственной темноты в своей комнате. Прошло несколько месяцев прежде чем мальчик снова смог засыпать спокойно.

Одинаково жестоко говорить ребёнку, что умерший отправился в путешествие. Смерть не является путешествием, но местом назначения. Путешествие означает, что тот, кто умер, пренебрёг своими близкими и ушёл, даже не попрощавшись, и это также пробуждает ложную надежду на его возможное возвращение.

Христианам следует очень осторожно говорить ребенку о смерти, чтобы не представить Бога жестоким. Фраза «Бог взял тётю Бетси» — может побудить ребёнка спросить: «Что это за Бог, Который вот так забирает кого-то?» Когда я сообщил своему племяннику Кевину о смерти его брата Сэнди, я сказал: «Сэнди теперь на небесах».

Наилучшее, что мы можем сделать для ребёнка, это сказать ему о смерти, не скрывая ничего. Образ небес даёт успокоение и объясняет место, где нет страданий и трудностей — это может понять даже очень маленький ребёнок. Нам не нужно бояться открыто говорить об умерших, вспоминая хорошие моменты жизни или забавные истории, происшедшие с ними.

Факт смерти

Дети склонны воспринимать смерть, как игру. «Стреляй в них, пап!» — конечно, не является серьёзной командой. Наши дети часто играли в полицейских, разбойников, ковбоев или индейцев на холмах вокруг нашего дома в

Северной Каролине. Современные дети, подражая любимым киногероям, одевают своё снаряжение и совершают великие подвиги, чтобы «найти и обезвредить».

Когда они становятся старше, мы стараемся научить их, «как жить». «Как умирать» — это обратная сторона жизни. Сегодня, в дни «великих смертей», с сообщениями о землетрясениях в Южной Америке, с крушениями самолётов в наших столичных городах, с ураганами на Атлантическом побережье, с голодом в Африканских странах, — мы всё чаще встречаемся с равнодушным отношением к смерти. Существуют данные, что до достижения подросткового возраста дети видят почти 15 ООО наглядных смертельных эпизодов. Психологи утверждают, что увеличение жестокости и насилия на телевизионных экранах имеет серьёзное влияние на развитие детей.

Но газетные новости и изображения на экране остаются далёкими до тех пор, пока не умирает кто-то близкий. Вот когда мы должны поговорить, не утаивая ничего. И то, каким образом мы говорим об этом, является важнее слов, которые мы произносим.

После трагической гибели космического корабля Челленджер в 1986 году ученики Кристы МакОлифф пережили довольно тяжёлый период скорби и реальности смерти своей учительницы. Трудность принятия смерти экипажа корабля увеличивалась постоянной демонстрацией рокового взрыва по телевизору. Те, кто смотрели новости тех дней, вряд ли смогут скоро забыть их.

Но, как это ни странно, всё же детям гораздо легче переносить истину, чем неопределённые отговорки. Христиане должны честно отвечать на вопросы своих детей о рождении, о теле и о душе.

Один психолог написал в газету Лос Анжелес Тайме: «До того, как взрослый может помочь ребёнку, ему самому необходимо понимать страдания, быть в состоянии говорить о смерти, увидеть чью-то личную смерть и уяснить, что наиболее важным является умение чувствовать и выражать эти чувства слезами, словами и физической деятельностью, — как единственный выход внутренней агрессивности».

В Детских Письмах Богу маленький мальчик написал: «Дорогой Бог, что такое, когда человек умирает? Никто не хочет сказать мне. Я просто хочу знать, я не хочу умирать. Твой друг Майк».

Если бы я мог ответить Майку, я бы сначала сел рядом с ним, обнял бы его и сказал: «Майк, всё должно умереть когда-нибудь. Когда кто-то умирает, то его тело перестаёт дышать, двигаться, видеть и слышать. И человек, имеющий такое тело, больше не чувствует боли и не беспокоится ни о чём. Это его земное тело. Но у нас ещё есть дух, Майк, и если мы попросили Иисуса войти в наши сердца, то мы получим духовные небесные тела. Видишь, сынок, Бог обещает нам новые тела, которые будут сильными и здоровыми, это чудесные духовные тела».

Теряя любимых

Майк, как и все дети, нуждается в простом искренном объяснении и большой любви. Если Майк потеряет того, кого он сильно любил, ему будет необходимо выразить свою боль, и ни в коем случае нельзя осуждать его поведение в это время. Он может проявить безразличие или агрессивность. Он может возвратиться к привычкам раннего детства.

Один друг рассказывал мне, что его одиннадцатилетний сын после смерти своего старшего брата стал проявлять странную привязчивость. Он плакал, когда родители желали уйти куда-нибудь вечером. Он не хотел никуда идти без мамы или папы. Он остался на выходные с Бой-Скаутами, и у него сильно заболел живот — прежде чем они достигли лагеря. К счастью, понимающий руководитель не заставлял его остаться в лагере и отправил домой.

Статистика говорит, что до достижения восемнадцати лет один молодой человек из шести переживает смерть кого-либо из родителей, а в результате многочисленных разводов миллионы детей встречаются с потерей гораздо большей, чем смерть.

Я очень переживаю о том, чтобы церкви протягивали любящие руки помощи к этим обездоленным детям. Оскорблённый, возмущённый ребёнок, вырастая, приобретает твёрдое убеждение, что никто не любит его и не заботится о нём, а это только увеличивает его боль. Более всего мы должны осознать, что Библия учит нас проявлять попечение и сострадание к вдовам и сиротам: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иакова 1:27), и это обязанность всего христианского общества.

Дети так же, как и взрослые, имеют потребность говорить о смерти своих близких. Стефану было всего одиннадцать лет, когда умер его отец. В личной беседе он признался: «Я не ходил в школу две недели, и потом, когда опять пришёл в свой класс, я больше не плакал. Мои друзья говорили: «Ты, кажется, не очень печалишься, что умер твой отец. Наверное, ты не очень скучаешь о нём». На самом деле мне было очень грустно, но я просто не хотел, чтобы они видели мои слёзы, понимаете? Один парень даже сказал: «По-моему, ты доволен, что твой отец умер, потому что ты не плачешь». Это так обидело меня, что когда я пришёл домой, то рассказал всё маме. Она сказала, что они так говорят потому, что когда видят меня, то представляют, как бы они горевали, если бы умер их отец, но они не понимают, что я выплакал все свои слёзы дома».

Стефан продолжал: «Я не знаю, увижу ли ещё своего отца когда-нибудь. Никто точно не знает о небесах, потому что никто не был там — пока что. Но мне кажется, что часть моего отца находится со мной. Не тело его, конечно, но дух. Если он и поселился где-нибудь, то, наверное, с моим дедушкой на небесах. Вечером я обычно молюсь Богу и говорю: «Прошу, пусть мои папа и дедушка хорошо проводят время там, наверху».

Я хотел бы сказать, что «там, наверху» и есть настоящие небеса. Иисус пришёл оттуда, умер и вернулся обратно, чтобы приготовить место для нас.

Что происходит с семьёй?

Когда умирает ребёнок или молодой человек, то родители иногда возводят его на такой пьедестал, какого он никогда

не достиг при жизни. Тот, кто ушёл, может стать для родителей наиболее прекрасным сыном или дочерью, какие когда-либо жили на земле. Одна женщина рассказывала мне, что всю жизнь сердилась на свою умершую сестру, потому что их мать постоянно говорила о «маленькой Люси» как о святой.

Несправедливо приписывать умершему человеку несуществующие добродетели. Но, с другой стороны, это помогает исцелить и изгладить из памяти горькие моменты и воскресить наиболее счастливые воспоминания.

В результате смерти члены семьи могут стать ближе друг другу, или же, наоборот, отдалиться друг от друга. Никогда нельзя ожидать чего-то определённого. Смерть ребёнка, особенно единственного или первенца, может создать определённые трудности между супругами. Психиатры говорят, что «невозможно провести чёткую грань, но некоторые специалисты установили, что около 75 процентов супругов разводятся после смерти ребёнка, особенно если они не получают компетентной помощи».

Но помощь существует. К.СЛьюис сказал: «Бог шепчет нам через наши удовольствия, говорит через нашу совесть, но кричит через нашу боль: это Его микрофон, чтобы пробудить глухое человечество».

Никому не нравится, когда на него кричат, но, однако, Бог так сильно любит нас, что когда нас постигают проблемы, Он находится рядом и призывает нас прийти к Нему.

Дети могут быть маленькими глашатаями, которые открывают нам глаза на самих себя и помогают опуститься на колени. «Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матфея 19:14).

ШЕСТВУЯ ПО ДОЛИНЕ

«Многие люди говорят, что они боятся не самой смерти, но процесса умирания. Их страшит не место назначения, а переход туда».

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною...

ПСАЛОМ 22:4

Доналд Грэй Барнхауз был одним из наиболее известных американских проповедников. Когда его жене было чуть больше тридцати, она умерла от рака, оставив троих детей. Барнхауз решил сам проводить погребальное служение. Что мог сказать отец в этом случае своим детям, оставшимся без матери?

Направляясь на служение, он вёл машину, в которой теперь находилась его маленькая семья, когда большой грузовик пошёл на обгон и тень от него накрыла их. Барнхауз обернулся к своей старшей дочери, которая всё время смотрела в окно, и спросил: «Скажи мне, дорогая, что лучше: чтобы тебя переехал грузовик или его тень?» Девочка посмотрела на него с удивлением и ответила: «Тень, конечно. Она не может повредить».

Барнхауз ласково сказал своим трём детям: «Вашу маму покрыла не смерть, а только тень смерти. В этом нет ничего страшного». На похоронном служении он привёл текст из Двадцать Второго Псалма, в котором так прекрасно выражено упование. После этого случая многие проповедники вспоминали в своих проповедях Барнхауза, чтобы помочь другим семьям преодолеть их страх перед смертью.

Многие люди говорят, что они боятся не самой смерти, но процесса умирания. Их страшит не место назначения, а переход туда.

Джон Ньютон, бывший работорговец, после покаяния стал великим английским проповедником и составителем гимнов. За два года до своей смерти, в 1807 году, он чувствовал себя настолько слабым, что с трудом стоял за кафедрой; кто-то должен был поддерживать его, пока он проповедовал. Незадолго до смерти, когда он лежал в своей комнате и не мог больше двигаться, он сказал своему другу: «Я словно человек, отправляющийся в путешествие, который ожидает прибытия дилижанса каждую минуту и нетерпеливо высматривает его в окно... Я уже собрал вещи и упаковал их, я готов в путь».

Вы могли слышать о Ньютоне. Это он написал слова, которые поются во всём мире: «О, благодать, спасён тобой я из пучины бед».

Опасность отрицания

Каким бы ни был наш последний путь на дилижансе — медленным и трудным или стремительным и ровным, — наше путешествие через долину всё равно придёт к концу. Как нам следует совершить его и как мы можем помочь нашим близким пройти этот путь?

Как христиане, мы постоянно встречаемся с понятиями и взглядами, которые противоречат Библии. Даже если факт смерти всеми признаётся, то всё же инстинктивно во многих из нас живёт отрицание нашей собственной смерти. Но независимо от того, как тщательно мы следим за собой, однажды приходит момент, когда мы лицом к лицу сталкиваемся с определёнными проблемами здоровья. Иногда нам не дано изменить наше физическое или умственное состояние. Как нам жить среди подавляющего нехристианского большинства и справиться с отчаянием, которое постигает нас с приближением смерти? В своей неподражаемой браваде Катерина Хепбурн заявила: «Я считаю, что наконец-то мы пришли к тому, чтобы научиться принимать смерть с юмором. Я должна это делать. Когда вы достигнете моего возраста, ваше тело станет подобным старому автомобилю. Сначала спускает колесо, и вы ремонтируете его. Потом перестают гореть фары, и вы опять чините их. И когда вы в очередной раз приезжаете в автомобильную мастерскую, вам вдруг говорят: «К сожалению, мисс, ваша машина больше не подлежит ремонту».

Но приходит момент, когда всякое веселье прекращается. Каждый, неизлечимо заболевший, не может просто посмеяться над этим. Его первая реакция: «Это, должно быть, ошибка. Только не я». Плохие новости чаще всего встречаются с сомнением.

Неверие может оказаться весьма опасным. Знаменитый уролог долгое время чувствовал сильную боль в спине. Несмотря на то, что он сам ставил диагнозы пациентам с подобными симптомами, он отказывался от собственного лечения до тех пор, пока его состояние не стало безнадёжным. Он не желал признавать плохие новости, поэтому устранился от всяких новостей.

Руфь Копп, христианский доктор, практикующая в клинической онкологии, много лет обследовала смертельно больных пациентов. Она написала: «Первым важным эффектом отрицания, которое я замечала в своих отношениях с пациентами, является то, что оно производит частичное нежелание слышать и понимать. Несмотря на то, что врачи говорили Джесси (пациенту), что у него задавненный рак, не поддающийся операции, он оставался глухим ко всему, что слышал. И это отношение не является уникальным или единичным случаем».

Смертельно больной человек может не верить тому, что слышит, и отвергать необходимое лечение. Некоторые, выслушав диагноз, начинают искать других докторов, которые сказали бы им более обнадёживающую новость. Конечно, нет ничего неправильного в том, чтобы получить квалифицированное мнение других профессионалов, само по себе это не является отрицанием действительности.

Другие бросаются к нетрадиционным методам и тратят деньги и время на временное и часто обманчивое облегчение симптомов болезни, вместо того, чтобы признать реальность своего состояния.

Неверие не обязательно является признаком слабости, это естественное чувство, о котором нужно говорить. Иногда оно срабатывает как защитный механизм, сохраняющий человека от угрозы эмоционального срыва, пока он внутренне не станет готов к восприятию действительности. Но если мы продолжаем упорно отрицать факты, то лишаемся необходимой помощи от людей и от Бога.

Пророк Иеремия говорил: «Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!» а мира нет» (Иеремия 6:14). И всё равно мы не желаем признавать диагноз нашего физического здоровья, если он нам не нравится.

Священник Фил Манли рассказывал историю, которая иллюстрирует, как отрицание фактов может исказить действительность. Младенец с сильными ожогами был доставлен в ожоговый центр университетского госпиталя в Лос Анджелесе. Мать была с ребёнком, когда тот умер. На следующий день мать умершего младенца позвонила дежурной медсестре и спросила, как состояние её малыша и когда она может навестить его. Медсестра и священник Манли смогли бережно и с любовью привести её к пониманию того, что её ребёнок действительно умер.

Сам Иисус встретился с нежеланием учеников принимать правду. Он периодически говорил им, что должен пострадать и быть распятым, но они не хотели слышать об этом. Пётр даже стал противоречить Ему, когда Он сказал, что должен умереть и через три дня воскреснуть: «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Матфея 16:21-22).

Пётр знал, что Иисус говорит правду, но не желал понимать её.

Когда правда ранит — или лечит

Библия учит нас «говорить правду с любовью», но бывают случаи, когда правда настолько ужасна, что мы начинаем маскировать её. Иногда в своём отношении к умирающему больному мы присоединяемся к его отрицанию смертельного исхода, подражая в этом страусу, который опускает голову в песок. Но доктор Руфь Копп предупреждает: «Если ваше отношение наносит какой-либо вред личности, то оно неприемлемо». Большинство людей не могут признать факт собственной смерти в любые двадцать четыре часа суток, и нуждаются хотя бы в малейшей поддержке их утверждения, что всё это лишь плохой сон.

Мы можем просто избегать прямого ответа на чьё-то отрицание действительного факта. Многие люди, которым было сказано, что они проживут лишь несколько недель или месяцев, по прошествии многих лет смеялись, вспоминая диагнозы врачей. Христианин может иметь твёрдую уверенность, что Бог исцелит его вопреки прогнозам медицины. Правильный ответ, сказанный с любовью и нежностью, звучит примерно так: «Мы знаем, что Бог может исцелить, и Он силен сделать это. Но нам неизвестны Его намерения относительно тебя и меня. Давай доверим твоё лечение докторам и будем продолжать молиться, вопрошая волю Божию». Один врач говорил, что когда серьёзно больной пациент заявляет ему, что Бог исцелит его, то он рекомендует «ожидание и наблюдение». Потому что если исцеления не произошло, то они смогут понять это немного позже.

Игра без выигрыша

Некоторый вид непринятия фактов может оказаться опасным для пациента и его близких. Я особенно имею в виду своеобразную игру «Давайте — тянуть — время». Человек знает, что серьёзно болен. И есть важные вещи, которые он хотел бы сказать своей жене или детям, но он боится, что они не смогут принять тот факт, что он скоро умрёт, поэтому он избегает любых болезненных разговоров с ними. Его жена, понимая, что время для её мужа коротко, старается сохранить приятную атмосферу, поэтому не спрашивает ни о завещании, ни о его последней воле, ни о других вещах, которые её беспокоят. Его домашние хотели бы сказать ему что-либо, чего они никогда не говорили ему, пока он был здоров, но боятся расстроить его. Все играют в странную игру, где невозможно выиграть.

Что, если бы, напротив, умирающий решился высказать всё, что у него на сердце, и открыто говорил о своей болезни? Что, если бы близкие проявили интерес к этому вместо полного игнорирования? Ничто так не облегчает одиночество и депрессию, как откровенная беседа о том, что волнует и беспокоит.

Друзья Иова — кому нужны враги?

Иов испытал столько физических и душевных мук, что его имя всегда ассоциируется со страданиями. Он лишился своего богатства, его сыновья и дочери погибли в ужасном урагане, который обрушился на дом, где они пировали. Тело Иова покрылось жестокими нарывами с головы до пят. Его жена и братья избегали его, дети в страхе разбегались от одного его вида. Те, кто прежде любили его, теперь обратились против него. Он стал притчей в устах людей, которые в прошлом уважали его.

К нему пришли «знаменитые друзья», которые старались объяснить причину его страдания. Один «друг» заявил ему, что Бог ещё недостаточно сильно наказывает его, как следовало бы. Другой доказывал, что если бы он был праведным и хорошим, то Бог услышал бы его молитву и ответил бы ему.

В различных современных облачениях «друзья Иова» до сих пор ещё находятся посреди нас. Нет ничего более опасного, чем полуправда; так что давайте проверим, что Библия говорит о болезни, немощи и боли, которая постигает нас, особенно после неожиданной трагической гибели близких.

Мы знаем, что когда Бог сотворил Адама и Еву, они были святыми и здоровыми. Они были созданы по образу совершенного Бога и представляли собой образ совершенного человека. Они не были созданы для смерти. Но сатана разрушил эти два прекрасных безупречных создания, и, как результат их непослушания Богу, грех, болезни и смерть вошли в земной рай. Итак, человеческий грех был первопричиной болезни и смерти. С грехопадением в Эдемском саду боль и смерть стали передаваться по наследству всему человеческому роду. «...Как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили» (Римлянам 5:12).